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风传统文化故事合集弟象《孟子》云舜何人也?予何人也?有为者,亦若是!舜能做到孝顺,我们也能因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爰心假如我们能以舜为榜样,真正尽到孝亲顺亲”的本分,深信必能缔造幸福美满的家庭继而再将孝扩大到我们周遭所有的人、事、物,任何的冲突对立都会冰释消融这至孝的大爰孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会愿我们都能以身作则,相互勉励,做一个真正的孝子【注释】
①虞yo
②瞽叟gu sou
③潸s hdn,流泪的样子二闵损芦衣诗曰孝哉闵
①子,衣芦御
②车,感父救母,千古令誉春秋时期的鲁国,有个姓闵名损字子骞
③的人在他很小的时候母亲就不幸过世了父亲娶了后妻,后妻又连续生了两个弟弟人都有私心,因为不是自己亲生的,所以后母对待孩子就有很大的差别后母平时对子骞很不好严冬,后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的丝絮做的棉衣,两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷可怜的子骞却裹在一件单薄的芦花做成的衣服里数九寒天,寒风刺骨,子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫就是在这种极大的差别中,子骞也从来没有一点怨言假如今天是我们,在这样的家庭生活中,是否能够承受?是否有勇气继续生活下去?可是子骞一点也不怨恨他的后母在一个严寒的冬天,子骞的父亲外出办事,要子骞驾车冰天雪地,子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒!双手被冻僵了,嘴唇冻紫了一阵寒风吹过,子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳,一失手,缰绳脱落了,这样就引起了马车很大的震动因为子骞驾车的技术一向很好,今天却大失水准坐在后面的父亲身体猛晃,就非常生气地抽了他一鞭子,衣服破了,芦花飞了出来,父亲顿时脸色大变,眼睛湿润原来,子骞的棉衣里全都是一丝丝的芦苇絮,没有一片丝絮的影子!这样寒冷的天气,怎么能忍受得了呢让孩子在三九天里冻成这样,遭这样的罪,是自己没有尽到作父亲的责任啊!没想到同床共枕的妻子竟然这样品行恶劣,对继子如此狠毒子骞的父亲当即决定把妻子赶出门去子骞听后扑通一声跪在地上,含泪抱着父亲说母在一子寒,母去三子单这就是说,母亲在的时候,只有我一个人寒冷,可是如果母亲不在的时候,家里的三个孩子就都要受冻挨饿了他的这番话使父亲非常感动,于是就不再赶他的后母了看到闵子骞一点都不怀恨于心,后母深受感动,她对自己的行为深感后悔,从此也把子骞当成和自己的亲生孩子一样疼爱在当时,如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了,那么可以说,这个家庭从此以后就天伦不再,妻离子散,这是何等的悲惨可是因为有这样一位孝子子骞,才使整个家庭结局为之转变,避免了沦落到如此悲惨境地而造就这种转变的力量只在我们一念之间,这一念就是纯洁之孝,也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝母在一子寒,母去三子单子骞一番挽留后母的话,非常的凄凉,非常的恳切,又非常的悲愍,完全是肺腑之言,连铁石心肠的人听后,都为之声泪俱下,他的天性是何等的孝敬、纯洁,何等的淳厚、善良这句话流传千古,让后代的人都不禁赞美闵子骞的孝心孝行如果我们也是生长在类似的家庭环境当中,我们也应该要懂得与后母好好地相处如果能向子骞学习,相信在家庭生活当中,一定可以免去许多的误会、许多的争执和许多的不愉快人都有孝心、孝行,天下不会有人心肠像铁石一样,只要我们肯用心,发自内心对父母孝顺奉养,父母再怎么不好,也都会有感悟的一天【注释】
①闵mi n
②御y Ci,驾驶车马
③骞q idnoo三黄香温清
①诗曰黄香九岁,母丧父存,温衾
②扇枕,奉侍晨昏东汉时有个人,姓黄名香,字文强在他九岁的时候,母亲便病故了虽然黄香只有九岁,但他已深深懂得孝的道理黄香每天都非常思念去世的母亲,常潸然泪下,乡里的人看到他思母的情景,都称赞他是个孝子失去了母亲的黄香,更把全部的孝心都倾注于父亲,家中大大小小的事情,都亲自动手去做,一心一意服侍父亲三伏盛夏,酷热难当每天只要吃过晚饭,就可以看到邻居们搬出椅子,坐在屋外乘凉聊天小孩子这时总是会趁机要求大人们讲故事,要不就是追逐着在夜幕下玩耍但是在这么多人中,却永远找不到黄香的影子原来细心的小黄香,担心劳累一天的父亲因天太热,睡不好觉,正拿着扇子在床边扇枕席左手扇累了,换右手,右手酸了,再换左手就这样一下又一下的扇着,一直扇到席子已经暑气全消,黄香才会去请父亲上床睡觉一夜、两夜……整整一个夏天都这样过了秋天,隆冬来临,每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般,要是碰上下雪的日子,就更有得受了但是孝顺的黄香,仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服只要天一黑,黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里,用自己的身体把被子焙
③得暖烘烘的,然后再请父亲去睡,这样父亲就可以免去寒冷之苦了0日复一日,年复一年黄香的孝行,传遍了左邻右舍,传遍了全县,也传遍了全国九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲,感动了太守刘护,他上书向朝廷申报,推举黄香为孝廉,黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童当时有江夏黄香,天下无双”的赞誉,后来他当了官,做了尚书令现今科技发达,物质生活富裕了,我们不需要再像黄香那样扇席暖床了但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的当夏天夜晚来临时小朋友们是否想到早早地开冷风让房间凉爽,父母入睡再及时地关掉冷风,以免着凉;冬天时,是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意当然用电的同时也一定要注意安全行孝也不只是小朋友的责任,而是天下所有子女应尽之责当父母上年纪时,更需要的是精神上的关爱,如果有时间,应该经常和父母在一起,让父母感到亲情的温暖我们要以黄香为榜样,从身边一点一滴的小事做起,孝敬父母【注释】
①清jing,清爽
②衾qin,被子
③焙WCJ,用热的东西接触凉的东西,使它变暖四陆绩怀桔诗日陆绩六岁,作客归来,母性所爱,怀桔三枚三国时期的陆绩,字公纪,是当时吴国(今江苏苏州)人,是个天文学家父亲陆康,曾经在庐江当过太守,与将军袁术私交很好陆绩自小受父亲高风亮节的熏陶,深懂孝、悌、忠、义之道有一次父亲带六岁的陆绩到袁术家里做客,袁术提出的问题,陆绩对答如流,不卑不亢袁术惊叹小陆绩的才学,破例给他赐座,还命人端来一盘桔子那桔子肉肥汁多,味道极美陆绩悄悄地往怀里塞了三个,在场的人谁也没有注意到当他向袁术拜别时,怀中的桔子滚落到地上主人很奇怪,大笑说我招待你吃还不够,你为什么还拿?陆绩说我在你家吃到了,母亲爱吃新鲜的桔子,她没吃到,我是为了孝敬母亲的小陆绩神色自若,一点也不觉得难堪,因为在他心中,母亲是伟大而神圣的,儿子孝顺父母是天经地义,没有什么见不得人的主人听了这一番话,觉得非常的稀奇,这小小的年龄就有这样的孝心,将来肯定是个不同凡响的人物!陆绩很小的时候,父亲领他去参加聚会,他坐在后面大人们有的提出用武力解决当今的乱世,坐在后面的陆绩大声说这是错的!管仲不是用武力,而是用自己的德行感动各国统一天下,连我童蒙都知道这样,为什么你们大人却不知道呢?陆绩的孝行史籍记载只有一件事,但足以反映他的为人所谓当年桔子入怀日,正是天真烂漫时,纯孝成性忘小节,英雄自古类如斯身体发肤,受之父母,父母与我,实为一体我爱自身,应孝父母,能不辱身,便是荣亲师严道尊,人伦表率,道德学问,是效是则养我蒙正,教我嘉谟,不敬其师,何能受益悌篇-泰伯采药诗曰泰伯让国,曲顺其亲,之荆采药,披发文身商朝末年的时候,有个孝、悌兼全的人,姓姬名泰伯,是诸侯周太王的长子,他有两个弟弟,大弟叫仲雍,二弟叫季历季历的儿子姬昌,就是后来的周文王文王生下来的时候,有一双赤色的雀子嘴里衔了丹书,停在门户上,表示圣人出世的祥瑞周太王看到了季历生儿子时有瑞相,再看到这个小孙子姬昌的确有不凡之才,所以太王有意将王位传给季历,再由季历传位给姬昌泰伯知道父亲的意思,就和大弟仲雍商量约定,应该如何顺从亲意这时,刚好周太王生病了,于是泰伯就跟仲雍以采药为名离开周国,到南方荆蛮之地,一是逃避父王派人追查;二是表示自己希望把周国的王位让给季历他父亲去世的时候,两个长兄也没有回去奔丧,顺理成章让季历继承王位当时有许多人到荆蛮寻找泰伯,泰伯为了不被认出来,就披发文身季历也是非常仁慈厚道,他看到两个哥哥如此礼让他,就不负众望,把国家治理得非常好,最后把王位传给姬昌,就是历史上很闻名的周文王泰伯三以天下让,他成全了父母的心愿;成全了周朝八百年的盛世;成全了整个社会的风气后来,孔子表扬泰伯,说他已经到了至德的地步二朱显焚券诗日朱显兄弟,祖产已分,不敢异处,取券尽焚元朝真定县(今河北正定)有一位叫朱显的人元世祖至元年间,朱显的祖父卧病在床,想到自己随时都会撒手人寰
①,于是他决定在弥留之际,将家产按等份分好,还立下了字据,把后事交代得非常妥当英宗至治年间,朱显的哥哥不幸过世了,留下了几个嗷嗷待哺的孩子,家里一片萧瑟凄凉,令人分外感伤看到侄子们孤苦无依,朱显非常地难过,因此,在日常生活当中,他对侄儿彦昉等人有着特别的照顾,把他们看作是自己的亲生孩子一样,无微不至地关怀看到侄子们年纪这么小,还没有能力自立,如果就这样把财产均分,各奔前程的话,那有谁能够关心到孩子们的教育?又有谁能在身边料理他们处理不了的种种问题?如果没有人帮助他们撑起这个家的话往后的情形将会怎样?将他们放任不管的话,于心何忍?想到这里,道义之情油然而生于是,朱显就对他的弟弟朱耀说父子兄弟,本就同气连枝,不可分离现在,哥哥已经离开我们了,他的孩子那么小,无论是情理还是道义上,我们都需要代替哥哥,来履行长辈应有的责任,把侄子的生活安顿好,让他们没有后顾之忧此外,如果没有长辈在他们品行上,日日督导的话,又怎能培养他们的厚道善良?所以我们是不是不要分家,全心全力来看护和照顾?平日,哥哥总是在默默地关怀年幼的侄子,那么地真诚无私,弟弟被他深重的情义所感动而今,哥哥又为了侄子,而决定放下这笔丰厚的遗产,让整个大家庭共同来分享对哥哥无私的心怀,他由衷地佩服与敬爱于是,他们一同来到祖父的墓前,把祖父留下来的分产证明,全部焚毁从此之后,这一家继续其乐融融地共同生活在一起,互相关怀照顾,非常地温馨年少就失去父母,这真是人间的至痛如果没有亲情的力量来维持家庭的温暖,那孩子如何心智健全地成长呢?如何培养对周遭一切真诚的关怀拥有积极向上的人生?在侄子们最为艰难的时候,如果还分家分财产,情何以堪?朱显的焚券,不但是尽了兄弟应有的手足情义,也是对父母尽最大的孝心兄弟同气连枝,对父母而言,都是亲生的骨肉而对于祖父母来说,这些儿孙都是他们最疼爱的人兄弟姐妹同根同源,就像是从同一棵树生出来的枝杈一样,彼此亲密无间在祖父的眼中,儿孙都同样可爱,因而一视同仁,平等关怀这就如同父亲看待自己的孩子一样,并没有轻重厚薄之分因此,一家人相互扶持照顾,是天经地义的,就像一只手帮助另外一只手一样,何来分别之有呢朱显和弟弟朱耀,看到侄子们生活贫困、无依无靠,于是将祖父留下的田产证明全部烧毁,一家大小继续生活在一起实际上,这不但没有违背祖父的遗愿,反而深深地慰藉着祖父的心哪一位父母不希望自己的儿孙贤德孝顺,互相关怀帮助?父母那期盼牵挂的心,是永不磨灭的,就算是远隔天涯,也要把自己对孩子深深的爱,带到另一个世界去孝顺的朱显,深深体会到父亲对子孙的关怀疼爱立下均分财产的证明,正是源于这样的爱;而今将它全数烧毁,更是从根本之处,透彻理解了爱的真义这良苦的用心,更加显扬了朱显的一片孝心因为天下没有一个父母希望见到儿孙分了财产之后,反而更加贫困、拮据综观现代社会,这种浑朴厚道的心性和行为,已经越来越少见了甚至有许多人,在父母还健在的时候,就很想要得到父亲的财产曾经听一位朋友说到,有一次他儿子看过电视之后,就问父亲说爸爸,如果你死了之后,你的财产就全都是我的了,对不对?”当时,孩子才七岁,他的父亲听到这样的言语,非常地难过到底自己对孩子辛勤地养育为的是什么?为什么孩子这么小,就会讲出这样的话来?他内心十分感慨地说在这种仁义道德废绝殆尽的社会当中,将来年纪大了的时候,养儿防老是不可能实现的,唯有自求多福,才是最好的保生之道伤感的话语,令人感慨莫名这确实是一个非常严重的教育问题孩子看了电视之后,竟然说出这样的言语,为人父母的人,是否曾经考虑过,电视媒体,网际网络,它们的危害性、它们污染的程度,到底有多深、有多强?我们一定要正视这个问题因此为人父母的人,有没有认真地去了解孩子们所看的到底是什么样的节目?是否注意到,电视的污染,网络的影响,对孩子的品德、思想,所产生的种种负面作用?期望天下的父母,能从日常生活中,切实关注自己子女的教育问题,多着重德行的培养才能防范于未然如果我们能为他们多讲解一些教忠教孝的德育故事,从生活的一点一滴开始,建立孩子孝悌的观念深信,将来他一定能够成为一位孝顺而又贤德的人【注释】
①寰h u3n,广大的地域三郑濂碎梨诗曰郑濂碎梨,食者千余,不听妇语,七世同居明朝郑濂家里七代同住在一起,二百多年不曾分家,合族聚居在一处太守为他们的门题匾为“天下第一家,为的是鼓励这一家,同时也鼓励邻里向他们学习明太祖即位,把郑濂召到京都,问道你家凭什么称作‘天下第一家‘?郑濂回答说臣全族合灶共食,至今已有十一代了太守认为可以鼓励,树立好风俗,所以题以这个匾名皇上说你家吃饭的有多少人?郑濂回答一千多人「皇上说“千余人同居,真是天下第一家于是就让他退下马皇后正巧在屏风后,听了之后对皇上说陛下当初一个人发动起义,就取得了天下,现在郑氏一家千余人,假使发动起义,不是更容易了吗?皇上听了一惊,命太监再召郑濂入宫,问道你管理家事也有什么规矩吗?郑濂回答也没什么,只是不听妇言
①而已皇上听了大笑正逢河南进贡香梨,就送他两个梨子郑濂拜谢后,接受了梨子回到家里这时太祖皇帝叫校尉暗地里跟他去,看他有什么举动哪里晓得,郑濂一到了家里,就召集了全家一千多人,一齐出来谢恩谢恩后,郑濂就搬出两个大水缸,放了两大缸的清水,把大水梨一边一个敲碎,使整个果汁渗到水缸里去,然后,每人都分一碗梨水,全家人都得到皇帝的赏赐太祖皇帝得知这件事,非常高兴由此可知,郑濂是一个非常有智慧之人,懂得领导家庭、懂得大公无私、也懂得怎样去持家八德篇1孝篇1-虞舜耕田1二闵损芦衣4三黄香温清5陆绩怀桔7悌篇9—泰伯采药9二朱显焚券10三郑濂碎梨12四世恩夜待13忠篇18-苏武牧羊18二李善乳主21三岳飞报国24四守仁求心25信篇28-魏征妩媚28二季礼挂剑29三郭代亭候31四朱晖许堪32才能做到公平公平,人心就平,心平了之后就和,和谐安乐,其乐融融【注释】
①妇言古时妇女只在家里,所受教育少,见解容易出偏颇但历史上也有许多伟大的女性,读书明理,不仅成就自己的家庭,还成就了国家,如岳飞的母亲;唐太宗的妻子长孙皇后;更值得称道的是周朝的三太太姜、太妊、太姒S1太姜是周太王的后妃,是一0位非常有智慧的人,她的儿媳是太妊,孙媳是太姒,著名的周武王和周公是太姒所生这三位母后懂得把女性最好、最高、最伟大的德行发挥得淋漓尽致,是奠定周朝伟大基业、实施幕后工程的关键人物今天,妻子也叫太太,就是为了纪念这三太所以今天的妇言不仅仅是指无知的妇女之言,那些心胸狭窄,自私自利的男人之言也叫妇言四世恩夜待诗日世恩待弟,问食问衣,尽情忧恤,弟不暮归明朝陈世恩,是明神宗万历年间的进士,他有兄弟三人长兄是一个学问道德都很好的人,孝顺廉洁,得到乡里的敬重陈世恩是老二,当时还没有成就但是德行也如兄长一样为众人所称许,尤其是他那种谦逊有礼、平易近人的态度,更让人敬佩但他们的三弟由于与他们相隔的岁数比较大,父母对这个儿子不免有些宠爱,因此长大了之后,就整日无所事事,东游西逛并且结交了一帮不好的朋友,到处游荡,经常是一大早就不见了人影,深更半夜才回来俗话说长兄如父三弟的年少轻狂大哥看在眼里,急在心头假如三弟不成器,自己该如何向高堂老父老母交待,又如何对得起列祖列宗呢?于是,只要有机会,大哥就把三弟叫到一边,苦口婆心地劝他三弟呀!不要再在外面游荡了!要早点回家免得让家人担心啊!”三弟正是年轻气盛的时候,大哥劝一次、两次还罢,次数多了,他不但听不进去,还开始对大哥反感起来以后他见到大哥就躲,实在躲不过,勉强听着,也是左耳朵进,右耳朵出,只要有机会就溜出去一见到那帮朋友,觉得比自己的哥哥亲多了俗话说逸则淫,淫则忘善,三弟因为放逸自己,不免越发离不开这帮一起吃喝玩乐的朋友,心里还怪大哥多管闲事大哥看到三弟不仅不听自己地规劝,依然我行我素,并且比以前有过之而无不及,心里十分痛苦、烦闷陈世恩见此情景,请大哥来促膝长谈大哥说我如此煞费苦心地劝告三弟,他却愈发变本加厉公然以不良的行为对我,难道是我哪里做错了吗?想到自己的好心却不被弟弟所接受,大哥不禁有些激动陈世恩按住哥哥的手,对他说大哥,你的心是为弟弟好,这个没错,我对弟弟的行为也很担忧但是你对弟弟讲话的时候,语气太直接了,年轻人恐怕面子上挂不住,并且还会伤到他的自尊心,对他来讲一点益处都没有这样吧,你给我一段时间,由我来劝他,你暂时先放下这件事陈世恩和大哥就这样说定了当天晚上,陈世恩手里拿着院子大门的钥匙,在门前等弟弟回来此时,月朗星稀,月色下,有一条路通向村外,路旁长着茂密的桑树和梓树陈世恩不禁回想起弟弟小时候天真可爱的模样唉!时间过得真快,哥哥已年过半百,自己也到了不惑之年,弟弟也一眨眼就长成了大小伙子了,手足之情,弥足珍贵啊!一阵清凉的风吹来,陈世恩感觉身上有些发冷弟弟还是没有回来,他想到弟弟一大早出去,也不知衣服穿够了没有?再说,在外面闲逛,都是一帮不经世事的年轻人,怎么照顾得好自己?饥一顿,饱一顿,唉!弟弟的脸色好像是比以前差很多了夜深人静了,家家户户都已歇息,人们都已进入了香甜的梦乡,陈世恩还在门外徘徊,他耐心地等待着弟弟突然,在月光下,对面走来一个瘦长的身影,他根据身形判定是弟弟,高兴地说是三弟吗?啊!是二哥弟弟没有料到是二哥在等他,意外之下显得有点不知所措赶快进来吧!外面冷世恩看着弟弟走进院子,就亲自把院门关起来,并且把锁锁上弟弟以为二哥开始要教训他了,没想到耳朵边却传来二哥亲切地问候你吃晚饭了没有?冷不冷?噢……吃了,不冷弟弟说完,就急急忙忙地回自己房间去了第二天一大早,弟弟又溜出去了,仍然是一整天也没有回来,陈世恩和前一天一样,晚上仍在院子门口等弟弟弟弟没想到二哥又在等他,不免有些心虚,站在院子外不好意思进来陈世恩笑着说自己家门都不进了吗?进来吧,我好锁门弟弟进门后,陈世恩照旧把院门锁好,他闻到弟弟身上有一股酒气,关切地说喝酒了,难不难受?我刚好泡了一杯浓茶,你喝了可以解解酒说罢,世恩就把弟弟带到自己房间,看他喝了茶,漱了口,嘱咐他早点歇息这下弟弟可有些睡不着了!假如二哥也像大哥那样骂自己几句,自己倒觉得无所谓,但是二哥却半点也没责怪自己回想起自己在外面花天酒地的情形,弟弟觉得脸上有些发烧一会儿,他又想到自己从小到大,两位哥哥对自己疼爱有加尤其是二哥,从来都是无微不至地照顾自己,想到他,心里觉得特别亲此后连续几天,弟弟在外面开始呆不住了,眼前尽是哥哥深夜翘首期盼自己归家的情形他对朋友们提出要先告辞,朋友们嘲笑他说急什么?难道怕家里的大棒槌吗?弟弟只好又和他们玩到天黑,赶回家一看,二哥又是一脸关切地等着自己弟弟低下头,喏喏不能成言陈世恩亲切地抚着弟弟的肩头,问他有没有哪儿不舒服的地方弟弟不觉羞惭交加,感到太对不起哥哥和家里人了他心头一酸,哇地一下哭出声来,跪下去对二哥说我错了!请二哥责罚!”陈世恩也感动不已,他高兴地说好!好!回来就好!哥哥知道你会自己改正的r从此以后,弟弟像换了个人一样,再也不和那一帮朋友一起混了在两位哥哥的精心教导下,他认真学习,发奋图强,成了一位德才兼备的人世恩发达时,他的兄长已经去世了有一次,他嫂子的弟弟来看姐姐,世恩见他衣服破烂,就关切地问候他世恩的弟弟就问你为什么能对嫂子的弟弟这么好?他就说嫂子没有子女,年轻时就为哥哥守节,所以也要敬重嫂子以及她的家人世恩再一次感动了弟弟这是一个普普通通、充满了人情味的故事,脍炙人口,广为流传应该说,大哥的劝导指责也无可厚非,但为什么没有收到良好的效果呢?关键在于他在劝导弟弟的时候,只是以道理来说教,态度强硬,反倒让弟弟产生反感而陈世恩则是用善巧方便的方法来感化弟弟后人评价说,没有什么方法比这个更好的最为难得的是他天天在外等候,并不是心不甘,情不愿,而是真诚地、发自内心地关怀等候他的弟弟,一点难色都没有弟弟确实感受到兄长的那一片真情,心灵受到了很大地触动而决心悔改,毕竟家才是一个人最温暖的港湾,兄弟之间互相扶持才能风雨同舟啊!可见一个人如果要劝勉对方,一定要懂得善巧除了懂得善巧之外,还要让对方能感动,在此基础上晓以大义,才有办法让他改正过来有一个女孩,从小家里十分贫困,她也懂得节俭的道理上大学之后,她觉得需要花钱的地方太多了,而手头的一点钱除了生活费外,几乎就没有什么剩余暑假回家时,她帮着家里做生意,发觉平时有一个抽屉里经常有一些零钱,需要用的时候家里人就拿几张,到了晚上大姐就会把抽屉锁起来不知不觉暑假过完了,第二天,这个女孩就要到学校报到了深更半夜的时候,她突然起了个念头,想到抽屉里去拿一些零花钱,但钥匙放在大姐贴身的裤腰带上,她趁大姐翻身的时候,想去取钥匙,却弄出一阵响声,她吓得连忙躺下,心里一直打鼓到天亮第二天收拾行李的时候,大姐把她半年需要的生活费递给她,她数了数,发现比以往多了1000元那一瞬间,她几乎落下泪来,大姐晚上一定是醒了,也一定考虑了好久那时候做大姐的不仅没把小妹当家贼处理,反而体谅到妹妹的处境窘迫,责怪自己考虑得不周到正是这样一份发自内心的关爱感动了妹妹,她痛下决心无论生活怎样困难,都不再向家里多要一分钱,在外面也决不多贪一分钱等到大姐的儿子上大学的时候,她拿出保存多年的那I000元钱,郑重其事地交给外甥,希望他能珍惜使用,好好做人由此可知,当一个人犯错的时候,我们应该要让他有改过向善的机会,要让他有一个台阶可以下,不应该用很强硬的手段,以硬碰硬的方式来处理人都是有感情的动物,都是有血有肉,有泪有笑,动之以情让对方能感受你的一片真诚,才可以让他接纳你的规劝而兄弟之间,应以团结、友爱为重,使这一生陪伴我们最长时间的亲人,充分感受到彼此的挚爱亲情陈世恩就是如此,这位大姐也是如此,这虽然不是一般的人都能够做得到的,但也是每一个人都应该尽力去做到的兄弟姐妹,手足骨肉,痛痒相关,休戚与共兄爱弟敬,和和睦睦,相推相爱,家庭之福忠篇-苏武牧羊诗日苏武持节,啮雪餐毡,牧班
①海上,一十九年两千多年以前的西汉,其版图十分辽阔,活跃在北方草原的匈奴不时地侵犯边疆,而汉朝也经常出兵反击他们后来匈奴的单
②于派使节向汉朝朝贡,希望能藉此拉拢彼此之间的邦国友谊于是汉武帝决定派苏武向匈奴回礼,并护送他们的使节回去出使的那一天,苏武手中持着长长的汉节,那是邦国之间互相往来的信物,他带领着由一百多人组成的和平使团,随着一声威武的号令,庄严而肃穆地启程他们带着丰厚的礼物,放眼望去,那浩荡的队伍展现出无比的威德,要传达给远方匈奴的是大汉民族对于战争永远不再发生的殷切期望但不幸的是,他们遇到了匈奴内部的一场叛乱叛变的人和苏武的副使张胜曾经有过密切往来,结果不但张胜被连坐,连苏武也无辜地受到了牵连,被扣押在了匈奴,和平的任务尚未完成,即遭此劫难,让苏武非常痛心单于知道苏武为人忠贞爱国,于是想要借机劝他投降,就派遣卫律等人去游说,苏武义正辞严地说如果我忘恩负义,背叛朝廷,就算是活着,也没有颜面再回到汉朝!”说罢,抽出配刀,往自己身上刺了进去顿时,鲜血喷洒而出,他倒在了血泊之中卫律大惊失色,赶紧冲上前去救他,医治了半天之久他才苏醒过来单于看到苏武的志节这么样地高迈,内心对他产生了敬佩之情,就想用高官厚禄来收买他,请他为匈奴效力,但是均被苏武断然回绝了后来,恼羞成怒的单于把他幽禁到了地牢里,想把他活活地饿死,逼他投降在寒气逼人的地洞中,身心交瘁的苏武躺在刺骨的寒冰上,疲惫地昏了过去不久,难以忍受的饥饿使他苏醒了过来,他爬到雪堆旁,将一把雪塞进了嘴里,又抓起汉节上的一撮毡毛,艰难地咽了下去奇迹出现了,几天之后,苏武居然没有死单于被他惊吓坏了,以为他一定是个神人,若是普通人,不早就死了好几回了吗?后来,单于把苏武流放到了荒无人烟的北海,只送给他几只公羊,目的是要让他像无法繁殖的公羊那样衰老、绝后、自生自灭,要他等到公羊能够哺乳才可以回来苏武拄着汉节,在风雪交加的北海牧羊,他常常抚摸着它,就像是见到汉王一样汉节从来没有离开过他的手,节上的毛早就已经脱落了,完成出使匈奴任务的使命感和忠于汉朝的气节,始终在支持着他一定要活着回去苏武就凭着这股坚忍不拔的毅力,吃着野鼠、啃着野草,艰难地活下去,希望还有那么一天,能重见曙光,返回大汉的国土六年过去了,有一次,单于的弟弟到北海去打猎,惊奇地发现苏武居然还活着在这种严酷恶劣的环境中,人怎么可能活得下去呢?他被深深地感动了默默地送来了一些食物和牲畜,希望能改善他的生活但是好景不长,三年之后单于的弟弟去世,而苏武赖以生存的这些财物却全部被偷走了,又回复到从前那种艰苦不堪的日子艰辛的日子又过了五年,单于派李陵来劝苏武投降李陵是汉朝将军李广的孙子,也是一位骁勇善战的武将,他被俘投降匈奴之后,一直都不敢去拜见苏武,苏武高尚的人格,始终令他感到自责和羞耻而这次受命于单于,他只好硬着头皮去李陵恳切地劝他说在这种没有人烟的不毛之地,哪里有信义可言?有谁见得到你的信和义,忠与贞呢?回到汉朝的希望太遥远、太渺茫了,人生那么短暂,就像朝露一样,你究竟是何苦呢?苏武长叹了一口气说道做臣子的忠于他的君王,就如同做儿子的孝顺他的父母一样,是天经地义的事情,儿子为了报答父母,就算是死了都在所不惜,更不要说这样的一点折磨了我和父亲受封于朝廷,国家曾经给予我们非常优厚的恩宠朝廷的深恩大德是我报答不尽的今天就算是为国家牺牲,赴汤蹈火、我都心甘情愿,请你不要再劝我了李陵听了之后百感交集,一时悲从中来,痛哭流涕,他赞美苏武是一位真正的义士,并对自己的苟且偷生悔恨不已回去之后,他送来了几十头牛羊,希望能改善苏武的生活不久之后,汉武帝驾崩了,当李陵把这个消息告诉他的时候,苏武沧桑的脸上乍现出深切的痛苦他面向南方,扑倒跪地,放声痛哭,鲜血顺着嘴角流在了地上从那以后,他终日悲恸的哭泣,谁都劝不了他数年之后,汉朝跟匈奴开始和亲了,苏武终于能够回到故乡,李陵流着泪,目送他消失在万里黄沙中十九年前由一百多人组成的声势浩大的使团,现在只剩凄冷的九个人,怀着无尽的伤感,踏上返乡的道路他回到长安,奉上太牢,泪流满面地拜谒
③了汉武帝的陵墓朝廷有感于他的志节,给了他非常优厚的待遇,后来宣帝封他为关内侯苏武把财产全部分送给亲朋、故旧,自己什么都没有留下他的妻子已经改嫁,儿子因被连坐而死,而他自己也已经白发苍苍了苏武八十多岁才去世天下人对他敬仰不已,不但是在汉朝,在匈奴这样的国家,也赢得了匈奴人的尊敬许止净先生说,苏武的忠义精神真的是空前绝后、光耀千古想想看,在冰天雪地的北海中,生活所需要的“衣食住是一无所有,他怎么可能活得下去呢?可是他不但安然无恙,而且一住就是十九年,这岂不就是因为他的忠诚和节义感动了天地,而得到鬼神冥冥当中的呵护吗?或者说,这种绵延不绝的力量,正是源于他心中生生不息的浩然正气孔子日志土仁人,有杀身以成仁,无求生以害仁,又日使于四方,不辱君命,这正是苏武最最真实的写照【注释】
①芋氐dT,公羊
②单c h台n
③谒yV,拜见二李善乳主诗日李善乳主,哺养辛勤,虽在孩抱,如奉长
①君东汉时期,有一位叫李善的人,当过李家的老管家他忠实老成、勤勉厚道,多年来,一直忠心耿耿奉侍主人在光武帝建武年间,瘟疫横扫清阳县(今河南省南阳县),李府全家上下不幸都染上了瘟疫短时间里,一家人大都接二连三地去世了,只留下了万贯的家财和出生几十天的婴儿——一李续空旷的房舍,只剩下孤儿凄凉的啼哭声,李家堆积如山的金银财宝,刹那间成为了婢女和仆人争夺的对象,利字当头,他们铤而走险,随时都想杀害李家这个唯一的命脉和忠心耿耿的老仆李善,然后夺取所有的财产李善望着这个孤苦伶仃的小生命,多少恍如昨日的往事,一幕幕地浮现在眼前,眼泪不禁涔涔而下,想起多年来,李元夫妇一直都把他当成是李家的一分子,无尽的关怀和照顾令李善感动不已,而这种恩情,哪里是感恩两个字所能诉尽的!如今物是人非,受过李家深恩的李善,怎么能够在主人家里最艰难的时候,就这样离去呢?万般无奈之下,只有逃走,放弃一切家产,才能保护小主人他带着熟睡的李续,连夜逃到了山阳瑕丘的深山中,开始了艰难的隐居生活可是维持生计用的一切从哪里来啊?尤其这么小的李续怎么喂乳呢?李善不由自主地仰天长叹意志坚强的李善有着男子汉的坚定气魄,他吃苦耐劳,不畏艰辛,喝着山间的露水,啃着树上的野果,饥一顿饱一顿地活下去可是婴儿还那么小、还那么脆弱,面对这个娇弱的小生命,到底要怎么抚养他、怎么照顾他呢?他开始感到无助和忧虑李善跪在地上,哀伤不已,不断地磕头祈求说苍天啊!孩子生下来才几十天,如果没有办法活下去,我怎能对得起主人在天之灵呢……说着说着,他伏在了地上放声痛哭,悲怆
②凄凉的哭声在深山中久久地回荡着没有办法,李善就用自己的乳头给李续含着,想不到两乳竟能生出乳汁,李善看到这一幕,感激地流下泪来一想到自己终于见到了希望,再想到自己终于得以告慰主人在天之灵,他忍不住跪倒在地,磕头礼拜,感恩老天眷顾他们这样孤苦无依的人(至诚感通,使自己身体的结构都改变了1所以李续在李善细心哺乳照顾下长大成人山居生活的艰难,是常人无法想象的一个男人,不但要耕种采集、煮饭洗衣,而且还要养育年幼的李续,那更是难上加难了李善就像慈母一样,细心照顾小主人,尽管倍尝艰辛,但在他的呵护与照顾下,李续渐渐地长大了每天,李善都会讲故事给他听,教给他做人的道理,在李善的言传身教下,年少的李续也秉承了他淳厚善良的品格当李续还在襁褓中的时候,不管大小事情,李善都会在小主人面前,恭敬地向他禀报,因为他把李家唯一的命脉,看作是主人的化身一样地尊敬所以特别地教导他,希望李续能成为德才兼备的人,将来能重振李家门风光阴如梭,转眼间,李续已经十岁了李善决心为李家恢复家业,于是就来到官府击鼓申冤,希望能讨回公道县令钟离意了解了李善忠义的节操之后,被深深地感动了,他为李家平反了冤情、收回了财产,谋害李续的佣人都受到了惩治,李善带着小主人终于回到了久别的故乡县令在感佩之余,决定把李善感动天地的事迹呈禀皇上,他相信李善忠义的节操,不仅能够礼篇33-孔子尽礼33二锄魔触槐37三朱熹间居37四居仁敬斋38义篇39-仲淹义田39二天祥衣带44三宋弘念旧49冯谖焚券49廉篇51-大禹克俭51二孔明洁身52三刘宠钱清56杨震四知56耻篇57-句践尝胆57二相如称疾59三管宁善化61四卢革避试62女德篇63移风易俗,而且能够教化后人光武帝刘秀非常感动,于是就礼请李善来担任太子舍人这个要职在古时候,培育太子是帝王特别用心的一件事司马光曾经感叹地说,为什么历史上会出现那么多的昏君?这多半是由于他们当太子的时候,就没有受到很好的教育所以贤明的父王总是会精挑细选,把太子托付给真正贤德之人,让他跟老师生活在一起,凡出入、应对、日常礼仪点点滴滴的言行举止,都得到严格的调教和指正老师会夜以继日地看顾太子,培养他的德行,进而奠定成为贤明仁君的基础,承担治理天下的重责后来,李善官拜日南(今越南广治)太守,途经清阳,阔别了李家这么多年,回忆过去,历历如前,此时的李善百感交集,在一里之外,他仿佛已经见到了李元的坟墓,一时悲从中来,就命人停下了轿子,他卸下官服,换上粗布衣裳,缓缓地走向墓园荒芜的小径,杂草丛生,李善提起一把老旧的锄头,开始卖力地清理杂草他一步步地来到主人的墓旁,抚摸着残损不堪的墓碑,禁不住心中的悲恸,跪地放声大哭,哭声哀凄,闻者莫不为之动容泣泪李善开始整理周围的环境,他把墓园打扫得干干净净,筑起了炉灶,准备了丰富的祭品,来奉祀主人他跪在主人的灵位前,非常伤感地说老爷、夫人,我是李善,我今天回来探望、祭拜你们,愿你们在天之灵都能够得到安慰……几天来,他都徘徊不忍离开墓园,时时刻刻地追思恩主,有人不时见到李善抚着墓碑暗自抽泣纵使今天他已经不再是卑微的佣人,而是令人尊敬的朝廷命官,但是他依然不忘本,依然感念李元当年关心照顾他的恩德情义,就好像自己仍然是往昔的李善一样,随侍在主人的身旁饱经沧桑的李善,深深了解百姓的疾苦,所以能够用“仁民爱物的心来照顾大众,把地方治理得很好,得到了人们对他的爱戴后来小主人李续也很有成就,官至河间相孔子云君使臣以礼,臣事君以忠,君臣之义是水乳交融、相生互通的李善的美德之所以能流芳千古,在于卑微之时,不但能忍辱负重,尽忠职守,显达之后,仍然对主人感恩戴德千百年来,他的忠义精神始终鼓舞着我们见贤思齐,不论身处任何环境地位,都能够做一个尽职尽责之人这个感人至深的故事,不仅结合了恩义、情义与道义,更为后人留下了一个知恩报恩的不朽典范【注释】
①长z h占ng,辈分高
②怆:chuang,悲伤三岳飞报国诗日岳飞兵寡,善破众军,尽忠报国,盖世功勋宋朝名将岳飞,最擅长以少胜多的战术岳飞很小的时候就有很大的力气,他拉的弓有三百斤,并且左右手都能开弓,人们都称他为神力他在出生当天,天空有许多大鸟在他家的屋顶上,因此父亲给他起名岳飞字鹏举在他未满月时,黄河决堤,母亲抱着他坐着家里的瓮顺流而下,得以平安活下来他在十几岁时就读《左氏春秋传》,对于忠贞报国的事情了如指掌在十几岁时就跟名师周侗学习武艺,学得非常好后来不幸老师去世了,每逢初一十五他都要在家祭祀老师他的父母亲又谆谆告诫他,一定要凭借这些武艺好好地报效国家岳飞出生的时候,金国入侵中原,所以当时的国仇家恨铭记在他心里,一心要报效国家因为他精通武艺,又懂得兵法,作战时比别人精明,每每以少胜多在朱仙镇战役中,岳飞以五百人的军队就破了兀
①术所率领的十余万金军,可见岳飞非常善战,是一个文武双全之人但每次朝廷下来褒奖,他总是说这些都是将士们浴血奋战的结果,我自己哪里有什么功绩?所以手下的人非常效忠岳飞,在战场上英勇奋战,杀得金兵闻风丧胆,立下了赫赫战功岳飞曾率军一直打到距离原北宋首都汴京附近的朱仙镇,很快就要收复汴京(今河南开封市I然而,以奸臣秦桧为首的投降派掌握了朝中的大权,秦桧平时在朝廷里跟岳飞有磨擦,处处跟岳飞过不去,想尽办法陷害他秦桧与兀术私通说服宋高宗,一天之内,朝廷连发12道金牌,让岳飞从前线回到杭州他又设计把岳飞父子打入大牢,让大臣何铸来审判当时何铸是一位忠臣,他举证了一些资料证明岳飞是清白的岳飞被审问时,把自己的衣服撕毁给何铸看,在他入伍前,母亲在他后背刺上精忠报国四个字何铸看到很惊讶,他也知道岳飞的忠心,就跟秦桧讲了这件事情,秦桧当时无话可说可秦桧一心一意要害死岳飞,他看到何铸跟自己不是一路人,就改用万俟契
②继续审判岳飞的罪,最后实在找不到罪名,就用莫须有这三个字来定罪,一代名将就这样被害死了岳飞昭雪平反后,皇上封他谥号武穆他虽然被秦桧陷害,但他的精神永远活在后人的心中,成为名扬千古的抗金英雄从这个故事中,让我们联想到民国初年书法家林闪之很有哲理的四句话有德有才(他会)爱才;无德有才(他会)妒才;有德无才(他会)用才;无德无才(他会)毁才,这是用人的方法有德有才会让更多的人贡献社会;无德有才祸国殃民,嫉妒致人于死地,我们看到秦桧杀害民族英雄岳飞,但是他也没有好下场,夫妇二人的铸像至今还跪在杭州岳飞庙里,天天受到万人唾骂,真是弄权一时凄凉万古有地位的时候,绝对不应该利用这个地位去弄权去享受,而是自己应该有责任和义务造福于人民【注释】
①兀wCi
②万俟契mb qix ie,秦桧的党羽,万俟,复姓四守仁求心诗曰阳明学问,自求诸心,宸濠
①犯上,束手受擒王守仁(公元1472-1528年),字伯安,浙江余姚人,明代著名的哲学家,曾经筑室于绍兴的阳明洞,世人称他为阳明先生王阳明出身于官僚家庭,父亲王华曾任礼部左侍郎王阳明中了进士后,先后任刑部、兵部主事,最后做到了右副都御史晚年聚众讲学,在世时著作就被弟子们刊刻印行王阳明的思想强调的是知行合一,即在刚开始意念活动时就依照善的原则去做,将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候,他主张第一,立志、勤学、改过、责善志不立,天下无可成之事,立志可以促使勤学「凡学之不勤,必其志之尚未笃也;改过是指自己「责善”是劝别人改过,这里面还包括了谏师之道,这就是说,向老师进谏,指出错误;第二,独立的治学精神和能力;第三,循序渐进与因材施教;第四,强调身体力行这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义同时,他又是一位威震天下的一流军事指挥家,他镇压赣南闽西的农民起义,平定正德十四年(公元1519年)的宁王朱宸濠的叛乱,晚年镇压广西的少数民族起义都表现出非常高超的军事能力一个钻研心性之理的文弱书生,能同时建立这样卓越的功勋,几乎是一个奇迹王阳明几次作战,智、信、仁、勇、严兼备,堪为军事指挥艺术的典范,但其中给人印象最为深刻的是他的极富哲学智慧的心理战术王阳明有一句名言破山中贼易,破心中贼难他的几次军事行动,都很好地运用了心理战术,通过先破对手“心中贼”来瓦解对手,也就是《孙子兵法》中上兵伐谋”在镇压赣南农民起义时,他的一篇《告谕利头巢贼》推心置腹,循循善诱,顺利地使对手分化为两派,其中一派前来归降,为最后的完胜打下了基础《告谕利头巢贼》体现了王阳明哲学的核心人人皆有良知,天理明觉,真诚恻怛
②,盗贼也不例外,王阳明接着分析造反者走上这条绝路的原因或是为官府所迫,或为大户所侵,一时错起念头,误入其中,然后言辞恳切地体恤他们做盗贼的难处担惊受怕,出则畏官避仇,入则防诛惧剿,潜行遁迹,忧苦终身,卒之身灭家破,妻子戮辱,亦有何好?最后恩威并用,表示只要归降,既往不咎,若一意孤行,不要怪我不仁呜呼!民吾同胞,尔等皆吾赤子,吾终不能抚恤尔等而至于杀尔,痛哉,痛哉,兴言至此,不觉泪下如此宏文,难怪连盗贼读了都要动心王阳明平定宁王朱宸濠叛乱是他一生军功的顶点,这里我们可以看王阳明攻心的奇谋朱宸濠在南昌起兵时,王阳明首先利用反间计,散布假情报,迷惑、离间对手,使得朱宸濠犹疑不决,没有立即出兵,给各地争取了准备的时间等朱宸濠终于出鄱阳,下九江,直趋安庆,窥伺留都南京时,王阳明抓住朱宸濠后方空虚之机,率领土卒直取南昌待朱宸濠仓促回援时,王阳明驱兵痛击朱宸濠于鄱阳湖樵舍王阳明战前让人用竹木准备了免死牌,上书一行小字宸濠叛逆,罪不容诛;协从人等,有手持此板,弃暗投明者,既往不咎”关键时刻,王阳明下令连夜将几十万块免死牌扔入鄱阳湖中第二天天亮,叛军人手一块免死牌,军心大哗朱宸濠见大势已去,只有哀叹”好个王守仁,以我家事,何劳费心如此!”【注释】
①宸濠ch6n hao
②恻怛c爸da,悲痛o尽忠一秉真诚,不被妄侵,事亲接物,了无二心只期尽分,不计人知,如是之人,堪为世仪信篇-魏征妩媚诗曰魏征妩
①媚,不肯面从,责上失信,应对从容魏征是唐代伟大的政治家、思想家和史学家辅佐唐太宗十七年,君臣二人齐心协力,共同开创了中国历史上辉煌的一页--------------“贞观之治魏征以犯颜直谏而闻名他那种上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神,千百年来,一直被传为佳话魏征在太宗皇帝朝里做官,曾经责问皇上对百姓们失信的事情每逢劝谏皇上,皇上不肯听从时,他对皇上的讲话也不答应太宗皇上说你答应了我之后,再来劝谏,又有什么关系呢?魏征说”从前舜帝警诫他人不要在面子上服从现在做臣子的倘若心里明明晓得不是,但是口里却勉强答应皇上,这就是面子上的服从了,哪里是积极服事舜帝的初意呢?太宗皇帝就笑着说别人说魏征做人疏慢,可是我看他的态度,越觉得妩媚可爱了”由于魏征能够犯颜直谏,即使太宗在大怒之际,他也敢面折廷争,从不退让,所以,唐太宗有时对他也会产生敬畏之心有一次,唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐,行装都已准备停当,但却迟迟未能出行后来,魏征问及此事,太宗笑着答道当初确有这个想法,但害怕你又要直言进谏,所以很快又打消了这个念头还有一次,太宗得到了一只上好的鸨
②鹰,把它放在自己的肩膀上,很是得意但当他看见魏征远远地向他走来时,便赶紧把鹰藏在怀中魏征故意奏事很久,致使鹘子闷死在怀中贞观元年(公元627年),魏征被升任尚书左丞,这时,有人奏告他私自提拔亲戚做官唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事,结果,查无证据,纯属诬告但唐太宗仍派人转告魏征说今后要远避嫌疑,不要再惹出这样的麻烦」魏征当即面奏说我听说君臣之间,相互协助,义同一体如果不讲秉公办事,只讲远避嫌疑,那么国家兴亡,或未可知并请求太宗要使自己做良臣而不要做忠臣太宗询问忠臣和良臣有何区别?魏征答道”使自己身获美名,使君主成为明君,子孙相继,福禄无疆,是为良臣;使自己身受杀戮,使君主沦为暴君,家国并丧,空有其名,是为忠臣以此而言,二者相去甚远魏征这么善巧地提醒,唐太宗一定不想做暴君,太宗大笑后点头称是有一次,太宗从外边回来往寝室里边走边说气死我了!气死我了!我一定杀了这个乡巴佬!长孙皇后问他在生谁的气,太宗气愤地说还不是那个魏征!他天天在朝廷上当面指责我的不是,还当面顶撞我,气死我了长孙皇后听到后,马上换上朝服,走到太宗面前说恭喜皇上,贺喜皇上,一定有明主出现,臣子才敢直谏”太宗听完后,怒气逐渐消了正是由于魏征这样正直的大臣和长孙皇后的贤明才有唐朝时期的盛世这一时期政治开明,经济发达,社会安定,被后人称为“贞观之治魏征一生节俭,家无正寝由于忠于职守,勤勤恳恳,积劳成疾唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋不久,魏征病逝家中,太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失我常保此三镜,以防己过今魏征殂
③逝,遂亡一镜矣【注释】
①妩wu
②鹳:yao
③殂:cu,死亡0二季札挂剑诗日延陵季子,不负初心,徐君已死,挂剑坟林春秋时期的季札,是吴国国君的公子有一次,季札出使鲁国时经过了徐国,于是就去拜会徐君徐君一见到季札,就被他的气质涵养所打动,内心感到非常的亲切徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装,突然,被他腰间的一把祥光闪动的佩剑深深地吸引住了在古时候,剑是一种装饰,也代表着一种礼仪无论是土臣还是将相,身上通常都会佩戴着一把宝剑季札的这柄剑铸造得很有气魄,它的构思精湛,造型温厚,几颗宝石镶嵌其中,典丽而又不失庄重只有像延陵季子这般气质的人,才配得上这把剑徐君虽然喜欢在心里,却不好意思表达出来,只是目光奕奕,不住地朝它观望季札看在眼里,内心暗暗想道等我办完事情之后,一定要回来将这把佩剑送给徐君为了完成出使的使命,季札暂时还无法送他怎料世事无常,等到季札出使返回的时候,徐君却已经过世了季子来到徐君的墓旁,内心有说不出的悲戚与感伤他望着苍凉的天空,把那把长长的剑,挂在了树上,心中默默地祝祷着您虽然已经走了,我内心那曾有的许诺却常在希望您的在天之灵,在向着这棵树遥遥而望之时,还会记得我佩着这把长长的剑,向你道别的那个时候他默默地对着墓碑躬身而拜,然后返身离去季札的随从非常疑惑地问他徐君已经过世了,您将这把剑悬在这里,又有什么用呢?而季札却说始吾已心许之,岂以死背吾心哉?”这就是说,虽然他已经走了,但我的内心对他曾经有过承诺徐君非常地喜欢这把剑,我心里想回来之后,一定要将剑送给他君子讲求的是诚信与道义,怎么能够因为他的过世而背弃为人应有的信与义违弃原本的初衷呢?自古以来,圣贤一再地教诲我们,高迈的志节往往是表现于内心之中就像季札,他并没有因为徐君的过世,而违背做人应有的诚信,何况他的允诺只是生发于内心之中这种信到极处的行为,令后人无比地崇敬与感动,可谓大信不约一个人成败的根源,源于我们内心的诚与敬如果连讲话应有的信用都做不到,那很难想象,还有什么样的事情,能够成就得了孔子曰人而无信,不知其可也没有信用,就好像车子无法走动一样《中庸》云不诚无物如果缺乏真诚的心,与应有的信义,那任何的事业都很难成就语言是心灵的外在表现,关系重大,影响深远曾子曾经提到动容貌,斯远暴慢矣「我们在讲话的时候,容貌予人什么样的感觉,至关重要也正是因为它代表着我们的心,从我们的行为容止与言语意涵,对方就能够透析说话之人的内心世界,所以我们的言语一定要谨慎言为心声,言语是内心至情的表白,要明晰地洞视、了知为人真实的品操,就要关注人的内心世界心善,行为就善,心恶,行为自然偏颇在这个耐人寻味的故事中,虽然季札内心想要将剑送给徐君,但是他并没有言语上的承诺,更何况当时徐君已经过世了然而他仍然信守着内心的诺言,不惜舍去千金难买的宝剑,将它挂在树上,怅然而去并且说道始吾已心许之,岂以死背吾心哉?在这落落而言、掷地有声的三言两语中,信义的精神,确已传扬万古而不朽三郭饭亭候诗日郭饭
①归早,止于野亭,候期乃入,不欺童龄汉朝郭饭,是茂陵(今陕西兴平)人,到并拜州(今山西省)做刺史,对待百姓们素来广结恩德,言出必行有一次,他准备到管辖的西河郡(今山西离石)去巡视,有几百个小孩子,每人骑了一根竹竿做的马,在道路上迎着郭饭拜见他,欢送他,问他什么日子才可能回来,郭饭就计算了一下,把回来的日子告诉了他们郭彼巡视得很顺利,比预定告诉孩子们的日子早回来了一天,郭饭恐怕失了信,就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿,等到了第二天,才进城来当天那些孩子们都在路上欢迎郭饭的归来光武帝刘秀称赞他是个贤良太守,后来郭饭活到了八十六岁才去世郭仪做到了童叟无欺,信之至极!【注释】
①饭j i o四朱晖许堪诗日朱晖信心,以待知己,张堪
①既亡,赡其妻子朱晖是东汉南阳人,在太学读书时,即以人品高尚、尊师爱友受到学友们的尊敬他很早就没有父亲,可是他为人处事,却很有气节他的同乡张堪,潜心儒学,素有学行,曾在太学见到朱晖,内心很欣赏他的为人,与他结为忘年交有一次,在太学里又见到了朱晖,就把着他的手臂对他说以后我想把妻儿托付孝篇63-皇英妇道63二妙真祝寿66三赵王辟疫66四秀贞谏母67悌篇68-柳卢睦族68二韩郑鞠叔69敦妻担金71忠篇72三少娣化嫂70-樊姬进贤72二长孙规谏74三陈冯杖子74蓝姐捕盗75信篇76-母师止闾76二陈妇一诺76三钱林心许77四王陈抱子77礼篇79太妊斋庄79给你照顾朱晖听了这句话,因为责任很重大,所以不敢对答等到张堪死了,家里妻儿非常穷苦,朱晖就亲自去看望,并且很丰厚地周济他们朱晖的儿子名叫朱撷
②问道父亲往日不曾和张堪做朋友,为什么忽然这样周济他们呢?朱晖说:张堪曾经说过知己的话,我的心里已经相信他是我的朋友了【注释】
①堪kan
②撷x i自守信守信之人,言不妄发,说到做到,不矜不伐无信之人,事事皆假,人所厌弃,不如牛马礼篇-孔子尽礼诗日至圣孔子,老聃
①是师,事君尽礼,温恭威仪孔子(前551~前479)春秋时期鲁国人,父母曾为生子而祷于尼丘山,出生时头顶又是凹下去的,故名丘,字仲尼孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家孔子的弟子约有三千人,其中非常优秀的就有七十二人孔子小时候就十分崇尚礼制,他聪明好学,富于模仿性,年仅五岁就能组织儿童模仿祭祀礼仪这一切都和孔母早期教育分不开孔母经常给孔子讲故事从盘古开天地、女娟
②炼石补天,讲到天命玄鸟降而生商、姜嫄履大人之迹而有周,又讲了尧舜禅让,大禹治水,文王演《易》等许许多多的故事一天孔丘听母亲讲了周公吐哺、制礼作乐的故事,非常认真地攥着小拳头说周公太好了,娘,我长大了也要当周公那样的人r他曾到洛阳,在老子那儿问礼,后来在鲁国做司寇,代理着相国的职务,他服事君王,非常尽礼上朝时,和上大夫交谈,态度中正自然;和下大夫交谈,态度和乐轻松进入国君的宫门时,低头弯腰,态度恭敬;快到国君面前时,小步快行,态度端谨走进周公的庙里,每一种事情的礼仪,都要向人询问有一次孔子同鲁国的君主在郊外祭祀后,鲁君违背礼制,没有将祭品分给大夫们共享,孔子觉得他们无礼,没等脱下礼帽来,就离开了鲁国,到别的地方去了路过宋国时,他曾和弟子们在树底下习练礼节孔子在平常没有事的时候,他的容貌很舒畅,神色很愉快,外表虽然温和,却仍旧带着严肃;外表虽然威严,却不流于刚猛的卜表虽然恭谨,心里仍是安泰的他遇到放得不正当的座位,就不肯坐下;在有丧事的人旁边吃饭,从来不吃饱;在这一天里哭过,就不再唱歌可见得圣人对于小小的事情,也是不肯苟且的一天,鲁国的乐师襄
③子来拜访孔子,孔子和他谈起了音乐襄子善于弹琴,孔子想请他指导自己弹琴,襄子答应了于是襄子就教孔子一支曲子,孔子很认真地学习十天以后襄子觉得孔子弹得不错了,就对他说这支曲子你已经弹得很好了,再学一支吧r不孔子诚恳地说,我刚会弹,对旋律还不熟悉,让我再练几天吧说着,孔子又专心致志地练了起来几天后,襄子又说〃你对这支曲子的旋律已经很熟,可以学别的曲子了J孔子仍然不同意,说道〃虽然旋律弹熟了,但我还不太清楚这支曲子的意思,让我再琢磨几天吧」这样,孔子又练了起来过了几天,襄子又催孔子学习新的曲子孔子说我现在知道这支曲子的意思了,但我还不知道它的作者是谁,再给我几天时间,让我想想好吗?襄子被孔子认真学习的态度感动了,就不再勉强他又过了几天,孔子兴奋地跑到襄子那里,告诉他这支曲子的意思很深,作曲的人一定有远大的理想,除了周文王还能是谁呢?襄子惊叹道:你说得一点儿不错,我学这首曲子的时候,我的老师好像说过,这首曲子是周文王作的,叫《文王操》孔子认真学习音乐,收获很大古代流传下来的诗歌有三千多首,他晚年整理古代诗歌,取其精华,选了三百零五首,都能一首一首地弹唱出来,编成了《诗》,后人称为《诗经》他一生完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部经典的编修工作孔子以这些经典为教材,精心传授学生,培养了大量的卓越人才孔子在中国五千年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生很大影响,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识分子,他的思想体现在
1、与人为善;孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚己所不欲,勿施于人、君子成人之美,不成人之恶、躬自厚而薄责于人等,都是他的做人准则孔子不仅自己如此,他的学生们也深受影响有一次,颜回跟孔子到北方去游玩农山,同子路、子贡辩论着各人的志愿,颜回说我愿意遇见一个贤明的君王,帮他助理一切政事,教化做父亲的教训子女要有义方、做母亲的要慈爱、做哥哥的要友爱、做弟弟的要恭谨、做儿子的要孝顺,并用礼乐去化导人民,叫百姓们不用修理城郭,也不必掘深沟池,家里的人没有离散的愁恨,过了千百年也没有战争的患难,这样说来,那么子路的勇敢,没有地方可用了;子贡的口才,也没有地方可施了孔子听了他的一番话,很佩服地说”颜回的道德是何等的完美啊!不费钱财,不害百姓,不劳口舌,颜家的儿子具备了这几种美德因此,孔子和他的学生终生倡导用礼法而非暴力治理国家
2、发愤忘食,乐以忘忧;孔子六十三岁时,曾这样形容自己发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至当时孔子已带领弟子周游列国九个年头,他的宗旨是倡导五伦-------------------------君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友各守本分,建立国家社会秩序施行仁政,以德服民历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之
3、安贫乐道;孔子日不义而富且贵,于我如浮云,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道孔子也曾说“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也
4、学而不厌,诲人不倦;孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认识,孔子日圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说三人
④行,必有我师焉
5、直道而行;孔子生性正直,又主张直道而行,《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言日聪明深察而近于死者,好议人者也博辩广大危其身者,发人之恶者也为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己
⑤这是老子对孔子善意地提醒,应学会韬光养晦同时指出孔子看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,给自己带来很大的危险值得一提的是,孔子身材高大,约两米左右,人们都叫他长人,少年时就体魄强健,他曾为救一玩伴而将公牛搏败,力大无比,这和他注意体育锻炼是分不开的他喜欢爬山,曾登泰山而小天下;喜爱射箭和驾车,将射、御列入六艺之中教诲弟子可见孔子的体育教育除了能强身健体,还能陶冶性情,这是和礼乐的美育教育结合在一起的总而言之,作为中国古代最伟大的思想家、教育家,孔子的教育思想在各个领域,尤其是终生教育”领域的贡献是难以磨灭的他一生抱着追求真理和培育真才的愿望,在自由讲学的长期实践中总结出一整套的教育经验,给我们留下了一份极其珍贵的文化遗产,对于发展我们的教育事业,无疑有着非常重大的现实意义孔子将美育思想和道德观念密切结合,使美也成为德的一部分他所说的美实际也包含了我们现在所讲的心灵美、语言美、行为美、环境美例如,智、仁、勇结合心灵美,诗教结合语言美,“文质彬彬结合行为美,席不正不坐结合环境美,这种把美的观点与道德观点连为一体的教育实践,对现在仍具有重大的指导作用孔子曾说吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩,这就是说,我十五岁立志修学,开始探究宇宙人生的真相,三十岁能遵循礼法而有所立,在道德学问上有所成就,并能学以致用,四十岁就不再受外境迷惑,经历和观察了不同人事的因果,而能真正守住善道,五十岁澈悟宇宙人生的真相,六十岁能平等地对待大家的意见,乃至一切动物、植物等,七十岁就连坏的念头都不起,随心所欲而又能不逾越道德礼制的范畴这是孔子对自己一生各阶段的总结【注释】
①聃dan,古代哲学家老子的名字
②蜗,神话中的女神
③襄x iang
④三人指善人、恶人、自己善人的作用见人善,即思齐,纵去远,以渐跻;恶人的作用见人恶,即内省,有则改,无加警
⑤老子这句话的意思聪明深察的人常常遇到死亡的威胁,是因他喜欢非议他人的缘故博学善辩、识见广大的人常常遭困厄危及自身,是因为他好揭发他人的不善做子女的在父辈面前不要总是突出自己,做臣子的在君王面前不要总是抬高自己二锄鹿触槐诗日锄鹿
①刺盾,奉命而来,不贼恭敬,竟自触槐春秋时,晋国有一个人,名叫锄鹿,生平勇敢而又懂得礼体晋灵公是个无道的昏君,他的大臣赵盾(谥号赵宣子)曾劝谏他好几次,晋灵公很讨厌他,就差了锄鹿去行刺可是锄鹿去行刺的时间很早凌晨三点多就到了赵宣子的家里这时赵宣子的寝室门却已经开了,端端正正穿好了朝服,然后在那稍微闭目养神,等着上早朝锄鹿见了这样情形很惊讶,就退了出来,叹着一口气,心想一个人平居时候,都毕恭毕敬,这就是人民的主人翁,绝对是国家的栋梁,假如我杀了他,这是不忠,对不起国家,对不起人民,失信于天下黎明百姓;假如我不杀他,又失信于君王,这是不信,不忠不信,哪里能够在世上做人呢?最后锄鹿就撞树自杀了【注释】
①鹿ni,小鹿三朱熹间居诗日晦翁庄重,敬慎威仪,自少至老,须臾
①未离南宋时,有个著名的大学者朱熹
②,字仲晦,别号晦翁他的为人,很端庄稳重,在朝廷里讲话很正直,有一次,在巡视中看见许多饥民外逃,经调查是州官盘剥百姓太厉害了他六次写奏章向皇帝报告可是,前几次奏章都被小人给扣下了皇帝看后,便免去了州官的职务,叫朱熹去代替州官朱熹上奏说这个人不光上面有人,下面的人更多,只好辞职回乡他在平日家居的时候,每天天色还没有亮,就起来了,穿好衣裳相连的制服,戴了噗头,着了方头鞋子,到家庙里和先圣神位前去跪拜,行了礼以后,退回到书房里,几案必定摆得很正,一切书籍器用,必定很整整齐齐的,有时候疲倦了休息,就闭着眼睛端端正正地坐着,休息完了起来,就整齐了脚步慢慢地走,他的威仪和容貌举止的法则,从少年时一直到老始终没有放弃【注释】
①臾yU,须臾,一会儿
②朱熹(xi)朱夫子四居仁敬斋诗日居仁主敬,以敬名斋,居丧守礼,骨立如柴明朝时,有一个理学家,姓胡名居仁,表字叔心,是馀干人,师从吴与弼读书,他的学问是以搜求放失的本心为主,因为正心,把一个敬字放在心里,所以就把这个敬字做了他书斋的名字他平常对着妻子像见了严肃的宾客一样,他的父母亡故了,居丧时候非常悲泣,以至骨瘦如柴,只能拄杖行走,整整三年不走进内室的门他和人家说话,从不讲到利禄上去后来在白鹿书院里做讲道的主教,暗地里修持,很谨慎地自守,终身做一个平民,不肯出去做官不迁怒有富贵人,气量或小,每因拂意,忿怒牢骚迁怒无益,自他烦恼,海涵宽恕,是无价宝义篇-仲淹义田诗曰宋范仲淹,千亩义田,以济群族,衣食赖焉宋朝宰相范仲淹,字希文,苏州吴县人,著名的政治家、军事家范仲淹自幼孤贫,勤学苦读,从青年时代开始就立志做一个有益于天下的人范仲淹生于宋太宗端拱二年(公元989年)八月二日,次年父亲不幸逝世,范家失去了生活来源,范仲淹之母谢氏
①贫而无依,只好带着尚在襁褓中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家从此,范仲淹改姓名叫朱说
②,在朱家长大成人范仲淹从小读书就十分刻苦,一心想要济世救人有一次,他遇到一个算命先生,问道我以后能不能当宰相?算命先生说小小年纪,口气是不是有点太大了?范仲淹有点不好意思地说那你看我可不可以当医生?算命先生很好奇,怎么两个志愿差这么大?他就问范仲淹为什么?范仲淹回答唯有良医和良相可以救人”算命先生说你有这颗存心,真良相也朱家是长山的富户,但他为了励志,二十一岁去附近长白山上的醴
③泉寺读书,经常一个人伴灯苦读,每到东方欲晓,僧
④人们都起床了,他才和衣而卧那时,他的生活极其艰苦,每天只煮一锅稠粥,凉了以后划成四块,早晚各取两块,拌上一点儿韭
⑤菜末,再加点盐,就算是一顿饭但他对这种清苦生活却毫不介意,而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣范仲淹看不惯朱家兄弟奢侈浪费,无所事事,便多次规劝,不料,朱家兄弟听得不耐烦,有次便脱口说我们花的是朱家的钱,关你什么事?范仲淹听了一怔,觉得话中有话,便追问为什么,有人告诉他你乃姑苏范氏之子,是你母亲带你嫁到朱家这件事使范仲淹深受刺激和震动,下决心脱离朱家独立生活,于是他匆匆收拾了几样简单的衣物,佩上琴剑,不顾朱家和母亲的阻拦,流着眼泪,毅然辞别母亲,离开长白山,独自前往南京求学去了范仲淹入学后,皇帝来了也不出去观看,昼夜不停地苦读,五年未解衣就枕,疲乏到了极点,就用凉水浇脸,来驱除倦意,他的食物很不充裕,不得不靠喝粥度日,甚至粥不够,一天只能喝上一顿,对于一般人来说,是难以忍受的生活,范仲淹却从不叫苦这种情况被他的一个同学,南京留守的儿子看到了,回家告诉了父亲,于是留守就叫人给范仲淹送来许多饭菜可是,几天过去了,食物都放坏了,仍不见范仲淹尝一口那同学问他为什么不吃?范仲淹说我不是不感激你的厚意,只是我已习惯于粗茶淡饭了,如果现在就享受这种丰盛的饭菜,以后还能吃得下粥吗?功夫不负有心人,五年寒窗苦读,范仲淹终于成为一个精通儒家经典,博学多才,又擅长诗文的人宋真宗大中祥符八年(公元1015年),范仲淹考中进士,这时,他把母亲接来,赡养侍奉,方恢复了原来的范姓,改名仲淹,字希文,从此步入仕途仁宗天圣六年(公元1028年),当朝宰相王曾、副宰相晏殊赏识其才干,保举他到北宋中央任秘阁校理从那时起到庆历五年(公元1045年)为止的十七年间,他曾四次进京任职,又四次遭贬降职,屡遭打击,政治仕途可谓几起几落,但他始终清正廉洁、坚持改革,与朝中一些守旧官员以及腐朽势力做坚决的斗争宋仁宗明道二年(公元1033年),范仲淹被召进宫里,任右司谏但没过多久又因得罪把持朝政的守旧官员受到排挤,再次被贬出东京他第一次在朝任职时,正值仁宗皇帝继位不久,但这个皇帝并不掌握实权,大权全掌握在刘太后手里刘太后独揽大权,胡作非为,满朝文武官员敢怒而不敢言只有范仲淹一人不顾自己官小位低,冒死上书,请求皇太后把大权交给仁宗皇帝副宰相晏殊见状大为吃惊,连忙劝道你这样上书,不但自己倒霉,还要连累我这个推荐人范仲淹听后严肃地告诉他尽管我是你推荐的,但你却常常因怕我不称职而感到羞愧,没想到现在我又因为忠直而得罪了你晏殊听后,无言以对后来范仲淹终因大胆上书而触怒刘太后,被赶出东京,贬至河中府任职景佑二年(公元1035年),他由于在苏州治水有功,第三次被召进东京,授天章阁待制但这次他又因揭露宰相吕夷简等人结党营私、嫉妒贤能的丑行而受到打击再次被贬,到陕西任职在送别的途中,他对送行的朋友这样说第一次被贬,你们在送我时说我是此行极光(非常光荣),第二次你们说我是此行愈光(更加光荣),这次你们又称我此行尤光(尤其光荣),而我这前后已是‘三光‘了庆历四年(公元1043年),范仲淹又一次奉诏回京,不久便被提拔为参知政事(副宰相),与富弼、韩琦等人共同主持朝政这时的北宋王朝阶级矛盾异常激化,农民起义接连不断,边境夷族又乘虚而入,差不多已成为瓜分豆剖、揭竿而起的境况为了挽救国家命运,宋仁宗把一向主张改革的范仲淹调回朝廷委以重任,并请他拿出改革方案,支持范仲淹进行大刀阔斧的改革,并取得了明显的效果这是北宋历史上有名的“庆历新政但没过多久,他的改革方案又触及了大地主、大官僚的利益,在他们的反对下,这次改革又一次失败随后,二杨刘责子80三申国家规80四意辛礼法81义篇83-臧氏义保83二义姑退兵83三平阳义师84四义颛祷侄84廉篇86-稷母责金86二柳韩和丸86三贞姬辞聘87四修母荻训87耻篇89-许阮愧允89二班昭女诫92三崔卢仕训92四御妻求去93教学篇94-蔡老师孝母94二一个玩笑抱憾终身96范仲淹又被贬这次他被贬至邓州任知州范仲淹贬到邓州后,身体很不好,这时,也就是在范仲淹主办“花洲书院”的同时,他的好朋友滕子京派人来见他,并送上书信一封原来滕子京被贬为岳州的地方官员后,经过一番努力,把当地治理成一个经济繁荣、安居乐业的地方于是,他便决定整修江南名楼——一岳阳楼,请自己的好友范仲淹作记他先画了一幅岳阳楼的草图并附书信一封,派人送至千里之外的邓州面对老朋友的千里求文,范仲淹为了激励遭到贬黜
⑥的朋友们,便一口答应了好友的请求当晚范仲淹乘着酒兴,在花洲书院秉烛执笔,参照岳阳楼的草图,他仔细构思起来当时正值农历九月中旬,秋高气爽,菊香飘溢,拿起笔来他顿时思绪万千他想到自己的坎坷经历,想到了自己在邓州为民做出的一切他觉得仅仅治理好一个地方是不行的,更重要的是整个国家都富裕了,才能使老百姓真正安居乐业作为老百姓的父母官,都应该以天下为公,要具有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高贵品质,想到此,他便奋笔疾书,很快写成了千古名篇《岳阳楼记》范仲淹一生中与多位法师交往,于佛法中深有获益,从他的诗文来看,其思想中颇有与佛教相通的地方,而且他已经开始从佛经中汲取营养,壮大儒学所以他能以洗炼优美的文字将洞庭湖波澜壮阔的景色描绘得淋漓尽致,并且借景抒情,劝勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而忧伤,要不以物喜,不以己悲,摆脱个人得失,做到先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这篇名作就是范仲淹一生为人的真实写照,后来被历代仁人志士奉为经典,直到今天仍然闪烁着催人奋进的思想光辉范仲淹还是一位颇有战略思想的军事家当时,西夏经常侵犯宋朝的边境,范仲淹被朝廷派去指挥西北边境的军事他一上任就整顿军备,使宋军很快就由被动转为主动,扭转了西北战局他还十分注意发现人才他发现一个叫狄青的小军官作战有一套方法,就打破常规加以提拔正是由于范仲淹的无私推荐,狄青才从一个下级军官迅速成为了历史名将他救济穷苦的人家,当宰相时,便把俸禄拿出来买了近城的好田一千亩,称它〃义田〃,给贫穷无田地者耕作每天有饭食给他们吃,每年有衣服给他们穿,凡是有嫁女儿的、娶媳妇的、或是有亡故的、安葬的种种事情,都拿钱贴补他们,并且选择他族里年长又贤良的人,去管理这件事,一切银钱的付出和收入,都有一定的计划实践了他年轻时念念利益众生的宿愿有一次在苏州买屋居住,一位风水先生盛赞此屋风水极佳,后代必出公卿范仲淹心想,既然此屋风水能使后代显贵,不如改为学堂,让苏州城百姓的子弟入学,将来众人的子弟都能贤达显贵,较之自己一家的子弟显贵,岂不是更为有益吗?于是立刻把住宅捐出来,改作学堂,希望能让更多的孩子读书,让国家有更多的栋梁之才苏州在此地就学的学子们,在这八百年的过程中,出了三四百个进士,几十个状元还有一次,他吩咐儿子范纯仁
⑦押解五百斗麦子回苏州老家,在运输的过程中,刚好遇到了父亲的故友,在交谈中了解到他的家境十分贫寒,父母都没能葬好,女儿也没有嫁妆范纯仁知道后,马上将五百斗麦子卖掉,结果钱还是不够,就把船也卖掉了,解决了他父亲故友的困难卖完后,他就回到京城跟父亲汇报当父子俩坐在一个桌上,范纯仁跟父亲讲我把五百斗麦子卖掉,钱还是不够父亲抬起头对他说那你就把船也卖掉了吧!范纯仁说我已经卖掉了可见父子同心范仲淹为官数十载,他在朝廷犯颜直谏,不怕因此获罪他每到一地兴修水利,培养人才,保土安民,政绩斐
⑧然,真正做到了为官一任,造福一方而在生活上,他治家严谨,十分俭朴,平时居家不吃两样荤菜,妻子儿女的衣食只求温饱,一直到晚年,都没建造一座像样的宅第在死后入殓时,连件新衣服都没有然而他喜欢将自己的钱财送给别人,待人亲热敦厚,乐于替人家办好事,当时的贤士很多是在他的指导和荐拔下成长起来的即使是乡野和街巷的平民百姓,也都能叫出他的名字在他离任时,百姓常常拦住传旨使臣的路,要求朝廷让范仲淹继续留任范仲淹的行动和思想,赢得了后人的敬仰他于仁宗皇祐四年(公元1052年)去世,享年六十三岁噩耗传到各地,苏州和庆州的百姓,以及归附宋朝的各族人民,都画了他的肖像,给他立生祠,来纪念他人们深为叹息,凡是他从政过的地方,众多百姓来到祠堂,像死去父亲一样痛泣哀悼,斋戒了三天才散去历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模,学习和效法今天,范仲淹的精神和思想仍闪耀着光辉,有着使人奋发向上的教育意义范仲淹四个儿子长大成人,均聪明非凡、德才兼备,分别官至宰相、公卿、侍郎,范家的曾孙都贤达显贵,绵延不绝,八百年来,苏州一带范氏后人依然兴旺范仲淹善心为他人谋福利,而牺牲自己的利益,其功德是无法估量的,而上天所回报给范氏子子孙孙的福禄,是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍范仲淹毫无利己之心,播下了意想不到的善种,八百年来不断地开花结果,无意之中为子孙万代谋福利,成为行善的典范,受世人的敬仰赞颂所以,世人若要为子孙谋福利的话,范仲淹的善行是非常值得我们效法的【注释】
①谢氏虔诚的佛弟子,长斋绣佛达二十年之久
②说y u4
③醴1,甜酒
④।僧s©ng,佛教指出家修行的男人
⑤韭j iU,韭菜
⑥黜c hCi,降职或罢免
⑦范纯仁范仲淹给儿子取名的期许,纯是一颗仁慈之心
⑧斐fei,显著二天祥衣带诗日宋文天祥,涕泣勤王,惟义是尽,衣带名扬南宋名臣文天祥,吉州庐陵(今江西吉安)人,原名云孙在他降生的时候,文家屋顶上云霞笼罩,故选中贡土后,他以天祥为名,字宋瑞,又字履善当他还在孩提时代的时候,在乡贤祠里瞻仰欧阳修、胡铃等忠臣节义之士的牌位时,看到谥号中都有一个忠字,他感慨不已地说“人如果不能以忠义的节操,身居庙堂之上为万世所效法,就不是真正的大丈夫文天祥二十岁那一年来到临安,在集英殿参加进士考试当时正值理宗当政时期,政局废怠士气难振文天祥以法天不息”为主题,写出了上万余言的策论他有感于人心的不安与政局的动荡,以深厚的社会责任感,表达了循从古范、忠义浩然的志节这篇策论给了理宗至深的感动,他亲自提名文天祥为殿试第一名当时的考官、著名的学者王应麟在奏章中说道文天祥的文章,‘古谊若龟鉴,忠肝如铁石’,我大宋朝廷能得到这样的人才,实乃国家之福理宗开庆初年(公元1259年),大元军队出兵攻打宋朝,宦官董宋臣提议迁都迫于权势当朝群臣竟无人提出反对,而只有文天祥挺身而出仗义执言,上书请求朝廷惩治董宋臣,以使上下团结一心他的胆识与勇气,倾朝之人都为之叹服宋度宗时期,文天祥在湖南提刑的任上,拜见了故相江万里老宰相对文天祥的志节早有耳闻,因而心中有着许多对后生晚辈的托付与期许真是感伤犹记旧江山,看到山河变化、国事衰微,老宰相内心非常感伤,他说我已经老了,眼见天时、人事将有翻天覆地的变化,内心对大宋的江山社稷,有许多挥之不去的担忧我主持国政多年,见过多少宦海沉浮、人事兴替,不难预见将来拯济国家的重责,必然落在你的肩头之上你的责任是千钧之重,任重而道远啊!德祐初年江上告急,朝廷号令天下起兵勤王,护卫大宋国土文天祥手捧诏书,忍不住泪如雨下眼见山河破碎风飘絮,文天祥号召各地豪杰之士起兵护国,短短时间就聚集了数万人之多文天祥的朋友观察到时局的动荡与成事的艰难,不禁忧心忡忡地说当今的现况,元军势不可挡,所向无敌而您以万余名未经训练的乌合之众,独自面对虎狼一样的元人大军,这和驱赶群羊去搏击猛虎有什么区别!您一向深谋远虑,不会看不到局势的严重性吧?”文天祥说我怎么可能看不到这一点?然而我大宋朝廷照顾养育天下臣民,达三百多年之久,没有国哪有家!而今正值国家危难之时,朝廷在全国上下征集兵力,却见不到一兵一卒入关响应每每想到这里,我内心深处的沉痛与忧虑,一直都无法释怀,所以才如此不自量力,牺牲自己而在所不惜如果我们的义举,能感得天下忠臣义士闻风而起,共同为大宋社稷江山而献身效力,那局面或许还能够得以挽回文天祥捐出自己的家产充当军费「时穷节乃见,一一垂丹青,每每言及天下国家大事,他总是忍不住泪如雨下他手拄几案,无限感伤地说乐人之乐者忧人之忧,食人之食者死人之事眼见神州陆沉、国土沦丧,他决心用自己的生命,与国家的命运共同存亡,以至诚的忠义表达对大宋国土誓死的效忠面对军事上敌强我弱的形势,朝廷一心想要苟且求安,向元军求和然而文天祥上书极力地反对,他说朝廷面临敌军的进攻,持着姑息纵容的态度,而缺乏奋发自强、刚乾决断的忠义之气他请求朝廷惩治一意投降的求和派,以振大宋将士的士气当时所向披靡的元军锐不可挡,他们挥戈南下,给予南宋王朝沉痛而又致命的一击朝廷任命文天祥为右丞相兼枢密使,派他前往皋亭山,与元丞相伯颜谈判然而,他却被伯颜派兵拘捕了起来誓死不降的文天祥,在被押送到元大都的路上,与同伴从镇江逃了出来他们好几度落入了元人之手,但谁都不忍心加害于他历经风餐露宿种种艰困,避过围追捕截重重障难,他们途经扬州、通州等地,乘船回到了日夜思念的南宋故土在长江航行之时,文天祥凭栏临风,写下了感人至深的诗篇《扬子江》几日随风北海游,回从扬子大江头臣心一片磁针石,不指南方不肯休然而好景不长,在元将李恒出其不意的猛烈进攻之下,文天祥兵败而走李恒穷追不舍地追到了方石岭,文天祥妻子儿女不幸被元军捕获就在局势最为危急之时,部将时赏谎称自己就是文天祥,从而分散了敌军的注意力,使文天祥得以借机逃走在元人的严刑拷打之下,时赏临刑前始终奋骂不屈,最后慷慨捐躯接二连三的沉痛的打击,并没有摧折文天祥忠勇保国的志节,他从悲痛之中重新振作起来,收拾余兵出军循州,进驻南岭然而不幸的是,军中却开始流行一种很严重的瘟疫,文天祥的爱子死于这场瘟疫之中在五坡岭他们遭受到了元将张弘范军队的致命突袭,文天祥寡不敌众,不幸被俘他被押送到了潮阳,受到张弘范的当庭审讯,在左右士卒威逼下拜的喝令声中,文天祥威而不屈地肃立于大堂之上,他气宇轩昂,志节凛然,目光赫赫震慑住了在场的所有的人,张弘范转而以待客之礼来接待他元军攻破厘山的时候,他们欢歌达旦地大摆宴席以示庆贺弘范乘兴规劝文天祥说”南宋亡国了,丞相您的忠孝之心也随之仁至义尽如果您能以效忠宋朝之心来奉事元朝,那宰相的位置除了您还会是谁的?文天祥忍不住悲从中来,泪流满面,他说眼睁睁看着国家灭亡而又无力救拔,为人臣子的人死有余罪,就是献出生命都无以挽回,怎么可能苟且偷生、背叛主上呢?弘范感佩他是一位真正的忠臣义士,就派人护送文天祥前往元朝的都城大都(今北京市X文天祥连续八天八夜不吃不喝,试图以死来抗争到了大都,他彻夜未眠,在舒适的住所中,他独自一人静静地坐到通宵不久之后,他就被移送到了兵马司元世祖忽必烈惜才爱才,对忠臣良相非常敬重他深知在马上打出来的天下,唯有任贤举才,方得以保有江山的永固王积翁进言说南宋朝廷的文武大臣,无论是才识还是气宇,都没有任何一个人能够和文天祥相比于是忽必烈派他去劝降,文天祥说国家灭亡,为人臣子就是以死相报,都不足以报答朝廷,怎么能够苟且求安呢!俗话说,亡国之大夫不可与图存如果还想在新朝谋得一官半职,就此背弃我谨持一生的忠义,那用这样的无德之人,又有什么意义呢r文天祥在大都被囚禁了三年之久,在狱中,他曾收到女儿柳娘的来信,得知妻子和两个女儿都在宫中为奴,过着囚徒般的生活文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示只要投降,家人即可团聚然而,文天祥尽管心如刀割,却不愿因妻子和女儿而丧失气节他在写给自己妹妹的信中说收柳女信,痛割肠胃人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也奈何?奈何……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得,泪下哽咽狱中的生活很苦,可是文天祥强忍痛苦,写出了不少诗篇元世祖忽必烈有意想要将他释放,但却遭到许多人的反对他们认为,以文天祥那不可摧折的忠勇志节,必然会继续号令天下之士,转战于大江南北必将成为元朝永远的隐患,放了他,如同放虎归山于是忽必烈亲自提审,做最后的劝降,文天祥以外臣之礼长揖不跪忽必烈许下承诺,只要他归顺元朝,就任命他为宰相,但是文天祥拒绝了他说”身为宋朝宰相,朝廷对我的深恩如同大海一样地深广,我誓死效忠的志节永生都不会改变,怎么可能会侍奉二主呢?看到他的气节无法动摇,忽必烈问道那你希望我们如何处置你?文天祥说赐我一死吧生为宋臣,与国家共存共亡,我了无恨憾元世祖内心复杂,默默无语,挥手派人把他带了下去在不得已的情况下,元世祖下诏对他施行了死刑,然而就在令下不久,他又传下了一道诏谕,下令行斩立即中止,但为时已晚临刑之前文天祥坦然而又从容地说我大事已了,无所遗憾他面向南方,对着大宋国土遥遥而拜文天祥就义之后,人们在他的衣带中发现了一首赞文,赞文说道孔日成仁,孟日取义,惟其义尽,所以仁至读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧这就是说,孔子说的杀身成仁,孟子说的舍生取义,因为这个义气能够尽到极点,所以那个仁心,也就到了极点了,读了圣贤人的书,究竟学了些什么事,我到了今天以后,才勉强可以说得没有惭愧了当时,他年仅四十八岁自古至今的志士豪杰,无论身处怎样的风云变幻之中,没有任何力量能摧折动摇那不屈的仁义志节所谓信大义于天下,浩然正气时隔万世,仍为人们永续传扬这是万古不变的仁义,它深合天理之正,足以安天下之心在殷商衰微之际,周朝以德建国,取代了商朝伯夷、叔齐以孤弱的体躯,试图去抵挡来自八百诸侯的进攻,就是三尺儿童都知道这是不可能做到的事情,然而他们却愿意坚守不移,至死而无悔孔子赞美他们是求仁而得仁,了无怨尤,这是何等的胸襟与气魄!报恩唯有厉清忠,南宋到了德祐年间气数已尽,信国公文天祥作为一国的柱石,在国家民族的危亡之际,转战往返于大江南北之中,力图收复失土他忠孝两全,守仁守义直到最后朋友劝止不了他,弘范屈服不了他,索罗宰相也逼降不了他纵使历经千辛万苦,兵败被执,却始终摧折不了他忠勇不屈的意志他的从容就义、他的视死如归,正是缘于他所欲有甚于生者文天祥在《正气歌》中曾经写下过这样的诗句是气所磅礴,凛然万古存当其贯日月,生死安足论!他所躬身力行的道德节义,甚至超过了生命本身他的一生,正是仁、美、善”的典范,如同星辰般闪耀不绝在一首绝笔诗中,文天祥留下了这样的诗句天荒地老英雄丧,国破家亡事业休唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁”在漫天云舒、水天空阔的时候,细看国事浮沉宛如涛生云灭,然而他的忠烈之气,却如同大宋在他心中享国永久般地长存于斯,壮哉!伟哉!文天祥的逝世,意味着宋朝真正意义上的灭亡,因为大宋曾经永存于他不屈的丹心之中哲人日已远,典型在夙昔风檐展书读,古道照颜色
①在他离世后的数百年间,每到民族危亡的时候,他的名字、他的诗句,总是为人传唱也的行谊和操守,成为了天下后世为人为臣,永生不息的楷模与典范,他是华夏民族忠勇不屈的精神象征,是万代传颂的正气之歌【注释】
①哲人日已远,典型在夙昔这些圣哲人虽然离我们的时间久远了,但是他们为人处事的典范早晚陪伴着我们风檐展书读,古道照颜色风檐是我们房屋屋檐下的一个角落,就在这一个角落里打开圣贤的教诲来看,内心会感受到古人这一些好的风范,就好像阳光一样照在我们的脸上三宋弘念旧诗曰宋弘既贵,念及糟糠,不尚公主,大振纲常东汉有一个姓宋名弘的人,做司空的时候,正值光武帝刘秀的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫,光武帝就和湖阳公主谈论朝里的大臣们,去试探她的意思湖阳公主说宋公有很威严的容貌,和很有道德的器识,在一班臣子里没有一个能赶上他的光武帝听了,就去对宋弘说俗语说,做了官,好把贫贱时候的朋友换过了;有了钱,好把穷苦时候的妻子换过了,人情上不都是这个样子吗?宋弘说臣闻’贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂,这就是说,凡是贫贱时候交的朋友,是不可以遗忘的,同过甘苦吃着糟糠的妻子,是不可以离异的光武帝听后,很赞赏他,就对湖阳公主说这件事情还是算了吧四冯谖焚券诗曰冯谖
①弹挟
②,客于孟尝,收债市义,焚券免偿战国时,齐国有个冯谖《战国策》记载冯谖家比较贫困,寄食于孟尝君门下,终日粗茶淡饭冯谖怀才不遇,牢骚满腹,靠在柱子上弹铁唱道长铁归来兮,食无鱼胸
③孟尝君得知,吩咐总管给他鱼吃不久,冯谖又弹铁唱道长铁归来兮,出无车版孟尝君又让总管给他车子过了一段时间,冯谖第三次弹铁唱道长铁归来兮,无以为家胸孟尝君再次派人供他老母衣食冯谖弹铁索要待遇,丝毫没有降低其名士的风流冯谖从此不再弹铁,尽心竭力为孟尝君做事有一次,冯谖替孟尝君到薛地去讨债,他假传孟尝君的命令说,凡是百姓们欠的债,都不用还了,然后又把全部的债票当着百姓们的面统统烧掉才回来孟尝君看见冯谖回来了,就问:债都收完了吗?为什么回来得这样快呢?冯谖回答收完了孟尝君又问冯谖买了什么回来?冯谖回答买了‘义‘回来,我看你的府上,金银谷米绫罗绸缎,都是富足得很,只缺了‘义‘,所以我替你买了稀有的东西回来」孟尝君听了,勉强应了一声后来孟尝君不做齐国的相国了,他门下所有的食客都走了,幸亏有冯谖出谋划策,孟尝君才再次做了齐国的相国,并安居高位数十年【注释】
①谖X U占n
②铁j i台,剑把,弹铁以引起别人注意
③版c huang,同窗、孝的真谛97三苹果的教训96五舅舅对外婆的关怀99六父母是孩子的第一任老师100七《弟子规》显圣镜101八女儿的警诫102九父母榜样的力量103十真正的父爰106十一近朱者赤近墨者黑108十二欲令智迷利令智昏108十三望子成龙”的代价109十四贤明的奶奶111十五知恩报恩111十六一日为师终身为父113十七年近三十发奋读书114一举一动,惟义是取,义之所在,无往不利,小人见利,即忘其义,虽得小利,究竟吃亏廉篇大禹克俭诗日夏禹治水,过门不入,菲
①食恶衣,俭勤莫及上古尧帝的时候,洪水遍地,百姓们不能够安居,尧帝派大禹去治水大禹为人聪明机智,和蔼可亲,又意志坚强,非常讲信用大禹接受治水任务时,结婚才四天可是为了天下黎民百姓,大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏,与大臣益、后稷一起启程赴任大禹到任后,就积极着手制定治水措施他吸取父亲稣
②治水的经验教训,努力实践,终于找到了合理的治水方法他认为,父亲用堵的方法是行不通的,只有劈开大山,开挖大河,让洪水顺着河流入大湖和大海,才能根治洪水于是,大禹便带着成千上万的民工去开山挖河,治理洪水他拿着测量仪器,沿途测量地形地貌,查清何处需要开山,何处需要挖河他牢记父亲稣治水失败的教训I,决心治好洪水因此,他不辞辛劳,日夜苦干不论是酷暑还是寒冬,大禹不避风霜雨雪,总是在奔波劳碌,忙于治水他的儿子生下来后,他也没回家去看一眼有一次,天下着大雨,他带着治水的队伍路过家门,听见儿子在家里哭啼,他的心被牵动了,哪个做父亲的不爱自己的子女啊他多么想进家门看一看多么想去亲亲儿子可爱的小脸雷可是,治水的工程在等着他,天下的黎民百姓在看着他,他不能因私废公于是,他深情地望了望家门,心里默默地说儿子,等着我,等我治好洪水再回来看你然后,毅然转身,带着治水的人顶风冒雨又上路了在治水期间,大禹曾经三次路过家门,可是他一次也没有进家里去看一下大禹带着人们治水,先从帝都冀州开始,完成了壶口工程接着又治理梁山和岐山,从太原地区到太岳山南面,从衡水到漳水,沿途开山挖河,一步步把洪水引向大湖和大海大禹带人疏导了九条河道,劈开了九座大山,修治了九个大湖,筑起了无数堤坝洪水终于被驯服了,顺着河道流向大湖、大海,艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻底的胜利舜帝高度评价大禹的治水功绩,有一次,舜和大臣们聚会,他问大禹说你是怎样治好洪水的?大禹回答说是靠孜孜不倦地工作”虞舜又问你是怎样孜孜不倦地工作的?大禹回答说治理洪水时,我和人们一起与洪水搏斗,不分昼夜劈山开河,挖泥运土我的手指甲都在劳动中磨光了,再也长不出新指甲;我小腿上的汗毛也磨掉了,再也不长汗毛;手上脚底长满了老茧,走路时疼痛难忍,我还是咬紧牙关不停地干,直到治好洪水舜和大臣们听了大禹的话,都为他这种艰苦奋斗的精神所感动主管礼教的贤臣皋
③陶颁布命令,号召天下臣民向大禹学习大禹治水立大功,接替舜做了天子大禹在吃喝上非常俭朴,可是敬天地鬼神却很尽心;自己穿的衣服很不好,可是对于祭服和礼帽,却收拾得很美观;自己住的房屋很矮小,可是对于人民田间的水路,却尽力地讲究,因此孔子也极为推崇他,劝导学生们要向大禹学习【注释】
①菲f4i,微、薄
②稣gCin
③皋g二孔明洁身诗曰诸葛孔明,盖世清贞,鞠躬尽瘁,不别治生诸葛亮,字孔明,谥号忠武侯,是三国时期蜀汉的丞相在汉朝末年的群雄征战之中,刘备继承汉统,建立了蜀汉政权,他任命诸葛亮为丞相,来统理军事大政身为君主最为得力的辅佐,诸葛亮把自己的位置摆得很清楚他极尽忠诚地完成为人臣子应尽的职分,所有的功劳都归主上所有纵使自己才识过人,也从未凌驾于君主之上而刘备也视其为最信任的股肱之臣,对他格外尊重这种君臣间的知遇之交,可谓旷世少有章武三年(公元223年)春,先主刘备病情加重,他下诏把诸葛亮召回白帝城,对他交代了后事刘备说丞相您的德能才略,高于曹丕十倍以上,您必然能够兴复汉室、安定国家皇子的才德并不足以持国,他继位后,劳烦丞相您来辅佐他如果他能够体念我们蜀汉的天下是多么来之不易,还肯争气的话,您就对他多加教导倘若他不肯振作,朕授予您废除他的权力,蜀汉的朝政,就由您来亲自统领操持诸葛亮听到这些话,泣不成声地说臣常念陛下浩浩恩典,常思效法古来圣贤忠诚的志节只要臣还活着一天,就一定会竭心尽力一心地效命、报效于朝廷,臣鞠躬尽瘁,死而后已刘备下诏诲勉他的儿子说国家大事无论大小,一定都要向丞相求教丞相对我蜀汉的忠诚,是皇天后土所共知晓的你要把他当成是自己的父亲一样,来尊崇和孝敬后主刘禅即位之后,诸葛亮被封为“武乡侯,后来又兼任益州牧,大大小小的政务都由诸葛亮来决断为表明自己对朝廷忠诚不二的志节,以及始终位居臣位的态度,诸葛亮曾经对后主恳切地说为臣家在成都,有八百株桑树、四十五顷的薄田家人靠这些来生活,已经是绰绰有余至于臣出兵在外随身的衣食用品,靠着朝廷的俸禄就足够了,臣并不需要另外去筹措营生的产业,不需要为家里添加任何的财产希望有一天当臣过世之时,全家上下都不会留下任何多余的衣食财物,而辜负了朝廷的深恩与陛下的厚爱诸葛亮过世后,人们发现他的家里果然是如此身为辅国的重臣,诸葛亮为蜀汉制定了完善的典章制度,他整饬
①军队,发展经济,强化社会治安,淳厚社会的道德风尚在他当政的时期,对百姓的教化、政令行文都十分清楚明晰,法令严明而又合乎情理,政令严厉而从未使人感到不公蜀国上下都十分敬畏他的威德,凡此种种,无不归功于丞相平等无私的爱民之诚诸葛亮治理蜀汉的时候,百姓生活安定、物资充足,民风淳朴厚道他整肃了当时的朝政,给百姓以持之深远的仁政与德教诸葛亮统帅军队赏罚分明,他法令严明、言出必信,而又非常体恤将士的劳苦,深得士兵们的拥护,使他们都愿意为国家出生入死,甚至慷慨捐躯他出征在外无论是进与退都很有法度用兵的时候,进退如风出兵时军威赫赫、气度俨然在历史上,人们称他带兵出入如宾”,纵使是在他国,也像是行走在自己的国土上,从未曾劳扰百姓所以蜀国的军队出行,当地百姓也不会惊恐忧虑功业飘零五丈原,诸葛丞相五十四岁的那一年,拖着病体,在五丈原(今陕西眉县西南)和司马懿的军队一直相持了一百多天其年八月诸葛亮阖然长逝就在他病情很严重的时候,他仍然拖着虚弱的身体,夙兴夜寐亲自处理军务当时他已经吃不下什么东西了,周围的土卒见他日渐消瘦,都泪流满面,不忍心再看下去丞相去世后,沉浸在悲恸之中的蜀军秘不发丧,长史杨仪率领着军队整军出行,司马懿决定出兵追击蜀军鼓声大作,士兵奋勇向前,就如同丞相生前统领着他们那样司马懿被震住了,他不得不领兵撤退,但他无论如何都无法想到,诸葛亮早已长逝在军旅之中出师未捷身先死,长使英雄泪满襟诸葛亮临终前留下遗嘱,让后人把他安葬在汉中定军山下,墓地不用太大,容得下一口棺材就够了,也不要用任何的物品来陪葬他临终前出神入化的军政部署,使得司马懿也不得不由衷地佩服他是天下的奇才诸葛亮过世之后,每逢年节人们都会自发地去祭拜他百姓就像祭拜自己的祖先一样,对他追思与缅怀蜀汉的国政得以奠立四十多年的基业,无不仰赖诸葛亮忠心耿耿的操持朝廷感念他的德政与功劳,为他建立了祠堂,全国上下都去祭拜他后来魏国镇西将军钟会征伐蜀国,来到汉中的时候,也特别来到丞相祠堂去祭拜他下令所有士卒,不许在丞相的墓旁放牧砍伐威德的感化,连敌军的将领也由衷地尊敬他《三国志》的作者陈寿在任著作郎的时候,荀勖
②等人请他考定整理诸葛亮的遗著一想到这位忠诚一生的老臣,在危难之时兢兢业业地辅弼国主,那忠勇的精神令陈寿深深地感动他细致地整理遗稿,把它分成二十篇,记载在《三国志》当中诸葛亮留下的文集,点点滴滴记录下许多颁令给臣民属下的言辞,开诚布公的心迹和孜孜不倦的教导跃然纸上他留下的风范遗教,长久地化导着对他怀念至深的人民纵观诸葛亮的一生,他在先主刘备去世之后,身为一国的军辅,统理一国之政,总揽大权而又不失礼度,堪为国家柱石他事奉凡庸而又年幼的少主,兢兢业业恪守为臣的本分,未曾想要取而代之,他对后主所表白的心声,至今读起来仍令人对他的忠廉感怀万千在《前出师表》中,诸葛亮曾经恳切地劝勉后主效法尧舜,光耀先帝遗德,以承续长守不衰的平明之治他强调前汉兴盛的原因在于亲贤臣,远小人,后汉衰微的原因在于亲小人,远贤臣因而应当谨言慎行,虚心接纳忠臣的规劝孔子说雍也可使南面这是称赞他的弟子冉雍的德行,能够堪以重任,来治理一个国家身为治世的良臣贤相,诸葛亮受任于败军之际,奉命于危难之间,在国家最艰危的时候,以一腔忠义担起了一国的重任他兢兢业业,小心谨慎,唯恐有所闪失,而辜负了先主刘备的托付,辜负了他们以心相照的允诺同样的,也正是这位真心相待的知己之主,才铸就了这样一位忠心耿耿的义臣,为蜀汉的天下鞠躬尽瘁,耗尽最后的一滴心血君臣之间知心之交,就如同皓月般地持久与真纯时隔数代,文天祥在《正气歌》中,澎湃激昂地吟咏着或为《出师表》,鬼神泣壮烈,数百年、数千年后,多少人捧读诸葛亮的《出师表》而泪洒衣襟,这样的忠义,这样至诚,在世代中华子孙的血脉中流传三顾频烦天下计,两朝开济老臣心无论历经过多少个朝代,每当人们漫步在肃穆的丞相祠堂中,沉痛地感怀追思丞相遗德之时,那句臣鞠躬尽瘁,死而后已”的不绝余音总萦绕在心怀……【注释】
①饬chi,整顿
②勖XC1三刘宠钱清诗日刘宠别任,仅受一钱,出境之后,投于深渊东汉时,刘宠在会稽(今浙江绍兴)任太守,他把地方所有烦琐苛刻的事都废除了,把地方非法的事都禁止了,郡里的人都被他感化了等到朝廷把他调进京城里去的时候,有五六个老年人手里拿了一百个大钱送给他,并且说“自从你到我们这里来做官以后,境里都没有盗贼了,连狗在夜里都不叫了;人民也不为官事连累了,所以百姓们看不到县里的差人了现在你丢下我们竟要去了,我们特地来敬送你刘宠就在他们手里拣了一个最大的钱拿了,总算接受了他们的人情出境的时候,就把这个钱丢在河里,后人因此把这条河叫钱清四杨震四知诗曰东汉杨震,公廉无私,王密夜赠,告以四知东汉时,杨震在东莱(今山东龙口)做太守,有一个叫王密的人,曾经被杨震推荐做了秀才,这时候已经做了昌邑县令在一天夜里,王密身携十余斤黄金悄悄送给杨震,杨震很不高兴地说老朋友晓得你的心意,可是你却不知道老朋友的心,这是什么缘故呢?王密说:深夜里是没有人知道的杨震说天也知道,地也知道,你也知道,我也知道,哪里可以说没有人知道呢r王密听了这番话,很惭愧地走出去了杨震为人公正廉洁,不受人家私下的谒见,他的孙子常常只吃蔬菜,出门时候也没有车子,只是步行清廉人生福泽,前世所修,非义而取,是食毒物清而不污,廉而不贪,世所崇敬,荣无加焉耻篇句践尝胆诗日越王句
①践,焦思苦身,不忘国耻,尝胆卧薪春秋时期,诸侯各国战事连连,其中吴国和越国毗邻而居,因相互交战而结下世代冤仇当越国的王位传到句践时,吴国的国君是阖
②庐句践即位这一年,吴越两国交战,越兵将吴王射成重伤,吴王临死之前,嘱咐儿子夫差一定要为自己报仇雪恨他抓住夫差的手说你可一定不能忘记雪耻啊r夫差当了吴王,任命伯聒
③为太宰,伍子胥为谋臣,管理国家大事为了让自己牢牢记住父亲的嘱咐,就派了十个人每天站在他必经之路上,在他进进出出时,就高声叫道夫差,你忘记国耻父仇了吗?夫差则含泪高声回答国耻父仇绝不敢忘r经过三年的努力,吴国的力量大增,伍子胥认为时机已成熟,就劝说吴王攻打越国吴越再次交战,这一次,越军大败于会稽
④山,被吴军团团围住句践心情十分沮丧,长叹道难道我就死在这里了吗?他本欲杀掉妻子儿女,将珠宝付之一炬,与吴军决一死战,但被两位大臣-------------------范蠡
⑤和文种劝止文种说道昔日汤王被囚禁在夏台,忍辱负重,开辟了商朝的天下;周文王也曾被囚禁在菱
⑥里,隐忍默守,而成就周朝八百年基业从这些历史事例可以看出,祸兮,福之所伏啊!国君何不将这一次的战败作为重新崛起的转机呢?于是他们用重礼买通了吴国的太宰伯聒,在他的协助之下,吴王夫差没有杀句践,而把他和夫人放在宫廷里当奴仆使唤在吴国,句践的身份是亡国之君,吴王让他们夫妻白天放养马匹,晚上为吴国的先王守墓夫差出行时,让句践在车前牵马,吴国的众位大臣则在一旁嬉笑谩骂,对他们夫妇极尽羞辱句践忍辱含垢,不辞劳苦,夫差逐渐对他失去戒心,三年之后,将他放回越国范蠡推荐文种在国内辅佐国政,自己则和大夫柘
⑦稽作为人质继续留在吴国,以使吴国君臣放心,过了两年吴国将范蠡也放了回来越王句践返回越国之后,回想自己含着血泪度过的屈辱日子,心中郁塞满腔,悲愤不能自已他决心励精图治,有朝一日定要雪洗奇耻大辱晚上睡觉睡在柴堆上,借以磨练自己的意志;把一颗很苦的胆挂在自己的案前,无论坐卧都仰望着它,每次吃饭之前也亲自尝一下这个苦胆,并对自己说你难道忘记了会稽之耻吗?作为一国之君,他亲自下田耕作劳动,夫人也亲自纺织布匹三餐仅吃简单的素食,从不多加一块肉,穿的都是粗布衣服,与平民百姓无别句践广纳国内贤能人才,以上宾之礼厚待他们,一时国力大增对待穷人,经常予以救济,对待邻里丧家,更是亲自参与吊唁,或资助丧葬的费用,他这种勤政爱民的精神深得人民的拥戴而吴王因国家强大而恣意兴兵攻打齐国,吴国大臣伍子胥屡次劝谏吴王注意越国的动向,以免留下后患,但夫差却完全不以为然,再加上太宰伯聒的挑拨离间,夫差竟赐伍子胥自尽,失去了贤臣良相,终于让吴国走向灭亡之途经过二十二年的时间,历史上称为十年生聚,十年教训,这就是说,费了十年工夫,生养着百姓,让百姓生活富裕;又费了十年工夫,教训百姓,让他们不忘家仇国耻越国各方面的准备都已经做好了于是越国发兵进攻吴国,大破吴军,并将吴军围困整整三年,吴军被彻底打败了,吴王夫差被困在姑苏山上夫差恳求越王句践,能像自己当初放过他一样放过自己,但越国大臣范蠡坚决不同意句践私下里答应让夫差居住在甬东之地,夫差羞愧难当,就自杀了临死之前,夫差掩面而泣,说道我实在没有脸面去见伍子胥啊r吴王死后,越王按照安葬诸侯的礼仪把他埋在姑苏山越王进入吴都城,住在吴王宫中,百官都来朝贺伯第自以为对越王有恩,也喜气洋洋地前来祝贺越王的胜利句践说先生是吴国的太宰,寡人怎敢委屈你为我做事?你的大王在姑苏山,为什么不追随他?伯豁面红耳赤,狼狈退下句践命令军士抓住伯聒斩首,说这是为了酬报伍子胥的忠诚做臣子不忠的人,就应当像伯聒一样受到惩罚句践终于灭了吴国,洗刷了会稽山降吴的耻辱一个国家,连国君都做了他国的奴隶,相当于已经亡国了,但却能奇迹般地重新复兴,报仇雪恨,这在历史上只有越国才做到了报国耻是一件大事,贵在遵道而行,句践卧薪尝胆,生聚十年,教训十年,礼贤下士,与夫人亲力亲为,率先垂范,对军队进行数次整训,故能一举而雪会稽之耻如果我们能多把卧薪尝胆”的精神-------------坚韧不拔、刻苦自立、勤奋学习,奉为一生努力的目标,那么不仅可以安身立命,而且更可以报效国家社会越王句践的精神正是我们效法学习的榜样【注释】
①句gbu,古同勾
②阖h6
③第:pi
④稽j i
⑤蠡1io
⑥姜you
⑦柘z h4二相如称疾诗日相如忍辱,秦不加兵,廉颇感化,请罪负荆战国时期,秦昭襄王听说赵国得到和氏璧,便派使者到赵国,说愿意用十五座城池来换和氏璧赵王不敢得罪秦王,又不愿交出和氏璧,一时间进退两难这时,蔺相如站了出来,自告奋勇去秦国,并保证如果秦国不交城池,他就把玉璧完整地带回来蔺相如到了秦都咸阳后,见秦王并不真心换玉璧,便要秦王沐浴斋戒后,才肯交出玉璧在此期间,蔺相如派人从小路上偷着把玉璧带回了赵国(历史上称为完璧归赵I秦王听说玉璧已返回赵国,十分生气秦王想杀了蔺相如,但又一想,杀了他玉璧也得不到,只能破坏两国的关系,便把他放了回去之后,他又随赵王到濯
①池赴宴,蔺相如临危不惧,斥责秦王,使赵王免受秦孝篇-虞舜耕田诗日虞
①舜大孝,竭力于田,象鸟相助,孝感动天中华民族有五千年悠久的历史,是世界四大文明古国之一在这源远流长的历史长河中,无数古圣先贤以至德垂宪万世在上古时代,有三位非常著名的帝王尧、舜、禹,他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位这其中,大舜因至孝而感动天地,被尧帝选中为继承人,他的故事也被列为历代孝行故事之首尧帝十六岁称帝治理天下,到八十六岁时,觉得自己年纪大了,希望能找到一个合适的人继承帝位于是他征求群臣的意见,没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人一一舜,因为舜是一个著名的孝子从这里可以看出,我们的祖先把孝行放在德行的首位,一个孝顺父母的人,必定会爱护天下的百姓舜即位之后国号为虞,历史上称他为虞舜0虞舜,本姓姚,名重华父亲叫瞽叟
②,是一个不明事理的人,很顽固,对舜相当不好舜的母亲叫握登,非常贤良,但不幸在舜小的时候就过世了于是父亲再娶后母是一个没有妇德之人生了弟弟象以后,父亲偏爱后母和弟弟,三个人经常联合起来欺负舜舜对父母非常的孝顺即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉,欲除之而后快的情形下,他仍然能恭敬地孝顺父母,友爱兄弟他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦,与他们共享天伦之乐虽然这其中经历了种种的艰辛曲折,但他终其一生都在为这个目标不懈地努力小时候,他受到父母的责难,心中所想的第一个念头是一定是我哪里做得不好,才王的侮辱赵国老将廉颇战功卓著,被封为上卿;蔺相如因连立大功,被封为相国,地位在廉颇之上廉颇心中不服,认为自己的功劳比蔺相如大,职位反而比他低,几次借机想羞辱蔺相如,蔺相如总推说自己有疾病避开廉颇,以免发生冲突有一次,在路上蔺相如遇到廉颇的马车从对面走来,蔺相如一定让自己的马车绕道走,还有一次,廉颇站在蔺相如的门外,大喊大叫,让蔺相•如出来,要同蔺相如讲讲理,蔺相如闭门不答廉颇还到处扬言说有朝一日,蔺相如要是碰到我的手里,我一定要当众出他的丑,叫他别太得意了r这件事可把蔺相如的门客和手下人都气炸了,他们觉得在这样胆小怕事的人手下干事太没意思,也颇觉羞耻便推举几个领头的人去见蔺相如,对他说我们之所以远离家乡亲人,投奔到您的门下,就是因为敬慕您的为人,敬慕您那种智勇过人的大丈夫气概可是如今您和廉颇同居上卿之职,地位又不比他低,他在外面那样辱骂您,您却害怕他到这步田地上朝时您不敢跟他见面,在路上碰见他也这么躲躲藏藏的,这样的窝囊气连我们做下人的也受不了如果老是这样下去,说不定哪一天人家还要骑到我们脖子上来啦!我们没有您的气量大,只好跟您告辞了蔺相如连忙拦住他们,说请诸位千万别走,听我说说心里话吧!请问廉将军比得上秦王厉害吗?大家齐声说比不上蔺相如说对呀!天下的诸侯,有谁不怕秦王?有谁敢当面反对他?可是为了保卫赵国的珍宝和尊严,我蔺相如却敢在秦国的殿堂上当众责备秦王和他的群臣诸位想想我怎么反倒会害怕廉将军呢?强横的秦国现在之所以不敢来侵犯咱们赵国,无非是因为我和廉将军都在呀要是两只老虎斗起来,必定会两败俱伤到了那时,秦国必然要乘机侵犯赵国我所以对廉将军这样忍气吞声,宽容退让,就是为了要把国家的危难放在首位,而把个人的私怨放在后面啊!”大家听了这番话,不仅消了气,而且更加敬佩蔺相如了不久,蔺相如的这番话传到了廉颇那里,廉颇听到后,懊悔不已,马上裸着上身,背着荆条到蔺相如门前谢罪,历史上称为负荆请罪,从此两人和好如初,并且成为同生死共患难的朋友廉颇知错就改的精神,成为后人的美谈【注释】
①涌:m ia no三管宁善化诗日管宁割席,以愧希荣,牵牛代牧,备汲
①息争管宁是三国时期的人,他从小做事认真专注,从不分心有一次,管宁和朋友华歆
②在地里铲地,华歆突然铲出一块银子,管宁毫无理会继续铲地,而华歆却将银子拣起来,看了又看,然后才依依不舍地丢掉还有一次,他们俩坐在一张席子上读书,管宁十分认真,专心致志地阅读,可是华歆却不那么专注忽然门外的大街上人声嘈杂,议论纷纷,说是一个有名的大官经过这里华歆再也坐不住了,心想出去看看也许可以交一个朋友于是,放下书本看热闹去了管宁对华歆这种三心二意不认真读书的态度很生气,于是拿出刀子,割断了坐在身下的席子,表示自己决不和华歆一样,要和这种人绝交,并且对华歆说你不是我的朋友了华歆觉得十分惭愧管宁以割席来教育华歆,让他知道追逐名利与金钱的心理及行为是可耻的邻居家有一头牛,在田里乱跑破坏了田稻,管宁就牵着牛到清凉的地方放着,并且自己替他们看守着牛主人非常地惭愧,好像受到严厉地惩罚一样管宁做官的乡里有一口井,汲水的人为了抢先,经常很早起来排着长队,后来的人有的还想抢先,经常发生争斗管宁就买了许多汲水的器具,早晨比汲水的人起得都早,不等他们到就盛满了水,放在井旁边等着他们取走于是,抢先汲水的人都深受感动,感觉很惭愧,当下的社会风气由此变好了【注释】
①汲从井里打水
②歆xin四卢革避试诗曰卢革应举,耻荐以私,去弗就试,上谕嘉之北宋时期,有一个叫卢革的人,表字仲辛,是浙江吴兴县人他在小的时候被举为学童杭州知府马亮看见卢革做的诗句,觉得很惊奇这时候,恰逢考试,马亮就叮嘱主考官,不要遗下卢革卢革听到了就说“因为私托考取了,这是我所羞耻的说完就回去了不去考试后来过了两年才去考,竟中了第一名,到了进士及第的时候,年纪只有十六岁神宗皇帝对宰相说一向晓得卢革是一个有廉耻、重恬静的读书人,应当叫他做嘉郡太守耻之一字,其利无穷,有于圣近,无与兽同惭耻之服,无得暂卸,我佛训诲,庄严第一女德篇天下之本在国,国之本在家,家之本在身而女子之身,乃是贤才诞生之所,故尤为重要母教为天下太平之源在周朝的时候,周氏出现了三位非常伟大的母亲太姜、太妊和太姒太姜是周太王的后妃,是一位非常有智慧的人,她的儿媳是太妊,孙媳是太姒这三位母后奠定了周朝的伟大基业,更是实施幕后工程的关键人物正史对她们亦有很高的评价为什么这三位母后所扮演的角色是如此的举足轻重?原来这三位母后懂得把女性最好、最高、最伟大的德行发挥到极致我们新中国的妇女,一定要以三太为榜样,为国家、为社会培养出更多、更优秀的栋梁之才孝篇-皇英妇道诗曰皇英二嫔
①,舅姑顽舅
②,恪尽妇道,佐夫侍亲根据《史记》记载,上古五帝时期,有一位叫尧的帝王,国号为唐,所以也称他为唐尧他有两个女儿大的名叫娥皇,小的名叫女英,史书上常合称姐妹二人为“皇英有一次,尧帝问朝里的官员我在位已经七十年了,你们说将来谁能继承我的位置,使天下太平,百姓安乐?当时,主管四岳的官员就一致向尧帝举荐说民间有一个叫舜的农民,他的父亲无知而且妄为,所以人称瞽叟生母去世后,后母待舜极为不善,她所生的儿子对舜也非常傲慢在这样的家庭环境里,舜居然还能够以孝顺而远近闻名相信他这样的人若能继位,一定能够把天下治理得很好尧帝为了谨慎起见,就把两个女儿都嫁给了舜通过舜在家的品行和处理家事的态度,了解他的为人同时又让他的九个儿子去和舜相处,考察他在外治理一方的能力皇英姊妹二人下嫁给舜之后,不仅没有因为自己是帝王的女儿而表现骄慢,反而更加谨慎勤俭,惟恐辜负父亲和天下百姓的期望所以他们就和其他的农家女子一样去干那些繁重的粗活儿服侍舜和他的父母、弟弟也是十分周到和恭敬可见,他们姐妹虽然贵为公主,嫁至农家,也是安守本分,尽心尽力在皇英姐妹的精心服侍和协助下,舜对全家人更是倍加关心和爱护他们夫妻的行为也使尧帝的九个儿子被深深地感动,不仅十分尊敬舜,而且做事也很谨慎和努力尧帝为了表彰舜,就赐给他许多布匹、乐器和牛羊,还修筑了米仓此时的舜因为已经不再是平民的身份,依照礼节也就不和父母同住在一起了舜的父亲瞽叟和弟弟象二人,原本就对舜百般地欺负和刁难,现在看到舜不仅有皇英两位贤良美丽的妻子,还有那么多的财物,瞽叟和象就起了图财害命的念头一次,父亲瞽叟和弟弟象叫舜去修米仓皇英姐妹虽然得知是父亲瞽叟和弟弟象欲谋害舜的阴谋,可是为了使丈夫不失孝道于父亲,仍旧让舜去做并且预先做好防范的准备,并悄悄地对舜交代了一番当舜爬上米仓后,发现父亲瞽叟已经在仓下纵火焚烧起米仓,他就手持皇英姐妹为他准备好的两个大斗笠,就象大鹏展翅一般,从空而降,躲过了这一劫难眼睁睁地看到自己的阴谋未能得逞,父亲瞽叟和弟弟象二人就又绞尽脑汁,制造各种陷阱来谋害舜,甚至让弟弟象与舜同住和用酒灌醉舜等手段,结果都被英明睿智的皇英姐妹所化解了还有一次,瞽叟和象又让舜去挖深井当井挖到已经很深的时候,瞽叟和象见舜常穿的衣服放在井旁,便料定他一定正在井下干活儿,就趁机迅速往井里填土,直到把井填实,并封上井口二人见大功告成,非常地高兴弟弟象急不可待地对父亲说这本来是我谋划的,现在应该由我和你们共同来分家产--------------兄长的两位妻子和琴归我,牛羊和米仓归你们,我就住在哥哥的房间里当弟弟象正在舜的房间里得意地弹琴的时候,舜突然出现在他的面前,吓了他一大跳!原来,皇英姐妹早就知道了瞽叟和象的阴谋,就让舜一边挖井,一边在井下的一侧,同时另挖了一条通向其他井口的通道当瞽叟和象往井里填土的时候,舜就顺着事先挖好的通道,从其它井口安全地逃了出来皇英姐妹以其爱心和智慧,不仅多次使舜化险为夷,而且对待公爹瞽叟和小叔象,依旧是那么孝顺、恭敬和友爱她们在家中恪尽职守,帮助舜分忧解难,同时也极大地促进了舜在事业上的顺利发展舜以其身体力行的道德风范,感召他所耕作的历山之地,家家学会谦恭,没有了土地纠纷;在他渔猎的雷泽湖畔,人人学会礼让,纷纷把好的位置让给老人舜所居住的地方,一年时会让他们生气!”于是他便更加细心地检省自己的言行,想办法让父母欢喜如果受到弟弟无理的刁难,他不仅不因此恼怒,反而认为是自己没有做出好榜样,才让弟弟的德行有所缺失他经常深切地自责,有时甚至跑到田间号啕大哭,自问为什么不能做到尽善尽美,得到父母的欢喜人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺,没有不深为感动的舜一片真诚的孝心,不仅感动邻里,甚至感动了天地万物他曾在历山这个地方耕种,与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐,动物们都纷纷过来给他帮忙温驯善良的大象,来到田间帮他耕田;娇小敏捷的鸟儿,成群结队,吱吱喳喳地帮他除草人们为之惊讶、感佩,目睹德行的力量是如此巨大即便如此,舜仍是那样恭顺和谦卑,他的孝行得到了很多人的赞美和传颂不久,全国各地都知道了舜是一位大孝子那时候尧帝正为传位的事情操心,听到四方大臣的举荐,知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎但惟有德才兼备的人才能治理天下,尧帝便把两个女儿----------------娥皇和女英嫁给他,并让九个儿子来辅佐他希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持;由九个儿子来考验他对外立身处事的能力娥皇和女英,明理贤惠,侍奉公婆至孝,操持家务农事也井然有序,不仅是舜的得力助手,也成全了舜始终不渝的孝心有一次,瞽叟让舜上房修补屋顶舜上去之后,想不到瞽叟就在下面放火当大火熊熊往上燃烧,就在万分危险之时,只见舜两手各撑着一个大的竹笠,像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来,原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备又有一次,舜的父母又用其他方法来谋害他,想把他灌醉后杀害可是他的两个妻子事前就给他先服药,让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体还有一次,瞽叟命舜凿井舜凿到井的深处,瞽叟和象想把舜埋在井里,就从上面往井里拼命倒土,以为这样舜就永远回不来了没想到舜在二位夫人的安排下,早已在井的半腰凿了一个通道,从容地又躲过一劫当象得意地以为舜的财产都归他所有时,猛然见到舜走了进来,大吃一惊,慌忙掩饰了一番,但舜并未露出愤怒的脸色,仍旧若无其事此后侍奉父母,对待弟弟,反而越加谨慎了舜初到历山耕种的时候,当地的农夫经常为了田地互相争夺舜便率先礼让他人,尊老爱幼,用自己的德行来感化众人果然,一年之后,这些农夫都大受感动,再也不互相争田争地了他曾到雷泽这个地方打鱼在这儿,年轻力壮的人经常占据较好的位置,孤寡老弱的人就没办法打到鱼舜看到这种情形,率先以身作则,把水深鱼多的地方让给老人家,自己则到浅滩去打鱼由于一片真诚,没有丝毫勉强,令众人大为惭愧和感动,所以短短的一年内,大家都互相礼让于老人舜还曾经到过一个叫陶河的地方,此地土壤质量不佳,出产的陶器粗劣令人惊讶的是,舜在此地治理一年后,连陶土的质量都变好了,所做出来的器皿相当优良大家一致认为这是舜的德行所感召的结果后来,只要他所居之处,来者甚众,一年即成村落,二年成为县邑,三年就成为大城市亦即是史上所称的一年成聚,二年成邑,三年成都尧帝得知舜的德行后,更加赞赏于是进一步考验他种种的能力,舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验一次,尧帝让舜进入山林川泽,考验他的应变能力,虽遇暴风雷雨,然而舜凭着智慧与毅力,安然无恙地回归,他的勇敢镇定,使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下舜历经种种考验之后,尧帝还是并未马上将王位传给他,而是让他处理政事二十年,代理摄政八年,二十八年之后才正式把王位传给舜足见古代的帝王对于王位的继承,确实是用心良苦,丝毫不敢大意假如不能以仁治世,以德治国,国家就难以长治久安当舜继承王位时,并不感到特别的欢喜,反而伤感地说即使我做到今天,父母依然不喜欢我,我作为天子、帝王又有什么用?他的这一片至德的孝行,沥血丹心,莫不令闻者感同身受,继而潸
③然泪下!皇天不负苦心人,舜的孝心孝行,终于感化了他的父母,还有弟。