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苦难对于天才是一块垫脚石对于天才来说,苦难只是人生路上的一块垫脚石,对于天才来说,一切都是努力的回报,是有意义的付出,接下来就请大家随小编一起来看一下这篇文章说的是什么吧这两天二刷了米洛斯福尔曼()的《莫扎特传》(,)·milosforman amadeus大概三年前第一次接触时,只觉得这部电影是试图通过一个鲜明反差,毫不留情地1984描绘出凡人(萨里耶利)和天才(莫扎特)不可逾越的差距,以及天才由于其恃才放旷最终被心怀妒忌的小人谋害的故事第二次与和初看时的感觉颇有不同第一次看到的是以庸才们为背景的天才,这一次,却看到了以天才为背景的庸才们第一次看到的是莫扎特,这一次从萨里耶利看到了自己电影以一个声嘶力竭的诡异惨叫开头是萨里耶利()——电影片头的配乐是莫扎特《第二十五交响曲》(,)第一乐章,已是antoniosalieri老年的萨里耶利在家中不断惨叫着,试图割喉自杀,被送来甜品的仆人发现及时抢k183k173db救,最后被送到了精神病院莫扎特这部作品一开始的四个小节中,那种动荡不安的切分音便显现出《小调第交响曲》带有了独特而鲜明的狂飙特征,在旋律的线条处理上,显现出巴洛克g音乐的遗风,显得躁动和粗犷25总揽这部交响曲的整个第一乐章,充满着激动不安、沉重紧张的情绪,这在莫扎特此前创作的数十首交响曲中是极其少见的,尤其是莫扎特对于尾声的处理,更加重的旋律的悲剧色彩磅礴躁动的狂飙风格,配上萨里耶利割喉倒在血泊中面目狰狞的画面,手忙脚乱抢救的场景,行色匆匆的路人,深冬飘雪的街道的剪影,让观者一头雾水的同时,电影就此全速前进了电影真正的情节由已经住在精神病院的萨里耶利向神父的忏悔展开通过对三十多年前事件的倒叙,萨里耶利讲述了曾经的自己是如何从光辉到落寞,从质疑到妒忌,再到崩溃,最终心生恶念杀死莫扎特的经过电影中的宫廷乐师萨里耶利,曾经是维也纳最受欢迎的作曲家他兢兢业业作曲教学,放弃享乐,他受到所有人的欢迎与爱戴直到莫扎特的到来,将其彻底取代——一次宫廷里的邂逅,萨里耶利扎扎实实见识到了自己与莫扎特的差距,更被其极端的粗鄙低俗所震惊巨大的反差使萨里耶利痛苦万分,曾经每日对主的祷告,由感恩逐渐变成了埋怨再之后的祷告,甚至演变成了针对莫扎特的苦苦恳求莫扎特几乎成了萨里耶利的一颗毒瘤莫扎特虽有才华却恃才傲物,不愿主动向宫廷求职位,以至于没有了经济来源于是一天,莫扎特的妻子偷偷带着他的手稿来私下求萨里耶利,希望他向皇帝帮莫扎特求情就在翻看莫扎特手稿的时候,萨里耶利终于彻底崩溃了一页接着一页,好像他在听写一样看到这完全超出想象力却几乎毫无修改痕迹的手稿,一直拼了命地试图写出杰出作品却一次次失败的萨里耶利,似乎是被功夫不负有心人这句混账话扇了一耳光慕艳,妒忌,怀恨,渴望,失落,几种情绪复杂地交织纠葛在一起,萨里耶利最终迸发出了恶念他将曾经祷告的十字架耶稣像丢进了火堆,从此开始了他恶毒的计划电影中,萨里耶利匿名伪装成莫扎特的父亲在一次化装舞会上的样子,让莫扎特为本应有《安魂曲》却没有得到的一位逝者写一部《安魂曲》他利用莫扎特生活的拮据,与对逝去父亲的愧疚,通过物质与精神的不断双重施压,使本就有病在身的莫扎特得不到休息,最终抵不过疾病与劳累的折磨,在《安魂曲》创作未毕便离世电影似乎是从一个旁观者的角度,讲述了一个平庸之辈因妒忌天才而将其谋害的故事强烈对比之下,天才愈发光芒耀眼,凡人愈发寒碜可悲情节似乎就是那么简单——然而,第一次看的时候我就有一个疑惑既然是《莫扎特传》,为什么作为讲述者兼反派人物的萨里耶利抢了如此大的戏份无论从实际情节还是心理描摹,萨里耶利在整部电影中占的比重,似乎比莫扎特还要大得多若仅仅是作为一个旁观者,妒忌者,作为一个天才的衬托,是不是有些比例失调了我不能理解,但也没多想现在似乎是明白了如果《莫扎特传》的主角不是莫扎特呢这部作品,或许并不是一部简单地向世人展览一位高不可攀的天才或许,它的主角其实是萨里耶利——在电影片尾,萨里耶利对神父说了这样一句话——前几十年里苦心孤诣欲求达到天才而不得,被折磨得痛苦万分的作曲家,如今却用几近嘲讽的语气,说自己代表全世间所有的庸才,是庸才的英雄、圣人坐着轮椅被推去吃早餐,穿过精神病院的长廊,萨里耶利突然开始对路过的精神病人说话,又或许是自言自语,不断重复着长廊两侧精神病人们举止紊乱神情呆滞,疑惑地看着萨里耶利如同神父般地路过,并宽恕庸才的罪过此时此刻一副如此拧巴而诡异的画面,却配上了莫扎特《第二十号钢琴协奏曲》第二乐章,浪漫舒缓的音符倾泻而出,恬静又美好萨里耶利释然地仰起头,配着这纯净清澈的旋律,空中竟再次响起了电影中出现无数次的莫扎特魔性的放声大笑第一次看忽视了最后这个情节,现在看来,这其实是整部作品的高潮无论是萨里耶利的嘲讽般地宽恕,精神病院作为的背景,莫扎特恬静的浪漫曲,还是最后那无比有穿透力的笑声,将一个天才对世俗的不屑嘲弄刻画到了极致庸才如何地羡慕妒忌,奋力追赶,内心痛苦,彷徨,纠结,阴暗,污浊,这些统统与——天才无关他的音乐就在那里,不去理会世俗的浑浊,清澈透亮地那么持之以恒——萨里耶利在电影里似乎是一个彻彻底底的反派自己才华不够反去因妒忌陷害天才——而这次看完却有些同情他萨里耶利的可悲似乎就可悲在,他被痛苦折磨了这么多年以来都没有认清事实他认识到了自己与天才无法逾越的差距,而却没看清自己对莫扎特的作品,他望尘莫及,虽对莫扎特恨之入骨,却每次音乐都会偷偷跑去听萨列里从影片一开始就说过,莫扎特从小是他的偶像这是一个祈求上帝赐予自己音乐财富的孩子,这是一个小男孩最骄傲的祷告词上帝,使我成为伟大的作曲家,让我透过音乐赞美您的荣耀,让我自己也能因此得到荣耀亲爱的上帝,使我闻名全世界,使我永垂不朽,我身亡之后,让所有人赞美我的音乐为了回报,我愿意奉献我的贞洁、我的努力、我的谦卑、我每一刻的生命阿门然而萨里耶利直到向神父忏悔尚一直不能接受的是莫扎特毕竟是莫扎特,自己永远也不能成为莫扎特,一词本就有上帝选中之意反而,他一次次受挫,嫉恨莫扎特,谴责上帝知道与接受是两回事几十年来内心的挣扎与痛amadues苦,也并没有使他愿意真正接受自己与莫扎特与生俱来的差距————举个例子好了马克思在共产主义理论中论证工人阶级觉醒,认为尽管工人阶级的薪资待遇会由于机器的发明与引入有所好转,而历经了相对与绝对剩余价值的剥削,他们会渐渐意识到,他们所获得的报酬与资本家赚取的利润的比例正在缩小也就是,他们遭受的压迫正在加剧——然而如何产生觉醒的呢马克思从心理学的角度论证,人们不是自我参照的(),而是他人参照的()简单阐述就是,一个人过得self-比曾经的自己要好并不能使其满意,他会将自己与其他人比较,即使自己生活改善referential other-referential了,如果其他人改善得更多,他依然不会满足然而,工人阶级不满的觉醒理论是有问题的虽然马克思的论证似乎无懈可击人比人,气死人不过,这种比较通常是不会出现在工人资本家之间的,而是在工人工人之间other-referential——也就是说,人们确实会将自己与他人作比较,不过,只会与和自己同阶级的人比——较嫉妒,通常只会针对相似的人萨里耶利若是真正认清并坦然接受了这种差距,或许妒忌,以及之后萌发的邪念也随即消失到处都是庸才我代表全世间所有的庸才,宽恕你们的罪这不是一部简单的叙事性传记,更不是一部单纯夸耀天才的电影或许这种矛盾就存在我们身边之前看到过一句话你要忍耐着宽恕身边那些无论如何都比你厉害的人,而上帝宽恕你的嫉妒和庸碌我想在此之前,首要的大概是认清自己吧知道自己是什么定位,有怎样的潜力,合适做什么,能把一件事做到什么样的程等等否则或许就很容易眼高手低,——陷入萨里耶利式的困惑与痛苦当然,这也是一个艰难且极富动态的过程时常在看到书中某个段落,听到某段音乐,了解到某种高科技,或者是接触到任何其他令我叹为观止的事物后,便心生感慨能写出做出这样东西的人,我是这辈子都追不上了/大概就是这种感觉吧努力或许会缩小甚至超越这种差距,但若无法逾越,也得坦然接受吧关于这部电影很重要的一件事现实中萨里耶利却有此人,而根本没有证据表明是他谋害了莫扎特ps实际上,萨里耶利不仅是贝多芬,李斯特,舒伯特的老师,还写了大概四十部歌剧,可以说是音乐史上的一位巨匠,历史上的萨列里虽然确实有些妒忌莫扎特的才华,但是他也是最能理解莫扎特作品的一个人,在很多方面帮助了莫扎特莫扎特至今死因不明,电影把萨里耶利人物形象黑化得实在过分了,由于其名声远不如莫扎特,很大程度上观众因这部电影对萨里耶利的了解就是害死莫扎特的小人关于这一点,我想作为一部传记电影,歪曲得实在有些过分了不过除了这一点,总体来说,还是一部不可多得的佳作,在这里我只分享了其中两首插曲,实际上大概有三十首莫扎特的作品贯穿整部电影,都是莫扎特很具有代表性的作品,感兴趣的可以自己去找《》电btw影专辑来听,我比较懒,就不在这里整理了)amadues。