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2019年全国各地高考语文真题分模块汇编及精品解析之文言文阅读(-)(2019全国I卷)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10~13题贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中郡廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书文帝召以为博士是时贾生年二十余,最为少每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更泰之法孝文帝初即位,谦让未遑也诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之于是天子议以为贾生任公卿之位绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅贾生既辞往行,及渡湘水,为赋以吊屈原为长沙王太傅三年后岁余,贾生征见孝文帝方受釐,坐宣室上因感鬼神事,而问鬼神之本贾生因具道所以然之状至夜半,文帝前席既罢,日吾久不见贾生,自以为过之,今不及也居顷之,拜贾生为梁怀王太傅梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯贾生谏,以为患之兴自此起矣贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之文帝不听居数年,怀王骑,堕马而死,无后贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死(节选自《史记屈原贾生列传》)•[注]
①期会按规定的期限施行政令
②教授学官名
③乾道宋孝宗年号
8.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是()元元本本元探索A.后世言治者常不敢望先王之时望察看
8.C.顾卒未有以当上意者当符合.兵其细也细小事D
9.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是()不耕不耘,则无所得食A.位卑则足羞B.后世之学,盖盛于先王之时矣古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽士不为便,而还其故C•秦以城求璧而赵不许,曲在赵D.皆以乾道乙酉至官下不敢兴兵以拒大王
10.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是()A.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘B.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘C.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习D者/旋以废忘
11.以下六句话分编为四组,全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是()
①学无异习,政无异术
②君臣上下,视吾之有学,犹农之有田
③我方为政,学于何有
④衡之学日石鼓书院云者,其来已久
⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是学也
⑥不专章句之务,而亦习夫他日所以为政A.
①②⑥B.
①④⑥c.
②③⑤D.
③④⑤.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是
(12)A.作者认为先王之时,学习是施政的基础,学政一体,紧密结合,君臣上下都重视学习,就像农民重视耕耘一样B.石鼓书院搬迁之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难,为重新修建书院做出了重要贡献.作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标,而应研习经世致用之学,为官后C施行有益于国计民生之政文章以驳论为主,采用正反对比的论证方法,批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、D.政学分裂的现象13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)()此人伦所以明,教化所以成(分)()则余安得不为之言,以劝夫为政而不知122学者耶?(3分)
(3)不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!(3分)
(五)(2019浙江卷)阅读下面的文言文,完成14—18题(20分)《宗子相
①集》序(明)王世负呜呼!此广陵宗臣子相之诗若文武昌吴国伦传之,而吴郡王世贞为之序,曰昔在建安,二曹龙奋,公转角立爱至潘陆衍藻,太冲修质,沈宋丽尔,必简岳岳,李杜并驱,龙标脱衔古之豪杰于辞者,往往志有所相合而不相下,气有所不相入而相为用,则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣余与李攀龙于鳞燕中游也,子相抉吴生暨天目徐生来子相才高而气雄,自喜甚,尝从-H,吴一再论诗,不胜,覆酒盂,啮之裂,归而淫思竟日夕,至喀喀呕血也当其所极意,神与才傅,天窍自发,叩之冷然中五声,而诵之爽然风露袭于腋而投于咽,然当其所极意而尤不已,则理不必天地有,而语不必千古道者,亦间离得之夫以于鳞之材,然不敢尽斥矩镀
②而创其好,即何论世贞哉?子相独时时不屑也,曰宁瑕无碱余则无以难子相也诸善子相者,谓子相超津筏而上之;少年间是非子相者,谓子相欲途津而弃其筏然雅非子相指也充吾结撰之思,际吾才之界,以与物境会境合则吾收其全瑜,不合则吾姑取其瑜而任瑕字不得累句,句不得累篇,吾时时上弱,以次驰天下之中下者,有一不胜,而无再不胜,如是耳今其篇章其在,即使公、太冲、必简、龙标小自贬损,而附于诸贤之骥,子相甘之哉子相于文笔尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,夺今之耳观者,而大趣乃在北地李先生以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣世之立功名、尚通显者,日讥善文士无毛发之用子相独不然为考功郎
④有声,以不能附会,非久出参
⑤藩落属有岛寇事
⑥,在席吏民,调兵食,规摹为一方冠既又佐其案为儒生师帅比死,家祀而人哭之,则子相居恒不铎,谓麒麟风皇,宁能并鸡犬用乎?不得之,不能为圣世吾厌吾鸡犬,行去矣!于鳞大赏之,为诗日一为麟风言,三叹加飨食其曾偶持论若此(选自《弃州山人四部稿》,有期节)【注】
①宗子相宗臣(1525-1560),字子相,与李攀龙(字于鳞1王世贞、吴国伦等六人合称明代后七子
②矩钱犹规则、法度
③碱似玉的石头
④考功郎吏部官员
⑤参这里指担任布政参议
⑥岛寇事指倭寇侵扰福建沿海对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(分)
14.3A.叩之泠然中五声中符合B.余则无以难子相也难诘问.字不得累句累积累C以不能附会附会依附(权贵D.X下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(分
15.3)A.气有所不相入而相为用至无所见而犹不欲归16夫以于鳞之材夫人之相与C.以与物境会不赂者以路者丧D.规摹为一方冠君为我呼入
16.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象,为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景B.宗臣凭着才气能做到理不必天地有,而语不必千古道,而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界,所以宗臣对他们两人很不屑C.宗臣也有治世才能,任职地方能保境安民,又能为儒生师帅他曾担任的考功郎属于京官,出参闺藩是离开京城到福建任职D.文章将议论与描写结合,使阐发主张和塑造人物相得益彰对宗臣与人论诗时动作的描写,虽只寥寥数笔,其形象就跃然纸上
17.用7给文中画波浪线的部分断句(3分)以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣.把文中画线的句子译成现代汉语(分)188()则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣分1
(4)
(2)世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用(4分)
(三)阅读下面的材料,完成21-22题(6分)子曰君子道者三,我无能焉仁者不忧,知者不惑,勇者不惧子贡日夫子自道也(《论语宪问》)・尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、率陶为己忧(《孟子滕文公上》)・【注】相传尧传天下给舜,舜传天下给禹.夫子自道在句中的意思是子贡认为孔子的“我无能”是的说法(分)
212.尧、舜是孔子、孟子推崇的仁者,按孔子说法,应该不忧;按孟子说法,却又会22忧根据材料,简述孔子、孟子这么说的原因(分)4
(六)(2019江苏卷)文言文阅读(20分)阅读下面的文言文,完成题5—8临川汤先生传邹迪光先生名显祖,字义仍,别号若土豫章之临川人生而颖异不群体玉立,眉目朗秀见者啧啧日汤氏宁馨儿五岁能属对试之即应,又试之又应,立课数对无难色十三岁,就督学公试,补邑弟子员每试必雄其曹偶庚午举于乡,年犹弱冠耳见者益复啧啧日此儿汗血,可致千里,非仅仅躁躅康庄也者丁丑会试,江陵公
①属其私人啖以巍甲而不应日吾不敢从处女子失身也公虽一老孝廉乎,而名益鹊起,海内之人益以得望见汤先生为幸至癸未举进土,而江陵物故矣诸所为附薰炙者,骏且撕没矣公乃自叹日假令予以依附起,不以依附败乎?”而时相蒲州、苏州两公,其子皆中进士,皆公同门友也意欲要之入幕,酬以馆选,而公率不应,亦如其所以拒江陵时者以乐留都山川,乞得南太常博士至则闭门距跃,绝不怀半刺津上掷书万卷,作蠹鱼其中每至丙夜,声琅琅不辍家人笑之老博士何以书为?日吾读吾书,不问博士与不博士也寻以博士转南祠部郎部虽无所事事,而公奉职瑟慎,谓两政府进私人而塞言者路,抗疏论之,谪粤之徐闻尉居久之,转遂昌令又以矿税事多所踽戾
②,计偕之日,便向吏部堂告归虽主爵留之,典选留之,御史大夫留之,而公浩然长往,神武之冠竟不可挽矣居家,中丞惠文,郡国守令以下,干旄往往充斥巷左,而多不延接即有时事,非公愤不及齿颊人劝之请托,日吾不能以面皮口舌博钱刀,为所不知后人计指床上书示之有此不贫矣公于书无所不读,而尤攻《文选》一书,到掩卷而诵,不讹只字于诗若文无所不比拟,而尤精西京六朝青莲少陵氏公又以其绪余为传奇,若《紫箫》、《还魂》诸剧,实驾元人而上每谱一曲,令小史当歌,而自为之和,声振寥廓识者谓神仙中人云公与予约游具区灵岩虎丘诸山川,而不能办三月粮,逡巡中辍然不自言贫,人亦不尽知公贫公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉(选自《汤显祖诗文集》附录,有删节)[注]
①江陵公指时相张居正,其为江陵人
②躁戾乖舛,谬误
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.每试必雄其曹偶雄称雄B.酬以馆选酬应酬C.以乐留都山川乐喜爱D.为所不知后人计计考虑下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(分)
6.
3.汤显祖持身端洁,拒绝了时相张居正的利诱,海内士人都以结识他为荣幸AB.因为上书批评当权者徇私情、塞言路,汤显祖被贬官至广东,做了徐闻尉C.汤显祖辞官回家后,当地官员争相与他交往,而汤显祖不为私事开口求人汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩,但没准备好粮食,因而作罢D.
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语(10分)()见者益复啧啧日此儿汗血,可致千里,非仅仅喋躅康庄也者1
(2)然不自言贫,人亦不尽知公贫公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉
8.请简要概括汤显祖读书为文的特点(4分)(7X)(2019江苏卷附加题)阅读材料,完成22~24题(10分)题自书杜拾遗诗后徐渭余读书卧龙山之巅,每于风雨晦暝时,辄呼杜甫嗟乎,唐以诗赋取士,如李杜者不得举进士;元以曲取士,而迄今啧啧于人口如王实甫者,终不得进士之举然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述为录其诗三首,见吾两人之遇,异世同轨谁谓古今人不相及哉!.下列对文中画被浪线部分的断句,正确的一项是(分)103A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门D下/甚幸爱/.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(分)113A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定CD.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前非领地居住并进行统治管理
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分).用斜线给上面文言文中的划线部分断句(限处)(分)
2275523.王实甫的杂剧代表作为《二》,期中男女主人公是、二_o(3分).根据材料,概括文中古今人相及的内涵(分)242
(七)(2019北京卷)阅读下面两则文言文,完成7—U题(共19分)左氏《国语》,其文深氏杰异,固世之所耽嗜而不已也而其说多诬淫,不概于圣余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道本诸理,作《非国语》幽王二年,西周三川皆震伯阳父⑴曰周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震今三川实震,是阳失其所而镇阴也阳失而在阴,川源必塞源塞,国必亡人乏财用,不亡何待若国亡,不过十年十年,数之纪也夫天之所弃,不过其纪”是岁也,三川,岐山崩幽王乃灭,周乃东迁非曰山川者,特天地之物也阴与阳者,气而游乎其间者也自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设彼固有所逼引,而认之者不塞则惑夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者,必冲荡溃激以败土石是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以源洞情帽⑵乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之且日源塞,国必亡人乏财用,不亡何待则又吾所不识也且所谓者天事手抑人事乎若日天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎而日是川之为尤!又曰天之所弃,不过其纪愈甚手哉!吾无取乎尔也(取材于柳宗元《非国语》)注释【1】伯阳父周朝大夫【2】源洞聘幅:弥漫无际广阔深远
7.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
①不概于圣概大略
②不得由中庸以入尧、舜之道由沿着
③特天地之物也特只是
④是恶乎与我谋恶乎于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜使……熟烂
⑥抑人事乎抑还是
⑦吾既陈于前矣既既然
⑧不有他术乎术途径、原因A.
①⑦B.
②⑧C.
③⑥D.
④⑤下列对文中语句的理解,不正确的一项是(分)
8.
3.其文深阂杰异A《国语》文章深刻宏阔杰出特异.其说多诬淫9其中所言多是诬陷和混乱的.彼固有所逼引C以上事物本来自有其相互作用的条件又况天地之无倪D.又何况天地广阔无边10根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应的哲学思想为基础的C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的.此文表达了柳宗元天人相分、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想D
11.将下面语句译为现代汉语(4分)
①认之者不塞则惑
②吾无取乎尔也文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的(
12.6分)
(二)根据要求,完成第12题(共5分)
13.阅读下面《论语》的文字,回答问题子曰富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处⑴也贫与残,是人之所恶也;不以其道得之,不去也君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次⑵必于是,颠沛必于是(《论语里仁》)•注释【]处处在、居处【】造次仓促之间12
①不以其道得之,不处也本句中的其道指什么全段表达了孔子的什么思想?
②〃不以其道得之,不去也〃杨伯峻《论语译注》认为,〃得之〃应改为去之〃;也有学者认为,不以其道得之的不字应删去请根据以上两种不同解读,分别解释句意A.贾谊初入仕途,展现非凡才能他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自觉不如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫B.贾谊热心政事,遭到权要忌恨他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也疏远了他C.贾谊答复询问,重新得到重用文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己也比不上贾谊D.贾谊劝止封候,文帝未予采纳文帝封淮南厉王四个儿子为候,贾谊认为祸患将自此兴起;数年之后,梁怀王堕马死,贾谊觉得未能尽责,悲泣而死.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(分)1410()乃短贾生曰洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事1
(2)贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之
(二)(2019全国口卷)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成题10~13商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也,鞅少好刑名之学,事魏相公叔座公叔座知其贤,未及进会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公公与语,数日不厌景监日子何以中吾君?吾君之欢甚也鞅日吾以强国之术说君,君大说之耳孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己卫换曰疑行无名,疑事无功圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼孝公曰善治世不一道,便国不法古故汤武不循古而王,夏般不易礼而亡反古者不可非,而循礼者不足多孝公曰善以卫鞅为左庶长,卒定变法之令令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数于是太子犯法卫鞅曰法之不行,自上犯之将法太子太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黑京其师公孙贾明日,泰人皆趋令行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治于是以鞅为大良造居五年,秦人富强孝公使卫鞅将而伐魏卫鞅伏甲士而袭虏魏公子印,因攻其军,尽破之以归秦魏惠王兵数破于齐秦,国内空,日以削,恐,乃使使割河西之地,献于秦以和而魏随去安邑,徙都大梁,惠王日寡人恨不用公叔座之言也卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君(节选自《史记商君列传》)•
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/.会座病/魏惠王亲往问病/公叔日/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅B/必杀之/无令出境/C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔日/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境/D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西戎汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计,战功赫赫,留名于青史B.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础C.薪是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较轻D•
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分).商鞅投奔秦国,受到孝公赏识他本是卫国公子,恰遇秦孝公招揽贤才,于是通过景监A见到孝公,说之以强国之术,孝公与他交谈,数日不觉厌烦B.商鞅旁征博引,说服孝公变法他初步站稳脚跟后,又借历史兴亡来证明改革的必要,劝说孝公变法,最终孝公赐予他官职,又下达了变法的命令.商鞅厉行法治,秦国太平富强他铁面无私,不徇私情,无论何人犯法均施以刑罚,国C人受此震慑,全都遵守法令,治安状况改善,民众家给人足D.魏国被迫迁都,惠王深表懊悔魏国战事失利,无奈割让河西之地献给泰国以求和,并迁都至大梁,惠王感慨说,遗憾的是没有听从公叔座的劝告.把文中画横线的句子翻译成现代汉语分13(10X()圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼1()令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以干数2
(三)(2019全国DI卷)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成题10~13吴起者,卫人也,事鲁君齐人攻鲁,将而攻齐,大破之鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤,欲事之魏文侯以为将,击秦,拔五城起之为将,与士卒最下者同衣食,与士卒分劳苦卒有病疽者,起为吮之卒母闻而哭之,日非然也往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌吴公今又吮其子,妾不知其死所矣文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒秦、韩魏文侯既卒,起事其子武侯武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰美哉乎山河之固,此魏国之宝也!起对曰昔殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之由此观之,在德不在险若君不修德,舟中之人尽为敌国也武侯曰善吴起为西河守,甚有声名魏置相,相田文吴起不悦,谓田文曰请与子论功,可乎?文日主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之于子乎?属之于我乎?起默然良久,曰属之子矣文日此乃吾所以居子之上也吴起乃自知弗如田文田文既死,公叔为相,尚魏公主,而害吴起吴起惧得罪,遂去,即之楚楚悼王素闻起贤,至则相楚于是南平百越;北并陈蔡,却三晋;西伐秦诸侯患楚之强故楚之贵戚尽欲害吴起及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之击起之徒因射刺吴起,并中悼王悼王既葬,太子立,乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者坐射起而夷宗死者七十余家(《史记孙子吴起列传》)•
10.下列文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁/君疑之/谢吴起.鲁人或日/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃B卫/鲁君疑之/谢吴起C.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/鲁君疑之/谢吴起D.鲁人或日/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/鲁君疑之/谢吴起
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.殷纣为商代末代国君,在位期间统治失控,好酒淫乐,暴殓酷刑,是有名的暴君.武王是周文王之子,继承其父遗志,联合众多部族与商激战,灭商,建立周王朝BC.三晋,春秋末韩、赵、燕三家分晋,战国时期的韩、赵、燕三国,史上又称三日OTTT7II.令尹,春秋战国时期楚国设置的最高官位,辅佐楚国国君,执掌全国的军政大权D
12.下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分)A.吴起怜恤士卒,带兵屡建奇功他本是卫国人,先是率鲁军抗齐得胜,后又率魏军攻陷秦国五城;这些战功都和他善于为将、与土卒同甘共苦密不可分.吴起劝告魏侯,修德重于据险魏武侯沿西河而下时,指出江河之固是魏国之宝;吴起B表示,治国依据山河险固不如推行德政,修德才能免于国家灭亡C.吴起声名渐起,遭到公叔嫉妒他虽然对田文担任魏相表示不悦,但不久就平复了心情而公叔继田文后为相,他深表不满,担心被害,于是逃往楚国.吴起为楚建功,反而受到祸害他到楚国后虽然屡建奇功,而原本的楚国贵戚却想加害D与他,施暴者乱箭射击吴起;太子继位之后,这才诛杀作乱之人
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)文日此乃吾所以居子之上也吴起乃自知弗如田文
(2)及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之
(四)(2019天津卷)(15分)阅读下面的文言文,完成8〜2题衡州新学记[宋]张孝祥先王之时,以学为政,学者致之出,政者学之施,学无异习,政无异术自朝廷达之郡国,自郡国达乏天下,元元本本,靡有二事故土不于学,则为奇言异行;政不于学,则无道揆法守君臣上下,视吾之有学,犹农之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,则无所得食,而有卒岁之忧些人伦所以明,教化所以成道德一而风俗同,惟是故也后世之学,盖盛于先王之时矣居处之安,饮食之丰,训约之严,先王之时未必有此;然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘一一视薄书期会
①之事,则曰我方为政,学于何有?嗟夫!后世言治者常不敢望先王之时,其学与政之分与!国家之学至矣,十室之邑有师弟子,州县之吏以学名官,凡岂为是观美而已?盖欲还先王之旧,求政于学顾卒未有以当上意者,则士大夫与学者之罪也衡之学曰石鼓书院云者,其来已久,中迁之城南,士不为便,而还其故,则自前教授
②施君鼎石鼓之学,据潇、湘之会,挟山岳之胜其迁也,新室屋未具提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松,皆以乾道
③乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而责均,虽日不越暇,然知夫学所以为政,兵其细也,则谓教授苏君总龟,使遂葺之居无何而学成,兵事亦已,环三君之巡属,整整称治夫兵之已而治之效,未必遽由是学也,而余独表而出之,盖乐夫三君识先王所以为学之意,于羽檄交驰之际,不敢忘学,学成而兵有功,治有绩,则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶?凡衡之士,知三君之心,则居是学也,不专章句之务,而亦习夫他日所以为政;不但为科第之得,而思致君泽民之业使政之与学复而为一,不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!明年八月旦,历阳张某记选自《于湖居士文集》)。