高考语文复习：作文主题训练知足常乐，幸福常驻

作文主题训练••一知足常乐，幸福常驻

1.阅读下面的材料，根据要求写作村上春树说“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来”而西汉刘向说“不困在于早虑，不穷在于早豫大意是，要想不陷入困境，就须提前谋划；要想不至于绝境，就须事先预防以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

2.阅读下面的材料，根据要求写作有人说，知足常乐、活在当下是人间常态；也有人说，居安思危、未雨绸缪才能长久你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考要求选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

3.阅读下面的材料，根据要求写作助人为乐，知足常乐，自得其乐，是有关“乐”的三种表达如果把“三乐”进行不同的排序，可能会获得不同的关系、意义和境界比如，有人把三者排序为“自得其乐、知足常乐、助人为乐”，认为自得才能获得自由，自由才能知道知足的标准，知足后才有可能去助人那么，你对“三乐”是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字

4.阅读下面的材料，根据要求作文根据一项针对中学生的调查，他们较为关注的“成功人生”关键词有不怕失败、知足常乐、比尔・盖茨、理想大学、做自己喜欢的事、高薪工作、健康、家庭、出国留学、美好感情、父母、改变世界请从中选择两二个关键词来呈现你所理解的成功人生，写一篇不少于800字的文章要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭参考答案:

1.略【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题材料引用村上春树和西汉刘向两者相反的观点，引发我们对于是否要“早虑”与“早留’的思考首先，村上春树告诉我们，如果“当下”很不顺，不要太过纠结，太过在意之所以如此,是因为即使现在是顺境还是逆境，我们只要能学会珍惜当下的美好，我们总能发现并收获很多唯美的记忆，心中感到充实与满足，从而有力气去成就更美好的未来与此同时，他说的这句话原句中还提及应当仍然努力行前走，总会走出阴霾，迎来曙光这句话从心态和做法两个角度告诉我们如何对待不如意的“当下工而后者西汉刘向所说的话，意思就是说，人要想不陷于困境或绝境当中，应该早做谋划或打算刘向的说法与中华民族的忧患意识相符由此可见，作文的中心话题就是我们是否应当具备“忧患意识:对此，写作时可以选择其中一种进行阐释，也可以将二者综合起来，即既要知足常乐、活在当下，也要居安思危、未雨绸缪论述时一定要扣住关键词扣住“知足常乐、活在当下”的同时还要扣住“常态扣住“居安思危、未雨绸缪”的同时，还要扣住“长久二建议选择议论文体，使用因果分析法，从“为什么”的角度进行分析在这个过程中，可以从个人与国家、民族的关系进行思辨性分析，说明我们既要对当下遇到的困境保持积极乐观的情绪，而不是被一时的沮丧和挫折打败，一蹶不振，同时也要从个人的时代责任感和使命感出发，结合国际形势波谪云诡，美国对华为的持续围堵等给我们敲响了警钟等时事内容，说明我们不能只是保持个人的乐观，而是在我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的目标时，更要有清醒的危机意识立意

1.知足常乐、活在当下是人间常态

2.居安思危、未雨绸缪才能长久

3.既要知足常乐、活在当下，也要居安思危、未雨绸缪

4.例文居安思危问诸君，可记否？一百年前，西方殖民者于我中华大地烧杀抢掠？问诸君，可曾忘却？侵华战争，日本的飞机肆意鸣叫于我中华上空，横扫于我中华领土,践踏我同胞生命？这是一种痛彻心扉的悲哀，是一种刻骨铭心的耻辱中华大地，血流成河，尸横遍野,为何引以为豪的泱泱大国遭受如此欺辱？是闭关锁国，夜郎自大，腐朽滋生；是骄纵自满,不思进取，经济落后，武器不先进，军队战斗力不强；是安享太平，不想他国己怀虎狼之心垂涎三尺，觊觎已久；是安而忘忧，存而忘亡，治而忘乱，不能未雨绸缪，当危险来袭时,措手不及，兵荒马乱，内忧外患孟子说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也”想要国家长治久安，就要居安思危；要避免“青蛙效应”，就要居安思危功成名就、志得意满的时候，不沾沾自喜，不忘乎所以，不狂妄，不自大，不懈怠，不自满，不贪图安逸，才能不被淘汰，才能取得更大的进步，才能登上人生的一个又一个高峰，才能长久人无远虑，必有近忧项羽意高气傲，以为自己的实力远远超过了刘邦，从没有料想有一天会被刘邦打一倒，范增气得直骂”若属皆且为所虏！”假使项羽懂得的不是自矜功伐，恃才傲物，不是安心做个西楚霸王，而是把刘邦作为一个强有力的危险对手，那历史就要重新书写了《清明上河图》呈现了曾经繁华一时的北宋生活图景，可统治者软弱无能，只求眼前苟且偷安，如丧家之犬般逃到南方，偏安一隅，放纵懈怠，不思进取，不愿北伐，蝇营狗苟,专营私利，终究为他人所取代，留给后人多少感慨！现今，我们强大了，那么是否代表我们可以安于现状呢？不，我们要更强大！《左传》有云“居安思危，思则有备，有备无患”在安逸的时候，我们要想到将来可能面临的危难,想到危难才能有所防备，有了防备就不必担心，才能长治久安“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身‘自古以为，守天下远远比打天下要难得多赢得江山后，却不懂得居安思危，悲哉！假使古代帝王都懂得居安思危、戒奢以俭这个道理，那守住江山不就容易多了？我们只有懂得居安思危，思则有备，才能有备无患，长长久久【详解】本题考查学生写作的能力【审题】材料共有两句话第一句的关键词是“知足常乐”“活在当下”“常态”“知足常乐”的意思是知道满足，就总是快乐，形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐“活在当下”的意思是当过去已不可改变，要把握现在不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中，而是脚踏实地，好好把握、珍惜今天，人应该及时珍惜此时所拥有的“常态”的意思是正常的状态这句话强调快乐知足、把握现在的重要性第二句的关键词是“居安思危”“未雨绸缪”长久“居安思危的意思是处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害“未雨绸缪”的意思是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备工作，预防意外的事情发生“长久”的意思是时间很长这句话强调预想未来，作长远打算的重要性写作时可以选择其中一种进行阐释，也可以将二者综合起来，即既要知足常乐、活在当下，也要居安思危、未雨绸缪论述时一定要扣住关键词扣住“知足常乐、活在当下的同时，还要扣住“常态”；扣住“居安思危、未雨绸缪”的同时.，还要扣住“长久工建议选择议论文体,使用因果分析法，从“为什么”的角度进行分析【立意】

1.知足常乐、活在当下是人间常态

2.居安思危、未雨绸缪才能长久

3.既要知足常乐、活在当下，也要居安思危、未雨绸缪

4.例文快乐三重境我们走在成长，从孩提时习得助人为乐，到长大后后面对得失时晓悟知足常乐，到人生黄昏时参悟万象到达自得其乐的境界快乐有三重，人生有三境这是人生成长渐进的过程也是一个不断升华、由外而内、以达到内生和谐的精神修炼历程当我们还小时，当学会的是处理自己与他人的关系因此倡助人为乐作为社会意义的人，当恒得个体只能在整体中存在年龄尚小时不懂或依稀感知，那么更重要的是让我们投入实践，通过帮助他人来使他人乐，也使自己乐于是，我们学得“已所不欲，勿施于人”的仁爱:学得“同舟共济，众志成城”的团结:学得“将心比心，解人危难”的善良像孔融殷让梨推枣，如王安石般施粥赠饭，我们就会很快乐虽然未必真懂为何快乐，但助人可以生乐已根植于心，这初步建立了我们与世界的正确关系当我们长大后，学习、生活与工作，都使我们面临更复杂的情况得失成败，处处相随于此，我们倡知足常乐“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，苏子于千年前即发出此叹!世事岂能尽如人意现然风雨难料、祸福难期，何不保持颗平常心，常持一颗知足之心呢“处涸辙以犹欢，酌贪泉而觉爽豪华福贵或贫贱卑微难道真能主宰人生的幸福大局不能!知足常乐去留无意，静观庭前花开花谢;宠辱不惊，漫看天际云卷云舒知足之故也！知足常乐!学会知足，完善了我们与外部社会的关系，而初步形成了精神上的动力年华逝去，我们终将走向老年很多人将老年与衰颓伤感相联系，一见白发便替他人生愁而我以为那时才是我们快乐的最高境界——自得其乐这是自我与自我关系的升华与高度和谐，亦是人生智慧在返璞归真后的凝结自得其乐，因为快乐并非来自或依赖外部的施与，主要是来自于内在的丰盈观山看水,知其广博与浩大，其展示与人生智慧的联系不让人快乐吗施善而不留名求赞，因为善在自己心中已然得到了足够的赏赐-一快乐以童真之眼看人，以宽容之心待人，视其长，容其短，护其伤助其行虽着意却似漫不经心，不求外在的感动于回馈，而更多是为了内在的和谐-一也是最深的最持久的快乐！自得其乐，使人生升华到朴实无华、厚重而无形的阶段，是真正的陈述语魅力快乐三重，人生三境三乐都不可少，那就潜心遂个追求吧!蓦然回首，或许乐已融进了生命的历程【详解】命题方式任务驱动型材料作文审题要点任务驱动型作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的关系此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的关系进行立意具体过程助人为乐的侧重点在“助人”，是个体实现其社会功能即“善”的层面而获得内心价值判断，知足常乐的侧重点在“知足”，是个体对其物质或精神层面的“得”而进行自我评判，并有所约束、克制而带来的内心满足感知足与不知足”相对，主要是针对“欲”而言是一个社会人对自己在他的环境中所给的欲望的克制当然，这种克制的动力来自内心，而不是来自外部自得其乐的侧重点在“自得”，“其乐”为个体的内心获得的快乐，但是，这种“乐是否真的为“乐”，还在于自我认同，这是哲学层面的“乐”助人为乐，主要是寻求内心的满足，而不是寻求外界的肯否“助人为乐”的“为”是“成为”“以之为”的意思，把帮助他人当成自己的乐趣,使整个助人的体验过程达到内心的平衡和满足，并从中获得道德教益和情感的升华，即便获得一时的不解和委屈，也能凭借一种内心的信仰获取乐观的力量这个作文题，一般多通过排序，阐释不同的人生意义，人生价值比如助人为乐的“无私奉献”的人生精神、知足常乐的坦然之“人生态度，自得其乐的内在之“人生状态换言之，无论如何排序，都只是围绕着人生的价值和意义去转譬如写成这样的从甚于奋斗的自得其乐出发，经由控制欲望的知足常乐，最后抵达助人为乐，我们不断超越自我，获得源源不断的快乐，让人生意义和价值得以彰显但若以“人生境界”或者“构建自己的快乐体系”为立意，则境界顿时高出好些此谓之思想有高度譬如上面的文字则呈现如下人生三乐，渐次而来，构建成了我的快乐体系基于奋斗的自得其乐，为我们的快乐体系奠定了坚实的基础，而珍惜当下的知足常乐,则为我们的快乐体系平添了保障由此带上快乐出发自然很容易就抵达快乐体系的王座——助人为乐【立意】“助人为乐，知足常乐，自得其乐“，三乐排序，但代表了不同的人生态度和认识价值观从数学的排列组合来看，有6中排法1•要做出自己的排列，必须先对三乐有自己的诠释理解比如“助人为乐”，即以帮助他人为快乐，愿众皆幸福，然后自己快乐所谓赠人玫瑰手留余、香，体现的是付出和奉献的高尚情操和人生价值“如足常乐”，即以珍惜拥有为前提，以拥有的为满足，从而获得快乐，是人生的平常心是种自在自由的快乐，体现的是种船达乐观的人生态度不与人比，易满足显真我风采“自得之乐”，则是对自我的肯定和认可，体现的是一种自信的人生态度对未来满怀憧憬，是奋斗者的得意这解释,既要遵循本来的意思，也要有自己的个性化理解，以此为前提，可以深挖宽拓

2.三者排序,需要弄清楚三者之间的关系，并且紧密结合人生观排序是任务指令，规定动作，必须完成然后阐释清楚这样排序的原因以及三者之间的内在逻辑关联能结合人生的三层境界给人以人生的启发为最佳【素材】

1.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（陶渊明《五柳先生传》）

2.孔子日“善乎，能自宽者也”（《列子天瑞》）

3.赌书消得泼茶香，当时只道是寻常（纳兰性德）

4.三国时期，鲁肃家庭富足，好施舍救济别人与其共事的周瑜，任巢长急需军粮，率领几百人到鲁肃家请求援助当时鲁肃家有好几个米仓，每仓有米三千解，他就将其中一仓送给周瑜周瑜对鲁肃更加钦佩，两人也因此结为好友5,清代著名山水画家王子凝在北京做官时，有一个仆人叫陈桂这人家境十分贫困，家里缺吃少穿，被子也只有一条到了晚上他就把被子给毋亲盖，自己穿衣服在草窝里睡王子凝知道了这事，非常感动，对陈桂说“让我给你想个办法!”于是就给他画了一幅山水画，并题上一首诗“刮毛龟背不成毡，破盖将来老母眠；戏语山憧休怅望，为伊十指换青钱”又在诗后写了一行字“此画悬之市肆，当有好事者，以布袅易之也”后来这画被拿到街上挂卖，果然有人用重金买了去，解决了陈桂的被子问题

6.做人要知足，知足才能常乐陶渊明弃五斗米，知足与归隐生活，才有了“悠然见南山的闲适;陆羽知足与参苦禅悟茶道，才有了茶圣香茗源远流长【结构】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“知足常乐为基，助人为乐为要，方得自得其乐之境界这一中心论点，接着分析论证学会的是处理自己与他人的关系，倡助人为乐然后论证人生得失成败,处处相随，应提倡知足常乐再论自得其乐这是自我与自我关系的升华与高度和谐，亦是人生智慧在返璞归真后的凝结最后回扣论点，总结全文【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务第二要抓住材料核心事实，明确是非第三，选好角度，围绕是非，确立观点所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度在写作时，可围绕是非来设置分论点这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点

4.例文知足常乐，幸福常驻守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或许能阅览满园盎然；守望知足，或许能寻得心中的快乐“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明先生知足的人生.陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间阅山水，听蝉鸣；享恬静，品人生欣赏到了“那远处的南山映人眼帘.山气氤氯，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还”的秀美风光.悠闲淡然的采一朵菊花这样的人生岂不灵动？这样的生活岂不乐哉？这样的境界岂不令人向往？陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩？知足也是一种态度，陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大可见知足能寻得人生的真谛，心中的快乐“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是诸葛亮先生满足的人生在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谄臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”他一生不慕名、不慕利，坚守自己心中的志向反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜，而让幸福与我们擦肩而过，所以我们珍惜自己现在拥有的幸福“苔痕上阶绿，草色入帘青”是刘禹锡先生长乐的人生刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活？何尝不是知足常乐的体现？何尝不是一种积极的人生态度诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种轻松幸福,它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争，而是不过分的追求名利如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪一个不是身败名裂？可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的图画，是美妙的乐章“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧！让幸福常驻你我周围吧！【详解】试题分析本题的指向性比较明确，就是“成功人生工难点在于所给关键词如何挑选组合形成有机关联，并且如何归结到自己所理解的“成功”上去但其实，看似没有关联的关键词，即便是任意组合，也是有话可说比如，“不怕失败”和“知足常乐一种是积极进取的心态，一种是不争的豁达恬淡，一进一退，不患得患失，这是一种人生境界的成功“父母”和改变世界这两个看似和成功没什么关系的关键词，需要进行拓展延伸和合理联想,和成功联系在一起“改变世界”和一般理解的成功关联更大一点，怎样和“父母”组合在一起呢,，“父母’,可以是辅助你成功的基石，可以是见证你成功的最好记录者，可以是你成功后的最好归宿，可以和你在认识成功上存在分歧等等总之，胸中有丘壑，材料为我用点睛构建任务驱动型作文的基本结构第一步，巧引材料，表明态度首先就是根据自己的写作角度，恰当地引述材料，表明自己的态度同样一则材料，不同的写作角度会有不同的引述方式第二步，分析原因，摆出事实，阐明道理引述材料之后，紧接着就需要结合材料分析论证论证需要有一个清晰的层次，一般说来，可以先分析原因，再引用事实证明，然后结合事实阐明道理，这是文章的主体部分第三步，回应开头，总结全文材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点，文章的结尾不是简单地总结全文，而是回应开头，既再次表明自己的态度，又深化文章的主旨。