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文言文《左传》阅读训练试题精选（）文言文阅读（本题共小题，分）-阅读-下面文言文，完成至5题20楚武王侵随，使遽章求成10焉，军14于瑕以待之随人使少师董成斗伯比言于楚子日吾不得志于汉东也，我则使然我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也汉东之国，随为大随张，必弃小国小国离，楚之利也少师侈,请赢师以张之熊率且比日季梁在，何益斗伯比日以为后图少师得其君“王毁军而纳少师少师归，请追楚师随侯将许之季梁止之，日天方授楚楚之赢，其诱我也，君何急焉臣闻小之能敌大也，小道大淫所谓道，忠于民而信于神也上思利民，忠也；祝史正辞，信也今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也公日吾牲拴肥脂，粢盛丰备，何则不信对日夫民，神之主也是以圣王先成民，而后致力于神故奉牲以告日“博硕肥脂’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾疲蠡也，谓其备脂咸有也奉盛以告日“洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也奉酒醴以告日‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也所谓馨香，无谗慝也故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其用里祀于是平民和而神降之福故动则有成令民各有心而鬼神乏主君虽独丰其何福之有君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难〃随侯惧而修政，楚不敢伐（摘编自《左传季梁谏追楚师》）•.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（（分））10于是乎民和而神降之福/故动则有成/今民各有心/而鬼神乏3主/君虽独丰/其何福之有于是乎A.民和而神降之/福故动则有成今/民各有心/而鬼神乏主君/虽独丰其/何福之有于是乎B.民和而神降之福/故动则有成今/民各有心/而鬼神乏主/君虽独丰/其何福之有于是乎C.民和而神降之福/故动则有成/今民各有心/而鬼神乏主君/虽独丰/其何福之有下列D.对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（（分）
11.）.少师，春秋时期楚国设置的辅佐君主的官3职北周后，历代多沿置，与少傅、少保合称三孤A随人使少师董成与积土成山，风雨兴焉（《劝学》）两句中的成字含义不B.【解析】句意晋灵公做事不合为君之道,重重地收税用来彩画墙壁，从高台
10.BEG上用弹九打人而看他们躲避弹九的形状君丁名词作动词，做事符合为君之道，灵公不君”是主谓结构，中间不断开,其后断开，故处断开；B厚敛”是偏正结构，中间不断开「以、连词，表目的关系，雕墙是厚敛”的目的，厚敛以雕墙”中间不断开，其后断开，故处断开；弹人是动宾短语，中间不断开，E从台上弹人”是偏正结构，其前省略主语晋灵公，句意完整，其后断开其后断开，故处断开故文中画波浪线部分需要断句G的三处为O【解析】错误名词用作动词，B主E持G；动词，种植句意由华元主持/是我妻子去世11那.年A她亲手种A的.正确正确正确杀害；忍心句意刺杀百姓的主人/竟忍心这样当面做贼二B.C.D.【解析】并且一起逃到了鲁国错原文既合而来奔，是羊斟回答完逃到了鲁国，不是一起12逃.到A了鲁国你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了请让士会先去，不听，你再接着劝谏
13.1君王能够有好结果，那就是国家的保障了，难道只有臣下们依靠它吗？2【解析】而,表假设,如果「则莫之继也”,宾语前置句，正常语序为则莫继之也；入,采纳；继,1接着则社稷之固也’，为判断句；社稷,国家；固,形容词作名词，保障2
①首先，直接指出有错能改是最好的事情这一道理
②然后，引用《诗经》之言，通过充分的14理.由说明弥补过错的重要性
③最后，假设论证，说明弥补过失所带来的结果【解析】
①原文稽首而对日’人谁无过？过而能改，善莫大焉’，士会叩头对君主说一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了，这是直接指出“有错能改是最好的事情”这一道理
②原文《诗》日‘靡不有初，鲜克有终’夫如是，则能补过者鲜矣君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？又曰’衮职有阙，惟仲山甫补之’能补过也，士会两次引用《诗》中的话劝说君主，能够弥补过错的人很少，君王能够弥补错误，有好的结果，是国家的保障这是引用论证，通过充分的理由说明弥补过错的重要性
③原文君能补过，兖不废矣，士会还说，如果君王能够弥补错误，礼服就不会丢弃了这是假设论证，说明弥补过失所带来的结果【参考译文】宋国人打算用一百辆兵车和四百匹毛色漂亮的战马，从郑国赎回华元没曾想在去郑国的路上，就见到华元自己已经逃出来了华元站在城门外，告诉守门人自己的身份，然后进了城见到车夫羊斟说是你的马不听从你的使唤才会这样的吧？羊斟回答说不是马的缘故，是我自己的主意说完就逃到鲁国去了宋国加固城墙，由华元主持，他到工地上去巡视听到筑城的工人正在唱打夯歌瞪着大眼睛，挺着大肚子，丢了皮甲往回走浓密的胡子长满腮，丢盔卸甲逃回来华元让他的修乘对工人们说牛儿都有皮，犀牛还有很多，丢了皮甲又算得了什么？工人们又说就算犀牛界牛都很多，又到哪里找红漆呢？华元说我们走吧！他们人多我们人少说不过他们的泰国军队攻打晋国，以报复晋军侵入崇地的那次战役，因此而包围焦地夏季，晋国赵盾救援焦地，于是从阴地会同诸侯的军队袭击郑国，以报复郑国攻打大棘的那次战役楚国斗椒救援郑国，说难道想得到诸侯的拥护，而又害怕困难吗？楚军就驻扎在郑国，等待晋军赵盾说他那个宗族在楚国争权夺利，差不多要完了暂且让他加重弊病」于是就离开郑国晋灵公做事不合为君之道，重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹九打人而看他们躲避弹九的形状有一次，厨子烧煮熊掌不熟，灵公杀死他，放在畚箕里，让女人用头顶着走过朝廷赵盾和士会看到死人的手，问起杀人的缘故，感到担心正准备进谏，士会对赵盾说你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了请让士会先去，不听，你再接着劝谏士会前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说我知道错了，打算改正士会叩头回答说一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了《诗》说’事情不难有个好开始，很少能有个好结果’如果像这样，能够弥补过错的人就很少了君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它《诗》又说’周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补’这说的是能够弥补错误君王能够弥补错误，礼服就不会丢弃了「晋灵公尽管口头上说要改错，行动上还是不改正赵盾屡次进谏，晋灵公很讨厌，派遣锄鹿去刺杀他一天清早，赵盾的卧室门已经打开了，穿得整整齐齐，准备入朝时间还早，赵盾正坐着打瞌睡锄鹿退出来，叹气说不忘记恭敬，真是百姓的主人刺杀百姓的主人，就是不忠；放弃国君的使命，就是不信两件事情有了一件，不如死了好撞在槐树上死去了
四、
（一）文言文阅读（本题共小题，分）阅读下面的文言文，完成5题20（甲）石借谏宠州吁10~14公子州吁，嬖人
①之子也，有宠而好兵公
②弗禁，庄姜恶之石借
③谏日臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪骄奢淫佚，所自邪也四者之来，宠禄过也将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能畛者，鲜矣且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大,淫破义，所谓六逆也君义、臣行，父慈、子孝，兄爱、弟敬所谓六顺也去顺效逆，所以速祸也君人者，将祸是务去,而速之，无乃不可乎？弗听其子厚与州吁游，禁之，不可桓公立，乃老（节选自《左传隐公三年》）・【注】
①嬖）人此指宠妾
②公指卫庄公
③石储（）:卫国大夫
④厚石（错的儿子石厚，卫臣bi que（乙）石硝大义灭亲四年春，卫州吁弑桓公而立公与宋公为会，将寻宿之盟未及期，卫人来告乱夏，公及宋公遇于清公问于众仲
①曰卫州吁其成乎？对日臣闻以德和民，不闻以乱以乱，犹治丝而梦之也夫州吁，阻兵
②而安忍阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以迸矣夫兵犹火也；弗戢，将自焚也夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣州吁未能和其民，厚问定君于石子石子日王觐为可曰何以得觐？日陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也厚从州吁如陈石错使告于陈日卫国褊小，老夫耄矣，无能为也此二人者，实弑寡君，敢即图之陈人执之而请莅于卫九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石借使其宰孺羊肩莅杀石厚于陈君子日石错，纯臣也，恶州吁而厚与焉‘大义灭亲’，其是之谓乎!（节选自《左传隐公四年》）•【注】
①众仲鲁国大夫
②阻兵倚仗武力.甲文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号黑,每涂对一处10给分，涂黑超过三处不给分（分）13将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸A BC DE FG H.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（分）
113.且夫，表示下文是更进一步的议论，可译为况且，再说，与且夫天地之间中且夫用法和A意思相同速祸，招来（招致）祸患，与《六国论》至丹以荆卿为计，始速祸焉中速祸意思相同B..济，在文中是渡过（河流的意思，成语同舟共济中的济意思与此相同c.觐，古代诸侯秋天朝见天子y，后也泛指拜见文中指石建议州吁去朝见周天子D.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（分）123公子州吁是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又喜欢武事庄公不管束他，这为他后来为非作歹埋A.下了祸根石借的儿子石厚与州吁交往，石硝子以禁止，但办不到桓公即位的时候年纪已经很大了13鲁国大夫众仲认为公子州吁阻兵而安忍”，他的这种行为必定导致众叛亲离、玩火自焚C.石厚向石借请教稳定州吁国君地位的办法，石借巧妙设计，借助陈国除掉了州吁和石厚D..请把文中画横线的句子翻译成现代汉语（分）148（）君义、臣行，父慈、子孝，兄爱、弟敬所谓六顺也1（）臣闻以德和民，不闻以乱以乱，犹治丝而梦之也2请综合甲文和乙文的内容，简要概括石储大义灭亲的原因（分）143答案（涂黑三处及三处以下的，每涂对一处给分，错处不扣分；涂黑超过三处不得分）1【
0.解B析D】F正确断句:将立州吁，乃定之矣；若犹未也1，阶之为祸【解析】济，在文中是“成功，的意思
11.【解C析】桓公即位的时候年纪已经很大了一表述错误，应为等到桓公即位，石磺就告老退12休.，B文中”乃老，是指石磺告老退休，不是指桓公已经很老了（）国君行事合乎道义、臣子受命执行，父亲慈爱、儿子孝顺，哥哥友爱、弟弟恭敬
13.1这就叫做六顺（“君义，臣行，各分，“所谓六顺也，判断句分，句意分）（）我听说用德行来使君民和睦1协调，没听说过用战乱的用战1乱，就等于1要理清丝绪却又使它更乱2（以德，以乱，介词结构后置各分，治丝而梦之分向意分）11
①石厚与1为非作歹的州吁交往甚密，且不听劝阻
②州吁杀害了桓公，石磺对石厚为虎作怅的14行.为非常痛恨
③石磺忠诚重义，不得不除掉石厚（每点分，意思对即可如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分）1【参考译文】（甲）公子州吁，是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爰又喜欢武事庄公不管束他，庄姜很讨厌他石础劝谏庄公说.我听说爱自己的儿子，就用正确的礼仪规矩来教导，不让他走入邪道骄傲、奢侈、淫欲、放荡，是走入邪道的缘由这四者的出现，是宠爱过多的缘故（如果）准备立州吁为太子，那就定下来；如果没有决定立他为太子，这样做就会成为酿成祸乱的阶梯受到宠爰而不骄傲，骄傲而能安心于地位的下降，地位下降而能无所怨恨，怨恨而能自我克制，这样的人是很少的再说卑贱的妨害高贵的，年幼的欺侮年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，权势小的超越权势大的，邪恶破坏道义，这就叫做六逆国君行事合乎道义、臣子受命执行，父亲慈爱、儿子孝顺，哥哥友爱、弟弟恭敬:这就叫做六顺离开顺的而去效法逆的，这就是招致祸害的原因作为人君应该勉力去消除祸害，现在却去招致祸害，恐怕这样做不妥当吧庄公没有听从石础的劝谏石础的儿子石厚与州吁交往，石础禁止他（与州吁交往），但办不到桓9公即位，石础就告老退休（乙）鲁隐公四年春天，卫州吁杀害桓公自立为君隐公与宋残公会见，打算重叙在宿地会盟的友情预定的日子还没到，卫国人来报告国内发生叛乱夏天，隐公与宋殛公在清地草草相会鲁隐公问众仲说:.卫国的州吁会成功吗？众仲回答说.我听说用德行来使君民和睦协调，没听说过用战乱的用战乱，就等于要理清丝绪却又使它更乱这个州吁，倚仗武力而安于残忍倚仗武力就会失去民众，安于残忍就会没有亲信的人，民众背叛，亲信离去，难以成功了用兵就像用火一样；不收敛控制，将会焚烧自己州吁杀了他的国君，又暴虐地使用他的民众，不致力于建立美好的德行，反而想通过战乱取得成功，他一定不能免于祸害了州吁没有能与百姓关系和睦协调，石厚向石础请教稳定州吁国君地位的办法石础说.去朝见周天子就可以了石厚问.怎样才能够去朝见石础说:.陈桓公正得到周天子的宠幸，陈国与卫国正和睦，如去拜会陈桓公让他向天子请求，一9定能达到目的石厚跟随州吁一起去陈国石础派人告诉陈国说:.卫国地方狭小，我年龄大了，不能做什么了这两个人就是杀我国国君的人，敢向你们请求乘此机会设法除掉他们陈国人把他们抓起来，而请卫国派人到陈国来处置他们九月，卫国派右宰丑到陈国去，在濮地杀了州吁，石础派他的家臣主管孺羊肩到陈国去杀了石厚君子说.石础，是个忠诚不贰的臣子，憎恨州吁，同时也连带把石厚杀了大义灭o-亲-说的就是这样的人吧同少师得其君与君为我呼人，吾得兄事之”《鸿］宴》）两句中的得字含义相同1c.故务其三时与务耕织，修守战之具（《过秦论》）两句中的务字含义相同D..下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（分）
12.楚王想攻打随国，但由于随国一直与汉东小国的关系比3较好，又有季梁的出谋划策，所以楚王又A不敢轻举妄动楚王采纳了斗伯比的欲擒故纵，骄兵必败”的策略来对付随国，被季梁识破，由此可以看出季梁B.的聪明才干斗伯比认为扩张军队、增加装备、用武力威胁邻国的做法不可取，这样会使邻国因为害怕而联合起C.来对付楚国季梁的观点无疑是值得肯定的，所以能使随侯惧而修政，由此也可以看出随侯是一位善于听取D.谏言的君主.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（分）13）楚之赢,其诱我也，君何急焉？臣闻小之能8敌大也，小道大淫Q（）今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也
2.随侯与季梁对取信于鬼神的看法有何不同？请结合文章内容简要概括（分）143答案【解析】原文标点为于是乎民和而神降之福，故动则有成今民各有心，而鬼神乏主，君虽独15丰.，A其何福之有？【解析】项，随人使少师董成中成是和谈的意思，积土成山,风雨兴焉中成
16.C B是形成，成为的意思，因此二者意义不同项「少师得其君”中得是得到的意思「吾得兄事之中得是应该,应当的意思,因此两者意C义不同项，故务其三时与务耕织，修守战之具中务都是从事的意思D【解析】吾不得志于汉东也，我则使然我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以17谋.我A，故难间也「告诉我们，因为楚国对汉东小国的威胁，迫使汉东小国组成军事联盟，因为利益才组合一起，所以很难离间并不能说明随国一直与汉东小国关系好（）楚军的疲弱，可能是引诱我们上当，君王何必急于出师呢我听说小国之所以能抵抗大国，是因为小国得道而大国无道
18.1【解析】赢小、大敌每个分，句意分（）现在人民在挨饿而君王仍纵情1享乐，祝史1在祭神时虚报功德，我不知道这样做如何能抵抗大国啊2【解析】馁逞欲”矫举每个分，句意分.随侯认为上供毛色纯正、膘肥体1壮的牲畜，1丰盛的黍稷便能取信于鬼神，分）而季梁认为取19信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情办好，再致力于祭祀鬼神，才能Q真正取信于鬼神（分）（意思对即可，其他答案言之有理可酌情给分）【2参考译文】楚武王侵犯随国，派遂章去求得成功，军队驻扎在瑕地等待谈判的结果随国派少师来主持和谈斗伯比对楚王说我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国，他们因害怕而联合起来对付我国，因此很难离间他们汉水以东的国家中，随国是最大的如果随国扩张自己，必定会抛弃那些小国小国离散，楚国就可以从中获利少师这个人一向狂妄自大，请让我们的军队假装疲弱来使他更加傲慢熊率且比说随国有季梁，这样做有什么作用呢”斗伯比说这是为以后做打算少师很得他们君主的信赖”于是楚武王故意以军容疲弱的状态来接待少师少师回去后，向随侯请求追击楚军随侯准备答应他季梁阻止随侯，说上天正在帮助楚国楚军的疲弱，可能是引诱我们上当，君王何必急于出师呢我听说小国之所以能抵抗大国，是因为小国得道而大国无道什么是道呢，就是忠于人民，而且能得到鬼神的信任君王考虑如何利民，就是忠；祝史端正言辞向神灵祭告，就是信现在人民在挨饿而君王仍纵情享乐，祝史在祭神时虚报功德，我不知道这样做如何能抵抗大国啊随侯说:我上供的牲畜毛色纯正，膘肥体壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢”季梁答道人民才是鬼神的主人啊圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神所以在进献牲畜时祷告说请看献上的牲畜多么肥壮啊’，意思是说国内的百姓普遍富有，他们的牲畜肥壮而不断繁殖，没有生病，各种牲畜都十分充分在奉上黍稷时祷告说”请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊’，意思是说今年春夏秋三季都没有灾害，国内百姓多么和睦，收成多么好在进献美酒时又祷告说请尝尝我们用好米酿成的美酒吧’，意思是说我国上下都有美德，不干违心的事由此可见，所谓馨香，就是没有谗言和邪行所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲睦九族，虔敬地祭祀鬼神因此百姓都很和睦，鬼神也就会赐福，他们的一举一动都很成功如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就没有了主人，光靠您的祭礼丰盛，又怎么会求得鬼神降福呢您还是先整顿内政，亲近周边兄弟国家，也许可以避免灾祸吧随侯感到恐惧，于是整顿内政，楚国也不敢侵犯随国了:
二、阅读下面的文言文，完成题〜文本一1014楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉对日在德不在鼎昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸故民入川泽山林，不逢不吉膻魅胭嬲,莫能逢之用能协于上下，以承天休桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百商纣暴虐，鼎迁于周德之休明,虽小，重也其奸回昏乱，虽大，轻也天祚明德，有所底止成王定鼎于郑鄢,卜世三十，卜年七百，天所命也周德虽衰，天命未改鼎之轻重，未可问也（节选自《左传宣公三年》）・文本二秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率颜率日大王勿忧，臣请东借救于齐」颜率至齐，谓齐王日‘夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也愿大王图之齐王大悦发师五万人使陈臣思将以救周而秦兵罢齐将求九鼎,周君又患之颜率日大王勿忧，臣请东解之颜率至齐，谓齐王日周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？齐王日寡人将寄径于梁颜率日不可夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣鼎入梁，必不出齐王日寡人将寄径于楚对日不可楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣若入楚，鼎必不出王日寡人终何途之从而致之齐？颜率日弊邑固窃为大王患之夫鼎者，非效醯壶酱甄耳，可怀扶提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者昔周之伐殷，得九鼎,凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之齐王日子之数来者，犹无与耳”颜率日不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命齐王乃止（节选自《战国策东周策》）・文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上写出相应字母（分）
10.3齐王大悦发师五万人使陈臣思将以救周而秦兵罢A BC DE FG HI JK LM NP QRS T.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（分）
113.楚子伐陆浑之戎的伐”是讨伐，征伐的意思，与《屈原列传》中怀王怒，大兴师伐秦的伐A字含义相同.德之休明的休是美好，美善的意思，与《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休的休字含义B不同.九鼎，相传夏禹用九州的青铜铸成九个鼎，夏商周三代奉为国家政权的象征周代列鼎制度为C天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎.危国，意思是面临危险的国家，在此指东周王朝其中危与《蜀道难》中危乎高哉的危字D含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（分）
12.面对楚王的询问，王孙满由鼎引申阐述朝代兴衰的3道理，表现了他的睿智忠诚A.颜率在秦国发兵索取九鼎时，向齐国求救，用献鼎为诱，巧妙地借兵，退秦救国B.颜率回顾了当初武王获九鼎，运输耗费的人力和物资都非常大，为此替齐王担忧.齐王打C算借道梁国或楚国运输九鼎，颜率认为不可行，因为两国都早有问鼎之心D.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（分）1
（3）周之君臣，内自画计，与秦，不若归之8大国（分）14（）不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命（分）24文本一中王孙满的回答，是为了让楚国放弃索鼎，王孙满的理由是什么？请简要概括（分）
14.3【答案】解析本题考查文言文断句的能力句意齐王听了非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈10臣.思D为IQ统帅前往救助东周，秦军因此退兵齐王大悦中齐王作主语,悦作谓语，结构完整，在处断开；发师五万人是省略了主语齐王的主谓宾结构，独立成句，在处断开；而是连词，D表承接关系，且前面句子的主语都是齐王，后面句子的主语是秦兵，所I以在处断开故选（每点分）QODIQ解析本题1考查了解并掌握常见的古代文化常识，理解文言实词在文中的意义和用法的能力
11.B.两个伐都是讨伐，征伐的意思句意楚庄王讨伐陆浑之戎/怀王发怒，大规模出动军队去A讨伐秦国休’字含义不同”错误，含义相同，都是吉庆、美好、美善的意思句意德行美好光明/永远B保.持无尽的美善.说法正确.前一个危”是危险的意思，后一个危是高的意思危乎高哉句意多么高峻C伟岸!故选D［解析】本题考查理解文章内容的能力B为此替齐王担忧错误，结合原文齐将求九鼎，12周.君C又患之颜率日‘大王勿忧，臣请东解之C.，以及‘不敢欺大国……以待命’齐王乃止可知，颜率并非真正替齐王担忧，而是为了保卫本国的利益通过陈述运鼎难题让齐王知难而退，巧妙地让齐王主动放弃求九鼎故选（）我东周君臣内部寻思对策，认C为与其将九鼎交给暴秦，不如送给贵国1
（3）我.不敢1欺骗贵国，大王请尽快决定从哪条路搬运，敝国将把鼎迁出，随时待命运2Ato解析本题考查理解并翻译文言文句子的能力（）内，内部；画计，谋划对策；不若,不如；归，送（）欺,欺骗;疾迅速，尽1快;弊邑「弊通敝，这里指周国；迁，迁出（点分）
2.
①国家1的强1盛在德不在鼎，认为君王贵在修德；
②鼎应为周天子所有，君臣之序不可动摇14解析本题考查筛选概括信息的能力（点分点分）结合楚子问鼎之大小轻重焉对曰‘在1德不1在鼎…2…德3之休明，虽小，重也其奸回昏乱，虽大，轻也”可概括出，国家的强盛在德不在鼎，认为君王贵在修德；结合天祚明德，有所底止成王定鼎于郑鄢,卜世三十，卜年七百，天所命也周德虽衰，天命未改鼎之轻重，未可问也”可概括出，鼎应为周天子所有，君臣之序不可动摇参考译文文本一楚庄王讨伐陆浑之戎，于是到达洛水边，在周王的疆界检阅军队周定王派王孙满去慰问楚庄王楚庄王向王孙满询问（周王室）鼎的大小与轻重王孙满说（国家的强盛）决定于君主的道德而不在于鼎的本身往昔夏朝正当有德的时候，远方的人将山川奇异之物画成图像（献给夏朝），将金作为贡品交给九州的长官，（夏朝）将远方所画的奇异之物铸在鼎上，百物因此都具备了，使人民（通过铸在鼎上的图像）知道神异妖怪因此人民进入川泽山林，就不会碰上不祥的东西趣魅胭颠,这类鬼怪都不会遇到因而能与天地和协，以接受上天的保佑桀德行昏耳贯惑乱，于是鼎迁到商朝，持续了六百年商纣王残暴肆虐，鼎迁移到周（如果君王）德行美好光明，鼎虽小，分量很重；如果德行奸邪昏乱，鼎虽大，分量很轻上天赐福给明德的君王，不会变动成王把鼎安顿在郑廓，占卜的预言说可传三十代，享年七百年，这是天意决定的周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变鼎的轻重，是不可以询问的文本二秦国发兵逼近周境索取周的九鼎，周君为此忧惧不安，将此事告诉了颜率颜率说:君王不必忧虑，我愿东到齐国借兵援救”颜率到了齐国，对齐王说秦王不讲道义，想发兵夺取周的九鼎我东周君臣内部谋划对策，认为与其将九鼎交给暴秦，不如送给贵国保存濒危的国家，是美名；得到九鼎，是很实在的利益希望大王考虑一下齐王听了非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦军因此退兵当齐王准备向周君索取九鼎时，周君又一次忧虑不安颜率说大王不必担心，我愿到东方解决此事颜率到了齐国，对齐王说东周仰赖贵国的义举，周国上下得以保全，因此甘愿将九鼎献给大王，但是却不知贵国要从哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？齐王说寡人准备借道梁国「颜率说不行因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台脚下，沙海边上反复策划，日子已经很久了所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来」于是齐王又说那么寡人准备借道楚国」颜率回答说这也不行因为楚国君臣为了得到九鼎，在叶庭中密谋，时间也很长了假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来齐王说那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？颜率说我周王室也正私下为大王这件事忧虑因为九鼎，并不像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样，瞬息就可到达齐国当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人，而辅助的兵卒和器具，数量与此略等如今大王即使有这种人力，（但）从哪条路把九鼎运回齐国？所以我私下在为大王担忧「齐王说你屡次前来，无非不愿把鼎给与齐国罢了」颜率赶紧解释说“我不敢欺骗贵国，大王请尽快决定从哪条路搬运，敝国将把鼎迁出，随时待命运走齐王只好作罢
三、
（一）文言文阅读（本题共小题，分）阅读下面的文言文，完成下面小题520宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑半入，华元逃归，立于门外，告而入见叔拜，日子之马然也对日非马也，其人也既合而来奔宋城，华元为植,巡功城者讴日睥其目，皤其腹，弃甲而复于思于思，弃甲复来”使其鲤谓之日牛则有皮，犀兜尚多,弃甲则那？役人日从其有皮，丹漆若何？华元日去之，夫其口众我寡秦师伐晋，以报崇也，遂围焦夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役楚斗椒救郑，日”能欲诸侯而恶其难乎？遂次于郑以待晋师赵盾日彼宗竟于楚，殆将毙矣姑益其疾乃去之晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也；宰夫肠熊踏不熟，杀之，置诸舂，使妇人载以过朝赵盾、土季见其手，问其故,而患之将谏，土季日谏而不入，则莫之继也会请先，不入则子继之三进，及溜，而后视之日吾知所过矣，将改之稽首而对日“人谁无过？过而能改，善莫大焉《诗》日’靡不有初，鲜克有终’夫如是，则能补过者鲜矣君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？又日:衮职有阙，惟仲山甫补之’能补过也君能补过，兖不废矣犹不改宣子骤谏，公患之，使锄鹿贼之晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐鹿退，叹而言日不忘恭敬，民之主也贼民之主,不忠弃君之命，不信有一于此，不如死也触槐而死（节选自《左传宣公二年》，有删改）•文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号:仝里
10.晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也下列A对文中B加粗C词语及D相关内容E的解说，不F正确G的一项是H11华.元为植的植名词用作动词，与《项脊轩志》中吾妻死之年所手植也的植字用法相同A.修乘是古代乘车陪坐在右边的人，又称为车右，地位最高的人坐在左边，居中的是御者B.诗即《诗经》,在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，本文中的句子语出自《诗经•大雅》C.贼民之主的贼意为杀害，与《茅屋为秋风所破歌》中“忍能对面为盗贼的贼字意义不同D.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是12宋.国想要赎取华元，车马仅送去一半，华元就了逃回来，进城后见到了他的车夫,并且一起逃到了A.鲁国华元在巡视工作时受人嘲讽，华元让修乘反驳筑城的人，面对役夫的怨愤，华元却是一副无所谓13的态度泰国攻打晋国，赵盾认为，宗族在楚国争权夺利，很快就要完了，应加重他们的弊病，最终离开了C.郑国士会对晋灵公做事感到很担心，三次前去劝谏，晋灵公尽管在口头上说要改错，但在行动上还是D.不改正.把文中画横线的句子翻译成现代汉语13谏而不入，则莫之继也会请先，不入则子继之1君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？2士会曾三次劝谏晋灵公，其劝谏的话语具有极强的说服力，请据此简要概括士会劝谏语言的巧妙14之.处答案。
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