荣格箴言5篇范文

荣格箴言篇范文第一篇荣格箴言荣格箴言（全本）5儿童的教养源于成人的修为而非说教childrenareeducatedbywhatthegrown-upisandnotbyhistalk.，一个人重要的是他谈论什么、而不是他赞同或不赞同什么theimportantthingiswhathe[aman]talksabout notwhetherheagreeswithitornot.青春美酒并不总是随岁月流逝而日渐清彻，有时它会日渐混浊thewineofyouthdoesnotalwaysclearwithadvancingyears;sometimesitgrowsturbid.，不理解一个人，就往往会把他当成傻瓜ifonedoesnotunderstandaperson onetendstoregardhimasafool.knowingyourowndarknessisthebestmethodfordealingwiththedarknessesofotherpeo理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法ple.，therearemanynightsa，sdaysandtheoneisjustaslongastheotherintheyearscourse.evenahappylifecannotbewithoutameasureofdarknessandthewordhappywouldloseitsmeaningifitwerenotbalancedbysadness.itisfarbettert一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长即使快乐的生活也有其阴暗笔akethingsastheycomealongwithpatienceandequanimity.触，没有悲哀提供平衡，愉快一词就会失去意义耐心镇静地接受世事变迁，是最好的处事之道“”“”，icannotloveanyoneifihatemyself.thatisthereasonwhywefeelsoextremelyuncomfortableinthepresenceofpeoplewhoarenotedfortheirspecialvirtuousnessfortheyradiateanatmosphereofthetorturetheyinflictonthemselves.thatisnotavirtueb恨自己就无法爱他人这就是在面对因其极度高洁而闻名的人时，我们感觉极为不utavice.安的原因他们带来自我折磨的氛围一种邪恶而非德行——人需要困扰，困扰是心理健康的必需之物manneedsdifficulties;theyarenecessaryforhealth.shrinkingawayfromdeathissomethingunhealthyandabnormalwhichrobsthesecondhalfoflifeofitspurpose.对死亡的回避是不健康和异常的，它使生命第二阶段失去目标，，themostintenseconflicts ifovercomeleavebehindasenseofsecurityandcalmthatisnoteasilydisturbed.itisjusttheseintenseco对最强烈冲突的克服，使我们获得一种稳定超然的安全与宁静感要获得有益而持nflictsandtheirconflagrationwhichareneededtoproducevaluableandlastingresults.久的心理安全与宁静，所需要的正是这种强烈冲突的大暴发没有痛苦，就没有意识的唤醒thereisnocomingtoconsciousnesswithoutpain.，中年之后，只有已为告别人生做好准备的人，才能继续在生活中朝气蓬勃fromthemiddleoflifeonward onlyheremainsvitallyalivewhoisreadytodiewithlife.最可怕的事情是完全接受自己themostterrifyingthingistoacceptoneselfcompletely.集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜acollectionofahundredgreatbrainsmakesonebigfathead.，，，herewemustask haveianyreligiousexperienceandimmediaterelationtogodandhencethatcertaintywhichwillkeepmeasanindividual在此我们必须发问我是否拥有任何宗教体验、拥有与上帝的直接关联，从而获得fromdissolvinginthecrowd一种确然性，使我做为个体免于消融于群众，潜意识如果没有进入意识，就会引导你的人生而成为你的命运untilyoumaketheunconsciousconscious itwilldirectyourlifeandyouwillcallitfate.，whollyunpreparedweembarkuponthesecondhalfoflife.orarethereperha，pscollegesforforty-year-oldswhichpreparethemfortheircominglifeanditsdemandsastheordinary，collegesintroduceouryoungpeopletoaknowledgeoftheworld nothoroughlyunpreparedwetakethestepintotheafternoonoflife;worsestillwetakethisstepwiththefalseassumptionthatour，truthsandidealswillserveusashitherto.butwecannotlivetheafternoonoflifeaccordingtotheprogrammeoflifesmorning;forwhatwasgreatinthemorningwillbelittleatevening我们完全手足无措地踏上生命的后半征程普通大学把年轻人引入知识世andwhatinthemorningwastruewillateveninghavebecomealie.界，什么学校能让四十几岁人为未来生活做好准备没有这种学校，我们完全无备地踏入后半生；而更糟的是，我们假定现实和理想会一如既往地效忠于我们但2实际上，我们不能依照生命之晨，来度过生命之午后，因为晨时的伟大会成为傍晚时的琐碎，而晨时的真理会在傍晚变为谎言whatisessentialinaworkofartisthatitshouldrisefarabovetherealmofpersonallifeandsp艺术作品应当超越个人生活的天地、直面诗人的精神与内心深处，如同人直面人类eaktothespiritandheartofthepoetasmantothespiritandheartofmankind.的精神与内心，，itis moreoveronlyinthestateofcompleteabandonmentandlonelinessthatweexperiencethehelpfulpo而且，只有在完全的听天由命和孤独状态，我们才能体验到我们自身天性的积极力wersofourownnatures.量，，insomewayorotherwearepartofasingle all-embracingpsyche在某种意义上，我们从属于一个涵盖一切的单一心灵、从属于一个单一的总体asinglegreatestman.人“，”，whatisstirredinusisthatfarawaybackgroundthoseimmemorialpatternsofthehumanmind在我们的内心深处被唤起的，就是那个久远的背景古老的人类心理模式，它们whichwehavenotacquiredbuthaveinheritedfromthedimagesofthepast.源于遗传而非后天习得，我们从业已模糊的往日世代继承了它们——，everymancarrieswithinhimtheeternalimageofwoman....thisimageisfundamentallyunconscious，，，anhereditaryfactorofprimordialorigin...animprintorarchetypeofalltheancestralexperiencesofthefemale adepositasitwere每个男人内在地拥有永恒的女人表象这一表象在根本上存在于潜意识中，它ofalltheimpressionsevermadebywoman....是具有原始起源的遗传因素是所有祖先的女性体验的印记或原型，是女人所造......成的所有印象的积淀......“”，lifehasalwaysseemedtomelikeaplantthatlivesonitsrhizome.itstruelifeisinvisible，hiddenintherhizome.thepartthatappearsabovegroundlastsonlyasinglesummer....whatweseeistheblossom whichpasses.therhizomeremains.我总是感到，生活就象萌发于地下根茎的植株生活的真正生命是不可见的，它深藏于地下根茎中，而显露出地面的可见一斑部分只能生存一个夏季我们所见到的是将会消逝的花簇，而根茎长驻，，，attimesifeelasifiamspreadoutoverthelandscapeandinsidethings，andammyselflivingineverytree intheplashingofthewaves有时我会感到，我伸展开来覆盖大地、延伸进万物我感到自己生活在每一棵树木inthecloudsandtheanimalsthatcomeandgo intheprocessionoftheseasons.中、生活在浪花中、生活在往来无定的云朵和动物中、生活在季节的轮回中knowledgedoesnotenrichus;itremovesusmoreandmorefromthemythicworldinwhich知识不会使我们更丰富；它使我们越来越远离神话世界这个我们曾经的天然家wewereonceathomebyrightofbirth.园——，在我看来，一种信仰只是一个信仰现象，信仰的内容无足轻重abeliefprovestomeonlythephenomenonofbelief notthecontentofthebelief.，thegreatestandmostimportantproblemsinlifeareallinacertainsenseinsoluble.theycan在某种意义上，生活中的最重大和最重要问题都是无法解决的我们无法解决它neverbesolved butonlyoutgrown.们，只能在成长中超越它们，，yourvisionwillbecomeclearonlywhenyoucanlookintoyourownheart.wholooksoutsid只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来向外看的人是e dreams;wholooksinside awakens.在梦中、向内看的人是清醒的人，，theimagesoftheunconsciousplaceagreatresponsibilityuponaman.failuretounderstandthem orashirkingofethicalresponsibility潜意识表象赋予人以巨大责任不理解这些责任、或逃避道德责任，会使人失去整depriveshimofhiswholenessandimposesapainfulfragmentarinessonhislife.体性、使人的生活痛苦地碎片化4潜意识是未曾付诸文字的人类洪荒时代史theunconsciousistheunwrittenhistoryofmankindfromtimeunrecorded.人的任务，就是意识到从潜意识中努力向上涌出的内容manstaskistobecomeconsciousofthecontentsthatpressupwardfromtheunconscious.，thedreamisalit，tlehiddendoorintheinnermostandmostsecretrecessesofthesoulopeningintothatcosmicnightwhichwaspsychelongbeforetherewasanyego-consciousness andwhichwillremainpsychenomatterhowfarourego-梦是开设在灵魂深处最隐蔽角落的小小隐秘窗口，它所通向的宇宙夜空是心灵性consciousnessextends.的，在自我意识出现之前很久就已如此，而无论我们的自我意识的疆界如何扩展，它将始终通向心灵的夜空--每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己everythingthatirritatesusaboutotherscanleadustoanunderstandingofourselves.，，在生活的洪流中，没有人是毫无烦恼的nobody aslongashemovesaboutamongthechaoticcurrentsoflifeiswithouttrouble.nothinghasastrongerinfluencepsychologicallyontheirenvironmentandespeciallyonth父母死气沉沉的生活对周围人特别是自己孩子的影响，是无与伦比的eirchildrenthantheunlivedlifeoftheparent.thecreationofsomethingnewisnotaccomplishedbytheintellectbutbytheplayinstinctac创造不是来自智力，而是来自源于内在需要的游戏本能创造性头脑与它所钟爱的tingfrominnernecessity.thecreativemindplayswiththeobjectsitloves.对象玩耍，themeetingoftwopersonalitiesislikethecontactoftwochemicalsubstances两个灵魂的相遇就像两种化学物质的接触一丁点的反应就会彻底改变它们ifthereisanyreaction botharetransformed.，wecannotchangeanythingunlessweacceptit.condemnationdoesnotliberate对于任何事务，要改变它就要先接受它谴责不会解放而只会压迫itoppresses.，asfaraswecandiscern在我们视野所及中，人类存在的唯一目的，是在纯粹存在的黑暗中燃起一点光亮thesolepurposeofhumanexistenceistokindlealightinthedarknessofmerebeing.在生命中，最微不足道但有意义的事物，也比最伟大但无意义的事物更有价值theleastofthingswithameaningisworthmoreinlifethanthegreatestofthingswithoutit.，observanceofcustomsandlawscanveryeasilybeacloakforaliesosubtlethatourfellowhumanbeingsareunabletodetectit.itmayhelpustoescapeallcriticismwemayevenbeabletodeceiveourselvesinthebeliefofourobviousrighteousness.butdee，，，，pdown belowthesurfaceoftheaveragemansconsciencehehearsavoicewhisperingthereissomethingnotright对习俗和法律的遵从很容易成为对谎言的掩饰，这种掩饰极为巧妙，令人无法察nomatterhowmuchhisrightnessissupportedbypublicopinionorbythemoralcode.觉它可以使我们逃避所有的批评，它甚至能够使我们欺骗自己，令我们相信自己是显然正当的但是无论他的正当性得到多少公众舆论或道德准则的支持，在内心深处、在普通人的意识层次之下，他仍听到一个低低的声音哪儿有点不正常，“”，theteacherpretendedthatalgebrawasaperfectlynaturalaffairtobetakenforgrantedwhereasididntevenknowwhatnumberswere.mathematicsclassesbecamesheerterrorandtorturetome.iwassointimidatedbymyincomprehensionthatididnotdaretoaskany老师声称代数是完美而自然的、我们应无条件地接受它，而我甚至不能理解什么是questions.数对我来说数学课完全就是恐怖和折磨我完全不理解代数，这使我胆怯得不敢问任何问题，我们看待事物的方式、而不是事物本身如何，决定着一切italldependsonhowwelookatthings andnotonhowtheyarethemselves.alltheworksofmanhavetheiroriginincreativefantasy.whatrighthavewethentodepreci人类的所有成就都源于创造性幻想那么我们没有权利轻视想象力ateimagination.，，sometimes indeedthereissuchadiscrepancybetweenthegeniusandhishumanqualitiesthatonehastoasko确实，天才的天赋和他的人类品质有时会差异如此巨大，人们不得不怀疑天赋平庸neselfwhetheralittlelesstalentmightnothavebeenbetter.点也许是件好事therecanbenotransformingofdarknessintolightandofapathyintomovementwithoute没有情感，就不会有黑暗向光明、冷漠向活力的转变motion.，creativepowerscanjustaseasilyturnouttobedestructive.itrestssolelywiththemoralpersonalitywhethertheyapplythemselvestogoodthingsortobad.andifthisislacking创造性力量很容易变成破坏性力量这只取决于人们的道德人格是用此力量做好noteachercansupplyitortakeitsplace事或做坏事如果人们缺乏这种道德人格，则没有一种说教能够提供它或取而代之没有悲哀提供平衡，愉快一词就会失去意义thewordhappinesswouldloseitsmeaningifitwerenotbalancedbysadness.“”“”青春美酒并不总是随岁月流逝而日渐清彻，有时它会日渐混浊thewineofyouthdoesnotalwaysclearwithadvancingyears;sometimesitgrowsturbid.knowingyourowndarknessisthebestmethodfordealingwiththedarknessesofotherpeo理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法ple.，therearemanynightsa，sdaysandtheoneisjustaslongastheotherintheyearscourse.evenahappylifecannotbewithoutameasureofdarknessandthewordhappywouldloseitsmeaningifitwerenotbalancedbysadness.itisfarbettert一年中的夜晚与白天数量一样多、持续时间一样长即使快乐的生活也有其阴暗笔akethingsastheycomealongwithpatienceandequanimity.触，没有悲哀提供平衡，愉快一词就会失去意义耐心镇定地接受世事变迁，是最好的处事之道“”“”最可怕的事情是完全接受自己themostterrifyingthingistoacceptoneselfcompletely.，，，herewemustask haveianyreligiousexperienceandimmediaterelationtogodandhencethatcertaintywhichwillkeepmeasanindividual在此我们必须发问我是否拥有任何宗教体验、拥有与上帝的直接关联，从而拥有fromdissolvinginthecrowd一种确然性，使我做为个体免于消融于群众集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜acollectionofahundredgreatbrainsmakesonebigfathead.没有自由就不会有道德withoutfreedomtherecanbenomorality.意义具有内在的治疗能力意义影响到一切事物meaninghasaninherentcurativepower.meaningaffectseverything.第二篇荣格小传荣格theindividualcannotgivehislifepointandmeaningunlessheputs荣格于年出生于瑞士东北部康斯坦斯湖畔一个名叫凯斯维尔的乡村里，他家中一共有个牧师（他的父亲和个叔伯），家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上1875培养助长了荣格的神秘主义倾向荣格的童年生活是孤独的他有两个哥哥，但都98在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，经常吵架，母亲的性情反复无常荣格常常是一个人玩，自己设计出各种模仿宗教仪式的游戏；他常常沉湎在梦、幻觉和离奇的想象中，他喜欢独自面对美丽的湖光山色，享受与大自然默契的愉悦，领悟大自然给他的神秘启示这一切使得荣格自小就非常内向、敏感年，荣格和弗洛伊德第一次见面，彼此一见如故，相见恨晚此后，大约有五年的时间，可以说是他们的蜜月弗洛伊德器重荣格，称他为我亲爱的儿子1907希望他继承自己的事业，认为当我所建立的王国被孤立的时候，惟有荣格一个人应该继承它的全部事业年，弗洛伊德不顾其他人的反对，推荐荣格担任了国际精神分析学会的第一任主席而荣格也非常尊敬弗洛伊德1911但是，两人的亲密关系毕竟不能掩盖他们之间真实存在的思想上的分歧这首先并且也集中地在性理论方面暴露出来事实上荣格从一开始就倾向于把力比多看成是一种创造性的、指向未来并不可破坏的生命力，可以被导向不同的方向，性不是它唯一的、甚至也不是主要的形态开始，荣格只是在和弗洛伊德的通信与私下交谈中表达自己的不同意见，到年，他发表了《力比多的象征》一文，同年夏天，他又去美国讲学，在那里，他终1912于公开了他与弗洛伊德之间的分歧年月，荣格辞去《国际精神分析年鉴》主编职务；年又辞去了国际精神分析学会主席职务，然后又退出了学191310会荣格和弗洛伊德之间的友谊、合作和往来至此结束，但是荣格终其一生都保持1914着对弗洛伊德真诚的敬意荣格，年出生于瑞士东北部康斯坦斯湖畔一个名叫凯斯维尔的乡村里，他家中一共有个牧师（他的父亲和个叔伯），家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上1875培养助长了荣格的神秘主义倾向荣格的童年生活是孤独的他有两个哥哥，但都98在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，经常吵架，母亲的性情反复无常荣格常常是一个人玩，自己设计出各种模仿宗教仪式的游戏；他常常沉湎在梦、幻觉和离奇的想象中，他喜欢独自面对美丽的湖光山色，享受与大自然默契的愉悦，领悟大自然给他的神秘启示这一切使得荣格自小就非常内向、敏感年，荣格和弗洛伊德第一次见面，彼此一见如故，相见恨晚此后，大约有五年的时间，可以说是他们的蜜月弗洛伊德器重荣格，称他为我亲爱的儿1907子希望他继承自己的事业，认为当我所建立的王国被孤立的时候，惟有荣格一“”“个人应该继承它的全部事业年，弗洛伊德不顾其他人的反对，推荐荣格担”“任了国际精神分析学会的第一任主席而荣格也非常尊敬弗洛伊德”1911但是，两人的亲密关系毕竟不能掩盖他们之间真实存在的思想上的分歧这首先并且也集中地在性理论方面暴露出来事实上荣格从一开始就倾向于把力比多看成是一种创造性的、指向未来并不可破坏的生命力，可以被导向不同的方向，性不是它唯一的、甚至也不是主要的形态开始，荣格只是在和弗洛伊德的通信与私下交谈中表达自己的不同意见，到年，他发表了《力比多的象征》一文，同年夏天，他又去美国讲学，在那里，他终1912于公开了他与弗洛伊德之间的分歧年月，荣格辞去《国际精神分析年鉴》主编职务；年又辞去了国际精神分析学会主席职务，然后又退出了学191310会荣格和弗洛伊德之间的友谊、合作和往来至此结束，但是荣格终其一生都保持1914着对弗洛伊德真诚的敬意他独树一帜的心理学理论及类型理论赢得了当时乃至今天世人的普遍认同和赞誉，从而成为了与弗洛尹德比肩而立的世界级心理学大师他的分析心理学中的集体无意识理论可以解释其他心理学流派所无法解释的现象，如宗教问题、神话、象征、超感官知觉等他把众多的人类活动都包含在这一理论之中，在历史、文学、人类学、宗教以及临床心理学领域产生了深刻和无比深远的影响荣格，（～），瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者荣格是一个智力早熟的人，他性格孤僻，想象力丰富十几岁时就广carlgustavjung18751961泛阅读过古希腊罗马哲学家、中世纪经院神学家以及近代哲学家黑格尔、康德、叔本华、尼采等人的著作早期曾和弗洛伊德合作后来，由于观点的不同，两人的关系终于破裂他的分析心理学因集体无意识和心理类型的理论而声名远扬s.荣格认为集体无意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验人从出生那天起，集体无意识的内容已给他的行为提供了一套预先形成的模式，这便决定了知觉和行为的选择性我们之所以能够很容易地以某种方式感知到某些东西并对它作出反应，正是因为这些东西早已先天地存在于我们的集体无意识之中集体无意识一词的原意即是最初的模式，所有与之类似的事物都模仿这一模式他曾对下面四种最初的模式作过详尽的论述一是人格面具所谓人格面具，即指一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的二是阿妮玛这是男性心理中女性的一面他认为每个人都天生具有异性的某些性质，要想使人可知和谐平衡，必须允许男性人格中的女性性质在人的意识和行为中得到展现如果一个男人展现的完全是男性的气质，那他的女性气质始终留在无意识中，那么，他的无意识就有一种软弱、敏感的性质，所以那些表面最富于男子气的人，内心又往往十分软弱柔顺有些男人则反其道而行之，过分突出阿妮玛以至显得儿女情长，英雄气短；有的甚至患上易装癖、恋物癖，或者成为富于女性气的同性恋者三是阿妮姆斯阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它为女性提供了一个理想化的男性形象那就是英勇强悍、聪明机智、才华横溢、体格健壮荣格认为对一个女性来讲，否认她的男性倾向，就是否认她精神生活中的一个重要方面，这是不幸的；但另一方面，一个过分强调男性特征的女性也同样是不幸的四是暗影这是精神中最隐蔽、最奥秘的部分由于它的存在，人类就形成不道德感、攻击性和易冲动的趋向暗影代表一个人的性别，同时影响着这个人与其他同性别的人的关系他们往往把自己受压抑的暗影冲动强加到别的同性别的人身上，因而与同性别的人之间总处不好唯有当自我与暗影相互协调和谐时，人才会感到自己充满生命的活力除集体无意识理论外，荣格还提出了人类心理类型说他勾勒了八种不同类型的人，一种是外倾思维型这种人按固定的规则生活，客观、冷静，善于思考但固执己见他们通常压抑天性中性感的一面，因而显得缺乏鲜明的个性，甚至冷漠无情如果压抑过分，则会变得专制、自负、迷信，拒绝接受任何批评一种是内倾思维型这种人喜欢离群索居，由于判断力贫乏而不愿社交他们极端聪明却又不顾实际发展过度就会变得顽固执拗，刚愎自用，不体谅别人，骄傲自大，拒人于千里之外一种是外倾情感型这种类型的人以女性较多，她们理智屈从于情感，往往表现为反复无常，朝秦暮楚，多愁善感，浮夸卖弄，过分殷勤，强烈地依恋他人但情感并不执著一种是内倾情感型这种人文静多思，敏感忧郁，沉默寡言，难以捉摸，然而有时又表现得恬淡宁静、怡然自得，给人以莫测高深之感一种是外倾感觉型这种人追求欢乐、善于社交、不断寻求新的刺激，他们头脑清醒但对事物浅尝辄止，他们情感浅薄经常沉溺于各种嗜好，具有恋态行为和强迫行为一种是内倾感觉型这种人爱好艺术，沉浸在自我主观感觉中，与自己的内心世界相比，他们觉得外部世界索然乏味这种类型的大多数人表现得较为沉静、随和，有一定的自制力，但思维和情感大都不够深沉一种是外倾直觉型这种人异想天开，喜怒无常，见异思迁，好高鹜远，一个问题没解决又忙于解决另一个问题，不能持之以恒，由于情感转移快，难得知己最后一种是内倾直觉型这种人往往是能产生一些新奇观念的梦想家，别人看他们不可思议，而他们自己却自视甚高，自以为是不被理解的天才荣格生平著作年表本能与无意识（）分析心理学的基本假设（）1916现实与超现实（）1931集体无意识的原型（）集体无意识的概念（）1933现代人的精神问题（）1934/19501936心理学的现代意义（）1928/1931创造的赞美诗（）1933美学中的类型问题（）1912论分析心理学与诗歌的关系（）1921心理学与文学（）19221930/1950《尤利西斯》一段独白毕加索（）精神分析与灵魂治疗（）1932纪念理查威廉（）1928心理学与宗教（）分析心理学中的善与恶（）·1930第三篇荣格自传读后感一个在事业上取得杰出成就的人，往往有着与众不同的禀19371959赋与气质，荣格自传读后感人生是一种令人怀疑的实验它只有在数字上才是一种极大的现象，从个人来说，生命是如此地稍纵即逝，如此地不充裕，因此，它竟然能够存在和发展，这实在不能不说是一种奇迹对于生活的各种问题及复杂性，要是从内心里得不到答案，那么它们最终只具有很小的意义外在性的事根本无法代替内心体验因此，我的一生在外在性事件方面是无独有偶地贫乏的我总是沉溺在自己的秘密中，总觉得应该探寻它的意义，但我却不知道我想要表达的是什么我总是希望我能够找到一些什么也许在大自然中给我提供一些线索，使我弄清那秘密是什么，在哪里----最早的回忆就像地下的单株根茎所生发出的芽，就像在一条潜意识发展的道路上的车站从一开始，我便有一种命中注定感，仿佛我的生命是命运赋予我的并必须加以接受这使我内心有一种安全感，而且尽管我从来无法对自己证实它，它却向我证实了它自己我没有拥有这种肯定性，它却拥有了我一种新思想，或甚至只是旧思想的一种异乎寻常的一个方面，只有依靠事实才能与别人沟通她仿佛完全生活在一个充满各种不可捉摸的幻想和拒绝消亡的各种往事的回忆的世界里生活在一种正在消亡和一去不复返的往事的最后一息中人的精神对于潜意识地犯下的罪行所作出的反应的方式不断地给我留下了很深的印--象，读后感《荣格自传读后感》佛是出自理性的顿悟，而基督则是命里早已注定的牺牲者如果遵循个性化的道路，如果要过自己的生活，就必须承担错误；没有错误，生活就不完整连一分钟都不能保证我们不犯错误，或者不跌入致命的危险我们可以设想笔直的道路，但是，那只可能是通向死亡的道路死后就什么事也不会发生了，至少正确的事不再会发生任何想要走捷径的人，都与死人无异前记最近在读《荣格自传》，很久以前就已经接触到过这本书的书名，而且也已经找来放在文件夹里，可是一直没有打开来读，一则是因为自己没有准备好走进一个诚实的心理学家的内心世界，再则也是没有完整一些的时间所以一直拖到现在正文坐在凉爽的图书馆里，或者是稍有些闷热的办公室里，看着这本书，经常会忘了时1间，真实情况是看得很辛苦，大脑时而会很累，甚至会出现很多幻觉真担心自己，能不能掌控自己，掌控这一切--书，一直在读下去，有一些我自己也是有过经历的，例如，儿时的一些不可思议的举动、梦境，还有迷惑和好奇，夹杂着一些幻觉；有一些是令我惊奇的，例如，荣格对于自己梦境的解释和对一些精神病人的治疗方式；最突出的印象是我被这个心理学家的诚实而感动他对自己、对一切都是那么的诚实，他说我追求的不是权威，是真理所以，我一直认真地深入地读下去正文对于一些神秘现象，从心理学方面进行研究和阐述，我似乎开始有一点点的思路2了越来越晦涩，荣格象征意义手法的叙述，开始让我头疼，尤其是塔楼这一章炼丹术和心理学，荣格的这个课题，实在难以明白第四篇荣格分析心理学解读

一、荣格简介荣格于年出生于瑞士，家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上培养助长了荣格的神秘主义倾向1875年，荣格和弗洛伊德第一次见面，彼此一见如故，相见恨晚年，弗洛伊德不顾其他人的反对，推荐荣格担任了国际精神分析学会的第一任主席19071911年，他发表了《力比多的象征》一文，公开了他与弗洛伊德之间的分歧年月，荣格辞去《国际精神分析年鉴》主编职务；年又辞去了国际1912精神分析学会主席职务，然后又退出了学会荣格和弗洛伊德之间的友谊、合作和1913101914往来至此结束，但是荣格终其一生都保持着对弗洛伊德真诚的敬意

二、荣格理论介绍

（一）荣格分析心理学理论背景当时，西方社会普遍问题就是失去灵魂的现代人，世界大战导致人们的信念丧失，科学发展之前形成了扭曲的时代精神惟有立于事实才是有价值的，在物质基础——上解释一切痛苦和绝望，无意义感，起源于与人格的无意识基础失去联系荣格认为这个时代的普遍性神经症是丧失了与我们历史的精神联系的直接结果只教育对外界的适应，没有考虑还得适应自己，适应内心的力量所以需要寻找人的精“神家园，这是人之本能荣格提出两个理论第一是集体潜意识理论，第二是心理类型理论，包括两个基本态度内向与外向四个独立的功能思维、情感、感觉以及直觉

（一）集体潜意识理论在弗洛伊德潜意识理论的基础上，提出来自祖先的集体经验广泛地影响着个体的生活他认为人格结构包括三个方面，即自我（）意识水平，整合心理机能（感觉、思维、感受、知觉）个人无意识表层的无意识不重要的个体经历，或“ego”被压抑的构成威胁的情结集体无意识深层的无意识，即本能“”个体潜意识被特定个体压抑的幼时记忆和冲动，被遗忘的事件等其内容叫做情“”结情结是一种具情绪色彩的关连意念的聚集，大部分是个人的，也有部分是来自人类集体的经验集体潜意识集体潜意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验集体潜意识的内容，主要有演化和遗传的经验（文化中的习俗象征、精神生活寄托和幻想追求）从心理学角度谈本能，提出集体无意识由原始意象（原型）构成原型并非遗传的观念，而是心理显现的本能，是一种形式而非内容每一个人都潜存着无数的原型，且当我们的经验与原始的潜在意象接近时，原型就会被激发，影响个”人的生活、几个主要原型（）人格面具是荣格提出的重要原型之一所谓人格面具，即指一个人公开展示1的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至1不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的人格面具可看作是个体展现于社会或他人的那一面，简单说是人格的外貌用荣格本人的话说人格面具就是人们据以来和世界进行交流的适应体系及方式体系“”其目的在于表现一种对自己有利的好的形象以便得到社会的认可从一定角度来“”看，个体为了在社会上立足之时，人格面具的存在是完全必要的一方面，它能够保证个体与其他人，包括令自己厌烦的人友好相处这样就能帮助自己更好地实现自己的目的另一方面，它能够换来物质方面的报酬而这也是一个人生活于社会之中所必需的但正如荣格所说，人格面具是个体和社会关于一个人应以什么面目出现的折衷产物在某种意义上说所有这一切都是真实的，但是，相对于这“个人的基本个性化而言，它只不过是一个次要的现实，是一个妥协的产物，在形成……这种人格面具时，其他人常常享有比他更大的份额于是这在使个体完成社会化的同时，也会使个体过分认同于自己扮演的社会角色，并按这一角色行动这种现”象就是人格面具的过度膨胀在此情况下，个体将自己片面地等同于人格面具，而忘掉了自己人格中的其他重要成分这样个体人格中的其他方面就得不到充分的发展，这个人就会脱离他或她的真实自我，而膨涨起来的人格面具和缩小了的人格其他方面之间的紧张状况就显现出来了这种紧张状态，是有害于心理健康的状态荣格发现，这样的人通常能认识到（经常在中年左右）他们已完全生活在单调乏味空虚之中了对于许多现代人来说，由于他们早已深陷于自己的人格面具之中，并以之自居，因而让他们摆脱掉自己的人格面具是件极其困难的事情事实上，当一个人把自己与自己的人格面具相等同的时候，失去人格面具就相当于完全失去了自己这将使个体成为一个空白，个体会陷入完全的空虚之中这样看来，如何从人格面具中解放出来往往是极其困难的一件事但为了实现个性化这又是必须迈出的第一步只有如此，个体方能进一步发展自己人格中的其他方面，重获生命之意义，并实现更加完整的自己人格面具过强，人就会迷失自我，反而会心理不健康在梦中，人格面具会以演员等形象出现（）阴影代表着人心中的被压抑而没有显示出的部分，包括人的动物性阴影是不驯服的、危险的、不受一般道德束缚的，它有极强大的力量、激情和创造力2人在接受他的阴影时，会感到充满力量；当人压抑阴影时，他将缺少活力而且潜伏着危机，因为阴影会以破坏性的形式出现，而且变得凶狠残暴在梦中，阴影将会以各种危险可怕的形象出现怪兽、恶鬼、邪恶的人等等，阴影使你的梦极为恐惧，阴影也会以危险而神秘的黑衣人面貌出现阴影化出的梦中人几乎永远是穿黑衣服的“”（）阿尼玛（）荣格认为，所有人心理上是两性的，既有男性的一面，也有女性的一面阿尼玛是男性心理中女性的一面，阴柔的一面他认为每个人都天3anima生具有异性的某些性质，要想使人可知和谐平衡，必须允许男性人格中的女性性质在人的意识和行为中得到展现阿尼玛身上有男性认为女性所有好的特点，比如温柔、善良、纯真、美丽等等在男性遇到一个像他自己的阿尼玛的女性时，他会体验到极强烈的吸引力如果一个男人展现的完全是男性的气质，那他的女性气质始终留在无意识中，那么，他的无意识就有一种软弱、敏感的性质，所以那些表面最富于男子气的人，内心又往往十分软弱柔顺有些男人则反其道而行之，过分突出阿妮玛以至显得儿女情长，英雄气短；有的甚至患上易装癖、恋物癖，或者成为富于女性气的同性恋者（）阿妮姆斯（）阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，阳刚的一面荣格认为对一个女性来讲，否认她的男性倾向，就是否认她精神生活中的一个重要方4animus面，这是不幸的；但另一方面，一个过分强调男性特征的女性也同样是不幸的它为女性提供了一个理想化的男性形象那就是英勇强悍、聪明机智、才华横溢、体格健壮有时也和控制和权力相结合（）智慧老人是原始智慧和直觉智慧的形象化智慧老人给人的典型印象是强大无比、无所不知、无所不能智慧老人可以以魔术师、隐士、渔樵、哲人或教师的5形象出现在梦中（）六是自性原型（）自性原型是一个人集体潜意识的中心，仿佛太阳是太阳系的中心，负责人格的统6self

一、组织和秩序心理咨询中绘画治疗经常用的曼陀罗就是激发出个体的自性原型曼陀罗图案在少数民族的地毯上，帐篷上经常会出现梦中这一原型较少出现，只有心理极健康，心理发展很完善的人才能经常梦见这一原型有时梦中的自性原型以太阳的形象出现，有时以佛菩萨的形象出现，有时以一座庄严的神庙形象出现，有时以类似曼荼罗的形象出现，也有时以一种宝物如钻石或宝石的形象出现不论它以什么形象出现，梦中都有一种安宁、平静，神圣的感受

（二）心理类型理论心理类型理论包括两个基本态度内向与外向以及四个独立的功能思维、情感、感觉和直觉、美国心理学家布里格斯和迈尔斯母女在荣格的基础上，又增加了判断和知觉两种类型，由此组成了个性的四维八极特征，它们彼此结合就构成了十六种个性1mbti类型（）（）内倾（）外倾（）荣格称之为总态度类型是指我们与外界相互作用的程度以及自己的能量被引向何处外倾的人倾向于将注意力和精mbti1i--e“”力投注在外部世界，外在的人，外在的物，外在的环境等而内倾的人则相反，较为关注自我的内部状况，如内心情感、思想（）感觉（）直觉（）是指我们自然注意到的信息类型感觉型的人关注由感觉器官获取的具体信息看到的、听到的、闻到的、尝到的、触摸到的事物2s--n例如关注细节、喜欢描述、喜欢使用和琢磨已知的技能直觉型的人关注事物的整体和发展变化趋势灵感、预测、暗示，重视推理例如重视想象力和独创力，喜欢学习新技能、但容易厌倦，喜欢使用比喻，跳跃性地展现事实直觉型的人的许多结论在感觉型的人眼里，也许是飘忽的，不实在的（）思维（）情感（）指我们做决定和得出结论的方法仅看这个维度的名称，也许你会觉得，思维型的人是理性的，而情感性的人是非理性的，事实上并非3t--f如此两类人都有理性思考的成分，但作决定或下结论的主要依据不一样思维型一本正经，情感型有人情味情感型的人常从自我的价值观念（对或错，有意义或无意义）出发，变通地贯彻规章制度，做出一些自己认定是对的决策，比较关注决策可能给他人带来的情绪体验，人情味较浓思维型的人则比较注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变通，哪怕做出的决定并不令人舒服（）判断（）知觉（）指我们喜欢以一种较固定的方式生活（或做决定），还是以一种更自然的方式生活（或获取信息）判断型的人目的性较强，他们4j—p喜欢有计划、有条理的世界，更愿意以比较有序的方式生活知觉型的人好奇心、适宜性强，他们会不断关注新的信息，喜欢变化，也会考虑许多可能的变化因素，更愿意以比较灵活、随意、开放的方式生活、四种类型的人（）概念主义者型的人自信、有智慧、富有想像力代表人物比尔盖茨、爱2因斯坦他们的原则是所有的事情都要做到最好概念主义者是四种类型中最1“”独立的一种人他们工作原则性强，标准高，对自己和对别人的要求都很严格他“”“”们不会被别人的冷遇和批评干扰，喜欢以自己的方式做事他们天生好奇，无论是由于工作本身的需要还是出于长远的考虑，他们很喜欢不断地吸取知识，他们因此而常常看得到同一问题的多个不同的方面，习惯于全面地、概括地思考问题，和一分为二地看待问题他们很善于发现事物的可能性，理解事物的复杂性，喜欢进行逻辑的分析，从而对真实或假设的问题构思出解决方案优势善于分析、总结、判断，善于从整体上把握事物，喜欢追根究底，力图抓住事物的本质，对文字、语言敏感，抽象思维能力强，能理解复杂的理论概念，善于将事情概念化，善于从中推断出原则或预测趋势，擅长策略性思维，会接受建设性的批评，而不把它当作针对个人的问题潜在的弱点由于有时给自己定了不切实际的高标准，可能对自己和他人的期望过高，易于像紧逼自己工作一样去逼着别人工作，常常不希望别人对抗自己的意愿，有时给人顽固、死板的印象，易于过份强调工作，从而损害了家庭的和谐，常常不记得花时间夸奖同事、下属或其他人（）经验主义者是四种类型中最富冒险精神的代表人物迈克尔乔丹，玛丽莲梦露他们最可贵的地方在于机智多谋，令人兴奋，而且很有趣他们为行2“”.动、冲动和享受现在而活着，一想到某件事情就有立即去做的冲动，而且喜欢一气.呵成，一口气把事情做完；但又不喜欢太长时间做同一件事情，只有很少的事情（如自己很喜欢的事情）能够长期坚持，多数情况下难以做到坚持不懈他们关注于眼前的情况，对眼前的情况看得很清楚，并能正确估计立即需要做什么他们崇尚自由和主动，很少选择需要太多结构和规则的活动和环境他们适应能力强，随遇而安而且注重实际经验主义者喜欢有技巧性的活动他们常常被认为是喜欢冒险、喜欢寻找刺激的人“”优势对人、事物观察敏锐能够清楚地看到正在发生的事情，而且能够敏捷地抓住机会思维及行动反应敏捷、活跃，擅长随机应变有创新意识，不象传统主义者那样墨守成规许多经验主义者（但不是全部）尤为擅长使用工具和演奏“乐器，这些东西可以被他们实际操作而且要求有一定的精确度有创新意识，不象”“”传统主义者那样墨守成规许多经验主义者（但不是全部）尤为擅长使用工具和演奏乐器，这些东西可以被他们实际操作而且要求有一定的精确度潜在的弱“”“”点因为喜欢面对各种各样的可能性，他们不能一直遵守已建立的规则，有时会逃避约束或计划

1.他们有时会在没有认真考虑的情况下就行动（）理想主义者型的人感兴趣的是事物的意义、关系和可能性，并基于其个人

2.的价值观念做出决定代表人物列宁、甘地这是一类关心个人成长和如何理解3“”他人与自我的人理想主义者做人的原则是真实地面对自已，是四种类型中精神上最具哲理性的人理想主义者乐于接受新的思想，善于容纳他人理想“”“”主义者好象永远在寻找生存的意义他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真“”“实和正直，容易将别人理想化许多理想主义者本能地喜欢帮助别人成长和进”步理想主义者是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂“”优势“”、对别人的情绪敏感，能理解、体会别人的心情，善于安慰、鼓励别人、对文字、语言敏感

1、善于分析、总结

2、善于从整体上把握事物

3、能理解复杂的理论概念，善于将事情概念化，善于从中推断出原则

4、擅长策略性思维潜在的弱点

5、有仅仅凭个人的好恶或价值观来决定事情，并希望别人也以同样的角度或标准6来处理问题的倾向1有时他们心里老想着别人的问题，可能会过于陷于其中，以至于被其困扰有时容易将别人或事情理想化，不够实际

2.不是特别善于管束和批评他人，尽管常常自我批评有时会为了和睦而牺牲自己

3.的意见或利益

4.有些理想主义者比较容易动感情，情绪波动较大（）传统主义者是四种类型中最传统的一类，他们坚定、可靠、可信代表人

5.“”物乔治布什他们重视法律、秩序、安全、得体、规则和本分他们被一种为4“”社会服务的动机所驱使他们尊重权威、等级制度和权力，而且一般具有保守的价.值观他们很有责任感，而且经常努力去做正确的事情，这使他们可以信赖和依靠传统主义者需要有归属感，需要服务于别人，需要做正确的事情他们注重安稳、秩序、合作、前后一致和可靠，而且他们严肃认真，工作努力传统主义“”者在工作中对自己要求十分严格，而且他们希望别人也是如此传统主义者喜“欢那些与他们一样具有奉献精神、尊重权威和尽自己的本分的同事”“”优势实际，有条理，认真仔细注重规则、政策、契约、例行习惯和时间要求

1.一旦他们承诺一件事情，总会坚持完成它

2.在跟进、规范方面做得很好

3.以第一次和每一次都做了正确的事情为荣

4.对需要注意的事情有敏锐的洞察力

5.善于尽可能有效地利用现有资源完成工作潜在的弱点

6.容易只看到事情有黑和白两种情况，而看不到中间的灰色地带

7.可能不能很快地做出改变和适应

1.有些传统主义者不擅长变通、缺乏想象力

2.

三、健康人格指针自我实现自我实现（），亦即心理的重生

3.“”或自性化（）自我实现者的特征——self-realization、在实现个人时，的影响已减至最低individuation、对于个人的或已有意识上的觉察1persona、内外向态度之间以达到相当的平衡2anima animus、操弄四种功能（思维、情感、感觉以及直觉）到优势位置3荣格认为只有那些能将他们的潜意识同化而成整体的人格的人才能达到自我实现4事实上，很少人能达此境界自我实现的人必须有勇气面对自己阴影中的邪恶本质，而且要有更大的力量去接受自己内在的男性或女性面中年其以后才有可能

四、心理分析方法心理分析方法有词语联想、释梦和积极想象、词语联想尽管荣格并非第一个使用这种词语联想技术的人，但是，他却是第一个利用词语联想的技术来研究反应障碍的心理学家词语联想的工具，是一份写1有个词的一张纸测试的指导语，只是让被试听到刺激词之后，尽可能快地做出由此刺激词所联想到的反应，也即一个或几个联想反应词当确信被试懂得这100词语联想的意思之后，就可以开始正式的测验用一只秒表就可以记录下被试对每一个刺激词反应所需要的时间这确实是十分简明的测验方法尽管进一步的分析需要依据更多的反应指标在被试的反应时之外，被试反应回答词的词义及其联想、反应回答的错误或口误以及被试对刺激词反应时的面部表情及有关的非言语线索等，都可以作为深入分析的情结指标荣格自己曾这样来阐述其词语联想技术的使用荣格说，这个实验最初并未考虑到它目前的运用，而是专门用来研究心理联想的但是，当专门用来研究心理联想的实验失败的时候，当被试回答出错的时候，你却能学到别的东西你问一个连孩子都能回答的普通单词，而一个智力正常……的成年人却不能回答这是为什么呢荣格说因为那个单词击中了我称之为情结的东西，这情结是一种经常隐匿的，以特定的情调或痛苦的情调为特征的心理内“容的集合物这个单词有如一枚炮弹，能够穿透厚厚的人格伪装层而打进暗层之中例如，当你说购买、钱这类单词的时候，那些具有金钱情结（）的人就会被击中‘’‘’、释梦moneycomplex”（）释梦的过程根据做梦者的生活经历建立某种联系以便理解梦中纯粹的个人2意义；确定梦的文化背景；寻找梦中典型的内容并把它与人类的整个生活状况联系1起来因为梦的最深层的含义就是人类最古老的生存体验（）释梦的主观水平，所谓的梦的分析的主观水平，是指把梦看做是梦者内在心灵的展现若是把梦比喻2为一个剧场，那么，在一场上演的梦剧中，梦者本人既是场景、演员、制片人、导演和原作者，又是观众与评论家也就是说，梦中的一切，不管是熟人还是陌生人，房屋还是汽车等等，都可看做是梦者本人内心世界的展现，都可以做这种主观水平的梦的分析工作（）释梦的客观水平，所谓梦的分析的客观水平（），就是把梦与梦者的实际生活联系起来的倾向与态度若是梦者3梦到自己的父亲生病，那么，现实中的父亲以及现实中梦者与其父亲的关系等等，objectivelevel都将会是分析与工作的重点这样，梦中所涉及到的人物与背景的客观联系与意义，都将会被纳入讨论与分析的范围尽管在心理分析的专业训练中，更多的是在运用梦的主观水平的分析原则，但是梦的客观水平总是不容忽视从梦中的意象推演到现实生活，理解其象征性的意义和作用，把握那梦中的信使所传达的真切消息，不管对于心理分析家还是被分析者，都是十分重要的（）释梦的三种方法联想分析法梦的工作中的联想分析法包括两方面的联想技术，其一是自由联4想，其二是直接联想经典的精神分析家仍然是喜欢从自由联想开始对梦的分析当病人向你陈述了一个梦境或梦的内容之后，使用自由联想的技术，让梦者的个人潜意识充分显现而联想分析法中的直接联想，则是吸收了荣格对于弗洛伊德自由联想技术的批评，认为自由联想有可能会导致远离或脱离于梦的本原，只是引向了梦者的情结，而非梦的本意扩充分析法扩充分析（）是荣格提出的梦的分析方法，也可看做是直接联想的进一步发展，旨在将梦的内容与分析工作amplification提升至原型与集体无意识的水平一般来说，梦的分析中的联想分析，主要是构建梦者的个人信息与背景，受压抑的个体潜意识仍然是工作的重点；而扩充分析，则是要在深远的原型以及原型意象的水平上工作，集体无意识是工作的关键因此，扩充分析也就意味着在神话、历史和文化等水平上解析梦中的比喻、隐喻和象征尽管扩充分析与自由联想并非必然有冲突，但是，在荣格心理分析家看来，进行扩充分析的时候，要促使被分析者放弃对梦中意象纯粹个人与个体的态度，让被分析者体验自己作为原型能量中的存在，而非原形的客体，发挥原型及其意象的治愈功能积极想像法积极想像在梦的工作中的运用，除了以梦中的意象为重点，从“”意象中获得生动的意义之外，所注重的是梦者从梦中所获得的体验与感受，包括身体的反应以及身体的感觉，或者说是注重让梦者去体验与感受梦

五、对荣格分析心理学的评价荣格的分析心理学和其它精神分析心理学一样，很多理论观点都是和医疗实践密切联系着，因此很多理论和观点不是以实践调查为主，大多数出于主观的构想和纯粹逻辑的演绎但是他在精神分析的基础上提出了他的人格结构观点，尤其是将潜意识又分为个人潜意识和集体潜意识，是荣格理论的价值所在虽然他的所谓总态度类型外倾和内倾是得之于客观观察和实践经验的，他的和能类型特别是机能类型和总态度类型所组合成的八种心理类型则基本上得之“”——于纯粹逻辑的演绎因此，对于他的这几种类型，既说不清它们的特征，也举不出“”“”恰当明显的例证所以他的内倾和外倾的分类广泛被人们赏识，而他的后八种分类则很少有人问津总而言之，荣格分析心理学的理论和研究实践证明，荣格并没背离精神分析的根本原则，只有在一些主要概念上进行了修补和补充，这种修“正和补充不仅对古典精神分析理论的改造和发展具有重大意义，而且对以后心理”“”“科学的发展起了积极的影响作用但是，也不能否定其局限性美国心理学家”霍尔认为荣格是现代思潮中最重要的变革者和推动者之一c.s读书的好处“”、行万里路，读万卷书、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

1、读书破万卷，下笔如有神

2、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的达尔文

3、少壮不努力，老大徒悲伤4——、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟颜真卿

5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来6——、读书要三到心到、眼到、口到

7、玉不琢、不成器，人不学、不知义

8、一日无书，百事荒废陈寿

9、书是人类进步的阶梯10——、一日不读口生，一日不写手生

11、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上高尔基1213——、书到用时方恨少、事非经过不知难陆游、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈歌德14——、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话笛卡儿15——、学习永远不晚高尔基16——、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之17——光刘向

18、学而不思则惘，思而不学则殆孔子——、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干培根19——第五篇荣格直销奖金制度奖金制度20——会员资格元（会员卡）身份证号农行卡号经营理念消费创造财富5vip++权利与义务消费返利、福利保障待遇

一、奖金组成消费返利，个人与团队业绩无期限累积，具体如下优惠顾客元以下

1.15%--36%元以上50015%员工元以上50020%万元以上300023%业务主管万以上126%高级业务主管个万以上

2.829%经理个万以上

22.832%高级经理个万以上

32.834%极差奖

62.836%例如您的级别是，您的伙伴是，您可以拿他业绩的差额奖；

2.2%--21%领导奖，具体如下36%26%10%（）经理以上领导津贴经理以上可得下级五代（经理和高级经理为一代）

3.18%当月总团队业绩各115%3%;（）卓越领导人奖高级经理每培养出一个高级经理，可得其部门当月全部业绩的21%（）年终分红公司每年拿出全年销售总业绩的，给经理以上的员工分1%;红，经理和高级经理按照比例分配31%1%（）旅游奖公司每年拿出总业绩的作为旅游基金，经理以上的员46;工，可以按照年度参加国内旅游，高级经理可以按照其业绩参加国际旅游

40.5%

0.5%（）车房津贴公司每年拿出全年销售总业绩的作为车房津贴，奖励;培养出个高级经理的员工，公司一次奖励不低于万元的车房津贴，按团队业

50.5%

0.5%绩排序610福利制度;（）稳定半年以上收入元每月的经理以上员工，公司将为该员工缴纳社会

4.养老保险（按照深圳市最低标准元月）13000/（）个人累计消费或者一次性消费产品元者，视为公司的员工并赠送人生1600-1800/以外保险一份23000

二、奖金制度的特点秉承诚信守法、永续经营、稳步发展、服务社会的经营理念，制定出了合国情、顺民意、公平、公正、公开、合理、自由，富有挑战性、既有行业特点，又有新的“”独创性、具有人性化的奖金分配制度零风险无任何经济风险５元钱即可获得一个绝好的事业机会；业绩永不归零，无时间限制，无业绩压力

1.制度透明无ＰＶ值，制度计算方便、透明、无陷阱拨付比例高公司共拿出６４％的比例，为各级员工以及专卖店分配；级差加领

2.导奖金，优势互补，可以同时获得多项奖金；创业容易，速度快，易成功，创业各

3.阶段可以获得较高的收入，多劳多得，有劳必得奖金世袭员工制销售，为员工买保险，保障各位员工的利益，使员工老有所养，同时可以世袭给下代下级可以超越上级，在这里消费等于投资，相当于储蓄

4.保值，是一个简单便捷的消费致富之路奖金制度详解荣格公司的奖金性质是累计级差制**我先解释一下什么是累计制，比如说您第一个月走进来，感觉产品不错，自我体验+了元的产品，那么对照奖金比例表，是不是该返％，即％＝元，也就是说您自用了元的产品，省了元，那第二个月您又用了元的20015200×153020030300产品，这元应该按多少奖金返还呢我们是累计制，第一个月元加上第二个月元是不是共元了，对照奖金比例表应该按％返还％＝300200元，又省了个％，这样我们的产品就会越用越便宜，假如因有事或其它原因30050020300×20第三个月、第四个月没做销售，那么第五个月一次销售了元的产品，那么请605问这元应该按多少奖金返还呢因为您已经有元的业绩，加上本月销售2500的，正好等于，所以％＝就不去计算了，为的是叫大家理2500500解什么是累计制250030002500×23那么，咱们再看看什么是级差制，比如说您通过使用产品，感觉很好，觉得这个生意也不错，跟三个朋友、、介绍了这个生意，他们分别产生了这样的业绩，（元）＋（元）＋（元）﹦﹦那您能得到多少呢a bc a这元给谁合适呢是不是800b1800c4003000×23%690给谁都不合适，因为它是大家共同运作的，所以给谁都不合适，因为是级差制，您690的业绩就是整体的业绩减去部门所得，剩下的是您的业绩（）（）（）＝元，这元是您690-160的业绩，看看是不是我们没有挣朋友一分钱呀，他们该得到的业绩是不是都给他a800×20%-360b1800×20%-60c400×15%110110们，其实我们的制度非常公平、公正、公开的，这就是级差制再给大家解释一下个万元是怎么回事，咱们不是累计制吗假设几个月之后，您这三个部门、、，分别累计到或是超过了个万元，您就是经理级

32.8别，经理的待遇a bc

32.

8、免费参加国内旅游、参观公司养殖、种植基地、公司在深圳社保局给上养老保险（连续收入个月达到元以上）拿1市场销售额的，平级代（您能做到经理级别，是不是您第一个部门也会做到2630003经理级别，这时您的奖金比例是％，那您第一个部门奖金比例也应该是％，3%5咱们不是级差奖吗％％＝，这在传统生意里，就是教会了徒弟，饿死了3434师傅，而荣格公司特别人性化，这时候它又给您％的领导奖，连续拿五代注34-340做到经理级别的才算合格的一代比如说，这个部门的月销售量为万％＝3元，这元就是你的了，月收入10×3

四、五位数之间，一般需要半年时间30003000如果您有六个部门分别都做到了万，您就是高级经理，高级经理的待遇、国外游

2.

8、公司在深圳社保局给上养老保险个部门分别培养出一名高级经理，公司1还一次奖励不低于万的车房奖23„

6、领导奖由提高为％，连续拿五代比如说，还是这个部门的月销售量仍10是万元，万％＝元，月收入万万元，一般需要一年的时间53%41010×440001-2。