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简谈《中国哲学概论》读后所感其实真正接触哲学这一词是在初一的时候,记得那是第一次上哲学课,老师问哲学是什么那时的我们很懵懂,压根不知道有哲学这一词后来通过上政治的哲学一课才渐渐懂得了一点点,原来简言之哲学就是智慧之学,到后来老师又叫看《中国哲学概论》,更是对哲学一词有了更理性更感性的认识——那么哲学到底揭示了什么呢不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质“”属性和客观规律,进而思考人生哲学出现在西方古希腊时代,它的原始定义,,它源自希腊文,叫做爱好智慧三个层次,首先,感受或接受到信息,感知,比较感性,这是感觉“”philosophy第二,把掌握的信息整合起来变成知识,比如现在的学生们都知道地球绕着太阳“”转,这是古人无法了解的但是这种知识是分而不合,每种学科都有不同的知识第三叫做智慧,融会贯通且闪耀着理性的光芒从信息、感觉到知识、智慧是三个层次,到智慧的时候代表完整而根本所以,谈及人生经验的全面反省,因为牵扯到反省和根本人们一定会说这样讲太抽象了,但是它会落实到自身的生命里,所以看任何事情不只会看现在,他一定会看未来、既看现象又洞察本质教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然,无他,教育规律使然哲学又有三史六论之说史分为中国哲学史,西方哲学史,印度哲学史;六论分为逻辑学,认识论,形而上学,伦理论,价值哲学,哲学总论下面我主要从认“”识论和价值哲学这两方面谈谈我读后的一点感想首先说说认识论有一句话说得好你要懂人生的道理,要走好人生的每一步每个人从出生到死,每一天都在不断认识不断思考,看待人和事物的见解也——“日益变化,最后形成自己的一个比较固定的看法,这就是一个人形成的认识论其”是一个方向,一个标杆它决定着一个人在今后锝人生中对一个人以及一件事的评论及所做的决定而这对一个人的人生来是极其重要的由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材在生命的阶段,尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难,在这种情况下,人们特别需要能有一个方向让我知道我这样做是对的,或者给自身这样一个选择的机会,让自身可以改变生命不同的路线当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也“更适合自己理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已再来谈谈价值哲学价值观是人们在不断的学习和成长中逐渐形成和发展而来的,影响决定着人的一生,始终贯穿着人的一生价值观在人生中就好像航海一样,如果你没有罗盘,就不知道自己往哪里走罗盘就是哲学,哲学是对人生的经验做全面的反省人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针,参考他们思考后的见解,也可以在自己内心里面启发这样的智慧,其实每个人的内心都有他的罗盘,只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到许多人因生活环境从小就在责骂声中长大,形成了气质自卑,甚至认为自己的人生都是黑暗的然而难道人生就真的只有这短短
二十、三十年就可以决定了吗林肯曾为人刷盘子,低人一等的生活非但没有让他屈服,反而激发了他的斗志,他始终没有放弃学习的信念人只要还没有进棺材,一切都是可以改变的要把生命视为一个整体,对任何事情成败得失的判断,都不能只看某一点,而要考量整体生命只有完整的看待,才能够在面临挫折的时候,很快地重新振作,重新出发,以及在得意的时候知所收敛这就是哲学教给人的智慧第二篇读中国哲学简史后有感读《中国哲学简史》后有感哲学一词,源自于希腊语,意为热爱智慧人们总会认为哲学是个晦涩难懂的概念,但是在冯友兰的《中国哲学简史》一书中,我却真切地体会到了哲学的魅力所“”在在书中,作者呈现给我了一个在纷繁乱世出现的文化盛世在那样一个生产力极端低下,战端频起的年代,诸子百家或是游走于各国诸侯之间抒发自己的治国之道,或是在一方著书教学,或是学以致用,或是为战争或者和平和努力可以说,中国文化在一定程度上达到了高峰儒家、道家的很多学问思想,我们至今仍在沿用比如《论语》中的许多道理,为一代又一代的人提供了为人处世的基本准则无论是知之为知之,不知为不知的诚恳态度,君子坦荡荡,小人长戚戚的处事方法,亦或是初中语文课本中提到的几则关于读书的言论,都为我们的人生指引了道“”“”路我们现在的许多思想,所做的很多决策都深受那一时期的影响当然,冯先生提到的不只是《论语》,也不只是儒法道三家的理论,他按照中国哲学发展的脉络,将各个时期的哲学脉络编制成了一张巨大的知识网书中关于海洋国家和大陆国家的章节尤其令我印象深刻书中说,希腊人生活在海洋国家,靠商业维持其繁荣,于是他们发展了数学和数理推理,为发展商业奠定下了基础也因为他们是商人的缘故,他们有较多的机会见识到不同民族的人,于是他们惯于变化,不怕新奇,不断地汲取其他民族的文化知识为了使货物更加畅销,沿海国家不断地改革创新,作为其中之一的英国率先发动了工业革命我想,世间万物必有其自然的因果规律海洋国家因为沿海,所以发展商业因为发展商业,所以发明数学,所以发动工业革命这一连串的过程都应该归功与哲学同样的,中国人过去是农,思想较为落后,这也可以解释中国为什么没有发动工业革命,没有率先进入工业化的现代世界中国人也有许多著名的发明创造,四大发明也传入世界各国但是更多的中国人归于纯朴自然,很容易满足,因为农的生活方式就是顺乎自然的中国人不想变化,也无从想象变化当其他的国家逐渐开始兴起发达,中国人才开始觉醒,开始追赶我想,是哲学让人类拥有了缜密的思维,一步一步地成就了繁荣的今天哲学家并非先天就拥有智慧,而是在不断地热爱并追求着智慧正如作者所说,哲学的功能不是为了增进正面的知识,而是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值其实哲学并不是高高在上,高不可攀的学问,事实上它就蕴藏在我们的日常生活当中,与我们的生活息息相关我想,我们应该在哲学的指引下更加智慧地生活第三篇读《简爱》后感与旧的抗争,追求新的;与恶的抗争,追求善的光阴是短暂的,又是美好的,已逝的岁月里简和心爱的人共同面对生活中的一切,她们也彻底的成为了彼此的骨中骨、肉中肉征程的坎坷、旅途的疲惫、生活的曲折、拼搏的寂寞萦绕在心头,而怀抱里的各种志愿却在风雨中不可动摇面对阳光,面对风雨,我们否如此地坦然;面对理想、面对希望,我们又是否执着地追求在简平凡而又曲折的生活中,她时刻放飞着梦想,为幸福而追求她别样的精神价值在新的时代里赋予了我们幸福与快乐的真谛在深深树林中的一座古老建筑里有一对白发苍苍的老人感受着上帝的恩赐和彼此的温暖,或许这就是生活的幸福第四篇简爱读后感在文学史上,许多经典名著注定会因它的内涵将要永垂不朽,但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂,并且以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,这样的传世之作却并不多它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于.争取自由平等地位的女性形象简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的她生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境这样的环境使她从小就承·受着与同龄人不一样的待遇姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打然.而,她并没有绝望,也并没有自我摧毁,更没有在侮辱中沉沦所带来的种种不幸......的一切,相反,换回的却是简爱的无限信心,却是简爱的坚强不屈的精神,一种.不可战胜的内在人格力量..在学习生活中,简爱仍然是生活的抛弃者她承受着肉体上的受罚和心灵上的催.残学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上..示众使她在全校师生面前丢尽了脸但简爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解...为了追求独立生活,她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师不久,简爱又陷入了爱情.的旋涡个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫..不逊色,对于英格拉姆小姐的自诩高贵,咄咄逼人,她从容面对她虽贫穷,低.微,不美,矮小,但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵,使那些外在的美在.“这内在美面前黯然失色更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑,”相反,她勇敢坚定我和你的灵魂是平等的我跟你一样有灵魂,也完全·一样有一颗心我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话“”“——”“—这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等就像我们本来就是的那样—同样,在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自——”卑难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实她认为他们.“是平等的不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重也正因为她的正直,高——”尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染使得罗切斯特感到自惭性秽,同时对她..肃然起敬,并深深地爱上了她他的真心,让她感动,她接受了他后来,简爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情..的专一,让我敬佩在这里,简爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪,她.·认为,真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵她的信念和行动展·现出来的力量,,深打动了一代又一代读者的心,使生活在金钱万能的社会中的人“”们的灵魂得到净化简爱是,一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性,一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性,一个对自己的价值和情感做出了独立判断的·女性夏洛蒂勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简爱发出了一个属于女性自己的声音对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求.··第五篇简爱读后感《简爱》读后感——难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实在文学史上,,有许多的经典名著将要永不垂朽,但《简爱》这样深深的进入人们——的灵魂,它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响着人们的精神世界,甚至对某些人来讲,影响了他们一生的作品并不多世纪英国文坛勃朗特三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》,以世纪早期英国偏远乡村为背景,用女主人公简爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽19“”··19摧毁、凌辱的孤儿,如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去,成为一·个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事简爱是个孤儿,从小寄养在舅母家中,受尽百般欺凌后来进了慈善学校洛伍德孤儿院,灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨也许正是这样才换回了简爱无限的信·心和坚强不屈的精神,她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业为了追求独立生·活,她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师故事的重点是身份低下的家庭教师简爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和·个性的差异而充满了激烈碰撞,也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花作者以简爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来,真实而有艺术感染力特别是简爱的独特个性和思想,爱是一个不美的,矮小的女人,但她有顽强·的自尊心在打动身为贵族的男主人公的同时,也紧紧抓住了我们读者的心·简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象而·简爱,她贫穷,低微,不美,矮小,但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵,使那些外在的美在这内在美面前黯然失色更为可贵的是简爱并不因为自己·“”的贫穷和外貌而自卑,相反,她勇敢坚定我和你的灵魂是平等的我跟你一·样有灵魂,也完全一样有一颗心我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭“”“着血肉之躯跟你讲话这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了——”“人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等就像我们本来就是的那样——也正因为此,简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对——”方表白自己的爱情这在当时的社会是极其大胆的幸福不再是某个人、某个阶·层的专利,她属于芸芸众生的每一个人只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完——整的爱情,所以简爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的后来,简爱含着悲痛离开了罗切斯特,也是基于同样的理由,她决不能允许自己和一个·有妇之夫结合在一起那会是一份不完整的爱如果她继续留在罗切斯特的身边,·那她也就不会还是原来那个独立、平等的简爱了如果说简爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话,那么她最后的归来则是她出于··坚持感情的追求的又一次理性选择在这里,我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事而是简爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪,她认为,真正·的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵她的信念和行动展现出来的力·“量,,深打动了一代又一代读者的心,使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得”到净化简爱是,一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性,一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性,一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性,一·个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性,一个坚强独立的女性夏洛蒂勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简爱发出了一个属于女性自己的声音·对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求·——夏洛蒂勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自年出版以来,以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传,经久不衰简爱已作为独立女性的经典,·1847我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美·貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。