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他之爱水,只因水之本也
一、水是生命之源水是生命之源,水之源远流长远远甚于人类社会的历史水,是世上生命的源泉,是哺育文明的乳汁,是催放诗歌之花的甘醴《管子》说“”水者何也万物之本原也,诸生之宗室也,美恶贤不肖愚俊之所产也水是万物的本源,是自然与生命的创造者地球表面%由水构成,天下芸芸众生,有谁“”能离了水呢早在两千多年前,孔子就将山与水分举并论,高屋建瓴地指出智70者乐山,仁者乐水前人的《四喜诗》说人生四大赏心乐事,即所谓久早逢甘“霖,他乡遇故知;洞房花烛夜,金榜题名时这一偏于世俗的快乐,竟然也要请”“久旱之雨的水来领衔担纲”
(一)水的生生不息孟子曾说源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海有“”本者如是,是之取尔苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待“也故声闻过情,君子耻之在他的眼中的水,就是源头活水,不畏坎坷,奋勇向前,有着蓬勃的生机,有着奔腾不息的精神我们更可以从朱熹的诗句问渠”“”那得清如许,为有源头活水来中看到源源的活水;从陆游的诗句山重水复疑无“路,柳暗花明又一村中看到希望的水;从杨万里的诗句泉眼无声惜细流,树阴照”“水爱晴柔中看到潺潺的水;从诗仙李白的诗句抽刀断水水更流,举杯消愁愁更”“愁中看到哀怨的水””“”“
(二)水的一去不返水既是生命之源,综观全大局,它是生生不息的可是,仅”……观局部,它却又是一去不返的君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回是李白“”在《将进酒》中的开头,是我们耳熟能详的诗句描写了源远流长的黄河水,落差“”极大,如从天而降,一泻千里,东注大海,一去不返既有黄河奔腾万里、直泻东海的气势,也有黄河九曲、千折百回的波澜;一句不复返让我们不得不感叹岁月如梭,人生易逝百川东到海,何时复西归;明日复明日,明日何其多我生“”待明日,万事成蹉跎朝看东流水,暮看日西坠;今日乱离俱是梦,夕阳唯见“”“水东流;无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来;大江东去,浪淘尽,千古风流”“人物这些熟悉的诗句,无不说明了水千古长流,象征着恒定不变,见证了历”“”“史古往今来;但它又川流不息,意味着变化多端,伴随着时间一去不返在它身”……“”上,凝结了永恒与短暂,亘古与瞬息这难道不吸引着古代文人对水产生爱恋吗“”
二、水的纯洁柔情水的纯洁柔情,极易于让我们联想到女性的温婉之貌,卓约之姿在曹雪芹笔下,水还是女儿的象征他借男主人公贾宝玉之口向芸芸读者诉说女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉我见了女儿我便清爽;见了男子“”“”便觉浊臭逼人将女儿比作水,于是,女儿是水与水是女儿便构成了微妙“的等式水是温柔的,成语说柔情似水、好风如水水的柔情也从各个角”“”“”“”“”度展现在我们的面前水的柔和深渺、缠绵悠长、清澈澄明、纯美干净而人世“”“”“”“”间,山长水远的友情和如鱼得水的爱情,也使人在友情、爱情与水之间,常常不免“”一线相牵
(一)水是友情的见证我们的祖先发起于长江、黄河流域,兴起于中原,多是水乡,南方是所谓水乡泽国在水乡泽国这样的大背景下,所演艺的友情与爱情,当然更是水灵灵而水淋淋的了柔情之水映衬着友情和爱情,成为惜别之时几乎无可或缺的见证《赠汪伦》中桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情先是夸张描写“”桃花潭水深达千尺,美丽诱人;再就境设喻,以水喻情;最后出人意料,凡语翻“”新,不及一比,凸现出与友人的情深似海,义重如山友情之纯洁、厚重全通过一个否定性比喻形象生动地表现出来水是眼波横,山是眉峰聚欲问行人去哪“”边眉眼盈盈处(王观的《卜算子送鲍浩然之浙东》)这首词,宛如一阕活泼“倩丽的轻音乐,没有离别的感伤,而只有俏皮的描绘与祈愿宋代欧阳修《踏莎”·行》有句离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水离愁之绵绵不绝,恰如春水之迢迢不断文人便由这一相似点将笔墨铺洒开去《郊园秋日寄洛中友人》有句楚“”水西来天际流,感时伤别思悠悠思悠悠,恨悠悠,全因眼前楚水浩渺,离思难“收李涉《再宿武关》有句关门不锁寒溪水,一夜潺湲送客愁尽管已关上屋”门,但那潺湲的溪水声却仍然彻夜震响在他耳际,仿佛诉说着他的羁旅行役之愁“”水以友情身份出现在我们面前的诗句数不胜数,水的纤柔,象征着离情的缠绵;水的悠长,象征着离思的绵邈因此,古代文人习于用水来写照离情离思,恰如“”他们惯于借柳咏别一样“”
(二)水是爱情的见证水之悠长,好像爱情之天长地久;水之曲折,有如爱情之好“”事多磨;水之深广,仿佛爱情之深沉广远水成为爱情的代名词亦是在情理之中的《诗经》国风中写到水的诗作共有多篇,有关婚恋的就占去多篇“”诗歌中,在描写男女约会的时候,总要相邀聚首在河边水畔,描写情人提婚时总要“”“”4030先过河,甚至遭受爱人遗弃时也描写到河水,仿佛水边就是恋爱的场所,水就是爱情的见证蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方在那秋水伊人可望而不可及的画面里,蕴含着无穷无尽的、难以言传的中国文化情韵,蒹葭白露的苍茫意“”境、一水相隔的痛苦无望,令千百年后的读者仍然为之唏嘘不已,相爱而不能相见的凄惋之情跃然纸上,古往今来,不知曾影响过多少诗人,打动过多少读者,感染过多少后人汉末《古诗十九首》中,有歌咏牛郎织女为天河阻隔而爱情亦真亦深亦浓的诗篇河汉清且浅,相去复几许盈盈一水间,脉脉不得语描写了织女与牛郎相距并不遥远,却只能隔着轻盈闪烁的水光含情相视,给人心摧骨毁的伤“”痛、地老天荒的遗憾宋词中也多有浣溪沙、雨霖铃、望海潮、满江红这样水淋淋的词牌名无情汴水自东流,史载一船离恨,向西洲(苏轼《虞美“”“”“”“”人》)滔滔流动的江水,恰似边绵起伏的别情相思,无穷无极李之仪以一位痴情“”“”女子的口吻,以江水的源远流长寄托了乡情的绵长不尽,爱情的始终不渝我住长江头,君住长江尾日日思君不见君,共饮长江水此水几时休此恨何时已“只愿君心似我心,定不负相思意风乍起,吹皱一池春水(冯延巳《谒金门》)春风荡漾,吹皱了池水,也吹动了少妇的心爱情使少妇的心仿佛易变的水”“”面,顷刻间便由水平如镜转为涟漪点点
三、水的汹涌澎湃水是阴晴善变的它或碧波万顷、吐纳天光,或清风徐来、鳞甲满江,或温柔沉静,或回旋湍急,它的转变与否,全在一念之间如袁宏道《文“”漪堂集》中所言故天下之至奇至变者,水也荀子曾说君者,舟也,庶人“”“者,水也,水则载舟,水则覆舟而《老子》中曾说天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之,弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行,老”“子认为水是最柔弱的,但没有任何刚强之物能够摧毁它,因此,水才是天下最坚强”“”的事物;《老子》中也曾说上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道看似静若处子的水,也许水面下正掀起一轮又一轮的高潮、一股有一“股的暗涌它非人力可以轻易驾驭,越想速成越难以控制孟子就看到了勇猛凶残”“”的水当尧之时,水逆行,泛滥于中国;蛇龙居之,民无所定;下者为巢,上者为营窟书曰洚水警余洚水者,洪水也飞流直下三千尺,疑是银河落“”“九天描写了庐山瀑布喷涌而出,悬空直下,有如天河决堤,从天而降,万里一‘’”“泻,势不可挡滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄大江的滚滚流水终日不停地向东”奔流,那汹涌澎湃的浪潮,淘洗尽了千古以来无数的风流人物汹涌澎湃的水一“”改原来纯静的形态出现在了我们的面前它是多变的,这也就更使其夺得古代文人“”的一致青睐水,可能是《诗经》中巧笑倩兮,美目盼兮的秋水伊人;水,也可能是《牡丹亭》内杜丽娘伤怀的似水流年;水,更可能是杨慎《临江仙》里滚滚“”长江东流水淘尽英雄人物的历史悲叹仁者乐水,水就如仁智者,展现它多方“面的意象,丰富了中国文化的审美意境,顺理成章地成为古代文人笔下的宠儿”“”水的奔腾不息,就宛如生命的不断传承;水的女人本质,使得古代文人下笔时不由自主水柔情但不失自我;水纯洁但不失内涵;水坚韧但不失风情;“”“”水勇猛但不失优雅总之,是水的坚强不息,是水的风情万种,是水亦如“”“”“”女人般的本质促使了古代文人争相为其写下赞歌,以其为笔下最爱“”……“”“”“”。