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届山东省莒县高三语文一轮复习《论语》(学而篇)2016班级姓名座号阅读练习题
一、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子
①日学而时习之,不亦说
②乎?有朋自远方来,不亦乐
③乎?人不知而不愠
④,不亦君子
⑤乎?(《论语学而第一》)・【注】
①子中国古代对有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛指男子
②说通“悦”
③乐欢乐
④愠怨恨,生气
⑤君子指有道德的人,有时也指有地位的人
(1)不正确的一项是()A.本章提出以学习为乐事,做到“人不知而不愠”B.反映下列各项是对上面选段内容的理解出孔子学而不厌、诲人不倦、留意修养、严格要求的主见C.“有朋自远方来”之所以“乐”,是因为会友既有益于切磋学问,又有益于健康D.孔子认为,君子学习是为了充溢自己,小人学习是为了显示自己,因此只有君子才能做到“人不知而不愠”
(2)结合上面的选段,你认为这几段都体现了孔子的什么思想?“不患人之不己知,患不知人也”(《论语•学而第一》)“不患人之不己知,患其不能也”(《论语•宪问第十四》)“君子病无能焉,不病人之不已知也”(《论语•卫灵公第十五》)
二、阅读《论语》中的文字,然后回答问题有子
(1)日“其为人也孝弟
(2),而好犯上者
(3),鲜⑷矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也
(5)君子务本
(6),本立而道生
(7)孝弟也者,其为人之本与
(8)”曾子日“吾日三省乎吾身为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”【注释】《论语学而》
(1)有子孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一说小33岁后一说较为可信
1.下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是()(3分)A.善事父母日孝,善事兄长日悌孝、悌是孔子和儒家特殊提倡的两个基本道德规范B.孔子认为孝悌是仁的根本,君子应当用心致力于这个根本,根本建立了,治国做人的原则也就有了C.孔子认为忠是以孝悌为前提,孝悌以忠为目的有了孝悌,那么人人就都能为统治者尽忠了D.孔子要求弟子自觉地反省自己,进行自我指责,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误
2.如何理解“孝弟也者,其为人之本与?”这句话的含义
三、阅读《论语》中的文字,然后回答问题⑴有子曰“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也君子务本,本立而道生孝弟也者,其为人之本与?”(《论语•学而》)
(2)曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”(《论语■学而》)
1.下列各项中,对选段理解不正确的一项是()A.善事父母曰孝,善事兄长曰弟孝、弟是孔子和儒家特殊提倡的两个基本道德规范B.孔子认为孝悌是仁的根本,君子应当用心致力于这个根本,根本建立了,治国做人的原则也就有了C.孔子认为忠是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的有了孝弟,那么人人就都能为统治者尽忠了D.孔子要求弟子自觉地反省自己,进行自我指责,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误
2.儒家特别重视孝、弟、忠、信这四种品德,请联系实际,谈谈你的相识
四、阅读《论语》中的文字,然后回答问题有子曰“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也君子务本,本立而道生孝弟也者,其为人之本与?”(《论语•学而》)曾子日“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?(《论语•学而》)或谓孔子曰“子奚不为政?”子曰“《书》云,孝乎惟孝,友于兄弟施于有政,是亦为政,奚其为为政?“(《论语为政》)・子曰“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”(《论语为政》)・
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是()A.善事父母曰孝,善事兄长曰弟孝、弟是孔子和儒家特殊提倡的两个基本道德规范B.有子认为孝弟是仁的根本,君子应致力于这个根本这样,治国做人的原则也就有了C.曾子特殊强调了修养的自觉性,这在今日仍有值得借鉴的地方同时,办事尽力、诚恳不欺,也是一个人立身处世的基石D.孔子认为,忠是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的;有了孝弟,那么人人就都能为统治者尽忠了
(2)以上选段可以看出孔子()的政治主见,假如统治者能这样做,群臣百姓就会自动围围着他转;同时,他认为孝父友兄的人才有资格担当国家的官职孔子认为出仕诚然是“为政”,但()也是“为政”的一种形式(2分)
(3)曾子强调了不断()的实力和习惯(1分)就反省的内容而言,曾子强调的“()”、“()”、“()”,(用原文词语填空,1分)这也是《论语》一书中最关键的三个字
(4)儒家特别重视孝、弟、忠、信这四种品德,请联系实际,谈谈你的相识(3分)
五、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子曰巧言令色,鲜仁矣子夏日“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与挚友交,言而有信虽日未学,吾必谓之学矣”【注】
①子夏姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年孔子死后,他在魏国宣扬孔子的思想主见
②贤贤第一个“贤”字作动词用,敬重的意思贤贤即敬重贤者
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是()A.儒家崇尚质朴,反对巧语花言;主见说话应谨慎当心,不应以辞色取悦他人B.儒家崇尚质朴,反对说话办事为所欲为,只说不做,停留在口头上C.儒家认为要做到“孝、忠、信”首先要有才能,对人看法温和,简洁使人亲近D.儒家认为虽然满口“孝”、“忠”、“信”,却不去做,也不算是有道德修养的人
(2)“虽曰未学,吾必谓之学矣”的含义是什么?
六、阅读《论语》中的文字,然后回答问题曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?(《论语•学而第一》)
(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()A.本章所讲的“自省”,是自我修养的基本方法B.曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔,对人要真诚C.曾子这里所讲的“信”有两个涵义一是信任,二是信用其内容是挚友之间要诚恳不欺,说真话,说话算数D.本章中,曾子提出了“忠”和“信”的范畴,就是替人办事要尽心竭力,与挚友相交要真实守信,这是一个人立身处世的基石
(2)结合上面的选段,你认为下面选段体现了孔子的什么观点?子夏日“贤贤易色
①;事父母,能竭其力;事君,能致其身
②;与挚友交,言而有信虽曰未学,吾必谓之学矣”(《论语•学而第一》)【注】
①贤贤易色看重贤德而轻视表面的姿态
②致其身致,献出,尽力这里指把生命献给国君
七、阅读《论语》中的文字,然后回答问题曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”——《论语・学而》宰予昼寝子曰“朽木不行雕也,粪土之墙不行后也于予与何诛?”子曰“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行于予与改是”——《论语•公冶长》
(1)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.材料二主要阐述言与行的关系,孔子认为对人应当“听其言而观其行”B.孔子认为朽木不行雕,责怪宰予已经没有任何意义,可见孔子认为宰予就是一块朽木C.孔子认为粪土一样的墙壁,已经没有必要再污损了,干脆听之任之,无须指责D.曾子与宰予形成显明对比,孔子更观赏曾子那样的人
(2)你是如何理解材料一中所讲的“自省”的?
八、阅读《论语》中的文字,然后回答问题材料一曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”材料二宰予昼寝子日“朽木不行雕也,粪土之墙不行垮也于予与何诛?”子曰“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行于予与改是⑴材料一中所讲的“自省”,你是如何理解的?(4分)⑵材料二中所讲的是和的关系孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出什么道理?(2分)
九、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子曰“道千乘之国,敬事而信节用而爱人,使民以时”(《学而》1)
1.下列各项中,对选段理解不正确的一项是()A.“敬事而信”,要求执政者肃穆仔细地办理国家各方面事务,信任老百姓B.“节用而爱人”就是执政者要节约用度,爱惜下属人民体现了孔子的政治志向C.“使民以时”,施政应立足于百姓,充分考虑人民利益,役使百姓应当不违反农时D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则,其基本思想仍是“为政以德”
2.上面语段谈的是治国原则,请你说说在下面这段话里,孔子又对执政者提出了什么要求,跟上面语段相同的地方在哪里?子路问政子曰“先之劳之”曰“无倦”
十、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子曰“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁行有余力,则以学文”(《学而》)
(1)下列各项中,对下面《论语》选段的理解,不正确的一项是()(3分)A.孔子首先要求弟子们致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培育良好的道德观念和道德行为B.孔子认为,应当先培育良好的道德修养,再学习古代典籍,增长文化学问C.从孔子的这段话,我们可以看出,孔子把“孝悌”放在首位,它是做人的根本,是“爱众”、“亲仁”的基础D.孔子这段话中的“学”是广义的“学”,不是狭义的读书、探讨,跟“学而时习之”中的“学”不一样,这充分体现了孔子一贯的教化思想2孔子的弟子子夏还说“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与挚友交,言而有信虽日未学,吾必谓之学矣”《学而》请结合上面的选段,简要谈谈其中表现了孔子的什么教化思想
十一、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子日“君子不重则不威,学则不固主忠信,不友不如己者;过则勿惮改”有子日“礼之用,和为贵先王之道,斯为美;小大由之有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不行行也注
①礼在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范
一、翻译上面选段中画线的句子1主忠信,无友不如己者;过则勿惮改2知和而和,不以礼节之,亦不行行也
二、孔子以为君子应当具有哪些品行为什么孔子认为“知和而和”“亦不行行”?
十二、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子日“君子不重则不威,学则不固
①主忠信,无友不如己者;过则勿惮改”有子日“礼
①之用,和为贵先王之道,斯为美;小大由之
②有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不行行也”【注】
①礼在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范1翻译上面选段中画线的句子2孔子认为君子应当具有哪些品行?为什么孔子认为“知和而和”“亦不行行”?【解析】1留意“者”“知和而和”“以”“节”等2耍在理解文意的基础上,结合孔子的主见分析作答
十三、阅读《论语》中的文字,然后回答问题有子日“礼
①之用,和为贵先王之道,斯为美,小大由之有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不行行也《论语学而》・【注】
①礼在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范这里的“礼”,既指“周礼”中的礼节、仪式,也指人们的道德规范
(1)下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是()A.有子提出“礼之用,和为贵”,意思就是说,礼最重要的作用就是实现“和”儒家思想是特别强调“礼”的,而“礼”的运用,又以和谐为贵B.选段中的“小大由之”,是总结上文这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思、;儒家认为“礼”是为了“和”,“和”最重要,凡事都要讲和谐C.儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵,又指出不能为“和”而“和”,要以“礼”节制之,可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和D.“和”是儒家所特殊提倡的伦理、政治和社会原则儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明“礼”的最高境界和最高目标,就是创建人与人之间的和谐乃至全社会的和谐
(2)孔子也曾说过“君子和而不同,小人同而不和”,请结合上面的选段,简要说说你对这句话的理解
十四、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子日“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”(《论语学而》)・
(1)对上面选段内容理解不正确的一项是()A.孔子认为对物质生活不能太讲究,有饭吃、有地方住就行了;而在精神上要不断地追求道德完善B.在为人处世方面,孔子认为做人要脚踏实地,做事要勤快机敏,说话要谨慎莫轻率,要经过思索C.孔子认为在人际交往方面,要接近仁道,不断地匡正自己,使自己成为正人君子,获得生活的满足和精神欢乐D.孔子说的这段话看起来简洁,事实上却概括了对君子各方面的要求,这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了
(2)结合上面选段,联系实际,谈谈你对“饭疏食饮水,曲肱(弯着胳膊)而枕之,乐亦在其中矣”(《论语•述而》)这句话所表现的孔子思想的理解
十五、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子日“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”(《学而》)子日“古者言之不出,耻躬
①之不逮
②也”(《里仁》)子日“君子欲讷于言而敏于行”(《里仁》)[注]
①躬身
②逮及
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)A.人不该追求饮食起居等物质生活,而应当把重心放在做事,放在道德修养上B.古人不轻易说话,因为他们认为言出必行,言行不一样是可耻的C.少说话多做事,尽管显得木讷,但谨慎处事也是相当可取的D.孔子认为为人处事要像古人一样,做事灵敏,言谈谨慎
(2)请结合文段,谈谈你对“言行一样”的看法
十六、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子贡曰“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰“可也未若贫而乐,富而好礼者也”贡日《诗》云,如切如硬!如琢如磨,其斯之谓与?”子曰“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者”
(1)下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是()(3分)A.孔子希望他的弟子以及全部的人们,都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的志向境界B.孔子认为,贫而乐道,富而好礼,社会上无论贫或富都能做到各安其位,便可以保持社会的安定了C.孔子对子贡所说的贫困而且能保持骨气,富贵而且能不骄横的人,持反对看法D.孔子对子贡比较满足,在这段对话中可以看出,子贡能独立思索、举一反三,因而得到孔子的赞扬这是孔子教化思想中的一个显著特点
(2)子曰“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也结合上面选段,请简要说明你对“贫富”的理解(3分)
十七、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子贡日“贫而无谄
①,富而无骄,何如?”子曰“可也,未若贫而乐,富而好礼者也”子贡日“《诗》云如切如磋
②,如琢如磨其
③斯之谓与?”子曰“赐
④也,始可与言《诗》已矣,告诸
⑤往知来者”[注]
①谄巴结,奉承
②如切如磋,如琢如磨见《诗经•卫风•淇澳》切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺
③其也许,想必,表示推想的语气
④赐子贡的名
⑤诸之于
(1)下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是(3分)()A.闻名歌手麦当娜为艾滋病患者呼喊就是“富而好礼”精神境界的体现B.孔子觉得应当和子贡谈论《诗经》,因为他不能真正理解“贫而乐,富而好礼”C.“如切如磋,如琢如磨”在文段中的意思是无论做学问还是修养自己都要精益求精D.“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”的孔子就是“贫而乐”的代表
(2)请简耍说明你对“贫而乐,富而好礼”的理解(3分)
十八、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子贡日“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰“可也未若贫而乐
①,富而好礼者也(《论语学而》)・子曰”饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云”(《论语述而》)・[注]
①贫而乐有的版本作“贫而乐道”
(1)下列各项中,对上面选段的理解,不正确的一项是(3分)()A.子贡认为处在贫困的地位应做到不谄媚富贵之人,而处在富贵地位的不应骄横对待他人,每个人都应克制自己守住本心B.孔子持否定看法,他认为子贡的看法终究不能忘怀自己的贫富境况,不如忘贫而欢乐,富贵而好礼的境界来得更高,更难能珍贵C在孔子看来,贫困并不行悲,富贵并不行喜,关键在于一个人不应失去礼乐D.一个人的富贵自有本身的付出,孔子并不否定富贵但他认为假如以不义的手段获得的富贵,生命就失去了意义,富贵就无价值份量
(2)谈谈你对“乐亦在其中”的理解体会(3分)
十九、阅读《论语》中两则文字,然后回答问题(4分)
(一)子贡日“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰“可也未若贫而乐,富而好礼者也”子贡曰“《诗》云,如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?”子曰“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者”
(二)子夏问曰巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮何谓也?子曰“绘事后素”曰“礼后乎?”子曰“起予者商也,始可与言《诗》已矣”
24.
(1)子贡引用《诗经》的话来说明什么?(2分)
(2)在这两章中,孔子对子贡、子夏两位学生都进行了表扬,为什么?这体现了孔子怎样的教化原则?请简要分析(2分)
二十、阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题子贡日“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰“可也未若贫而乐,富而好礼者也”子贡日“《诗》云如切如磋,如琢如磨其斯之谓与?”子曰“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者”“贫而无谄,富而无骄”和“贫而乐,富而好礼”含意一样吗?你认为哪句更有现实意义?
二十一、阅读《论语》中的文字,然后回答问题子贡日“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰“可也未若贫而乐,富而好礼者也”子贡日“《诗》云如切如磋,如琢如磨其斯之谓与?”子曰“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者”⑴《诗经》中“如切如磋,如琢如磨”的意思是什么?(2分)⑵子贡引用“如切如磋,如琢如磨”的用意又是什么?(2分)。