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文本内容:
【主观深化】诗中哪些词句运用了比方修辞手法?请找出来并指出其比方含义
6.答____________________________________________________________________________.“恐年岁之不吾与”和“忽奔跑以先后兮”的句式特点7答____________________________________________________________________________摘出表现屈原外貌的诗句
8.答血统名贵,器宇不凡__________________________________________________________身披香草,身形漂亮______________________________________________________________摘出表现屈原外貌、风度和品德情操的诗句
9.答勤勉修行,自强不息__________________________________________________________赤胆忠心,胸怀炽烈_________________________________________________________疾恶如仇,鄙视群小_________________________________________________________实现志向,不惧安危_________________________________________________________“余幼好此奇服兮,年既老而不衰带长铁之陆离兮,冠切云之崔嵬被明月兮珊宝璐”
10.I(屈原《涉江》)诗中的奇服是指什么说的?他描写这样的“奇服”有什么作用?答______________________________________________________________________________【由内而外】[甲]
(一)帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸摄提贞于孟阪兮,唯庚寅吾以降皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名名余曰正则兮,字余曰灵均纷吾既有此内美兮,又重之以修能扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与朝搴毗之木兰兮,夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮,春与秋其代序唯草木之零落兮,恐美人之迟暮不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也.阅读节,思索诗人追述世系,说明白什么?111〜2答______________________________________________________________________________.阅读节,体会诗人有着怎样的品质?是怎样形象地描绘的?123〜4答______________________________________________________________________________诗人感到流年似水后又是怎样做的呢?
13.答______________________________________________________________________________第、节内容有何深刻含义,在行文上有何作用?
14.56答______________________________________________________________________________长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好修娉以鞍羁兮,搴朝谛而夕替亦既替余以蕙余襄又申之以揽苣余心之所善兮,虽九死其犹未悔众女嫉兮,怨灵修之浩荡终不察夫民心余之蛾眉兮,谣逐谓余以善淫背绳墨以兮,固时俗之工巧规则而改错追曲兮,竞周容以为度[乙]兮,使郁邑余隹僚兮,吾独穷困乎此时也宁激死以流亡兮,余不忍为此态也!鸯鸟之不群兮,自前世而当然何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟伏清白以死直兮,固前圣之所厚悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮,退将复修吾初服制菱荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩对句中加点词的说明错误的一项是()
15.背绳墨(喻准绳)以追曲兮伏(守,保持)清白以死(为……而死)直兮••••A.不吾知(了解)其(无意义)亦已(罢了)兮•••B.屈心而抑(压抑)志兮,忍尤(尤,罪过)而攘(忍受)诟(耻辱)C.••••
16.下列句中加点词说明错误的一项是A.高()O余冠之岌岌兮,长余佩之陆离高,加高长,加长“高”和“长”这里都作动词泽,污浊昭质,即指诗人内怀的美德亏,芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏B.亏缺朕,秦以前一般都可用于自称复路,返回回朕车以复路兮,及行迷之未远
0.原路之,这里无意义虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?虽,即使惩,惩处••D.翻译下列句子
17.
①怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心译文____________________________________________________________________________
②鸯鸟之不群兮,自前世而当然译文____________________________________________________________________________
③民生之各有所乐兮,余独好修以为常译文____________________________________________________________________________[丙]读无字书郭启宏书能无字吗?依正向思维,无字便不成书;若从反向思维,确有无字书在周恩来曾撰联“与有肝胆人共事,从无字句处读书”可见,无字书一词并非笔者无端臆造历史上有关读书的故事许多,每有令人扼腕长叹者据载梁元帝是个耽书的人,兵临城下还在龙光殿讲《老子》经义,灭国前懊悔不已,焚尽所藏图书,哀叹为书所误当时人和后世人都觉得荒唐惟有王夫之见解独特“帝之自取灭亡,非读书之故,而亦未尝非读书之故也”他认为梁元帝没有从书中得到有关“身心”“伦物”“政教”等等切实有用的教益,耽书便成了“玩物丧志”,与耽酒、耽色并无两样,所以也可以说因书致亡他沉重地指出其症结所在“无高超之量以持其大体,无斟酌之权以审于独知,则读书万卷,止以导迷,顾不如不学无术者之尚全其朴也”王夫之在这里提出的事实上是一个善读的问题如何善读?王夫之作了回答“辨其大义,以立修己治人之体也;察其微言,以善精义之神之用也“然而,“大义”“微言”往往不在字面上,须从字句外去解读我以为这便是读无字书的一种模式读无字书还有另一种模式,即周恩来联语所云,“从无字句处读书”书是学问的载体,但学问并不仅仅存在于书中,真理往往更在字句之外毛泽东强调实践出真知,诚是至理周恩来的联语与之暗合这一点好像古人早就发觉了张潮说过“善读书者,无之而非书山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也“自然,张潮妙舌如环,说的是慧业文人的话事实上,生活上任何一个领域都有书在,官场是一本书,商海是一本书,文坛艺苑也是一本书最叹为观止的,一个人便是一本书!在恒河沙数般的“人书”中,有的书好懂,有的书难猜,有的书清奇,有的书恶俗,有的书引人入胜,让人爱不释手,有的书云山雾罩,不知伊于胡底而真知总在这些书中,或微或著,或隐或现,待读书人去探求我想起武则天的“无字碑”来碑何以无字?古往今来蠡测纷纭,无非围绕一个“功”字立论一说功大得写不下,二说无功可写,三说不知该如何写,四说留待后人去写我以为其次种似可解除,武则天分明有功,这是事实,她自己也断不会如此“谦谦君子风”!第三种低估了武则天和上官婉儿们的文学才能,又把武氏想象得太迂,莫非她迷惘于功首罪魁“对半开”?如斯大林式过和功“三七开”?或不如斯大林式的“二八开”?抑或“九个指头与一个指头”的“主流支流”的定性说?第四种似觉有理,却令人怀疑是现代人将高境界作慷慨赠与看来第一种仿佛差近,但也难定论,说不准哪天出土文物揭开了隐私,那无字碑仅仅由于时间促迫不及镌刻!哎呀,读懂一块无字碑已非易事,读懂天下无字书不是更难吗?除非不读“无字书”指的是什么?
18.答
①_____________________________________
②_____________________________________文中讲梁元帝耽书亡国的故事用意是什么?
19.答_____________________________________________作者认为读无字书有哪几种模式?
20.答
①_____________________________________
②_____________________________________
①文中举武则天的“无字碑”用意何在?
②第段与第、段是什么关系?
21.234答
①_____________________________________
②_____________________________________【题目参考】结合课文,以“我眼中的屈原”为题,谈谈你对屈原的评价
22.习题答案参考・项中“毗”的读音是上坡的意思;项中“阪”是平舌音;项中的“粹”也
1.D A“p।,B C是平舌音“不淹”是不久留的意思,这句话的意思是日月飞速地运行不停留啊
2.Bo
3.Bo项有歧义,是诉讼费三千余元,还是经济损失和诉讼费总共三千余元项搭配不当
4.Co AB不能说“时间在进行“,可以删除“申请时间”或删去“进行”项成分残缺,名具有D“5NBA打球阅历的”陈述的是队员,而不是美国队,所以应在“美国队”前加上“队员的”“纷至沓来”指纷纷到来;连绵不断地到来“匪夷所思”比方言谈行动超出常情,不
5.Bo是一般人所能想象的“事倍功半”形容花费的劳力大,收到的成效小项“沧海一粟“比方极B大的数量中微乎其微的一部分句子所谈是虽有一些放射台已搬下山,但对实现净空作用太小,因而运用不当
①“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”在这里用采摘和披挂江离秋兰比方修身养性;
②“恐
6.美人之迟暮”中“美人”喻指楚怀王;
③“乘骐骥以驰骋兮”中用“乘骐骥”比方追求和实现美妙的政治志向;
④“固众芳之所在”中“众芳”喻群贤;
⑤“杂申椒与菌桂兮,岂唯纫夫蕙苣”中“申椒”、“菌桂”、“蕙”、“苣”此四种植物均喻群贤;
⑥“何桀、纣之昌被兮”中昌被”比方放纵妄行;
⑦“恐皇舆之败绩”中皇舆”喻国家;
⑧“日黄昏以为期兮,羌中道而改路”中用黄昏婚期而中道变卦比方君王失信,以婚姻比方君臣密切合作“恐年岁之不吾与”中“吾与”倒装,是宾语前置句;“忽奔跑以先后兮”是状语后置句
7.血统名贵,器宇不凡皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名
8.身披香草,身形漂亮居江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩、勤勉修行,自强不息汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与赤胆忠心,胸怀炽烈指九天9以为正兮,夫唯灵修之故也疾恶如仇,鄙视群小唯夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘实现志向,不惧安危岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩、(略)10追述世系,说明他与楚国血肉相连;叙写名字,点出他不凡的风度、仪态自述诞生于寅
11.年寅月寅日,认为这是包含特别文化内涵的吉宜时日;加上他诞生时器度非凡,又获嘉名,诗人认为这正是他名贵血统和得天独厚的内在美质之所在这既是他日后存君兴国、变法图强、酷爱宗国的思想感情的原动力,又是他的悲剧的根源诗人既有“内美”(内在美德),又有“修能”(优良的才能),可见他品性高洁、才华
12.出众诗人绽开想象,想象自己披上江离与清香的白芷,又联缀起秋兰作为佩饰借香草(“江离”“辟芷”“秋兰”)象征自己的美质和才能时间如逝水,岁月不待人诗人深感努力向前,还怕追逐不上,于是就勤奋不懈早晨去
13.摘上坡上的木兰啊,黄昏去拔经冬不凋的草即抓紧时间,修养自己天时运转,春生秋杀,草木零落,年岁将尽诗人担忧君王如不能刚好建立道德,举贤用
14.能,则将年已老矣,无所成就诗人有着美妙的品德,又主动进取,而且胸怀大志,愿为国家效力,按理应得到楚王的了解和信任,这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的冲突冲突,以及诗人所遭受的挫折作了铺垫四荒”指宽阔的大地
15.Do“惩”是挫败的意思这两句诗的意思是即使被肢解我还是不会变更啊,莫非我的
16.Do志向是可以挫败的吗?
①怨恨君心荒唐啊,始终不能体察民心
②雄鹰和凡鸟不能同群啊,自古以来就是这样的
17.
③人生各有各的乐趣啊,我独爱美,并且习以为常
①“微言”“大义”;
②社会生活
18.借以提出“善读”的问题
19.
①须从字句外去阅读;
②从无字句处读书
20.
①读懂天下无字书并非易事;
②总分关系
21.写作指津
22.・【构思导引】屈原离我们而去了,但他的精神永在,魅力长存屈原是宏大的爱国主义诗人学习这首诗,要把鉴赏《离骚》美丽诗句与学习屈原爱国的精神品质结合起来在朗读时,驾驭关键诗句,理解屈原的高尚品德和爱国情感,感受、体验屈原的忧患意识和爱国情感,通过“移情”,引起共鸣,有所感动,并正确评价屈原的爱国思想感情学过《离骚》后,你对屈原有怎样的评价呢,用文字说明【例文简析】生气出诗人语文课上,听了一些同学对屈原的评价,心中有些许感想一起先几位同学的评价让我感到有些悲伤,我想起初中时学过陶渊明的《桃花源记》,那时语文老师也曾让我们评论,许多同学都认为陶渊明是消极的,因为他选择了隐退但我怀疑为什么要以政治的眼光评论他呢?如今我们又读屈原的《离骚》我想屈原首先是一个诗人,因而是一个志向主义者,他追求完备,追求自己所希望的志向境界,不愿与世俗同流合污,宁为玉碎也不为瓦全这是屈原的风骨,也是屈原所具有的诗人的气质我觉得屈原不该是个政治家,他所具有的品质使他难以在名利场上立足,他遭谗被贬,所幸的是,生气出诗人,他把他的愤慨用笔留给了后人O屈原是一种精神,每次诵读《离骚》,我就会觉得周身的血液在涌动,我总是很激烈,我仿佛能看到屈原临江而立的那一种悲壮在我们的历史上的确有过许多精彩的政治家,他们推动着历史的车轮前进但请不要忘了,我们同样须要诗人,没有他们留下的文字,没有他们的那一种精神,历史又如何得以血肉浑然一体?“天,以诗人为木铎”诗,是一个又一个朝代的缩影;诗,让我们感到与先人血脉相连,感觉到文化的代代传承我眼中的屈原,他不是一个精彩的政治家,但他是一个精彩的诗人,他站在汩罗江边时,心中不是无望,是愤慨!天地间竟然难以容下他!一个时代,最难以容忍的是诗人,他们太尖锐,太坦率,他们是棱角分明的山中之石,是超脱于尘世之上的所以,他们中的许多人都选择了离开,既然无法变更世界,也无法变更自己,所以只能选择离开我信任这不是屈原的软弱,而是一种信念,一种执着因为,他是诗点评从听到同学们对屈原的评价下笔,引出自己对屈原的独特理解——屈原是精神重于形象的诗人然后集中谈论他作为一个大诗人的特质和遭受,分析了其独特性。