重新认识你自己读后感

重新认识你自己读后感重新认识你自己读后感山东临邑翟家王海英——半亩方塘一鉴开，天光云影暗徘徊，问渠哪得清如许，为有源有活水来意思是说半亩地那么大的水塘象一面镜子，天上的光影云彩在水面上荡漾，问一下水塘水”怎么这样清亮，还不是因为有源源不断的清水流进来这两句诗就表明了诗人的一种生活乃至治学态度，沉滞不可取，活动流动运动是非常重要的，无论做什么，生命力是最重要的，学习就是要不断吸收新的东西，才能保持自己的进步和富有活力的状态人的生命就像机器一样，也想诗中写的那样生命力是最重要的，学习就是要不断吸收新的东西，才能保持自己的进步和富有活力的状态机器如果长期放置在一边就会生锈，久而久之就转不动了，只有长期的使用，而且不断的给他上油，还要定期的进行保养和维修，才能让他发挥应有的价值作为人类的我们，随着科技的发展，时代的进步，竞争力的增强，人们都觉得时间就在指间溜走了，整天一天一天的就过去了，每天感觉到的是疲惫不堪，有时还埋怨自己也没做出多大的丰功伟绩，甚至觉得自己过稀里糊涂，如何看待自己的成功，就需要重新认识自己，这本身就是一个多元的、动态的问题，它体现了一个人自我感受与满足感比如，一个工薪阶层人士，一生虽收入不丰，生活平淡，但衣食无忧、家庭和谐；而有人腰缠万贯，声名显赫，但人到中年却因经济犯罪而入狱从这里看，谁是人生的成功者比结果，是前者，比财富，是后者又比如，一个博士应聘到某公司任高级研究人员，老板是一个只有初中文凭的企业主，他们两人相比，谁是人生的成功者从文凭看，是前者；从业绩看，是后者用一种简单的思维方式评论人生成功，恐怕难以明确界定所以，我认为，一个人只要立足于自身的生存环境，承担起基本的社会责任并对家庭有供养能力，自食其力，获得社会的认可，就是一个成功者一个人的成功与否就想幸福的感觉一样，关键是看自己怎样看待，同时也决定了自己的生活态度，我们有幸生活在这这多彩的社会，我们就应该有责任、有意识重新认识自己，最需要的就是我们要不断的读书，不断的学习，因为书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书可以让我们与古人对话，可以让我们与伟人感同身受，可以让我们穿越时空，知道过去与未来，了解历史，不断的充实自己的梦想社会的多彩决定了人生存状态的多样性缺少了精英式的领导人物，社会发展建设要减缓尽管这些人令人瞩目，但他们的个人幸福未必是完美的；但是，没有大量普通劳动者，社会发展也是不可能的，在这个群体中，多数人是幸福充实的下面的故事，也许会对你有所启发一个近乎于文盲的船夫划船送一位很有学问的学者过河；学者问船夫，从此岸到彼岸大约需要多少时间船夫支支吾吾，说了半天，也没有回答好学者的提问于是学者深有感触、语重心长地说道你长这么大，连一句符合语法逻辑的话都说不清楚，你这半辈子就算完蛋了船到河心，突然狂风大起，波浪滔天，眼看就要翻船这时船夫问学者你会游泳吗学者已经被眼前的情状吓得魂不附体，摇头表示不会船夫便遗憾地说你这一辈子可真就完蛋了综上所述，无论是精英、伟人，还是普通的一员，都离不开学习，离不开读书，更需要时不时的回头展望自己所走过的路，重新认识自己，找准自己的位置，时刻提醒自己，天生我才必有用，活出最充实的自己，展现最精彩的自己，不断给自己充实正能量，即使长江后浪推前浪，把我们拍在沙滩上，我们也要相信真心的话和开心的泪会在我们心里流淌第二篇认识你自己认识你自己我们给自己编故事，只是为了更安心地生活人为什么对自己的人格（希金斯，自诩为礼貌的绅士，其实粗暴、歧视女性、控制---joandidion欲强）茫然无知弗洛伊德的解释压抑或许是罪魁祸首，自诩为有修养的英国绅士，而不是自我洞察看清真实自我，这样能免遭巨大的精神痛苦适应性潜意识对此有一个简单的解释多数人的习惯特性、品质、气质都属于适应性潜意识范畴，人们无法直接感知，所以只好通过其他渠道构建自我人格理论，与其说，这种理论构建是受压抑和逃避焦虑的驱使，倒不如说，纯粹是受到自我连续叙事（不能接触无意识人格）的构建需求驱使适应性潜意识自我与意识自我，两者对于回应社会时都有固定模式，因此，单讲自我几乎没有任何意义但这种差异受到心理学领域中人格理论的普遍忽视第一节何为真实的自我“”人格心理学家奥尔波特认为，人格是指决定一个人特定性为和思想的一种心理过程古典精神分析理论认为，人格是本我、自我和超我三者之间的冲突、妥协，从“”而对我们是谁做出了界定近年来，人格研究的主流方向是特质理论，该理论试图对人们共有的某些基本人格特质进行独立研究人格特质理论很少研究人格特质“”起因，更多是对人格测量结果的定量分析比如大五理论研究发现，在人格特质差异形成的因素中，遗传因素占到的比例与上述研究相比，后现代主义学派认为，根本不存在单一的、连贯的人格或自我，在他们看来，自我不是一成20%--50%不变的，而是随着文化、角色扮演及生活环境的不同而发生改变米歇尔和国王的新衣米歇尔研究发现，没有哪一种研究取向能够完全符合人格研究的黄金准则，即奥尔波特提出的带有某种确定性去预测人们的实际行为米歇尔发现，人格特质和行为之间的相关性并不强他进一步分析认为，人格心理学家低估了社会情境对行为的影响程度社会情境对行为产生强有力的影响，有时甚至超过个体差异对人格的影响【人格心理学家认为个体差异是最好的行为预测期器，社会心理学家则投注在社会情境的本质和人们的理解方式上】米歇尔认为，与其将人格看成是归类人的静态特质，不如将其看成一组独特的认知情感变量，用来决定人们解读情境的方式其他人格理论更多地侧重自我的意识构建，在作者看来，最好将米歇尔的认知情-感系统看成是适应性潜意识的一部分-两种人格适应性潜意识和意识自我作者认为，人格存在于两个地方适应性潜意识和意识构建的自我适应性潜意识符合奥尔波特的人格定义，包括解读社会环境的一些独特方式，以及引导人们行为的稳定动机但是，意识自我也符合奥尔波特的人格定义，由于人们无法直接接触自己的潜意识特质和动机，所以通过其他渠道构建一个意识自我，包括个人经历，可能自我，外显动机，自我理论及关于感觉和行为诱因的信念越来越多的研究表明，意识自我和潜意识自我并不相符，两者看上去是相互独立的这就表明，通过两种人格就可以预测人们不同的行为适应性潜意识更可能对人们失控的、内隐的反应产生影响，意识构建的自我更可能影响人们审慎的、外显的反应【遇到意见分歧时，是否要争论一番，下意识的快速决定受到无意识需求（权利和归属感的需求）控制，但是否邀请他人共进晚餐，这受到意识层面的自我归因动机的控制】人们不能直接观察他们的无意识特质，所以必须尝试采用间接手段来推断这种特质，从通常意义上讲，对适应性潜意识的本质做出准确推断，对我们更有益第二节为什么我们很难了解自己大量研究表明，适应性潜意识能够运用稳定的、具有典型性的方式对周围环境做出回应，它符合奥尔波特对人格的定义潜意识的假设判断米歇尔认为，人们拥有一组独特的认知情感变量，以决定我们回应世界的方式“”人格中介系统包括五个部分编码（对自我、他人、社会情境的解读），对自我-与社会世界的期望，情感与情绪，目标与价值，能力与自我调控计划简而言之，“人们会把自己设想成不同的角色，以决定他们对某种特定情境的回应方式【五个变量，每一部分都带有适应性潜意识的特征】对孩子的情境观察表明，特质论的研究用处不大，因为、孩子的攻击性取决于他们解读情境的方式；、孩子对情境的解读会随着时间流动形成固定模式；

12、孩子们是通过适应性潜意识去解读情境的扫描模式习惯性可进入性3用适应性潜意识辨别信息的一项标准是可进入性，这种扫描模式使人们快速而高效地对社会情境中的信息进行筛选我们越是可进入那种类别，我们对此方面的信“”息就越敏感，对敏感信息的获取速度极快，意识通常察觉不到（一些人对诚实敏感，一些人对幽默，等等，见到新朋友，我们更可能习惯性的可进入某种特定类别）移情新旧交替学术界将弗洛伊德对移情（婴儿时对父母的感觉转移到他人身上）的发现称为最具独创性的发现社会与人格心理学家安德森将移情看作无意识的社会信息处理系统，将移情看作是日程生活的正常化运作，她主张，我们对他人的心理表征，与其他习惯性可进入类别一样，能迅速深入脑海并称为习惯可进入的类别，用来了解、评价新认识的“”人安德森研究发现，如果人们新认识的人跟自己心目中的重要人物很像，对此人的评价也与对重要人物的评价类似，即使人们并未意识到，目标者与自己心目中重要人物的特征有哪些相像依恋的运作模式研究者对成年人的依恋模式进行研究，他们认为，人们在看待重要的过去关系时，例如与父母的关系，会采用习惯性的方式，这使他们不能正确地理解自己在当前关系中的行为，尤其在与恋人的关系中双重动机与目标心理学家认为，人们对归属感、成就和权利的需求属于人格的范畴，越来越多的证据表明，这些动机是适应性潜意识人格的重要部分内隐动机生成于童年时期，之后逐渐变成自动的、无意识需求主题统觉（潜意识动机）和自陈量表（意识动机）测试之间毫无联系，但结果都有效无意识动机与意识动机相分离，比如依赖需求中，外显的、有意识的依赖测量中，女性评分高，而无意识的依赖测量中，男性的评分高我们看自己和别人看我们一样吗如果我们有双重人格，无意识人格和意识人格，两者都会诱发个体的行为，那么，别人是如何了解我们的我们无意识的、无控制的行为会反映我们的内隐动机和特质（例如对归属感的内因需求），而可控制的、审慎的行为则反应我们的外显动机但从某种程度讲，人们似乎可以留意到他人适应性潜意识的外显行为（比如一个人说自己害羞，但他却是个聚会狂），正所谓旁观者清人格的自我评定，以及他人对自己的人格评定，两者的相关性并不高，这种相关度，部分取决于人格特定，比如内外向，观点通常较为一致，但责任心等通常分歧较大还有研究表明，人们对他人行为的预测，要好于对自身行为的预测，比如慈善买花，比如献血人们为什么不能准确预测自己的行为、我们往往自命不凡，且认为，自己比普通人更加道德；、在预测自身行为时，我们更多地根据自我人格的特质，而忽视了环境的限制，1“”此外，内部信息还无法准确概括人格，所以当然不完全准确2第三节不可靠的自我界定独立于适应性潜意识人格外的意识自我，本质是什么麦克亚当斯曾经对自我概念的一个重要部分进行研究，即人们构建的关于自我的生命叙事，人们对过去、现在、将来所做出的连续性叙事，这些叙事的主要功能室将自我的各部分整合成连贯一致的同一性整体，这种同一性整体具有长期稳定性，且随着时间变化不断得到修正和完善研究结果显示，这个审慎的系统将自我的各个分散部分整合到一起，形成一个连贯的叙事麦克亚当斯认为，生命叙事与客观现实不是完全一致的，也不需要一致，与其说，它们是以事实为基础对客观历史进行叙述，倒不如说，它们是对生命的解读一个好的生命叙事有哪些方面组成，一个衡量标准就是它由多少事实依据很多理论学家指出，针对人们应该或可能成为那种人，意识构建非常重要，人们会有三种自我构建理想自我，现实自我，可能自我，这些构建影响着我们的行为总之，当人们描述自我人格时，通常会陈述他们对自我的意识理论和构建，而这可能与适应性潜意识的特质和动机有分歧第四节自我究竟源于何处有证据现实，适应性潜意识的某些性情，例如气质，具有遗传性，当然也受到文化和个人经历的影响，适应性潜意识的一个特征是自动化，将意识构建变为自动化的方法之一就是反复多次运用人们并非生来就具有如果那么模式，也没有心理学家所讲的习惯性可进入，这些都是通过频繁使用变成一种自觉行为“-”第五节积极的自我和消极的自我“”研究认为，人们一旦发展出一种自我的意识理论，就很难再否定它，我们会更多地注意到意识理论而不是潜意识指导下的行为发生的频率无意识自我与意识自我不一致会造成什么后果在一项研究中，研究人员对学生的无意识和意识目标进行测量，目标相对一致的学生，精神状态提升很快，而不一致的学生，结果正好相反第三篇认识你自己古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说我新来乍到，先干些什么呢请前辈支使和指教方丈微微一笑，对小和尚说你先认识、熟悉一下寺里的众僧吧“”第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说寺里的众僧我都认识了，下边该干“”什么了“方丈微微一笑，洞明睿犀地说肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧”三天过后，小和尚再次来见老方丈，满有把握地说寺里的所有伴侣我都认识“”了，我想有事做“方丈微微一笑，因势利导地说还有一人，你没认识，而且，这个人对你特别重”要小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地询问着、一间屋一间屋“地寻找着在阳光里、在月光下，他一遍遍地琢磨、一遍遍地寻思着”不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然顿悟了，赶忙跑去见老方丈找来找去，却忘了还有个自己并不是老方丈要故弄玄虚，这事看起来小，其实很大；看起来只是个个案，其实十分普遍这世上最能影响自己的人，不是父母老师，其实只是我们自己；这世上我们最不了解的人，不在天南海北，其实就是我们自身这是一个天下人普遍忽视的问题骑驴找驴这件事很多人都没做过，但与骑驴找驴类似的事情我们几乎每个人都在做着尤其是在意识方面，每个人都有一双明亮的眼睛，却偏偏要蒙着眼睛背诵别“”人看到的东西，而那个别人往往也是从别处背诵来的，而大家都在得意于自己的记忆力是如何的高人一等，等后来终于无书可背需要自己睁眼去看时，却早已近视“”得什么都看不大清楚了，只好凭着些许记忆过活第四篇认识你自己认识你自己认识你自己这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家经常拿来引用来规劝世人人们对这句箴言可以有三种理解“”——第一是人要有自知之明这应该是箴言本来的意思，它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度古希腊人大概也是这样理解的有人问泰勒斯，什么是最困难之事，泰勒斯回答认识你自己接着的问题什么是最容易之事泰勒斯回答给别人提建议这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥“”寥无几，好为人师者比比皆是而苏格拉底领会了箴言的真谛，他认识自己的结果“”是知道自己一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人第二种理解是，每个人身上都藏着世界的秘密，因此，都可以通过认识自己来认识世界在希腊哲学家中，哲人赫拉克利特大概就是这个意思他说我探寻过我自己还说，他的哲学仅是向自己学习的产物不说认识世界，至少就认识人“性而言，每个人在自己身上的确都有着丰富的素材，可惜大多被浪费掉了事实”“”上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们把自己当作标本，借此反而对人性有了深刻而同情的理解第三种理解是，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而实现自我，真正成为自己这种理解最流行，但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情，恐怕是文艺复兴以来的引伸和发挥了如上所示，几千年来，人们对认识你自己作了很多阐述和理解，谁对谁错姑且不论，我想的是，人为什么要认识你自己呢在我看来，这大概可以这样来说明“”人，生而无知；知，是后天学习的结果（所谓生而知之的说法是不可信的如颜“”渊说老师孔子是生而知之，是他对老师的崇敬使然，我们不可这样理解，否则，我们就难以理解孔子说自己吾十有五而志于学了）一个生而无知的人，一开始“”的时候，对陌生的世界是既好奇又无畏，所谓初生牛犊不怕虎无知而好奇无畏“”的人，犹如无头的苍蝇，难免在现实生活中遭遇挫折这样，无知的人就会产生恐“”惧，同时，他吃一堑，长一智，开始由无知向知（小智）转化了知的人，因其知而对陌生的事物产生畏惧，所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳，“”“”“”“”为了逃避对陌生事物的恐惧，一般来说，他只能依赖既有的经验行动，而不敢冒“”“”“”险这样，知（小智）不仅没有能够促进人的健康成长，相反，他却阻碍了人的前进步伐从这种意义上说，知即小智，实与无知不相上下，严格说来，“”“”它才是真正意义上的无知，而人天生的无知其实是无所谓的，它仅仅是不知“”“”“”道而已知即小智，实乃无知，它是普通人的精神意识状态，它受一种鼠“”“”“目寸光的功利主义原则支配，只能支持普通人应付熟悉的环境，免受外界伤害，”“”“”“”“而对陌生的事物和突如其来的变故，它就很难应对了”为了应对个体经验的有限性，人们发明了学校和教育，以众人的经验弥补个体经验的不足教育，在很大程度上克服了个体知识的有限性因此，我们通常把“”“”受过良好教育的人称为知识分子可是，知识分子的知识仍是有限的，更不用“”说普通人了，因为，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已（《庄子“”“”养生主》）而现实是不断变化的，很多事物的出现和事件的发生是超出人们现有“”•经验的，诱惑与恐吓无处不在，因此，人依据经验行动总是有限的如果不从根本上改变这种局面，那么人的现实生活就难免捉襟见肘，顾此失彼，很难从从容“”“”容地过好每一天即，这时的人不是生活在寻欢作乐中乐不思蜀，就是生活在对“”未知的恐惧之中生活在贪婪中，人就会利令智昏，丧失原则，放弃人生的最终目标生活在恐惧中，人的精力很难集中，生活质量和效率必大打折“”扣，故必延滞和推迟人的生命的进程换言之，所有生活在贪婪和恐惧中的人，将有限的生命耗费、浪费在半路上了，他很难到达人生的终点因此，生活在贪婪和恐惧中，使得本应享其天年的人生夭折，这是人生的悲剧，实无异于死亡由上可知，人的不幸的根源在于人后天的无知而非天生的无知而要免于人的“”不幸到达幸福的彼岸，人就必须从后天的无知状态中解放出来，变成真正意义上“”“”的知而这种知，我认为就是这里所说的认识你自己的智慧“”在我看来，可以把认识你自己理解为认识你的最内在的自我，那个使你之所以成“”“”“”为你的核心和根源认识了这个东西，你就心中有数了，知道怎样的生活才是合乎“”你的本性的，你究竟应该要什么和可以要什么了然而，最内在的自我必定也是最隐蔽的，怎样才能认识它呢各种宗教有静修内观的功夫，对于一般人来说，那毕竟玄乎了一点而且，内观的对象其实不是上述意义的自我，而是这自我背后的东西，例如，在佛教是空，在基督教是神这里有一个认识自我的方便路径事实上，我们平时做事和与人相处，那个最内在的自我始终是在表态的，只是往往不被我们留意罢了那么，让我们留意，做什么事，与什么人相处，我们发自内心深处感到喜悦，或者相反，感到厌恶，那便是最内在的自我在表态就此而论，知道自己最深刻的好恶就是认识自我，而一个人在这个世界上倘若有了自己真正钟爱的事和人，就可以算是在实现自我了除此之外，人们还可以怎样认识你自己呢现代人生哲学为所有人设计了一幅完整的科学的人生地图册，它可以让所有人在自己的人生未真正到达彼岸之前，就“”在理性的灵魂的高度熟悉通达他的所有路径，从而使自己在人生之路上从容不迫“”所以，学习哲学也是可行之路人啊，要认识你自己第五篇你认识你自己吗超准的心理测试（各大公司必选测试标准）前言本心理测试是由中国现代心理研究所以著名的美国兰德公司（战略研究所）hr拟制的一套经典心理测试题为蓝本，根据中国人心理特点加以适当改造后形成的心理测试题，目前已被一些著名大公司，如联想、长虹、海尔等公司作为对员工心理测试的重要辅助试卷，据说效果很好现在已经有人建议将来作为对公务员的必选辅助心理测试推广使用快来测试一下，很准的注意每题只能选择一个答案，应为你第一印象的答案，把相应答案的分值加在一起即为你的得分（从头看下去，不要先看答案，会受影响的）、你更喜欢吃那种水果草莓分苹果分西瓜分菠萝分橘子分1a.2b.3c.5d.10e.

15、你平时休闲经常去的地方郊外分电影院分公园分商场分酒吧分练歌房分

2、你认为容易吸引你的人是a.2b.3c.5d.10e.15f.20有才气的人分依赖你的人分优雅的人分善良的人分性情豪放3的人分a.2b.3c.5d.10e.、如果你可以成为一种动物，你希望自己是哪种15猫分马分大象分猴子分狗分狮子分

4、天气很热，你更愿意选择什么方式解暑a.2b.3c.5d.10e.15f.20游泳分喝冷饮分开空调分

5、如果必须与一个你讨厌的动物或昆虫在一起生活，你能容忍哪一个a.5b.10c.15蛇分猪分老鼠分苍蝇分

6、你喜欢看哪类电影、电视剧a.2b.5c.10d.15悬疑推理类分童话神话类分自然科学类分伦理道德类分战争7枪战类分a.2b.3c.5d.10e.、以下哪个是你身边必带的物品15打火机分口红分记事本分纸巾分手机分

8、你出行时喜欢坐什么交通工具a.2b.2c.3d.5e.10火车分自行车分汽车分飞机分步行分

9、以下颜色你更喜欢哪种a.2b.3c.5d.10e.15紫分黑分蓝分白分黄分红分

10、下列运动中挑选一个你最喜欢的（不一定擅长）a.2b.3c.5d.8e.12f.15瑜珈分自行车分乒乓球分拳击分足球蹦极分

11、如果你拥有一座别墅，你认为它应当建立在哪里a.2b.3c.5d.8e.10f.15湖边分草原分海边分森林分城中区分

12、你更喜欢以下哪种天气现象a.2b.3c.5d.10e.15雪分风分雨分雾分雷电分

13、你希望自己的窗口在一座层大楼的第几层a.2b.3c.5d.10e.151430七层分一层分二十三层分十八层分三十层分、你认为自己更喜欢在以下哪一个城市中生活a.2b.3c.5d.10e.15丽江分拉萨分昆明分西安分杭州分北京分15查看答案a.1b.3c.5d.8e.10f.15分以上意志力强，头脑冷静，有较强的领导欲，事业心强，不达目的不罢休外表和善，内心自傲，对有利于自己的人际关系比较看重，有时显得性格急180噪，咄咄逼人，得理不饶人，不利于自己时顽强抗争，不轻易认输思维理性，对爱情和婚姻的看法很现实，对金钱的欲望一般分至分聪明，性格活泼，人缘好，善于交朋友，心机较深事业心强，渴望成功思维较理性，崇尚爱情，但当爱情与婚姻发生冲突时会选择有利于140179自己的婚姻金钱欲望强烈分至分爱幻想，思维较感性，以是否与自己投缘为标准来选择朋友性格显得较孤傲，有时较急噪，有时优柔寡断事业心较强，喜欢有创造性的工100139作，不喜欢按常规办事性格倔强，言语犀利，不善于妥协崇尚浪漫的爱情，但想法往往不切合实际金钱欲望一般分至分好奇心强，喜欢冒险，人缘较好事业心一般，对待工作，随遇而安，善于妥协善于发现有趣的事情，但耐心较差，敢于冒险，但有时较胆小渴7099望浪漫的爱情，但对婚姻的要求比较现实不善理财分至分性情温良，重友谊，性格塌实稳重，但有时也比较狡黠事业心一般，对本职工作能认真对待，但对自己专业以外事物没有太大兴趣，喜欢有规律的4069工作和生活，不喜欢冒险，家庭观念强，比较善于理财分以下散漫，爱玩，富于幻想聪明机灵，待人热情，爱交朋友，但对朋友没有严格的选择标准事业心较差，更善于享受生活，意志力和耐心都较差，我行40我素有较好的异性缘，但对爱情不够坚持认真，容易妥协没有财产观念。