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文本内容:
正在长大的我陈松松第一篇正在长大的我陈松松正在长大的我早上起床,看见窗外下起了绵绵秋雨,我不禁翻出了去年的棉衣,可穿上才发现,衣服小了,又翻出一件,穿上,还是小了,我着急地喊妈妈妈妈,妈妈,我的衣服都小了妈妈说不是衣服小了,是你长大了于是,我照照镜子,问自“己我长大了”“”是的,我长大了“”以前,我有些贪玩,不爱做家务,现在,在妈妈的教导下,我会主动帮妈妈整理房——间,铺好床,擦净桌子,扫完地,妈妈夸我是个勤劳的好孩子以前,我不懂帮助别人也会快乐自己,现在我会帮别人拉车,帮别人拿东西、还把座位让给老人,别人都夸我是个懂事的好孩子,我听了,心里比吃了蜜还甜以前,我说话不文明,现在可不一样了,我会在别人帮我时说声谢谢不小心把别人弄哭了,我会说声对不起,我和他们又变成了好朋友,同学都夸我——“”是个礼貌的好孩子——“”以前,我不会好好听课,还偷偷和别人说话,不认真做笔记现在我会认真听讲了,还能积极举手发言,老师夸我是个勤奋的好孩子正在长大的我,正在慢慢变化的我,大家认识了吗我是不是正在一步步、一点点的长大呢现在的我读三年级,而我的进步也随着我学的知识一样,一天天的增长古人说长江后浪推前浪,我相信,我们这些祖国的花朵,经过不断的学习、磨练,一定能成为祖国的希望加油吧正在长大的“”我加油吧正在成长的我们武汉市蔡甸区索河镇石山小学三年级陈松松指导老师李俊荣教师点评文章开头以现实为切入点,说明我的身体长高了,从而引出正在长大的我进而反省以前的我和现在的我在家务劳动、助人为乐、文明礼仪、学习方面的变化,通“”过对比进一步印证我长大了,结尾又恰到好处升华了主题整篇文章构思清晰,条理清楚,结构严谨,语言平实、简洁“”第二篇陈正松精神敢为人先、敢于担当陈正松精神敢为人先、敢于担当陈正松文化公司历经多年来的历练与沧桑,在陈正松主要精神力量的核心领导下,现屹立于世界的东方,俯瞰人类生命进化的灵魂,承载华夏民族正气、弘扬一个人活着的智慧,无论你身居何处,陈正松老师永远是您开拓理想事业的坚强后盾敢于人先,敢于担当,不断进取的精神古人云,再好的玉不进行雕刻终不成器,再好的人不进行培养终不成人,陈正松文化公司主席陈正松先生强烈要求公司海内外各界同盟的合作伙伴都要坚定不移的、不断进取的精神,对自己本身要有最高的要求,善于吃苦、善于锐变,敢于人先,敢于担当对待自己的职业要有顽强奋斗的精神,奋不顾身的精神绝对的忠诚、绝对的服从陈正松文化公司的发展大局自信,是毫无畏惧面对一切困难和挑战的勇气,是坚定不移开辟新天地、创造新奇迹的前提从三个自信到四个自信,陈正松不断强化公司载体的精神标识,为全体认可与支持公司发展的各位同志获得“”“”精神支撑、物质利益的最大化陈正松指出人能力的培养必须通过精神观念的长期的辅助与训练,特别是要接受个性教育和针对性培训等高境界的学习,才能使我们变成各方面都有能力的人,成为对社会有价值的人,成为能发现美、创造美、享受美的人,才能推动社会的进一步完善和发展树立更基础更广泛更深厚的文化自信精神什么是文化自信理论自信、制度自信、文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下,才能获得坚持和坚守的信心,才能鼓起奋发进取的勇气,才能克服前进路上的艰难险阻,才能激发发展创新的活力近代以来,中华民族从经济硬实力到文化软实力,在东西方的比较和激烈竞争中日渐式微,沦为弱势所谓民族复兴,不仅是经济的复兴,更根本的,则是精神力量和文化的复兴陈正松一直都把文化放在公司最前沿的发展位置,从一件件事情做起,从一次次强调做起,从自己做起,不断强化中华民族的精神标识,树立文化自信一定要通过学习树立对五千多年文明的自豪感,树立文化的自信、民族的自豪感五千多年文明史,源远流长而且我们是没有断流的文化建立制度自“信、理论自信、道路自信,还有文化自信文化自信是基础中华文化渗透到中”“国人的骨髓里,是文化的因为有着满满的文化自信,不管是考察还是出”“访,陈正松的重要讲话都闪耀着中国智慧,一言一行都洋溢着中国范儿dna”倡导文化生命活力的信念精神一个国家、一个民族、一个企业、一个家族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件文化自信是对自身文化价值的充分肯定,是对自身文化生命力的坚定信念百年历史,中国人经历了从傲慢到失”落自信再到回归自信的曲折过程在中国梦的语境下,陈正松文化自信以其基础地位越发重要陈正松文化自信来源于源远流长的民族记忆和圆融大气的中国智慧,来源于对中国特色社会主义道路的坚定信念,正因为有了文化自信,才会让我们在这一道路上走得更远更坚定第三篇陈正松警句忠言逆耳、旺及千秋陈正松警句忠言逆耳、旺及千秋陈正松老师的《名言警句》,深透人心,呼吁万千国人走正确的路、走持续的路,每天阅读一次,就是您整个家族命运的崛起之时,让你的家族因你而光荣,让你的父母因你而自豪,恭喜您因为您值得拥有、讲到大道理谁都懂,但是很多人就是找不到说出去的机会,在家头头是道,在外无言以对,所以您说得再好、再有道理也没有用你若是把大道理在公众面前
①形成权威、形成文化背景体现出来得的话,其字字值千金,一语震山河,人心所向、天命所归、千万不要去做人人都在做的事,除了为社会做慈善以外所谓利益不可独享,智谋不可分享,物以稀为贵,价以值为界做人人做的事就等于是做普通人做
②的事,普通的人只有普通的想法,得到的只有极为矛盾和极为普通的结果,甚至非常糟糕的惨局,直到挫伤你该拥有尊严和比肩的自信,使你的心态恶性循环,变得消极、没有什么比时间更宝贵,当今社会对人的要求越来越高,也就是说生活的成本越来越高,你要为你的父母争一口气,你必须学习,你必须要生产时间、生产人
③脉、持续不断的为社会创造价值,学会做人、学会谋事、学会思考、学会创造,不要用一个正常人的思想去做一些贬值的事,不要有太多的借口,活着就是机会、赚钱容易花钱难,花钱的能力彻底决定了您赚钱的本事穷人言我要怎样才有钱,富人言我有钱了该怎么办做生意不在于你本钱的多少,而在于你花钱的艺
④术如果你花钱投资你的人脉、投资你的公众形象、投资你的言行举止、投资你的话语权、投资你的文化背景,不说十年后、三年后你又会是什么样的人、社会的定律是的人自我忽悠,的人自我醒悟人是情绪化的动物、人是经不起诱惑的动物、人是到了最关键时刻才明白的动物任何事不要等到
⑤
99.9%
0.01%尝试了才知道结果,不然上学读书就变得毫无意义,事后诸葛亮不值一文钱,人要有坚定的信念、要有明智的判断能力和决策能力,学会对自己忠诚、对自己负责,不要拿自己的灵魂做赌注,及自我忽悠、天下之大,居能者而治之,有价之人必富于有钱之人穷人天天讲赚钱也不能致富,开店铺可以赚钱、摆地摊可以赚钱、上班族可以赚钱、做钟点工也可以赚
⑥钱,但这些贬值的行当只会让你的生活支不抵债、你赚到寿终正寝时也只能是个穷人因为你不值钱,一心想赚钱却无法赚大钱,一心想值钱必然赚大钱、人生就两件事,一是选择对的工作(事业),二是选择对的婚姻中国人最大的悲哀就是凭兴趣做事、凭感觉做事、凭爱好行事,很多时候兴趣往往是一时
⑦的、感觉往往是错觉、爱好是不归之路你可以凭着你的兴趣、感觉还有爱好去吃一个肯德基或看一场电影,这也许是在情理之中,若是凭着你的兴趣、感觉还有爱好去选择一个行业或和一个人结婚,你衡量一下后面会发生什么、人活着的目的不是为了享受,而是奉献无论多么富裕,人在年轻力壮、风华正茂的时候必须要痛苦和困境的陪伴,舒适的地方不宜久留,更不可以追求,不
⑧要和一个爱享受的人过日子,更不要和一个爱享受的人共事,否则所谓的成功那都是暂时的,它不属于你、千金语讥笑别人是最大的失败,成就别人是最大的成功,为别人铺路搭桥,就是为自己寻找出路,怕好了别人,就是陷害了自己
⑨、生长之道志同道合的人高于一切,道不同、不相为谋,反之便是死路一条⑩……、人是被影响的、人是被价值所平衡的,而不是用金钱所要求的,聚人之财,财会散;聚人之心,心会变;聚人之魂,天命所归⑪、没有精准评估能力及独到的把握能力,再好的机会来到你身边也只能是个陷阱,所以普通的人总是说社会骗子多,消极的一面看世界,弱懦无能、无能为力,⑫真正的人和社会融为一体,万物为常、拒绝学习就是拒绝生存,学习是修正您行动唯一的方法人不可能没有错误,你只有通过学习来不断的修正你行动上的错误,才能进一步完善,结果才能自⑬然的呈现出来、走在错误的路上谈努力,活着也只是一个很沉重的包袱,人之所以贫困,就是你花了大量的时间在做错误的事情,错误的行动只有错误的结果,人活着不是你⑭能做什么,而在于你应该做什么、有必要记住的是没有人代替您成功,但一定有人阻止您成功你的眼睛必须要有识人之术,人不对,所有的行动都是错误⑮的,不是所有的人都认可你,认可你的人比你的父母还重要、学会了销售技巧才是未来的铁饭碗,不要以为做五休二八小时是什么好差事,不要以为图舒服是什么好兆头,这样的弱智之举会在一瞬间秒杀您整个家族的⑯命运于不幸之中,醒来的时侯就是一场恶梦、人活着就有风险,同样活着就是机会,您不控制自己,就一定有人来控制你你不影响别人,你很快就会消亡,没有学会融入社会的本领,付出得再多都是⑰没有用的,当社会需要你,人民想念你的时候,说明你就走对路了、千万不把一个提醒您学习的人当作是骗子、是忽悠你是个活人,你上过学,你有自己的脑袋,不是一个精神病人,也不至于脑残,你应该有精准的分析能⑱力和判断能力,一个提醒你学习、指出你不足的人,很有可能就是你生命中的贵人感谢你在万忙之中阅读陈正松老师的忠言逆耳,陈正松老师永远是您与您的家人迈向理想生活的坚强后盾第四篇【陈永松】我要住在大南区我要住在大南区区域东一区分行附中分行姓名陈永松入职时间月日号上交,各区打包42南区全员通用模板,不允许更改a/
6.15自己的书写部分用蓝色字体b/我亲爱的大南区兄弟姐妹,大家月好,转眼间年过去了半年,感谢所有兄c/弟姐妹们62012的辛苦付出,才得以让我们的第一在公司持续了个冠军,月是第个冠军,我们依然77678为到来的各冠军在全力以赴、、我们适应了行业,适应了新亚,适应了南区,一路走来,有欢笑也有心酸,有痛苦78也有欢乐、、、、、因为我们不离不弃,并肩作战,我们坚定信念,并执着追求相信事在人为;天道酬勤中途有人离队了,有人掉队了,然而又有人归队在这里我们成长,成熟、成才、成功、、、非常感谢大家加入南区如果今年不来,我们一起制定一个年的置业计划吧制定一个购房目标吧我希20122012望我们南区人在我们奋斗的土地上建立自己的家,昨天有人做到了,今天的你依然可--------以我是南区人,我要住在大南区我要兑现自己的承诺靠自己2012置业计划围绕我要置业的小区名称、地段、面积、户型、朝向、楼层、装修、价格、何时达到目标要有明确的时间啊
1.请认真目标不是用嘴喊的,是要大量付诸实际行动的围绕以上目标制定以下几个可以达目标的行动计划()要达到目标,首先要自己热爱这个工作,我坚持不迟到,不早退完成每天
2.的量化1()每天自己看两套房子,做好基础资料表,这样才好给客户推荐()每天至少要带看一次,只有多带看才有成交的可能2()积极主动的做好自己的工作不要领导在就好好的做,领导走了就闲起来3了实实在4在的做好每件事,才会离成功更近()上班就要全部投入工作,不要想那些与工作无关的事()用好工作的时间,合理安排好时间,提高工作效率5()上班带好心情来,精神饱满每天都会是新的开始6()为了实现自己的梦想,要付出分的努力7()每个月最少要有一万以上的工资,干上几年,才能够首付啊、812()要把别人休息,聊天的时间都用在工作上9愿大家梦想成真坚定信心持续行动我们一定可以的10在南区我(老董)也走过了个春秋,为喜爱的事业和能朝夕相处、志同道合的伙伴一起
3.5全力以赴,一起向五子登科进军,我们相信奇迹更自信自己可以在走过的这年过程中,我们不断的学习,改进工作方法,也不断的实施修正方法,或多或5少有了我们南区自己的一套工作文化、团队建设标准日常管理标准,销售计划标准,业务流程标准,工作行为的软规定,人员管理的规矩,人员关怀的文化植入,激励的方法等等一件事一人做,万人难同感受;一个平台,永不一样的收获是我们转折点2012在此我肯请大家,把我们日常工作中的以上点点滴滴的优良行经,整理出点来,找出我们的工作重点,让我们练成十步一杀的绝学,形成我们南区特定的文
4.15化,让我们南区更强更棒我在大南区团队工作中发现的点优点总结(全员必写)a15()这是个年轻的团队,大家都很年轻,很有激情()这一个团结的团队,不管是认识的或者不认识的,只要你有困难,大家都会1给你帮助2()这是一个热情的的团队,只要你穿着新亚的服装,大家都会主动问好()这是一个特别能吃苦的团对,为了开单,经常上班到点也是经常3()这是一个特别能战斗的团队,大家相互支持,帮助加的力量一定大于412511()这是一个温馨的团队,哪怕你刚刚才加入,一样可以感受到家的温暖
2.()这是一个勇于坚持的团队,为了开单,可以跟进客户一年以上,甚至更久6正是大家的坚持,才会有那么多单7()这是个不怕失败的团队,我们不怕失败,在哪里跌倒,就在哪里站起来我们永不言败8()这是一个不怕困难的团队,我们有条件要做,哪怕没有条件,创造条件也要做好因为我们没有选择,没有退路了,选择了就要做好9()这是一个自信的团队,大家都很有信心,相信自己会做的好有信心最重要的就是行动,再行动10()这是个开放的,大家很活跃,不管做什么事,都很积极在这里可以感受到无穷的力量11()这是一个竞争的团队,同事之间,分行之间,片区之间,大区之间都在竞争,同行之间都在竞争大家都有要做第一的勇气,大家都在努力都在行动12()这是一个赏罚分明的团队,每个月都会有很多的同事得到各种荣誉给大家树立了榜样,给大家以力量,他们可以做的,我们一样可以做好13()这是一个纪律严明的团队,没有规矩不成方圆,为了规范大家的行为量化没有做好要乐捐,迟到要乐捐外出没有登记,仪容,等绝大多数都做的很好14的这些和他们没有缘()新亚地产在昆明是做的最好的,也是最棒的,相信自己,相信同事,相信新亚明天会做得更好,因为我们在一起努力,一起奋斗15南区宣言兄弟姐妹们这条成功的路是我们自己选的我们要有就是跪着行走也要把它走完的决心,信念,和实际行动……不要因为任何因素而动摇了我们来到这里的目的和初衷人过留名,雁过留声,如果有一天你要放弃,请一定要带上你的名、利和荣誉,我……们留下的人是你最好的见证欢迎你加入卓越的大南区,我们是一个传奇的团队、是一个创造神话的团队,我们永远是最棒的,因为我们不甘平庸、不甘平——凡、我们坚信自己的选择是正确的,我们竭尽全力相信自己一定行大南区人的血液里流淌的是激情、永不服输的坚定信念,成……就我们的是行动行动行动——南区信念肩负使命,责任,凡事没有不可能、事在人为、天道酬勤开单目标人人见单,月月有业绩团队目标让第一在大南区持续单量目标开多多的单;多多开单;赚多多的钱;花多多的钱竞争宣言狭路相逢勇者胜;快者胜;强者胜人才战略能者上,平者让、庸者下我们的口号成功过,失败过,但为了理想从未放弃过,我相信每天都会有奇迹,“”为了理想全力以赴参加百团大战,赢取五子登科谢谢大家---参加百团大战赢取五子登科第五篇陈松华读书心得读《唐宋八大家》有感陈松华我是一个文学爱好者,喜欢在工作之余从事文学艺术创作,把它作为促进事业发展的精神动力,作为开发自己生命价值的一件乐事自清风书橱开通后,我有幸借阅到一本难得的好书《唐宋八大家》这八大家是唐宋散文作家的合称,即唐代韩.愈、柳宗元、宋代欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼,苏辙唐宋八大家的文章--不但震颤唐宋文坛,而且是后世散文的楷模,炳彪于文学之林,在长期实践中,铸成了自己独特的艺术风格,如韩愈构思精巧,气盛言宜;柳宗元思理深邃,牢笼百态,欧阳修唱叹多情,从容不迫,苏轼行云流水,随物赋形除散文创作取得很高的成就外,诗词方面亦有可观之作,韩柳的诗,欧阳修、苏轼的词,均当之无愧地属于大家行列这表明唐宋诸家在文学自觉艺术的追求上取得了历史上前所未有的巨大超越,在创作实践中摆脱了音律,辞藻的重重束缚,在熔冶古人与时人语言的基础上,吸取各方面艺术技巧,从而创造出随势而异,新颖完美的艺术形式,这种继承与发展的特质在今天仍具有强烈的时代意义读唐宋八大家,印象最深刻的一篇是韩愈的《送孟东野序》孟郊是唐代著名的苦吟诗人,怀才不遇,仕途偃蹇,岁才中进士,岁才任某县县尉韩愈与他交情甚笃,非常同情他,于孟郊赴任某县县尉前,写了一篇临别赠言,文章提出了4656物不得其平则鸣这个著名论断,围绕这个论断,又阐述了两点,一是文学和时代是密切联系的,不同的时代产生不同的文学,古今各个时代都有表现时代精神的善“”鸣者,他们的作品都是时代精神的表现;二是作家必须有真情实感才能写出好的作品,并高度赞扬了孟郊在诗歌创作方面的成就,阐发了许多议论,寓意深刻,比喻生动文中这样写道大凡物不得其平则鸣草木之无声,风挠之鸣水之无声,风荡之鸣金石之无声,或击之鸣人之于言也亦然,其歌也有思,其哭也有乐也,其“于人也亦然文章的意思是大抵事物不能平静时就会发出声音草木原来并没有声音,风一...吹,它们才发出声音水原来也没有声音,风吹动便发出声音水腾涌是有东西堵住了它,水奔流是有东西阻碍了它,水沸腾是有东西在烧它钟磬等乐器原来并没有声音,有人敲击它才发出声音人对于言论也是如此,有了不可抑制的感情才表达出来人们歌咏是因为有了思念的感情,哭泣是因为有了怀念的感情一切从嘴里发出来成为声音的,可能都有不平的缘故音乐是人们心里有所郁结然后向外发泄出来的,人们常常选择那些善于发声的东西并借助它们来发出声音金,石、丝竹、匏,土、革、木八种材料,是最善于发出声音的事物自然界对于时令也是如此,它常常选择那些善于发声的东西来表示,所以春天用鸟来鸣叫,夏季天用雷来轰鸣,秋天用虫来吟唧,冬天用风来呼啸四个季节的递相推移,可能都有不得起平静的缘故此篇文章一读便使人眼前一亮,颇有新意,不得不佩服作者敏锐的洞察力,使人惊叹不已使整个文章充满无限吸引力下文继续写道,这种情况对于人来说也是如此,人的声音的精华是语言,文辞又是语言中的精华所在特别要选择那些敢于抒..发感情的人并借助它们来表示在唐尧,虞舜时代,咎陶、大禹是善鸣之人,当时就是靠它们来发表时代的声音夏朝,太康的五个弟弟用它们的歌来表达当时的声音,伊尹表达了商王朝声音,周公表达了周王朝的声音,所有记载在等六经都是表达时代声音的美好篇章,周朝衰败时,孔子这班人大声疾呼,声音宏大而长远楚国是一个大国,到了灭亡时候,屈原便用楚辞表达亡国之音孟珂、荀卿是用学说.来表达声音韩非,孙武,张仪,苏秦都是用主张表达时代声音,秦朝兴起,李斯.发出了秦王朝的声音汉朝时候,司马迁,司马相如,特别善于表达时代声音,汉代以下,表情达意的人都赶不上古代,但从没间断过唐朝以后,陈子昂,苏源明,李白,杜甫,都用诗歌来表达时代的声音,那些地位低下的人中,孟郊东野开始用他的诗来表达声音最后文章阐明了人的命运掌握在老天爷手里,如果做了大官,有什么可喜,做个小官,有什么可悲这一释然之观点八大家一书中还学习欣赏到王安石的《大人论》,原文写道孟子说,充实而有光.芒叫做大,自己才德兼备又能教化万民叫做圣,圣到了不可了解的地步叫做神这三者都是圣人的名称,之所以称呼不同,因为指代不同,从道来说叫做神,从德来说叫做圣,从工作来说叫做大人,古代的圣人,他的道并不是没有到神的地步,但称呼却只能保持在圣的地步,是因为他的道之存在于虚无缥缈看不见的地方如果存在于人民群众之间就是所说的德因此人的道虽然奇妙,却不能用神来称呼自己,叫做德还可以,神虽然是至高境界,不到圣却不显露,圣虽然显露,达不到大的程度就体现不出来,所以说三者都是圣人的名称孔子说,神做的事,虽然达到极致但在天下却没有显示,有了仁人后表现出来,使用以后才会用功绩圣人用这些洗涤心灵,随后把它放在秘密之处,等他用仁拯济万物而无穷无尽,通行万代而不知劳苦,就是所说的圣了,所以神做的事体现在圣德大业上,德就是所谓的圣,业就是所谓的大,世上有自己从事的道可是从来没有人了解这一点,认为德业不值得一提,道的极致在于神,于是放弃德业不去做,做君子的人都舍弃了德业不去做,万物怎么能获得生命所以孔子称赞神,但最终把德业的实现当做神,以便表示德业不可放弃,神的运用存在于德和业之间,那么德业的实现就可以了解了,所以说没有圣,神就不会显露,没有大,圣就不能体现,这是天地的全部,古人的大体观点文章认为古之人,必先敬德修业,然后才能成为圣,才能成为神,作者批判了那种认为德业之卑,不足以道的观点,充满深刻的辩证哲学意味通过这篇文章,领会了神,圣与德的内涵与哲学辨证关系,提升了自己的人生和思想境界,从而对人.生和价值进行了更深刻的思考,对社会对生活的更深刻的领悟老子是春秋时期战国人,是道家学派创始人,主张无为而治,甚至主张社会倒退到.小国寡民时代,其著作《道德经》详细地叙述了无为的思想这不仅在今天看来是消极的,在当时也是消极的,唐宋八大家中,王安石作为一个锐意进取的政治家,.对老子这种思想持批判态度,书中收集了他的文章《老子》,便体现了它对老子无为思想的否定,认为无为而治近乎愚蠢之观点书中这样写道道是根本,末有流,根本是万物生长的基础,末流是万物成材的条件,根本出于自然,所以不用假借人力就可以体现,万物依靠它生长,末流涉及外形器用,要靠人力然后万物才能长成,这就是圣人不能不说不能不做的原因,因此圣人执政,把万物生长成材当作自己的职责,采取四种措施是必要的,即礼法、音乐、刑罚、政治,而老子主张废弃这四种措施,只是坐着等待无发生作用,正是近乎愚蠢的道理他的文章<荀卿>中,围绕智与仁表达了两种不同的观点,荀子认为,智者应先使.人知己,然后才能知道别人,才能自己知道自己,仁者应使人爱己,然后才能爱别人,才能自己爱自己王安石认为,智者应先了解自己,然后才能了解别人,才能让别人了解自己,仁者应先爱自己,然后才能爱别人,才能让别人爱自己,文章论辩有力,譬喻生动鲜明,文字洗练这种观点有对于指导自己的生活与工作有强的现实意义另外,本书还欣赏学习了韩愈的《湘中》精美绝句猿愁鱼跃水翻波,自古流传是汨罗蘋藻满盘无处奠,空闻渔父叩舷歌分析里面的意境,可谓是妙不可“”言,其表达手法,表达浓烈的个人情怀与愁绪的艺术手法,使人震颤心灵,读后不忘感叹不已此诗作于公元年春,韩愈官至监察御史当时王朝已处于内外交困局面,潘镇割据,穷兵黩武,对外失控的唐王室不思励精图治,逆境奋发,反而去追求腐朽804糜烂的生活宫事扰民已成为严重的社会问题,民怨鼎沸,连年干旱,更使大片庄稼欠收饿死者相望于道,身为监察御史而又常以儒家道统继承人自居的韩愈于是上书唐德宗,请求罢除宫市开仓放赈,救济灾民,减轻农民负担没想到因此触犯了唐德宗,遭到了改革派的排挤和打击被贬为阳山今广东阳山县令,韩愈离开京城,途径湘江,触景伤怀,写下这首湘中绝句汨罗江,是湘江的支流,是战国时屈原投水殉国的地方,千百年来,迁客骚人途经此地,发出了多少怀才不遇,报国无门的感慨韩愈上书遭贬,心情非常郁闷,而他的深层次悲痛却在于对国家前途感到黯淡诗的开头猿愁鱼跃水翻波,便是此种心情的表现,一叶孤舟行驶在波浪翻滚的湘江,与其说是此去岭南路途并不平“坦,不如说宦海沉浮人生仕途并不平坦胸怀经纶大计,却无用武之地,这是一种怎样的悲哀而舟行江中所见所闻则是哀啼的寒猿在为行人唱愁歌不懂是非的鱼儿在水中欢跳,(古人云平生最爱鱼无舌,游遍江湖无是非)猿是解人性的,哀啼之声让热今年愁上加愁;鱼是不分是非的,其嬉戏欢跳则使人愁上加悲悲愁之气如此浓烈,置身江中岂能不悲哉,更何况遭贬之人而这湘江的支流汨罗江又是屈原矢志殉国的地方,屈原因数谏怀王,握瑾怀瑜,不同流合污,以忠直见放,与自己上书力陈时弊,不被德宗赏识,又不为朝中诸大夫所容而被贬蛮荒,于是同病相怜,惺惺相惜,便引出了诗人相在此处祭奠屈原以示忠贞的想法,虽蘋藻满盘,面对着两岸到处蔓延的的蘋藻,却不知何处才是祭奠忠良的地方,看来自己的忠贞不仅不能被昏庸之辈所容忍,即使找一个与自己志同道合的知音倾诉也不可得,岂不是惆怅悲哀之中又增添了几分孤独结尾空闻渔父叩舷歌更是意味悠长,借楚辞中的《渔父》篇渔父劝屈原放弃忠贞,与世人随波逐流,同流合污,表达诗人最大的悲哀不是皇上不察其忠,同僚嫉妒其直,而是整个社会的人都不理解他的忠直行为古诗中的渔父,樵夫,农夫都是普通老百姓,韩愈上书本是为天下苍生着想,为图存社稷着想,可连普通老百姓都不理解其良苦用心,还指望去实现什么兼济天下的理想从上到下都如此的糊涂,这国家的命运,个人的前途,又怎不令人忧心忡忡呢全诗着墨不多,却文字用力,容方丈于咫尺,化无尽悲哀于寒猿,鱼跃,蘋藻,渔歌之中,付之湘水,引起读者无尽叹息和悠长的惆惘读唐宋八大家,欣赏文学艺术的同时,对历史进行再次了解品味,还了解了以前所不知的历史故事,古人的思想,抱负忧患情怀,思想境界之高,学识之深,甚至不亚于现代人重掀历史书页,时光流转,古人尤其是古代文人,才华之人,那闪.光的思想,气魄,那随岁月远去的事件,乘着书的小船姗姗而来,在我们的脑海里.重现,让我们认真品味,接受心灵的洗礼,这对于自我人格的锻造,价值观的提升,对现实纠结的消释,对生活矛盾的化解,对人生的感慨,对生命的追问,都有着很好的推动作用清风书厨,给了我们机遇,给了我们快乐,给了我们力量,给.了我们目标,使我们在快乐中工作,在快乐中驾御着自己的人生航船,追求着我们的追求,丰富着我们的人生有书相伴,每天的生活都是惊喜的,每天的心情是新鲜的再次感谢清风书橱,感.谢领导和同志们愿大家一起进步,一起收获阅读的喜悦,一起分享知识的快乐.读《弟子规》心得体会.金银小学四年级学生黄笛凤《弟子规》,就是把圣人教育贯彻到生活中,文化是一个连续的传递过程学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间来一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约一种思想理念在中华大地上延续了几十年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢《弟子规》中要求我们先端正品德其中包括孝、悌、礼、仁、忠等在做到这些后,它又教了我们一些学习方法不但要认真学,还要实践,这样才能真正地读好书,成为有用之才在孝方面,就应按《弟子规》讲的父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒父母教,需献听;父母责,须顺承最起码做到这些,才能对得住苦养自己成人的父母“深切体会后,才发现自己做的不够;另一方面,自己作为父母,在引导孩子熟读的”同时,应该让他们慢慢品出其中的真谛,潜移默化,从小养成良好的品行,为日后健康成长奠定良好的基础,这也是作为父母最大的收益其次,《弟子规》里,我读到了诚信为人处世,除了孝道,就是诚信了诚信为本,诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质任何时候,任何朝代,一个人立于世,只要开口说话,首先就要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上是不可能永远行得通的同时还要注意的是,话说得多不如说得少凡事实实在在,不要讲些花言巧语另外,从《弟子规》里,我还读到了仁爱,提示自己对身边的人要有颗关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心、坏心,不论好人、坏人、聪明的、愚笨的、尊贵的、贫贱的,不同国界、不同种族都一样给予保护和承载,这就是一片仁慈之心,不为名利也毫无虚假和古人相比,我们的品行已经落后的太远太远了,今天能重温传统文化感到非常幸运,很感恩《弟子规》作者李毓秀,要感恩唯有认真学习《弟子规》并学以致用,用《弟子规》来规范言行,指导生活和学习,培养自己孝亲尊师,温和谦逊的品德,想《弟子规》中写的,以恭敬的心,谦卑的态度,彬彬有礼的行为,来对待一切人、事、物,不断提升自己的品行修养,事诸父,如事父,事诸兄,如事兄年月日“”2016829。