伤逝读后感 20篇

伤逝读后感优选篇【导语】伤逝读后感优选篇由会员整理投稿精心推荐，小编希望对你的20学习工作能带来参考借鉴作用20“kaka”【目录】篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤1234逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读56789后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感10111213篇伤逝读后感篇伤逝读后感篇伤逝读后感【正文】篇伤逝读后14151617感1819201梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生子君，两副面孔出现的子君会馆时期的子君是恋爱时期的子君这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见而吉兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传——统女性不管怎样说，子君这个女性，代表的是不只自我世上最能打动人的是杯——具，这是很残忍《伤逝》是一部彻彻底底的杯具子君死了，为涓生而死了，那是时代的杯具，更是子君把感情当作人生终极目标的痴情女子的杯具涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他应对帝国主义的罪行能够义愤填膺，而应对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固她却什么都记得我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细“微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生这，是他对子君的理解，更是他对感情的理解子君的杯具在于把感情当作人生的终极目标，真的无法承受失去子君选择和涓生一齐”生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多在那五四初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权“”力这种绝然的态度，已经注定她把感情视为生命的全部的杯具的开始“《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的感情，而我们”自我此时此刻正经历着的、心碎着的感情却是我们自我也不愿去分析，不愿去推敲的个中原因是经不起在感情梦想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从期望到满足进而走向失望和绝望在与生活所作的杯具性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者最终站起来，向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我“的前导不能说他必须会成功，至少，他还没有失败……”篇伤逝读后感今日重读了《伤逝》2两次读后竟是不一样的感觉大学的时候学习现当代小说读了鲁迅先生的几篇小说，这篇印象是比较深刻的了或许是因为这是鲁迅先生唯一的一篇感情小说，或许是因为和感情有关感情总是一个完美的字眼，让人浮想联翩；感情又总是一个感伤的字眼，让人悲情不已为了感情，子君与亲人决绝；为了感情，涓生与朋友不再往来用涓生的话讲，这一切都是为了所谓的感情，是因为不理解等真的理解了，这理解了的东西却都变成了隔膜，并且是永久的“”涓生追求子君的时候，以往很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形可是临时似乎都无用，在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了最终如愿在一齐子君不在我这破屋里时，我什么也看不见在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自“我觉得，已经翻了十多页了，可是毫不记得书上所说的事只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，并且橐橐地逐渐临近，可是，往往又逐渐渺茫，最终消失在别的步声的杂沓中了我憎恶那不像子君鞋声的——穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西然而我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，可是三星期，我似乎于她已经”更加了解，揭去许多先前以为了解而此刻看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了“可生活是太现实，太残酷的事实，不断地改变着很多物，事，人因为油鸡，因为”阿随，因为邻居太太的眼神，这些很细微的小事情竟也是这样地影响着人的情绪慢慢的涓生感觉到家的虚空，感觉到比寒冬还寒冷的脸色最终天天呆在图书馆也不愿意呆在家里受了冷落的子君内心该是怎样的酸楚，无奈，她肯定也有无数个像涓生等待她的那种心境，可是这一切都在她日渐暗淡的眼神里，都在她刚红润起来又变得无彩的脸色上，都在她日趋失去的话语里，更在涓生提出分手时的无语里涓生提出分手是觉得无爱了，而子君依然深爱当初为了爱和家人的决绝我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利分手的时刻，也仅仅是在涓生无数个晚归“的时候，让邻居太太转告一声告诉他，我走了除了身上剩余的能够涓生生活一”阵子的铜板，没有只言片语看起来同样决绝确是如此伤情，从她不久后的离世即可知这是怎样的一个女子，爱他的时候不顾一切，被离弃的时候，决然离开爱，绝对是一个人的事情，没有爱的纠缠只会失去更多能够没有爱，能够没有爱人，但不能够没有自我太低微的死根本触及不到悲喜，宁愿高傲的死去，不愿祈求爱人的一次回眸子君，这勇敢的女子，带着这来不及回味的短暂的幸福，含爱而去篇伤逝读后感后面还有多篇伤逝读后感《伤逝》，作者鲁迅，故事讲的是一对青年男女的感情故事3如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自我，这是文章的开篇词男青年涓生爱着女青年子君，在他们相爱的初期，同居之前，他是十分爱着子君“”的期待子君的到来在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵在一齐时，他俩热烈的交谈着谈家庭专制，谈“打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱她总是微笑点头，两”“眼里弥漫着稚气的好奇的光泽可是，同居后不久，子君操持着家务，可惜的是……忙管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步由此可见，子君是一心”“一意的过日子，操持的家务，为涓生计算着柴米油盐，煮饭洗衣可涓生觉得没有”思想的交流了，开始不快活起来了不久，涓生失业了，人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响“日子过得艰难了，人也起变化了，把子君养的油鸡吃了，不久，养的狗阿随也无力”伺养了，放了生我一回寓，觉得又清静得多多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊涓生非但不去安慰子君，反而开始嫌弃子君了（我）此刻忍受着这“生活压迫的苦痛，大半倒是为她但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这”“一点也想不到了之后涓生不管子君，找到个烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，我最终在通俗图书馆里觅得了我的天堂同时，嫌弃着子君她早已什”么书也不看，已不明白人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手“”“同行，或奋身孤往的了，倘使只明白捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡说得多么冠冕堂皇，就是嫌弃呗说出我的意见和主张来新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡是的，人是不该虚伪”“的我老实说罢因为，因为我已经不爱你了但这于你倒好得多，因为你更能够”“毫无挂念地做事子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母……”“亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼子君随她父亲走了，不久，传来子君死了的消息”这篇故事看得我很是生气，给我的感觉涓生就是一个负心汉相恋是完美的，他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈同居后，生活里就主要是柴米油盐了，女人这样的为你做，照顾着你，正是因为爱着你呀不然，谁愿意做这些粗活玩、享乐谁还不会吗可这男人看不到，吃饱喝足了，就需要精神上的交流没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊饿着肚子的时候你需要什么呢很鄙视这男人，他自私，狭隘，只明白自我，看不到别人为他所做在文章的最终，涓生后悔了她当时的勇敢和无畏是因为爱，我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我“”“的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移同时，也认为后悔是没有任何作用的错了就是错了，害人害己而已”篇伤逝读后感读完鲁迅的《伤逝》心中充满了惋惜、悲凉与愤怒小说以涓生与子君从恋爱、结4合到最终的离异，这不到一年时间中，两人之间感情的微妙变化为资料向我们展现主人翁追求感情的历程，而最终的结局无疑是可悲的涓生与子君的感情或许一开始就注定不会有结果涓生从一开始对感情充满活力，到之后的淡漠与残酷，直至亲手将子君推向死亡子君为感情坚定、奋不顾身，而最终也为感情将其埋葬子君与涓生敢于向封建传统挑战，他们是勇敢的、无畏的尤其是子君他们一同构筑梦想中的家园，然而梦想很丰满，现实很骨感应对窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生而这背后，正是由于子君经济上的不独立没有经济基础，在感情中便没有了发言权，即使有也微乎极微子君由一个勇敢独立的女性，在生活的蹂躏下，变为一个怯弱的、传统的家庭主妇涓生喜欢的则是与之有共同梦想、共同追求的子君，而非结合后这样的子君这样的子君是涓生无法容忍的，当然这也是二者分裂的原因之一同时涓生强调感情必须实时更新、创造，的确，感情也有保鲜期涓生与子君结合后的生活，平淡而枯燥，没有恋“爱时的活力与新鲜感涓生感到厌倦，加之生活上的拮据，加速两人感情走向灭”亡由网友投稿涓生与子君的感情，或多或少是对现代感情的反映涓生是男性的代表，追求感情[]是的热情，得到感情后的满足，抛弃感情是的无情而子君则是女性的代表，为感情而盲目，而坚定，而奋不顾身，最终也因感情而死其实这种感情杯具的产生，并不完全归咎于涓生，当然子君也无可责备只能说现实太残酷，他们未能经受住残酷的考验涓生与子君的感情杯具，让我们感悟到现实的残酷，人生的无奈，与人性的怯弱……女人对于感情往往比男人更加坚决，坚决到盲目愿为感情舍弃一切，而最终的结局大多是可悲的在感情中，女人往往是情感大于理智，而男人则相反尤其是结婚后的女人，抛弃自我的梦想、追求，投身于家庭琐事，相夫教子经济上不独立，在生活中大多没有发言权和自主权对于男人，事业抱负往往比感情更重要一旦发现感情成为自我的累赘，可理智的选择抛弃人需要生活着，爱才有所附丽现实生活中不存在童话，我们也不会成为王子或是公主不可为感情而舍弃一切，尤其是亲情我们所能做的就是将感情转化为亲情，让爱人成为亲人，这样感情才能永恒篇伤逝读后感对于我来说，鲁迅先生的文章一向都是较为难懂、晦涩不明的能够说《伤逝》也5不例外吧可是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西《伤逝》里有这么一句我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利就是这么分明、坚决而又沉静的一句话而小说的名字《伤逝》，这压抑的名字就如同余华的《活着》是由一系列“”的死亡所构成一般，鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实子君亦曾追求过初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光他们也会在一齐讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一齐时，子君变了其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一向都是旧时的思想，从未变过——她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光可涓生仍在对新生活抱有期望啊他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多之后，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只明白槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡“道不一样不相为谋一个继续追求，一个沦为旧囚这便是被现实压垮了腰之后，”屡败屡战或是俯首称臣的两条路只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，能够找到一条不后悔的路，不怀伤而逝我想，这便是《伤逝》于我的意义篇伤逝读后感人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味6尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利就想到自我年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的感情“与自由两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自我的婚事我的母”亲在错愕之余，对我跟他说你们两个还可不能够改一下你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何听了，我只是吃吃地笑了“两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一齐“想想自我年轻时候的荒唐之举，不由得哑然我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随我无权去指责涓生的自私与始乱终弃他是真实的，起码他敢于应对真实的自我感情必须时时更新，生长，创造这也是真理起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊子君为了她的感情付出了高昂的代价子君为什么死呢她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生而涓生不再爱她了他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了这篇感情小说写得如此的真实而我的理解却是这么的浅显其中字句到今日读来依旧精彩而富有哲理如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生要义全盘疏忽了第一，便是生活人必须生活着，爱才有所附丽世界上并非没有为了奋斗者而开的-----------活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自我已经颓唐得多如果子君在爱消亡之后，也能够独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家......庭中去了断她的结局又是如何她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最终一段我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才能够有所追求，他是个进取......进取的青年第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的保密，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应当学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣篇伤逝读后感谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的7世界里，涓生之后的忏悔都是无用的，虚假的而有的人则认为，涓生是能够理解的，他是值得同情的那么，我们应当用怎样的态度看这个问题呢理解涓生的行为吗还是如丁绪荣教授所说假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中我的认识，和那些为自我厌弃子君作为辩护的理由呢“我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路‘’”时，他内最深处都是始终爱着子君的从在会馆时，子君不在，看书已经翻了十多页了，可是毫不记得书上说的事，子君来了，涓生的心便宁贴了，到很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先“”后，以及倘或遭了拒绝以后的情形，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想“”“放弃她时，心里还是牵念着的不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲”谈，称扬诺拉的果决不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么到了最终还细心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱护么明白子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不能够证明涓生的爱么我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢我不应当将真实说给子“君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎我没有负着虚伪的重担的勇气，”“却将真实的重担卸给她了子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地一”“任这死的寂静侵蚀着我的灵魂，期望有鬼魂，期望有地狱，是期望有再次与子君”“相逢的机会，有让他赎罪的机会这一切，不都能够说明子君在涓生心里一向一”向都占着极其重要的位置么……同时，当然地，子君也是一向深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君至于读熟了一般，能滔滔背诵，还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自我的不“快活而强作勉强的笑容，逼涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君”在意他，爱他“”“”所以能够看出，两人是相爱的，一向都是他们在一齐是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引他们想努力创造越来越完美的生活，好好过日子执子之手，与子偕老这大概就是他们温暖的梦吧既然爱，为何要分开涓生说因为，因为我已经不爱你了看起来，分开是因为不再爱现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不“”是大无畏的勇士，而是怯弱与颓唐，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘“”“”迫，那仅有分开了新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡是这样吗——我很赞同颜阿龙先生的说法他们在反抗中坚强地走到一齐，却又成为反抗下的感情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的感情就生存在死亡的边缘大家公认为，“这是个感情杯具而这感情杯具的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的”环境那么，涓生的杯具是否能够避免呢如果能够，又应如何避免这也是一个引起热列讨论的问题丁绪荣教授说涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、梦想和追求这点我认为很有道理，没有共同的梦想与信仰，怎样会相爱呢但丁教“授又说同居后喻示着两人感情杯具的来临这点我并不赞同”我认为，涓生的杯具是能够避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦“”念，用它来做生活的前导子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，见识似乎只是浅薄起来子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平“”等等思想民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出很多空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自我内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱既然忘了爱，既然以为自我已经不再爱，那何必再在一齐于是，分开爱真的不存在了么子君走后，剩一个空房子，涓生回来便如脑后受了一击，无言地站着，遍看各处，寻觅子君，转念寻信或她留下来的字迹，以及子君死后“涓生的悔恨，不都能够证明涓生对子君的爱是存在的么”“”“”如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应当为了他想要的而去做什么也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法可是人不可能总坚持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自我后悔的事么如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎样办刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定那如果涓生不清醒时不做决定呢如果顺着原先的生活轨迹走下去呢如果涓生不轻易做出决定，而是按原先的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般到了时候自然会明白开朗，重新振作所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否能够试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定幸而脚下的路是自我清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那完美可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色是否会一向记得终点的方向举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原先不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异在慌乱中另选其道么另选其道的目的又是什么呢只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最终又得到了什么忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路细心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢我认为是的牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明篇伤逝读后感子君走了，涓生说如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自我8伤逝，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤“”“”子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自我的感情，不惜与家人反目我不明白当她分明坚决地说出我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利，又需要多大的勇气艰苦的生活，子君“没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐为了她爱的人，她倾注着全力去做”饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的感情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实涓生爱子君吗我想爱吧爱开始的子君，爱逝去的子君如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的只可是之后经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱盲目的爱吗，而将别的人生的要义全盘疏忽了第一，便是生活人必生活着，爱才有所附丽世界上并非没有为了奋斗者而——开的活路如果说子君变了，那涓生必然变了，并且变得更加彻底感情与生活，为何硬要这样联系呢子君没有错，涓生没有错，只是感情太过脆弱，输给了生活我同情子君，也为子君感到不值那样纯真的人儿，只是为了寻求她的感情，她付出了全部不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由子君死了，她连惟一的期望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧他会发现子君没有变，子君一向都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了可是，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了感情为何如此脆弱无辜地被扣上罪恶的头衔当所有的矛头指向感情，我们也只是悲哀地选择结束是感情的错还是我们不够坚持当感情遇上现实，感情就“”被扼杀了，怪现实太残酷，还是感情太脆弱其实感情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把感情和现实联系在一齐，为了生活，好像就非要抛弃感情似的，所以感情输给了现实，是那么地无奈得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才明白珍惜呢失去了，再多的悔恨，也是于事无补得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你一个人不可能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不会发现她的优点如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了佛说前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过相遇，相识，相知，难道还要相离吗一份感情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢不要用其它的“”理由去扼杀感情，感情真的很脆弱两个人在一齐，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解涓生悔恨了，可是子君不在了珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报感情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护输什么，也不能输了自我篇伤逝读后感从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章伤逝为逝去的东西9而悲痛，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉作者以涓生手记“”——的方式叙述了在五四这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了感情而不顾“”一切，走到一齐，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的感情故事“”读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的但她对感情坚决，喊出了自我的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利这样响亮的个性解放的呼声她不顾世俗的“眼光，义无反顾的和涓生在一齐，即使是没有坚实的物质基础但当她与涓生在一”齐生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵慢慢的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭而子君最终被抛弃而走向了死亡涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的刚开始的时候，他是勇敢的，对感情执著，对未来充满期望但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害，表现出守旧与懦弱尤其是和子君生活在一齐的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却大无畏到最终，他们的生活越来越惨淡，应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自我却不敢应对最残忍的是他离开了子君，“”把她推向了死亡的深渊我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的一段完美的感情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的完美的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时光只能一向伤逝下去二人悲惨的结局，让人不免伤怀所以，我们对待感情时，既不能失去自我，也不能逃避职责“”篇伤逝读后感那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求10她的饶恕这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自“我的自私，最终导致子君的死如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不”了杯具的结局.从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果他的自私改变了子君原......本的勇敢、思想的先进、新潮削去了子君原本的锐气得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈涓生的便如压死骆驼的最终的一根稻草，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白“头偕老”我仍然仅有歌唱一般的哭声给子君送葬，葬在遗忘中这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，“”以往我拥有过一段友谊从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种种矛盾导致分裂从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长篇伤逝读后感《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者11与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗“忘和说谎做我的前导更是提纲挈领、发人深思在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象狂人那样受众多不醒者……”的排斥和贬损，但他也同样有狂人般醒者的痛苦子君是个未醒者的代表，阿“”随虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是嫁鸡随鸡、嫁狗“”“随狗吗所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能真话就有效果的，有”“时适得其反这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了鲁迅先生经过涓生”“”的手记说感情必须时时更新，生长，创造他还没说的话是感情如果不时时更新、生长和创造，那就必定伤逝听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他“”的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都“”是个警示鲁迅说过，女人幸福生活的最大敌人是无聊～事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下“”显得那么无辜无助和无力～确实，没有房子，我让感情住在哪里没有车子，生活又如何运转生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放“”在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到，如果过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，并且选择的类型要多……样化，不能只关注基本面好的绩优股，或者急功近利地做短线，最好能今日买，明天就涨停；所谓长线是金，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会“”“”远远超乎想像“”如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个分左右的对我而言可能就是实惠，而分左右的则是现实，分左右的叫梦想，分以上的，就是梦幻了～60“”70“”80我这一生都在追求梦想，但或许最终还是不得不应对现实吧“”85“”篇伤逝读后感“”“”孤身枯坐，会议往前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生哦12意义全盘疏忽了第一便是生活，人生必须生活着，爱才有所附丽，实际上上并非没有为了奋斗而开的活路；我还未忘却翅子的扇动虽然比先前已颓唐的多题记鲁迅主张为了真理要敢爱、敢恨、敢说、敢做、敢追求——涓生和子君，虽然生在民国，但依然被封建礼教所压迫和束缚着，他们为了真理，“”勇敢的去反抗了涓生爱子君，仗着她逃出寂静和空虚，他们作为热血青年，不顾胞叔和鲶鱼须为代表的反对，毅然的真爱，子君就是涓生的缪斯女神，涓生就是子君的真命天子，他们期望着感情的美轮美奂，共同去打造感情的丰碑，他们相信彼此的坚守，他们坚信着感情的无坚不摧我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利，子君愿意经过感情把自我的心灵和，不自我的一切一切献给涓生她只明白，花瓣的美丽，也许蜜蜂蝴蝶干涉“”不了但它总要有花萼的承托梦想是伟大的，然岁月也是无情的，精神的充实和ròutǐ灵魂的向往总须有物质的供给，人必须生活着，爱才有所附丽涓生对感情的大无畏，陆续和几个自以为忠告，其实是胆怯或是嫉妒的朋友绝了交没有瓜藤，瓜怎样可能长大，在感情面前，涓生做的那么激进明心地明白，感情必须时时的更新，生长，创造，然他们却想努力地凝固那一段安宁和幸福如果用花朵和果实来比喻感情和婚姻花朵是很完美的，玲珑，美丽，灿烂与喜悦，让人视觉、味觉上如痴如醉，那梦想般的美丽，成为人生中一道光环般的风景花而实，感情诞生出婚姻，果实没有花朵那种绚丽，它承载着实实在在的职责，他已不仅仅是精神上的无无限追求，更有了职责的承担涓生和子君的杯具，留给我们的是遗憾和心寒，那样的时代，不管是谁的生活，都是一场苦难篇伤逝读后感我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会我那里所13说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和活力，使她们甘于华而不实的平庸生活在《《伤逝》》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不欢乐的颜色，尤其使我不欢乐的事她要装作勉强的笑容幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思“想有主见有去理解新东西的可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他”们是幸福的，他们会在一齐谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去应对子君子君一向活在了过去，活在了记忆力里，她找不到此刻属于自我的自我与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自我的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的主角会破坏他们之间的家庭生活为什么这么说呢因为社会每一天都在变化，人也在变化，你把自我固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自我孤陋寡闻如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自我的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来此外，为了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不开心的事，你不能够乱发脾气，不能够说出来，只能闷在心里一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴在以前，很多人认为，妇女就应当呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都应当依附丈夫听从丈夫妇女们从来都是被定义被思考的当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自我，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我便毅然于涓生同居了在当时的社会，这样的行为是违反道德“的，是被人所瞧不起的从子君果断与涓生同居我们能够看出当时的子君是一个觉”醒的知识分子但到之后，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自我还能够重头再来我认为，无论在什么什么时候，女性都应当自我解放自我，进取地建设自我的心灵，不要用别人的眼光来衡量自我，把自我从身体中解放出来，抛弃妨碍自我提高的观念，无论是在工作中还是在主角中都应当与男性共同创造价值篇伤逝读后感昨日看了《伤逝》，有点怅然记得大一恋爱时，高中教师说我们是涓生和子君，14小资产阶级的梦想与脆弱，经不起生活的考验他说子君养小鸡当宠物，之后还是杀掉吃肉我那时并没有在意他说的话初中时代读鲁迅，有点反感可是我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来这是斑蝥那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，并且，经常“”放屁记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得噗，他转过身来于是我们给他起名为斑蝥，这个绰号用了三年那时我和一个叫明玉的女生“”异常好，她长得很漂亮，皮肤很白，可是汗毛比较重，于是我们叫她，“”之后上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为斑斯夫斑“monkey蝥斯基斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说明玉就叫毛斯毛夫斯基毛斯毛“之后到了高中，我有一阵子异常迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看”“‘’”他的文章，觉得异常好，尤其是心理描述，最喜欢他的《狂人日记》当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢难道他亲身经历过而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描述，好像被人看穿了一般可是，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势之后看……了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，可是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确你不了解这个涓生，可是从他的话语中，能够逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为感情走到一齐，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫，看到他们的阿随栖息和瘦弱地喘气，之后被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕这一切都是变化着的，由感情到之后不爱了“”鲁迅说感情第一要生活，没有生活感情也会磨灭他说的话我信的，于是想自我当……初是否就如子君而我此刻，读到《伤逝》里感情是需要时常更新的，才发现自我以前认为只要不被破坏，就一向完好是错了，不进则退，没有永恒“”克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私人们付出爱，是为了得到感情，人们渴望感情，其实是在渴望被爱那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失如影随形的感情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤篇伤逝读后感《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部感情小说，小说短短一万多字却生动地描述了子君15与涓生从相恋同居到感情破灭的全过程语言简短有力，思想资料深刻庞杂涓生和子君他们单纯追求个性解放，感情至上，走个人奋斗的道路，最终造成了杯具作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的感情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨“”涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题“”从涓生的个性心理描述，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的感情正是那个提倡感情必须时时更新、生长、创造，最终却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的回顾涓生对待子君感情的过程，那里能够看出他矛盾自私的阴暗面追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生之后却只当作是浅薄可笑的电影一闪如此纯真热烈的求爱形式，“……”竟被涓生自已践踏了涓生冲动的，甚至是不负职责的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦“”时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼“”光可见，子君给他的幸福并没有坚定他的感情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性……总之，《伤逝》中子君是个杯具性的人物，她对感情的盲目纯真一开始就奠定了她的杯具色彩涓生的无爱之爱又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的杯具化进程“”篇伤逝读后感黯淡的房屋里，再没有了她的身影她躲起来了吗几间破旧的家具背后毫无藏匿16一人的本事涓生站在屋里，寻着子君可能留下的字条，但没有，仅有盐、干辣椒、面粉、半株白菜和几枚铜元，这是他与子君两人生活的全副鲁迅用他那极平静的笔调绘出了这灰色的画面，却使我的思绪久久无法平息这场不辞而别写得很动人好似往昔的时光都成了黑白的梦，醒来时，便觉空虚一场这段梦中，子君踏着悦耳的皮鞋声来到涓生身边，放弃了一切退路，陪涓生追求所谓的梦想又在涓生不再需要她的时候，无声离去依旧是把一切退路都留给涓生她是无私的，无谓的，为了涓生的梦想而牺牲自我而涓生，这个读书人，这个曾被子君崇拜的偶像，却不知承担，不懂职责，不懂珍惜，不懂真正的追求梦想的“”过程人物比较中，我不禁对读书与生活的关系产生了疑惑也许并不是书读得越多，活的境界越高穆罕默德，一个大文盲，却因游历了大江南北，体察世间百味，最终完成了自我的追求，建立了信仰着极多的伊斯兰教他的营养从何而来爸爸曾说生活是最好的课堂想来并非没有道理，一切的书文都是从生活这棵大树上摘取的果实书文也折射出生活的光泽所以我们实在应当把书本道理与“”“”生活实际结合，实在应在平时多洗碗、到扫卫生、自理生活之类这样才不至于产生大学生在生活方面啃老的悲哀这是我们作为一个注重应试的国家的学生所应加强的方面还有一点感想，据说最近有一部影视叫《我的前半生》与《伤逝》有些相似，但结局却比《伤逝》有进展，女主角振作起来，自力更生，用自我的打拼去追求梦想的生活同一题材不一样结局，原因为何我认为是时代背景的不一样所造就的鲁迅所在时代是个思想斗争、新旧更替的动荡时期，作者所写杯具代表着那一时代的杯具但如今，我们生活在和平发展年代，影视作品之中所反映的自然应当是当代的特点自强不息等从中我发现时代与故事的对应关系正因如此，故事才会有它那一时期的独特价值《我的前半生》的创新是我们应当借鉴的，不人云亦——云，有自我观点，才能用同一题材讲出不一样道理篇伤逝读后感她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来她会带来半枯的槐树17的新叶，她会带来紫白的藤花这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀莫非她翻车了么莫非她被电车撞伤了么涓生的思念被子君牵扯着，是极……度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧仅有子君安然无恙出此刻他面前，他的“……”心才得以恢复平静那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利一遍又一遍回响在他的耳边这是他们长期沉默对视，对视——“之后的欢声交谈所产生的共鸣纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了”子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依……旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会雪花膏之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活一切似乎趋于稳定“”然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜生活依旧继续，生活却也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福导火索便是局里寄来的一封信雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌那算什么哼，我们干新的我们即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自我也体会到了，他们俩都受到了打击人们真是可笑的动“……”物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，“他自我又何尝不是呢”他反复对自我说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动子君劳累，子君也越来越冷寂可是在那个年代，她抛弃了自我的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动她也每一天只能在油鸡，阿随，饭菜之间来回涓生选择了逃避，逃避叭儿狗和油鸡之间的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受没有热气的火炉的温度，去“”进行他的翻译工作阿随也被他丢弃，日子清净了么不，磨灭刚进入高潮“”他告诉自我他快要将人生的意义全盘疏忽了第一，便是生活人必活着，爱才有所附丽他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛，他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘他明白，自我已经不爱子君了在子君勇敢的追问下，他最终说出了是的，人是不该虚伪的我老实说吧因为，因为我已经不爱你了但这于你倒好得多，因为你更能够毫无挂念地做事“于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了他认为的子……”君能够毫无挂念地做事真是太荒谬了子君，只是一个弱女子，除了在家里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务，她还能去哪，找到自我谋生的出路“”然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自我的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生子君死了，不知何时死的，不知怎样死的，不知死在哪里涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君，让遗忘……和谎言做他的前导他将骗子君，自我还爱她可是，这样的谎言，实在更是残忍不已我无法理解涓生这样的人既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭他们以往的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑半枯的老槐树还在，紫藤花也还在，可是生机不在，感情不在，昔人不在篇伤逝读后感……18人生最苦痛的是梦醒后无路可走从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的感情一向是人们永恒的追求，感情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺感情中的男女最大的期望，婚姻的自由仅有与子偕老的人才能理解从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯自由是感情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自我全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的感情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了感情的自由，可是他们绝对没有得到婚姻的自由在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依靠，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自我的儿子她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢大概也就是个名义上的妻子，事实上的老妈子吧婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真遭遇了鲁迅，我以为他会待她好，起码能够给她一个女人最低的要求可是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样在追逐感情的完美甜蜜的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性，她以为自我能像娜拉一样洒脱，自由然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏，当一个人把自我禁锢住，除了他自我，没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子。