2024届高考语文一轮复习专练：《管子》文言文阅读精训

届高考语文一轮复习专练《管子》文言文阅读精训202410-14

一、阅读下面的文言文,完成题凡治国之道，必先富民民富则易治也，民贫则难治也是以善为国者，必先富民，然后治之昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也必国富而粟多也夫富国多粟生于农，故先王贵之民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富今为末作奇巧者，一日作而五日食农夫终岁之作，不足以自食也，然则民舍本事而事末作舍本事而事末作，则田荒而国贫矣凡农者月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍贷以给上之征矣耕耨者有时，而泽不必足，则民倍贷以取庸矣秋汆以五，春案以束，是又倍贷也故以上之征而倍取于民者四夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也，）1嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所量孰也四种而五获今也仓虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均民作一则田垦，奸巧不生田垦则粟多，粟多则国富奸巧不生则民治，富而治，此王之道也粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也粟多则天下之物尽至矣故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国舜非严刑罚重禁令而徒归之矣去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利，故天下之民归之农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习，驱众移民，至于杀之，而民不恶也，此务粟之功也上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜、守不必固矣，此由不利农少粟之害也粟者，王之本事也，人主之大务，有人之途，治国之道也（节选自《管子治国第四十八》）

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卷上相应位置的答案写在横线上,每写1（3对一处给分，写错超过三处不给分分）A BC DE FG HI JK LM NP Q舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害古时以十为束

④死消失指耗尽

11.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号冷率A B-C DE FG HI JK LM NP QR民作则田垦奸巧不生田垦则粟多粟多则国S富

12.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.区区，小的、微不足道的,与《陈情表》中是以区区不能废远的区区意思不同B.重，指重视，与《论语》中士不可以不弘毅，任重而道远的重字意思相同C.终岁，指一整年，与《琵琶行》中“终岁不闻丝竹声的终岁意思相同D.本事，文中指根本大事，与现代汉语中的真本事的本事意思不同

13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.管仲出任齐相执政以后，励精图治，积聚财富，他认为国家下达的政令多顾及百姓的心意，那么国家出台的政令容易在民间推行B管仲认为人民生活得是富裕还是贫穷，关乎国家的治理状况，善于管理国家的君主，一定会先使人民富裕起来，然后再加以治理C.从前的明君，虽在国家的法度、号令等方面不尽相同，然而他们都正确看待粮食生产，所以最终在人口、兵力、国土等方面获得优势D.管仲认为一个国家如果粮食生产不足，就会导致人民贫困，甚至抛弃家园外逃他处，除非有禁律明确制止，否则国家最终难以稳固

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也2故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也

141.仓实而知礼节，衣食足而知荣辱，管子认为应如何实现仓实和衣食足”呢？请结合文本简要说明【答案】

10.FJO

11.B

12.D

13.1人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了2所以对于外逃者处刑，国君也不能制止农民外流，这乃是粮少而农民没有积蓄的缘故

14.

①要重视农业，禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业

②让农、土、商、工四民即使互换其行业【解析】

15.本题考查学生文言文断句的能力句意农民专一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕田垦是民作一的结果，句意完整，且奸巧是不生的主语，所以应在奸巧生前F面断开，即在处断开；M JO”田垦则粟多和粟多则国富结构一致，且形成顶针，各自独立，两处断开FJ故三处断

16.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确〃区区，小的，微不足道的/拳拳，形容感情恳切句意凭借着小小的齐国在海滨的条件/因此我不能废止侍养祖母而远离B.意思相同”错误，意思不同重，重视/重大句意人民富裕就安于乡居而爰惜家园/有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远C.正确终岁，一整年句意他们每年的收入也无法互相超过/一整年也听不到音乐的声音D.正确“本事，根本大事/本领句意增产粮食乃是成王业的根本大事B故选

17.本题考查学生理解文章内容的能力D.除非有禁律明确制止，否则国家最终难以稳固错误由原文故逃徙者刑而上不能止者”可知，对于外逃者处刑，国君也不能制止农民外流D故选

18.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1危”,不安于;轻,轻视；漠,对抗2刑”,处以刑罚；……者，……也”,判断句；积”,积蓄

19.本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力由原文夫富国多粟生于农，故先王贵之是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事可知，要重视农业，禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业由原文故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也可知，先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过，所以可以借鉴先代圣王的做法，即让农、士、商、工四民即使互换其行业参考译文材料一管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶所以，他在《管子》一书中称述说仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱，国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下〃所以政令符合下情就容易推行材料二:大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理从前，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕，国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业凡是农业，其收入的特点是按月算往往不足，按年算才可能有余然而，官府征税却急如星火，没有定时，农民只好借一还二的高利贷来应付上面征课耕田锄草都有季节限制，但雨水不一定及时够用，农民又只好借一还二的高利贷来雇人浇地商人秋天买粮的粮价是五:春天卖粮的粮价是十，这又是一项“一还二”的高利贷关市的租税、府库的征收、十分之一的征粮和各种劳役放在一起一年四季加起来，也等于一项一还二的高利贷了所以，把上面的征索算进来，成倍索取农民的地方就达到四项一个农民要养四个债主，所以对于外逃者处刑，国君也不能制止农民外流，这乃是粮少而农民没有积蓄的缘故如今国家粮仓空虚而百姓没有积存农民卖儿卖女，其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡农民专一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕没有奸巧之事人民又会安定富裕而安定，这正是成王业的道路不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业人君不发展农业则粮食必少，粮少则人民贫困，贫困则轻视家园，轻家则容易外逃，人民轻易外逃则君令不能做到必行，君令不能行则禁律也不能做到必止，禁律不能必止则战争不能做到必胜，防守也不能做到必固了这都是不发展农业缺少粮食的危害增产粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路

四、阅读下面的文言文，完成下面小题材料一桓公问管子曰:“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对日“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣公日“请问富国奈何？”管子对曰“力地而动于时，则国必富矣公又问曰“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可”管子对曰“诛暴禁J非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣公曰“请问战胜之器？”管子对曰“选天下之豪杰,致天下之精材，来天下之良J工，则有战胜之器矣公曰“攻取之数何如？”管子对日“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣”公曰“然则取之若J何？”管子对曰“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣公曰;“致天下之精材若何？”管子对日“五而六之，九而十之，不可为数公曰“来工若何？”管子对曰“三倍，不远千里/桓公曰“吾已知战胜之器、攻取之数矣请问行军袭邑，举错而1知先后，不失地利若何？”管子对日“用货，察图/公曰“野战必胜若何？”管子对曰“以奇桓公问治民于管子，管子对日“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也桓公曰“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰“夫寡，非有国者之患也昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反故圣王之牧民也，不在其多也桓公曰“善，勿已，如是又何以行之？”J管仲对日“质信极仁严以有礼慎此四者所以行之也”桓公曰:〃请闻其说〃管仲对曰〃信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之语曰泽命不渝,信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也（节选自《管子小问》）•材料二子日道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格」（选自《论语为政》）•

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号诠平/H\7VT\OA BC DE FG HI JK LM NO P质信极仁严以有礼慎此四者所以行之也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.管子即管仲，春秋时期政治家，受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公，使桓公成为春秋五霸之首12豪杰，指才能出众的人，与《五代史伶官传序》举天下之豪杰的豪杰意思相同C.攻取之数意为攻取敌人的策略「数”与《六国论》胜负之数的数字含义相同D.泽命不渝中的渝意思是变更、改变，与成语坚贞不渝中的渝”含义相同

13.）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（A.桓公问如何治而不乱，明察而不受蒙蔽，管仲认为须明确责任而后安排官职；桓公又问如何富国，管仲回答要努力耕种而顺应农时B.桓公询问战胜敌人的武器，管仲认为需选豪杰、聚良器、招巧匠；针对如何攻取敌人，管仲提出烧毁装备、夺取粮食、攻占坚固城池之策C.桓公问怎样招致天下的精材，管仲说出高价，不要在价钱上限定数目；问如何招募工匠，管仲说给予三倍的报酬，他们就会不远千里而来D.桓公苦于民众太少，管仲认为治国者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罚恐吓，靠暴力压制，会使民众多怨多诈，离去的人不愿返回

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？

（2）假而礼之，厚而无欺，则天下之土至矣

14.孔子为政强调德与礼:请结合材料分析其原因

10.D HL

11.C

12.B【答案】

13.1我想要施行大仁大义，使天下人获利，怎么做才可以呢？2嘉奖并且以礼招待他，厚待而不欺骗他，那么天下的豪杰之士就来了

14.

①强调德，是因为施行仁政民众就能减少怨恨；

②强调礼，是因为礼会激发民众赞美国君，同时还会使民众自觉遵守规则且有差耻心【解析】[10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行质信极仁严以有礼结构基本一致，各自断开；者一般用于上句末尾，后面断开D HL故处句读11【题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力A.正确B.正确，都是才能出众的人句意选取天下的才能出众的人/整个天下的才能出众的人C错误，含义不同，分别是策略和天数、命运句意攻取敌人的策略/胜败的命运D.正确，都变更、改变、句意舍掉性命而不肯食言/坚守节操，决不改变C故选[12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力B.攻占坚固城池错，原文毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣，其中则无固城矣意思是就没有什么坚固城池可守的了，也就是能够攻占敌人的城池了，可见”攻占坚固城池”是结果，不是策略B故选o[13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“广仁大义，大仁大义「利”，使动用法，使……获利「奚为,怎么做2假,通嘉”,赞美、表彰;礼”,名词作动词,以礼相待「厚”,形容词作动词，厚待14【题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力由材料一不忧以德则民多怨可知，强调德，是因为施行仁政民众就能减少怨恨；由材料一礼也者，民美之和材料二道之以德，齐之以礼，有耻且格可知，强调礼，是因为礼会激发民众赞美国君，同时还会使民众自觉遵守规则且有差耻心参考译文材料一桓公问管仲说怎样才能做到治而不乱，明察是非而不受蒙蔽呢？管仲回答说分清责任来安排官职，就可以做到治而不乱，明而不蔽了丁桓公说请问怎样才能使国家富裕起来？管仲回答说努力耕种土地而合于农时，就一定能使国家富裕了丁桓公又问说我想要施行大仁大义，使天下人获利，怎么做才可以呢？管仲回答说惩罚暴国，禁止恶行，使覆亡之国复存，斩绝之嗣得续，并赦免无辜的罪人，那就是大仁大义了」桓公说请问关于胜敌的武器问题？管仲回答说选取天下的才能出众的人，收集天下的精材，招请天下的良工巧匠，就有胜敌的武器了「桓公说攻取敌人的策略如何？管仲回答说摧毁他们的设备，消散他们的积蓄，夺取他们的粮食，就没有什么坚固城池可守的了「桓公说那么如何选取豪杰之土呢？管仲回答说嘉奖并且以礼招待他,厚待而不欺骗他，那么天下的豪杰之士就来了桓公说〃收集天下的精材怎么办？管仲回答说；价值五的给六，价值九的给十，不可在价钱上限其定数/桓公说招请良工巧匠怎么办？管仲回答说出三倍的工钱，他们就不远千里而来桓公说我已经听明白关于胜敌的武器和攻取敌人的策略了，请问出兵袭击城邑时，举措预知先后，不失地利，该怎么办？管仲回答说要花钱收买耳目，要了解敌国地图「桓公说怎样才能保持野战必胜呢？管仲回答说运用奇兵桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说凡治理人民，必须知其疾苦，要厚施德惠，不用刑罚恐吓，不用强力禁制注意这四点，就可以治理好了桓公说我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？管仲回答说人民少，并不可怕从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少桓公说好，既然如此，又该怎样具体实行呢？管仲回答说诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行「桓公说请详细加以说明管仲问答说守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼材料二孔子说用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心R ST U从者必利也

11.）（3下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（分）A.王，称王，与《鸿门宴》先破秦入咸阳者王之中王用法和意思相同B.C.蕃，增长，与《种树郭橐驼传》非有能早而蕃之也中蕃用法和意思相同舜，传D.说中中国上古时期的贤明君主，与黄帝、颛顼、帝售、尧合称五帝涂，途径，与《齐

12.桓晋文之事》行旅皆欲出于王之涂中涂意思不同下列对原文有关内容的概述，不（3正确的一项是（）分）A.B.管子认为治国的前提条件是让百姓富裕，贤君一定要先使民富，然后再治理国家历C.代的君主因重视农业生产，所以虽然法度不一，号令不同，然而都能统一天下从事商D.业比从事农业更易获得财富,因此百姓虽遭受刑罚仍放弃农业而从事商业文中多处运用13重语铺排的手法，论述缜密深刻，酣畅淋漓，突出了农业的重要性.把文中画横线的句（8子翻译成现代汉语分）Q）舍本事而事末作，则田荒而国贫矣

（2）奸巧不生则民治，富而治，此王之道也

14.（3管子的治国理念是什么请结合文中相关内容简要概括分）答案10HMQ【解析】本题考查学生文言文断句的能力舜非严刑罚重禁令中，舜是主语,严刑罚重禁令是请语，共同受非的限制，句子结构完整，在令后停领;矣是句末语气词，在矣后停顿去者必害与从者必利”结构一致，二者之间停顿11B【解析】本题考看学生对古代文化常识的幸握，理解文言一词多义现象的能力人正晚，B.句意:然而都能统一天下/先打败秦军进入咸阳的人称关中王错误动词，增长;使动，使增多用法和意男不同句黄;是粕合增产的好地方/说并不是有能使它是客结得早又多的办法C.D正确.正确，这径:道路意思不同句意:招引民众的途径/旅行的人都想在大王的道路B上出入故选

12.CC【解析】本题考查学生理解文章内容的能力百姓虽遭受刑罚仍放弃农业而从事商业错误由原文故逃徒者刑面上不能止者，票少而民无积也可知，是说逃跑迁徒的百姓虽遭到处c罚，也不能禁止他们外流，而不是弃衣从商故选e131弃农业面从事商业，那么土地就而国家就贫穷了2没有好巧之事，那么百姓就会安定，富裕而安定，这是成就王业的方法【解析】本题222考查学生理解并翻译文言文句子的能力⑴句意分本事〃，指农业事，从事句意分治，安定,太平；王,称王

14.

①富民强国;

②重农抑商【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力

①由原文是以兽为国者，必先富民然后治之可知，富民强国；

②由原文故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均民作一则田垦，奸巧不生可知，重农抑商参考译文但凡治国的道理，一定要先使人民富裕人民富裕就容易治理，人民贫困就难治理因此，善于治国的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理从前，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能称王天下，这是什么原因呢必定是国富而粮多的缘故国富狼多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天农民终年劳动，却不能维持自家生活这样，人民就放弃农业而从事奢侈性的工商业百姓放卉农业而从事商业，那么土地就荒芜而国家就贫穷了凡是农业，其收入的特点是按月算往往不足，按年算才可能有余热而，官府征税却急如星火，没有定时，农民只好借一还二的高利货来应付上面征课耕田锄草都有季节限制，但雨水不一定及时够用农民又只好借一还二的高利贷来雇人浇地商人秋天买粮的粮价是五,春天卖粮的粮价是十这又是一项“一还二”的高利贷所以,把上面的征索算进来，成倍索取农民的地方就达到四项一个农民要养四个债主，所以对于外逃者处刑，国君也不能制止农民外流，这乃是粮少而农民没有积蓄的缘故从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方四季皆种而五谷皆收如今国家粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入所以先代圣王总是注意让农、土、商、工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡农民专一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生田野开星则粮食增多，粮食多则国家富裕没有奸巧之事，那么百姓就会安定，富裕而安定，这是成就王业的方法粮食，能吸引人民;粮食，能招引财富;粮食，也能使领土开拓粮食一多，则天下的物产都来了所以，舜第一次率民迁徙发展农耕建成邑；第二次迁徒建成都，第三次迁徒建成国二我没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟定他了因为离开他必然受害，跟着他必然有利先代圣王，正是关于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他农业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国富，国富则人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家则虽改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调逢，以至于有所杀我，人民都是不憎恶的这都是致力于粮食生产的功效，人君不发展农业则粮食必少，粮少则人民贫困，贫困则轻视家园，轻家则容易外逃，人民轻易外逃则君令不能做到必行，君令不能行则禁律也不能做到必止，禁律不能必止则战争不能做到必胜，防守也不能做到必固了，这都是不发展农业缺少粮食的危害所以增产粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路

二、阅读下面的文言文,完成下面小题材料一桓公问萱王日治而不乱，明而不蔽，若何？管子对日明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣公日〃请问富国奈何？管子对日”力地而动于时，则国必富矣公又问日吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？管子对日诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣公日请问战胜之器？管子对日选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣公日攻取之数何如？管子对日毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣公日然则取之若何？管子对日假而礼之，厚而无欺，则天下之土至矣」公日「致天下之精材若何？管子对日五而六之，九而十之，不可为数公日”来工若何？管子对日三倍，不远千里桓公日吾已知战胜之器、攻取之数矣请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？管子对日用货，察图公日野战必胜若何？管子对日以奇桓公问治民于管子，管子对日凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也桓公日寡人睹其善也，何为其寡也？管仲对日夫寡，非有国者之患也昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反故圣王之牧民也，不在其多也“桓公日善，勿已，如是又何以行之？管仲对日质信极仁严以有礼慎此四者所以行之也“桓公日请闻其说管仲对日信也者，民信之;忠也者，民怀之；严也者，民畏之;礼也者，民美之语日泽命不逾，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也（节选自《管子小问》）・材料二子日道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格（选自《论语为政》）•

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号诠平//JXTvTxOA BC DE FG HI JK LM NP质信极仁严以有礼慎此四者所以行之也

11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.管子即管仲，春秋时期政治家，受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公，使桓公成为春秋五霸之首B.豪杰，指才能出众的人，与《五代史伶官传序》举天下之豪杰的豪杰意思相同C.攻取之数意为攻取敌人的策略「数”与《六国论》胜负之数的数字含义相同D.泽命不渝中的渝意思是变更、改变，与成语坚贞不渝中的渝”含义相同

12.）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（A.桓公问如何治而不乱,明察而不受蒙蔽，管仲认为须明确责任而后安排官职；桓公又问如何富国，管仲回答要努力耕种而顺应农时B.桓公询问战胜敌人的武器，管仲认为需选豪杰、聚良器、招巧匠；针对如何攻取敌人，管仲提出烧毁装备、夺取粮食、攻占坚固城池之策C.桓公问怎样招致天下的精材，管仲说出高价，不要在价钱上限定数目；问如何招募工匠，管仲说给予三倍的报酬，他们就会不远千里而来D.桓公苦于民众太少，管仲认为治国者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罚恐吓，靠暴力压制，会使民众多怨多诈，离去的人不愿返回

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？2假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣

14.孔子为政强调德与礼:请结合材料分析其原因【答案】

10.D HL

11.C

12.B

13.1我想要施行大仁大义，使天下人获利，怎么做才可以呢？2嘉奖并且以礼招待他，厚待而不欺骗他，那么天下的豪杰之士就来了

14.

①强调德，是因为施行仁政民众就能减少怨恨；

②强调礼，是因为礼会激发民众赞美国君，同时还会使民众自觉遵守规则且有差耻心【解析】[10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行质信极仁〃严以有礼结构基本一致，各自断开；者一般用于上句末尾，后面断开D HL故处句读11【题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力A.正确B.正确，都是才能出众的人”句意选取天下的才能出众的人/整个天下的才能出众的人C.错误，含义不同，分别是策略和天数、命运句意攻取敌人的策略/胜败的命运D.正确，都变更、改变”句意舍掉性命而不肯食言/坚守节操，决不改变C故选o[12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力B.攻占坚固城池错，原文毁其备，散其积,夺之食,则无固城矣，其中则无固城矣意思是就没有什么坚固城池可守的了，也就是能够攻占敌人的城池了，可见”攻占坚固城池”是结果，不是策略B故选o[13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“广仁大义，大仁大义「‘利，使动用法，使……获利；奚为，怎么做2假,通嘉赞美、表彰；礼”,名词作动词,以礼相待；“厚”,形容词作动词，厚待14【题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力由材料一〃不忧以德则民多怨可知，强调德，是因为施行仁政民众就能减少怨恨；由材料一礼也者，民美之和材料二道之以德，齐之以礼，有耻且格可知，强调礼，是因为礼会激发民众赞美国君，同时还会使民众自觉遵守规则且有差耻心参考译文材料一桓公问管仲说怎样才能做到治而不乱，明察是非而不受蒙蔽呢？管仲回答说分清责任来安排官职，就可以做到治而不乱，明而不蔽了桓公说请问怎样才能使国家富裕起来？管仲回答说努力耕种土地而合于农时，就一定能使国家富裕了丁桓公又问说我想要施行大仁大义，使天下人获利，怎么做才可以呢？管仲回答说惩罚暴国，禁止恶行，使覆亡之国复存，斩绝之嗣得续，并赦免无辜的罪人，那就是大仁大义了」桓公说请问关于胜敌的武器问题？管仲回答说选取天下的才能出众的人，收集天下的精材，招请天下的良工巧匠，就有胜敌的武器了「桓公说攻取敌人的策略如何？管仲回答说摧毁他们的设备，消散他们的积蓄，夺取他们的粮食，就没有什么坚固城池可守的了桓公说那么如何选取豪杰之土呢？管仲回答说嘉奖并且以礼招待他,厚待而不欺骗他，那么天下的豪杰之士就来了「桓公说收集天下的精材怎么办？管仲回答说；价值五的给六，价值九的给十，不可在价钱上限其定数桓公说招请良工巧匠怎么办？管仲回答说出三倍的工钱，他们就不远千里而来桓公说〃我已经听明白关于胜敌的武器和攻取敌人的策略了，请问出兵袭击城邑时，举措预知先后，不失地利，该怎么办？管仲回答说要花钱收买耳目，要了解敌国地图桓公说怎样才能保持野战必胜呢？管仲回答说运用奇兵桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说:凡治理人民，必须知其疾苦，要厚施德惠，不用刑罚恐吓，不用强力禁制注意这四点，就可以治理好了桓公说我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？管仲回答说人民少，并不可怕从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少「桓公说好，既然如此，又该怎样具体实行呢？管仲回答说诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行桓公说”请详细加以说明「管仲问答说守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼”材料二孔子说用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心”

三、阅读下面的文言文，完成下面小题材料一（管子）既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶故其称曰仓实而知礼节，衣食足而知荣辱，下令如流水之原，令顺民心」故论卑而易行（节选自司马迁《史记管晏列传》）•材料二凡治国之道，必先富民民富则易治也，民贫则难治也奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也故治国常富，而乱国常贫是以善为国者，必先富民,然后治之昔者，历代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也夫富国多粟生于农，故先王贵之民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧

①，而利农事凡农者月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍贷以给上之征矣耕耨者有时，而泽不必足，则民倍贷以取庸

②矣秋余以五，春果以束

③，是又倍贷也关市之租、府库之征、粟什

一、厮舆之事，此四时亦当一倍贷矣故以上之征而倍取于民者四夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也今也仓虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也是以民作一而得均，民作一则田垦奸巧不生田垦则粟多粟多则国富奸巧不生则民治富而治，此王之道也不生粟之国亡，粟生而死

④者霸，粟生而不死者王上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止,禁不能必止则战不必胜、守不必固矣此由不利农少粟之害也粟者，王之本事也,人主之大务，有人之涂，治国之道也（节选自《管子治国》）・【注】

①末作、奇巧指经营奢侈玩好物品的手工业和商业

②庸，通〃佣〃

③束:。