道德情操论读后感-1500字

道德情操论读后感字《道德情操论》相信很多人都看过，你看完有什么感受呢今天小编收集了一些在-1500道德情操论读后感字，相信你也有所共鸣，想要关注更多的读后感，请关注教师范文吧实习报告栏目1500道德情操论读后感字【一】被世人称为经济学之父的英国作家亚当斯密在其所著的《道德情操论》中说贪1500心过度高估贫穷与富裕之间的差别野心过度高估私人职位与公共职位之间的差别虚荣过度高估无闻与声名远播之间的差别在当今我国建设和谐社会主义的千变万;;化市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富的差距、地位的差距和荣誉的差距，人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐中国的建设贡献自己的微薄之力，我以为要有一个完全平静的心态对待世间的各种差别，要把自己幸福感满足感的标准放低，要满怀感恩之心和爱心去回报社会干好自己的本职工作，要把自己工作能力和工作水平的标准提高我们要有被家人、朋友、社会所爱，得到物质或精神享受的幸福和满足更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心灵涤荡，要把自己溶入整个社会，充分享;受做人的快乐，要宽容待人，富有爱心，克服虚荣、妒嫉、贪婪心理，把贫富、贵贱、荣辱的距离缩短，崇尚博爱、正直、勤奋的美德，从身边点点滴滴的小事做起，真诚地对待所接触的每个人，踏实干好每一件事，要做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不要怨天尤人、心浮气躁、好高鹜远，更不要急功近利、盲目攀比、索取回报从做事的过程中去享受快乐，从赞美中去寻找自己的不足，从值得赞美中去感受心灵的宁静只能在社会中才能生存，人的天性使他能够适应身处的环境人类社会的所有成员都需要相互帮助，也随时可能互相伤害在人们能够互谅互让、互敬互爱、互相帮助的地方，社会就会繁荣兴盛、充满温馨温情和爱将大家联系在一起，仿佛生活在一个温暖的大家庭中情感和内心的感受是各种行为的产生根源，也是评判行为善恶的基础，人性的尽善尽美就在于多为他人着想而少为自己着想，在于克制自私心而放纵宽容和仁慈之心只有道德高尚、心情安宁、充满爱心的人的行为，对社会、对他人才是有益的，而且能够经受时间的长期考验，他们的行为不计个人得失，不图他人回报，在德行的过程中感受快乐，在施爱的行为中体味人生的幸福但是我们的社会有一部分人的有些行为却不是这样，这些行为或是自私自利，或是短期看对社会、对他人有益，但暗藏私利或个人目的，更有甚者不息损人利己或者损社会和他人的大利而获取自己的蝇头小利，这些行为谈不上道德高尚、这些人无爱心可言，他们终究必然被人们所认识，而自身也终日倍受正义、道德的折磨和良心的谴责作为一名国家公务人员和统计干部，我们不仅是社会的普通一员，更是一名执法者，我们的工作行为代表国家，这样就要求我们不仅要有感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性美德，也要有公平正义、忠于职守、真抓实干、严格执法、锐意进取、敢于负责、清正廉洁、情趣健康的工作作风意大利诗人但丁说过一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补我们暂且不去讨论道德和知识谁更重要，但我坚信我们的国家和民族、我们的社会主义和谐社会建设最需要的是具有道德高尚的知识者因此我们要不断加强自身在政治理论、思想道德和作风的修养，真正做到吃苦在前享受在后，要甘于寂寞，富有爱心，要不断学习，努力提高自己的业务素质，增强为人民服务的本领严格要求自己，爱岗敬业，发挥主观能动性和创造性，努力提高工作质量，把每项工作干好干实，树立全心全意为人民服务的思想，切实转变工作作风，端正服务态度，真心实意地为人民服务，坚持以人为本，让和谐充斥我们的每一个工作环节，让爱心在我们所做的每一件事情中释放，让我们以高尚的工作行为和一流的工作业绩感恩回报社会道德情操论读后感字【二】我要与大家分享的是亚当斯密的《道德情操论》这绝对是本好书，绝对是本值1500得仔细读、反复读的好书温家宝总理也曾经五次在不同场合推荐过这一本书，并·且多次引用书中的经典话语这本书的作者是亚当斯密他是世纪英国著名的经济学家和伦理学家先后进入格拉斯哥大学、牛津大学学习哲学和经济学担任过任爱丁堡大学讲师、格拉斯·18哥大学教授、爱丁堡关税局长等职务斯密一生奉献了两部经典一本是《国富论》，另一本就是《道德情操论》，这两本书密切相关在《国富论》中，斯密假设所有人都是经济人，一生都在寻求自身利益的最大化，不断追求以货币形式衡量的物《道德情操论》中的人却是高级的社会人，对物的追求只不过是一种手段，目的是实现自己想要的感觉他从两个方面阐述了如何获得这些金钱所不能满足的感觉一方面是应当如何对待自己另一方面是如何对待他人;亚当斯密给出的答案是出于挂念自己的福祉，我们会具有审慎的美德出于挂念别人的福祉，我们会具备正义和仁慈的美德在《道德情操论》中，斯密用同情的;基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则年诺贝尔经济学奖获得者米尔顿弗里德曼说不读《国富论》不知道应该怎样才叫利己，读了《道德情操论》才知道利他才是问心无愧的利己这种利己不再xxxx.是以经济人假设为前提的，而是把社会人假设作为论述的前提，相比之下，社会人更接近人的本质，从而使本书具有更普遍更根源性的意义《道德情操论》对现时代的中国仍然具有指导意义改革开放后，我们国家进入了经济飞速发展的时期这个时期许多人不断追逐以自我为中心的利益诉求，迷失了自我，一些共产党员甚至放弃了对共产主义的信仰我们的党，在这一时刻，更应该认清形势，培养我们的情操，实现全心全意为人民服务的宗旨经济发展要顺应人的本性，应该让看不见的手去操控这一切，但并不等于无限制地追求个人利益最大化就行了毒奶粉事件、过期疫苗事件、楼脆脆事件等等就是鲜活的例证《道德情操论》告诉我们，一个社会如果人人都只追求个人利益将会引发灾难性的后果人是复杂的，人不仅有私欲，也有情操无论人怎样自私，他都有一种关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情的本性正因为人类懂得感同身受，拥有普世之爱，所以人才区别于动物正因为守望相助，前人为后人栽树，小我为大我牺牲，人类社会才得以在恶劣的生存条件下存续;至今懂得了这些我们就不难理解在人民群众遭受灾难时总有陈光标似的人物挺身而出，不难理解香港义工冒险救孤儿捐躯的义举作为一名共产党员，一名党的干部，如果学习了《道德情操论》，应该更加坚信了我们共产党人，到底信仰为什么，我们应该追求什么我们就是要把为人民服务作为我们道德情操的座右铭，不用喊口号，而是把它镌刻在心里，落实在我们为人民服务的行动中在社会主义市场经济的初期，我们更应该通过更多对人性的了解，对人性的关怀，真正理解以人为本的含义，真正在我们的工作中认真对待老百姓的诉求于与法治社会建设，真正在工作中人通过我们政府的引导，提高全民族的素养，让社会公共伦理道德观念得以提升让我们的道德环境能够适应中国飞速发展的社会主义市场经济建设的需要我们还要引导我们的群众和社会团体，能够更多地利他通过政策引导和鼓励，让更多的社会群体积极行动到慈善事业中来通过我们的引导，让市场经济的发展进;入更为依法、有序的市场环境中来通过我们的法治建设、精神文明建设，让社会;建立起诚信经营机制，实现国家、社会、企业、集体和个人都得到和谐发展的社会;经济秩序建设社会主义和谐社会，不仅是对每一个党员的最基本需要，更是对我们的党、我们的每一级政府的每一个工作人员提出的更高的要求我们的每一个共产党员，每一个党的干部，都要认真理解利己与利他、个人利益和党的利益、短期利益和长远利益的关系掌握解决主要矛盾的方法，为建设社会主义和谐社会发挥每一个共产党员的先锋带头作用;读后感字字字字字字字字字字100|200|300|400|500|600|800|1000|1200|1500。