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有子之言似夫子注释】【有,子即有若曾子,即;曾参(shn);人都是孔子的学生二,当问作闻(经《典释文》)听说,丧(ng)s,去失这儿指丢,官〔〕1ē失职夫子指,子孔〔2〕“”à欲,希望,腐朽烂是,代词这,非,是不诸,于之的音合〔3〕子游,即言,孔偃子学生的〔4〕“”有(为wi),有为(w所),i所指有5〔〕译文曾把子这话些子游说了对子游说得像厉害太了有子的话太夫像了子〔〕6èè前从夫,子住在宋,见国到桓司马给己做石自椁,年还三做成没夫说子这样“靡费,像死后如早不些腐烂好的了死望尽快腐希烂话的,是桓指司的事说的‘马南啊宫叔敬失官了出国又回来时,位必带定许着珍多宝朝中到行贿去以求,位’复夫子像这样行说贿,官失不后早如贫些穷的好官失希后望尽贫快穷话的,指敬叔是的事的说啊‘’【文原】曾子子以之言游于告子有子曰有然固曰吾夫子之言非也子曰”曾子何以知之子曰有夫子于中都,制寸之四,五寸之棺椁以,斯不知欲“”速也朽者昔,子失夫司寇,将之荆鲁,先盖以子夏之,申之以又有冉以斯,“”“〔〕1不知欲速贫也〔〕2注释”,制动,规定词制,度制礼法定中都,邑名鲁在,今东省山汶县上西孔子十〔五岁,曾做过中时都宰四之寸,四棺寸厚的材棺五之椁,五寸寸的厚外〕1棺司寇,掌管罚的官刑之,词,动到荆,楚国荆,到之国楚聘应职官先之子夏以,子让先去夏明说聘意图子夏,即卜商应,子的孔生学申重,申〔2〕有,即冉冉,求孔的学子生【译】文子又曾将子的话告游有子有子诉说真这的样我来本就说,这是夫不的子呀话曾子说您么怎道知这样的是呢有子说夫子曾在中都立订“度,棺制木厚四寸椁,木厚寸,五此知由道夫并子希不人死后望些烂掉快从,前”“”“夫失子去鲁司国的官位,将寇要楚国到应聘去官,职就先子派去说明应夏之聘意又,冉有去派申这重意一,图由知此道夫并不希子失望去位官要后快地尽穷贫原文地址【原】文有子问于”曾曰子问于丧夫乎子曰闻之矣丧,速欲,死贫欲速朽有子http//fanwen.wenku
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26160472.html曰是非君子之也言子曰曾参也,闻夫诸也子子又有曰是非子君〔1〕“2〕〔”“‘3〔〕’”“”“〔4〕”“之也言曾曰子参也与子,闻游之有曰然,子则然夫子为有言也之”“〔5〕”“注释】〔6〕”【有,子即有若曾子,即;曾参(shn);人都是孔子的学生二,当问作闻(经《典释文》)听说,丧(ng)s,去失这儿指丢,官〔〕1ē失职夫子指,子孔〔2〕“”à欲,希望,腐朽烂是,代词这,非,是不诸,于之的音合〔3〕子游,即言,孔偃子学生的〔4〕“”有(为wi),有为(w所),i所指有5〔〕译文曾把子这话些子游说了对子游说得像厉害太了有子的话太夫像了子〔〕6èè前从夫,子住在宋,见国到桓司马给己做石自椁,年还三做成没夫说子这样“靡费,像死后如早不些腐烂好的了死望尽快腐希烂话的,是桓指司的事说的‘马南啊宫叔敬失官了出国又回来时,位必带定许着珍多宝朝中到行贿去以求,位’复夫子像这样行说贿,官失不后早如贫些穷的好官失希后望尽贫快穷话的,指敬叔是的事的说啊‘’【文原】曾子子以之言游于告子有子曰有然固曰吾夫子之言非也子曰”曾子何以知之子曰有夫子于中都,制寸之四,五寸之棺椁以,斯不知欲“”速也朽者昔,子失夫司寇,将之荆鲁,先盖以子夏之,申之以又有冉以斯,“”“〔〕1不知欲速贫也〔〕2注释”,制动,规定词制,度制礼法定中都,邑名鲁在,今东省山汶县上西孔子十〔五岁,曾做过中时都宰四之寸,四棺寸厚的材棺五之椁,五寸寸的厚外〕1棺司寇,掌管罚的官刑之,词,动到荆,楚国荆,到之国楚聘应职官先之子夏以,子让先去夏明说聘意图子夏,即卜商应,子的孔生学申重,申〔2〕有,即冉冉,求孔的学子生【译】文子又曾将子的话告游有子有子诉说真这的样我来本就说,这是夫不的子呀话曾子说您么怎道知这样的是呢有子说夫子曾在中都立订“度,棺制木厚四寸椁,木厚寸,五此知由道夫并子希不人死后望些烂掉快从,前”“”“夫失子去鲁司国的官位,将寇要楚国到应聘去官,职就先子派去说明应夏之聘意又,冉有去派申这重意一,图由知此道夫并不希子失望去位官要后快地尽穷贫范文二有子之言似夫子有子之言似夫子”古代文化有子之言似夫子12131215《礼记檀弓上》【原文】·有子问于曾子曰问丧于夫子乎曰闻之矣,丧欲速贫,死欲速朽有子曰是非君子之言也曾子曰参也闻诸夫子也有子又曰
①“
②”“‘是非君子之言也曾子曰参也与子游闻之有子曰然,然则夫子有为’
③”“”“
④”言之也“”“
⑤”“曾子以斯言告于子游子游曰甚哉,有子之言似夫子也昔者夫子居于宋,见
⑥”桓司马自为石椁,三年而不成夫子曰若是其靡也,死不如速朽之愈也死之“欲速朽,为桓司马言之也南宫敬叔反,必载宝而朝夫子曰若是其货也,丧‘’不如速贫之愈也丧之欲速贫,为敬叔言之也曾子以子游之言告于有子,有子‘曰然,吾固曰,非夫子之言也曾子曰子何以知之有子曰夫子制于中’”都,四寸之棺,五寸椁,以斯知不欲速朽也昔者夫子失鲁司寇,将之荆,“”“”“盖先之以子夏,又申以冉有,以斯知不欲速贫也《礼记檀弓上》
⑦⑧【注释】”有子,即有若;曾子,即曾参(shn);二人都是孔子的学生问,当作闻(《经典释文》),听说丧(sng),失去,这儿指丢失官职
①ē
②欲,希望朽,腐烂“”à是,代词,这非,不是诸,之于的合音子游,即言偃,孔子的学
③生
④“”
⑤有为(wi),有所为(wi),有所指制,动词,规定制度,制定礼法中都,鲁邑名,在今山东省汶上县西孔子
⑥èè五十岁时,曾做过中都宰四寸之棺,四寸厚的棺材五寸之椁,五寸厚的外棺
⑦司寇,掌管刑罚的官之,动词,到荆,楚国之荆,到楚国应聘官职先之以子夏,让子夏先去说明应聘意图子夏,即卜商,孔子的学
⑧生申,重申冉有,即冉求,孔子的学生【译文】有子问曾子道向先生(孔子)问过丧(当官然后失去官职)方面的事情吗(曾子)说听他说的是希望丧后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂有子说“”这不是君子说的话曾子说我(的确是)从先生(孔子)那听来的有子又“‘’”“”“”说这不是君子说的话曾子说我是和子游一起听见这话的有子说的确(说过)但先生是有针对(某事)而说这话的“”“”“曾子将这话告诉子游子游说太神啦有子说话很象先生啊那时先生住在宋”国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成先生说像这样奢靡,(人)不“如死了赶快腐烂掉越快越好啊希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说‘的南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王先’生说像这样对待钱财(行贿),丧(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊希望丧后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊‘’曾子将子游的话告诉有子有子说是啊我就说了不是先生的话吗曾子说”您怎么知道的呢有子说先生给中都制定的礼法中有棺材(板)四寸,椁“”(板)五寸依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊从前先生失去鲁“”“国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去联系接洽依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷【解析】”本文选自《礼记檀弓上》《礼记》是儒家的一部重要经典,其内容主要是记述战国、秦、汉间儒家关于礼制方面的言论,以及孔子及其弟子的言行杂事等现代·通行的《礼记》共篇,《檀弓》是其中的一篇本文通过有子、曾子、子游等人的对话,说明孔子是结合具体的人和事来谈礼的,不能离开具体的语言环境来理49解孔子的主张本篇的章法很别致,第一段写有子的否定,但不完全说出否定的根据第二段写子游的解释;最后一段才把否定的根据说出来写得层次分明,灵活跌宕有子根据孔子自己的行为来判断孔子的言论,思想方法也有可取之处范文三孔夫子的名言孔夫子的名言做人格言不学礼,无以立己所不欲,匆施于人己欲立而立人,己欲达而达人躬自厚而薄责于人,则远怨矣见贤思齐焉,见不贤而内自省也三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而下信乎传不习乎居处恭,执事敬,与人忠君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭、宽、信、敏、惠恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人“”“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之君子哉”过而不改,是谓过矣过,则匆惮改君于不以言举人,不以人废言古者言之不出,耻躬不逮也君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言知者不失人,亦不失言言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞事君,敬其事而后其食礼之用,和为贵放于利而行,多怨不迁怒,不二过三军可夺帅也,匹夫不可夺志也人无远虑,必有近忧无欲速,无见小利欲速,则不达;见小利,则大事不成士不可不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后己,不亦远乎执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡与朋友交,言而有信以文会友,以友辅仁益者三友,损者三友友直,友谅,友多闻,益矣友便辟,友善柔,友便佞,损矣君子欲讷于言而敏于行君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已巧言乱德巧言令色,鲜矣仁刚、毅、木、讷近仁有德者必育言,有言者不必育德听其言而观其行孔夫子的名言人生态度士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云…贤哉,回也一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧回也不改其乐贤哉,回也富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也君子坦荡荡,小人常戚戚仁者不忧,知者不惑,勇者不惧放于利而行,多怨求仁而得仁,又何怨质胜文则野,文胜质则史文质彬彬,然后君子君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫法语之言,能无从乎改之为贵提手与之言,能无说乎绎之为贵说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣见善无不及,见不善如探汤君子尊贤而容众,嘉善而矜不能士而怀居,不足为士矣富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之如不可求,从吾所好有朋自远方来,不亦乐乎见利思义,见危授命范文四孔夫子的箴言孔夫子的箴言、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之、先有司,赦小过、举贤才
1、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
2、子谓于产有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
3、轻千乘之国,而重一言之信
4、过而不改,是谓过矣
5、子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风,小人之德草,草上之风,必6偃
7、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂
8、益者三友,损者三友友直,友谅,友多闻,益矣友便辟,友善柔,友便佞,损矣
9、知之为知之,不知为不知,是知也、以文会友,以友辅仁
10、盖有不知而作者,我无是也多闻,择其善者而从之;多见而识之
11、出门如见大宾,使民如承大祭
12、不愤不启,不悱不发举一隅不以三隅反,则不复也
13、学而不思则罔,思而不学则殆
14、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言知者不失人,亦不失15言
16、学而不厌,诲人不倦、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
17、见利思义,见危授命
1819、自行束侑以上,吾未尝无诲焉、岁寒,然后知松柏之后凋也
20、人而无恒,不可以作巫医
21、志于道,据于德,依于仁,游于艺
22、居处恭,执事敬,与人忠
23、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣
24、人无远虑,必有近忧
25、听其言而观其行
26、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之27吝谓之有司
28、君子和而不同,小人同而不和、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也29已
30、慎终,追远,民德归厚矣、有德者必育言,有言者不必育德
31、不学礼,无以立
32、不以其道,得之不去也
33、工欲善其事,必先利其器
34、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨迩之事父,远之事君;多识于鸟兽35草木之名
36、知之者不如好之者,好之者不如乐之者、众恶之,必察焉;众好之,必察焉
37、始吾于人也,听其言而信其行今吾于人也,听其言而观其行
38、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好
39、文武之政,布在方策其人存,则其政举;其人亡,则其政息故为政在40人41…、乎绎之为贵说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉
4243、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣、古者言之不出,耻躬不逮也
44、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之君子哉
45、法语之言,能无从乎改之为贵提手与之言,能无说
46、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能
47、不学诗,无以言
48、敏而好学,不耻下问
49、君子周而不比,小人比而不周
50、君子坦荡荡,小人长戚戚
51、君子耻其言而过其行
52、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽
53、使民敬、忠以劝,如之何子曰临之以庄,则敬孝慈,则忠举善而教54不能则劝55“、己欲立而立人,己欲达而达人”、放于利而行,多怨
56、君子坦荡荡,小人常戚戚
57、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎58哉
59、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服上好信,则民莫敢不用情
60、见贤思齐焉,见不贤而内自省也、礼之用,和为贵
61、士不可不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后己,不亦远62乎
63、有教无类、玉不琢,不成器,人不学,不知道是故,古之王者,建国君民,教学为64先
65、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服
66、君于不以言举人,不以人废言、修己以敬以修己以安人修己以安百姓
67、君于疾没世而名不称焉68…、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也贫与贱,是人之所恶也;
69、巧言乱德
70、贤哉,回也一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧回也不改其乐
71、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校
72、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡
73、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞
74、君子如欲化民成俗,其必由学乎
75、无欲速,无见小利欲速,则不达;见小利,则大事不成
76、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
77、过,则匆惮改
78、见善无不及,见不善如探汤
79、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛因民之利而80利之,斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之,又谁怨欲仁而得仁,又焉贪君子无81……众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎、政者正也,子帅以正,孰敢不正、颜渊喟然叹曰仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善82诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末83“由也已、求仁而得仁,又何怨”、有朋自远方来,不亦乐乎
84、君子泰而不骄,小人骄而不泰
85、巧言令色,鲜矣仁
86、质胜文则野,文胜质则史文质彬彬,然后君子
87、己所不欲,匆施于人
8889、学如不及,犹恐失之、孔子曰弗学何以行弗思何以得鞭扑之子,不从父之教
90、躬自厚而薄责于人,则远怨矣91“”、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之如不可求,从吾所好
92、夫达也者,质直而好义察言而观色,虑以下人
93、卫公孙朝问于子贡曰仲尼焉学子贡曰文武之道,未坠于地,在人,94贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉夫子焉不学,而亦何常95“”“师之有、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣”、以不教民战,是谓弃之
96、吾日三省吾身97为人谋而不忠乎与朋友交而下信乎传不习乎
98、不迁怒,不二过、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之知及之,仁能守之,不庄以莅之,99则民不敬知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也
100、兴于诗,立于礼成于乐、君子之行也,度于礼施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄
101、君使臣以礼臣事君以忠
102、温故而知新,可以为师矣
103、百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足
104、君子欲讷于言而敏于行
105、士而怀居,不足为士矣
106、学而时习之,不亦说乎
107、子路问事君子日勿欺也,而犯之
108、苟正其身,于从政乎何有不能正其身,如正人何109”、学而时习之,不亦乐乎
110、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
111112、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也、君子矜而不争,群而不党
113、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁
114、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也
115、与朋友交,言而有信
116、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
117、工欲善其事,必先利其器居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者
118、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
119、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云
120、君子之仕也,行其义也
121、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时
122、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也
123、性相近也,习相远也
124、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧
125、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
126、孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭、宽、信、敏、惠恭127则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人128“”“、刚、毅、木、讷近仁()”、事君,敬其事而后其食129m.lz
13.cn、其使民也义
130、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
131、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
132、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
133、不患人之不己知,患不知人也134…孔子的语录135孔子的名言大全*有关孔子的名言**范文五孔夫子的箴言、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之
1、先有司,赦小过、举贤才、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
2、子谓于产有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
3、轻千乘之国,而重一言之信
4、过而不改,是谓过矣
5、子为政焉用杀子欲善而民善矣孔夫子的箴言君子之德风,小人之德草,6草上之风,必偃
7、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂
8、益者三友,损者三友友直,友谅,友多闻,益矣友便辟,友善柔,友便佞,损矣
9、知之为知之,不知为不知,是知也、以文会友,以友辅仁孔夫子的箴言
10、盖有不知而作者,我无是也多闻,择其善者而从之;多见而识之
11、出门如见大宾,使民如承大祭
12、不愤不启,不悱不发举一隅不以三隅反,则不复也
13、学而不思则罔,思而不学则殆
14、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言知者不失人,亦不失15言
16、学而不厌,诲人不倦、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
17、见利思义,见危授命
18、自行束侑以上,吾未尝无诲焉
19、岁寒,然后知松柏之后凋也
20、人而无恒,不可以作巫医
21、志于道,据于德,依于仁,游于艺
2223、居处恭,执事敬,与人忠、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣
24、人无远虑,必有近忧
25、听其言而观其行
26、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之27吝谓之有司
28、君子和而不同,小人同而不和、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也29已
30、慎终,追远,民德归厚矣、有德者必育言,有言者不必育德
31、不学礼,无以立
32、不以其道,得之不去也
33、工欲善其事,必先利其器
34、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨迩之事父,远之事君;多识于鸟兽35草木之名
36、知之者不如好之者,好之者不如乐之者、众恶之,必察焉;众好之,必察焉
37、始吾于人也,听其言而信其行今吾于人也,听其言而观其行
38、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好
39、文武之政,布在方策其人存,则其政举;其人亡,则其政息故为政在40人41…、乎绎之为贵说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉
42、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣
43、古者言之不出,耻躬不逮也
44、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之君子哉
45、法语之言,能无从乎改之为贵提手与之言,能无说
4647、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能、不学诗,无以言
48、敏而好学,不耻下问
49、君子周而不比,小人比而不周
50、君子坦荡荡,小人长戚戚
51、君子耻其言而过其行
52、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽
53、使民敬、忠以劝,如之何子曰临之以庄,则敬孝慈,则忠举善而教54不能则劝55“、己欲立而立人,己欲达而达人”、放于利而行,多怨
56、君子坦荡荡,小人常戚戚
57、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎58哉
59、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服上好信,则民莫敢不用情
60、见贤思齐焉,见不贤而内自省也、礼之用,和为贵
61、士不可不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后己,不亦远62乎
63、有教无类、玉不琢,不成器,人不学,不知道是故,古之王者,建国君民,教学为64先
65、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服、君于不以言举人,不以人废言
66、修己以敬以修己以安人修己以安百姓
67、君于疾没世而名不称焉68…、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也贫与贱,是人之所恶也;
6970、巧言乱德、贤哉,回也一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧回也不改其乐
71、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校
72、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡
73、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞
74、君子如欲化民成俗,其必由学乎
75、无欲速,无见小利欲速,则不达;见小利,则大事不成
76、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
77、过,则匆惮改
78、见善无不及,见不善如探汤
79、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛因民之利而80利之,斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之,又谁怨欲仁而得仁,又焉贪君子无81……众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎、政者正也,子帅以正,孰敢不正、颜渊喟然叹曰仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善82诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末83“由也已、求仁而得仁,又何怨”、有朋自远方来,不亦乐乎
84、君子泰而不骄,小人骄而不泰
85、巧言令色,鲜矣仁
86、质胜文则野,文胜质则史文质彬彬,然后君子
87、己所不欲,匆施于人
88、学如不及,犹恐失之
89、孔子曰弗学何以行弗思何以得鞭扑之子,不从父之教
90、躬自厚而薄责于人,则远怨矣91“”、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之如不可求,从吾所好
9293、夫达也者,质直而好义察言而观色,虑以下人、卫公孙朝问于子贡曰仲尼焉学子贡曰文武之道,未坠于地,在人,94贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉夫子焉不学,而亦何常95“”“师之有、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣”、以不教民战,是谓弃之
96、吾日三省吾身97为人谋而不忠乎与朋友交而下信乎传不习乎
98、不迁怒,不二过、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之知及之,仁能守之,不庄以莅之,99则民不敬知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也
100、兴于诗,立于礼成于乐、君子之行也,度于礼施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄
101、君使臣以礼臣事君以忠
102、温故而知新,可以为师矣
103、百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足
104、君子欲讷于言而敏于行
105、士而怀居,不足为士矣
106、学而时习之,不亦说乎
107、子路问事君子日勿欺也,而犯之
108、苟正其身,于从政乎何有不能正其身,如正人何109”、学而时习之,不亦乐乎
110、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
111、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也
112、君子矜而不争,群而不党
113、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁
114、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也
115116、与朋友交,言而有信、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
117、工欲善其事,必先利其器居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者
118、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
119、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云
120、君子之仕也,行其义也
121、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时
122、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也
123、性相近也,习相远也
124、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧
125、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
126、孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭、宽、信、敏、惠恭127则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人128“”“、刚、毅、木、讷近仁”、事君,敬其事而后其食
129、其使民也义
130、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
131、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
132、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
133、不患人之不己知,患不知人也134…范文六妻子给丈夫的留言老公,你要努力挣钱钱这个东西,不能少得让我们135整日为生计发愁,最好也不能多得需要别的女人帮着花△请善待我的家人,一如对你自己的亲人突然把礼物送到我的单位,让所有人都知道你对我的爱△在我心情糟透,蛮横发脾气的时候,不要和我理论△请在你有空的时候,为我做一顿香喷喷的饭菜△每天下班后尽量回家吧,公事需要应酬,老婆也同样需要△△周末和我一起做做家务吧我喜欢两个人挽起衣袖,一边做事、一边唱歌的感觉请你记住大纪念日老婆的生日、初次见面纪念日、结婚纪念日、情人节△和三八妇女节△5请你记住大纪念地初识纪念地、第一次亲密接触纪念地、求婚纪念地请你记住件大事老婆最爱吃的食物、老婆最喜欢的颜色、老婆最爱的花卉、△3老婆最常用的香水、老婆最爱听的歌△5请每周陪我做一次远距离散步;每两周带我去茶楼或酒吧会一会朋友;每两月和我去看一场电影;每年至少安排和我旅游一次△在街上遇见美女凝视时间不超过秒,并迅速指出那位美女与我相比较的美中不足我身上有很多缺点,我已经够苦恼了,请不必随时向我提醒△5我身上有很多优点,有些连自己也不清楚,请随时大声地告诉我△没有我的父母,哪会有我所以,你对他们要心存感激和尊敬△虽然你对那些美丽迷人的女明星们了如指掌,但在我问到你时,仍然希望得到这△样的回答舒淇是谁布兰妮是不是打网球的那个△请不要偷看我过去的日记和情书,那些与你无关“”请不要反对我看肥皂剧,如果我流泪,不能嘲笑因为你看中国足球队比赛输了△时,眼眶红红,我也没有嘲笑△请不要自作多情,觉得很多女人对你有意思,还拿到我面前炫耀就像对面新搬来的那个漂亮女孩,你总说别人爱趴在阳台上看你,后来我们都知道了,她是个斗△鸡眼这次教训请你记牢请记住老婆烫的一头栗色头发是时尚而不是麦穗老婆穿上透视装是性感而不是发烧△老婆涂脂抹粉是艳惊四座而不是妖魔鬼怪△老婆穿厚底鞋是锦上添花而不是先天不足△老婆说粗话是率直可爱而不是没教养△老婆财权大揽是善于管理而不是抠门小气△最主要一点,老婆永远是对的,因为老婆爱你老公,你要努力挣钱钱这个△东西,不能少得让我们整日为生计发愁,最好也不能多得需要别的女人帮着花△△请善待我的家人,一如对你自己的亲人突然把礼物送到我的单位,让所有人都知道你对我的爱△△在我心情糟透,蛮横发脾气的时候,不要和我理论请在你有空的时候,为我做一顿香喷喷的饭菜△每天下班后尽量回家吧,公事需要应酬,老婆也同样需要△周末和我一起做做家务吧我喜欢两个人挽起衣袖,一边做事、一边唱歌的感△觉请你记住大纪念日老婆的生日、初次见面纪念日、结婚纪念日、情人节△和三八妇女节△5请你记住大纪念地初识纪念地、第一次亲密接触纪念地、求婚纪念地请你记住件大事老婆最爱吃的食物、老婆最喜欢的颜色、老婆最爱的花卉、△3老婆最常用的香水、老婆最爱听的歌△5请每周陪我做一次远距离散步;每两周带我去茶楼或酒吧会一会朋友;每两月和我去看一场电影;每年至少安排和我旅游一次△在街上遇见美女凝视时间不超过秒,并迅速指出那位美女与我相比较的美中不足我身上有很多缺点,我已经够苦恼了,请不必随时向我提醒△5我身上有很多优点,有些连自己也不清楚,请随时大声地告诉我△没有我的父母,哪会有我所以,你对他们要心存感激和尊敬△虽然你对那些美丽迷人的女明星们了如指掌,但在我问到你时,仍然希望得到这△样的回答舒淇是谁布兰妮是不是打网球的那个△请不要偷看我过去的日记和情书,那些与你无关“”请不要反对我看肥皂剧,如果我流泪,不能嘲笑因为你看中国足球队比赛输了△时,眼眶红红,我也没有嘲笑△请不要自作多情,觉得很多女人对你有意思,还拿到我面前炫耀就像对面新搬来的那个漂亮女孩,你总说别人爱趴在阳台上看你,后来我们都知道了,她是个斗△鸡眼这次教训请你记牢请记住老婆烫的一头栗色头发是时尚而不是麦穗老婆穿上透视装是性感而不是发烧△老婆涂脂抹粉是艳惊四座而不是妖魔鬼怪△老婆穿厚底鞋是锦上添花而不是先天不足△老婆说粗话是率直可爱而不是没教养△老婆财权大揽是善于管理而不是抠门小气△最主要一点,老婆永远是对的,因为老婆爱你△△范文七朱夫子治家格言朱夫子治家格言朱柏庐,清代著名理学家、教育家,名用纯,字致一昆山玉山人明诸生清顺治二年(年)其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难朱昼夜恸哭,痛不欲生时其弟用白、用锦尚幼,从商遗腹未生他上侍奉老母,下抚育弟妹,播迁1645流离,备极艰辛待局势稍定,才返故里因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义,故自号柏庐居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践他深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切曾用精楷手写数十本教材用于教学生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持清康熙十八年(年)他坚辞不应博学鸿儒科,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾康熙三十七年染疾,临终前遗嘱弟子1679学问在性命,事业在忠孝-著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌“”解》、《毋欺录》等其《朱柏庐治家格言》,世称《朱子家训》,流传很广自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为治家之经,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一“”-《朱子家训》仅字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著,通篇意在劝人要勤俭持家安分守己其中而作骄态者,贱莫甚居家戒争讼,讼则终凶处522世戒多言,言多必失毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽乖僻自是,悔.误必多颓()惰自甘,家道难成狎昵恶少,久必受其累屈志老成,急则可相依轻听发言,安知非人之谮()诉,当忍耐三思因事相争,安知非我之不.tui.是,须平心遭暗想zen.施惠勿念,受恩莫忘凡事当留余地,得意不宜再往人有喜庆,不可生妒忌心人有祸患,不可生喜幸心善欲人见,不是真善恶恐人知,便是大恶见色而起.淫心,报在妻女匿怨而用暗箭,祸延子孙.家门和顺,虽饔飧(,)不继,亦有余欢国课早完,即囊橐(,.)无余,自得至乐读书志在圣贤,为官心存君国守分安命,顺时听天为yong sun.nang人若此,庶乎近焉tuo【扩展阅读篇】【词语定义】格言格言是一个人机智之精华,众人汇成的睿智聪明人的智慧,老年人的经验,都在格言里面格言,可以作为人们行为规范的言简意赅的语句从.句法结构角度说,格言是相对完整、相对独立的句子,可以独立用来表达思想言简,促人有美德如「满招损,谦受益」《宋史吴玠传》「玠善读史,凡往事可师者,录置座右,积久,墙牖皆格言也」在内容上它是人生经验和规律·的总结,具有教育意义在语言形式上简洁而精练因此,格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系,可以说,只要是有教育意义的精练语句,都可以;称为格言只是谚语来源于民间无名氏之口,或经众人加工而成,而名言则大多数出于名人生格言人生就是学校在那里,与其说好的教师是幸福,不如说好的教师是不幸海贝尔——谁若游戏人生,他就一事无成谁不能主宰自己,便永远是一个奴隶歌德我们要把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实居里夫人;——要体验人生,就要把握现实,相信现实拉蒂特——人的一生是短的,但如果卑劣地过这一生,就太长了莎士比亚——人生的道路有成千上万条,每一条都要它各自的风貌——路的好坏不在于崎岖多少,只在于谁能最终达到目标申宝峰不要抄近道,否则会白跑不要绕远道,否则会迟到——不要走邪道,否则会坐牢不要走黑道,否则会挨刀不要只想要,付出不能少不要急着要,一定要戒躁不要求回报,该到自然到不要急得到,心静便无恼不要怕人笑,看谁笑到老不要怕辛劳,勤是传家宝不要怕摔跤,起来是英豪不要怕阻扰,继续挺起腰不要装知道,不懂就请教不要放大炮,说话要可靠说话要想好,办事要公道说到要做到,不要瞎编造出名要趁早,赚钱要靠脑该了就要了,不爱就拉倒做人要地道,才能步步高走就走正道,好人有好报申宝峰《人生悟》生命格言——生命,那是自然付给人类去雕琢的宝石诺贝尔生命不等于是呼吸,生命是活动卢梭——生命是一条艰险的峡谷,只有勇敢的人才能通过米歇潘——生命如同寓言,其价值不在与长短,而在与内容塞涅卡————生命在闪光中现出绚烂,在平凡中现出真实伯克谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命库尔茨——生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过吕凯特——命运格言——命运就是对一个人的才能考验的偶然蓬皮杜聪明的人造就机会多与碰到机会培根——平凡的人听从命运,只有强者才是自己的主宰维尼——如果错过了太阳时你流泪了,那么你也要错过群星了泰戈尔——一个人的性格决定他的机遇如果你喜欢保持你的性格,那么,你就无权拒绝你的——机遇罗曼罗兰友谊格言——.朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天佚名桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情李白——和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不——忘纪伯伦谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友谚语.——朋友间保持一定的距离,而使友谊永存查理士——友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断林肯——周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少卡内基夫人.——财富不是真正的朋友,而朋友却是真正的财富——近朱者赤,近墨者黑傅玄情深恭维少,知己笑谈多谚语——独学而无友,则孤陋而寡闻孔子——树直用处多,人直朋友多谚语——怯懦的人,会把朋友送给刽子手罗曼罗兰——朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生罗曼罗兰——·——·良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒谚语酒逢知己千杯少,话不投机半句多谚语——真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐奥斯特洛夫斯基——朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊莎士比亚……——世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了没有友谊,世界仿佛失去了太.——阳西塞图;与朋友交而不信《论语》.——信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人西班牙谚语——什么是朋友朋友就是你可以精诚相待的人西塞图.——在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的——莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我我们的朋友比想象的少,却比我们认识的多霍夫曼斯塔尔.友谊是个无限的天地,它多么宽广啊罗布朗宁——励志格言——·人生难免经历挫折和悲伤,再痛再苦不要放在心上风雨过后才会有彩虹和阳光,.雨过天晴终究会晴朗申宝峰★——人生酸甜苦辣都要尝一尝,尝尽人间冷暖才能成长历尽重重磨难才能变坚强,.遇到困难要挺起胸膛申宝峰★——哪怕前方布满了风霜,哪怕前方有大风大浪也要更加斗志昂扬,一路高歌乘风破浪申宝峰★——幸福不会平白无故从天而降,付出努力才会有补偿没有人能随随便便就辉煌,.除非只是好梦一场申宝峰★——心中有梦想就要一如既往,不能遇到困难说放就放千锤百炼才能磨炼出好钢.饱经风霜才能更强申宝峰.★——哪怕前方有虎豹豺狼,哪怕前方有魑魅魍魉也要更加奋发图强,一路高歌冲向前方申宝峰★——只要有梦想装在心上,朝着梦想去飞翔不怕一切困难和阻挡,.一定会如愿以偿申宝峰范文八一个影子似的孩子语言环境作简要评析——认真阅读文章,找出与天山脚下那一大片背对着太阳的向日葵,
4.“初二年级722009·07就这样逆着光亮,在你的影册里留下了一株株直立而模糊的背影一句相呼应的句子”自然界中的日月光华、风雨雷电、浪花海燕等形象,在多情的作家笔下,都被赋予了象征意义选文中的向日葵也具有象征意味请你再列举两种有象征意义的事
5.物,并说说它们分别象征了什么(出题展茂春)一个孩影似的子子季羡林息,没有一点儿骚动我正在心里纳闷儿,然而,一转眼间,邻桌上已经空无一◆人,没有一点儿声息,没有一点儿骚动,来去飘忽,活像一个影子最初几天,我们乘车出游,他同父母一样,从来不参加的我心里奇怪这样一个十几岁的男孩子,不知道闷在屋里干些什么他难道就不寂寞吗一直到了前几天,我们去游览花径、锦绣谷和仙人洞时,谁也没有注意到,车子上忽然多了一个人,他就是那个小男孩他一句话也不说,没有一点儿声息,没有一点有道是老马识途,又说姜是老的辣意思无非是说,人老了,见多识广,没有没见过的东西如今我已年逾古稀,足迹遍三大洲,见到的人有上千、上万,甚至上亿但是我从来没有见过这样一个影子似的孩子什么叫影子似的孩子呢我来到庐山,在食堂里,坐定了以后,正在大嚼之际,蓦然抬头,邻桌上已经坐着一个十几岁的西藏男孩,长着两只充满智慧的机灵的大眼睛,满脸秀气,坐在那里吃饭我根本没有注意到他是什么时候进来的,没有一点儿声儿骚动,沉静地坐在那里,脸上浮现着甜蜜温顺的笑意,仍然像是一个影子从花径到仙人洞是有名的锦绣谷,长约一公里,左边崇山峻岭,右边幽谷深涧,岚翠欲滴,目光所到之处,浓绿连天,是庐山的最胜处道狭人多,拥挤不堪,我们这一队人马根本无法走在一起小男孩同谁也不结伴,踽踽独行有时候,我想找他,但是万头攒动,宛如汹涌的人海,到哪里去找呢但是,一转瞬间,他忽然出现在我们身旁,两只俊秀的大眼睛饱含笑意,一句话也不说,一点儿声息也没有可是,又一转瞬,他又不知到何方了瞻之在前,忽然在后,飘忽浮动,让人猜也猜不透等到我们在仙人洞外上车的时候,他又飘然而至,不声不响,活像是我们自己的影子又一次,我们游览龙宫洞,小男孩也去了进了洞以后,光怪陆离,气象万千我们走在半明半暗的洞穴里,目不暇接忽然抬头,他就站在我身旁可是一转眼又不见了等我们游完了龙宫洞,乘坐过龙船以后,我想到这小男孩又不知道跑到哪里去了但是,正要走出洞门,却见他一个人早已坐在石桌旁边,静静地在等候我们,满脸含笑,不声不响,又活像是我们的影子我有时候自己心里琢磨这小男孩心里想些什么呢前两天,我们正在吃饭的时候,忽然下了一阵庐山式的暴雨,白云就在门窗间飘出飘进,转瞬院子里积满了水,形成了小小的瀑布我们的餐厅同寝室是分开来的,在大雨滂沱中,谁也回不了寝室,都站在那里着急谁也没有注意到,这小男孩已经走出餐厅,回到寝室,抱来了许多把雨伞,还有几件雨衣,一句话也不说,递给别人,两只大眼睛满含笑意,默默无声,像是我们的影子我心中和眼前豁然开朗在这个不声不响影子似的孩子的心中,原来竟然蕴藏着这样令人感动的善良与温顺我不禁对这个平淡无奇的孩子充满了敬意我从来不敢倚老卖老,但在下意识中隐约以见过大世面而自豪不意在垂暮之年,竟又开了一次眼界,遇到了这样一个以前自己连做梦都不会想到的影子似的孩子他并没有什么惊人之举,衣饰举动都淳朴得出奇,是一个非常平凡的小男孩然而,从他身上,我们不是都可以学习到一些十分可贵的东西吗(乔琪选自《真话能走多远》,新星出版社)模拟训练场作者为什么称文中的小男孩是影子似的孩子文中多次写小男孩的眼中满含笑意,有什么用意
1.“”
2.“”初二年级74画线句子中的不声不响影子似的等词语能去掉吗为什么2009·07还记得《社戏》中那个热情、聪明、大胆而有主见的孩子双喜吗文忽然间,
3.“”“”一个最聪明的双喜大悟似的提议了,他说,大船八叔的中写道
4.“航船不是回来了么请你参照选文描写小男孩的方式,发挥想象,描写一下双‘喜此时的眼神’”请你阅读下面的材料,然后为选文写一则简短的作者介绍(字以内)
5.100在北大校园里,季羡林先生经常穿一身洗得发白的咔叽布中材料一山装,圆口布鞋,出门时提着一个年代生产的人造革旧书包他像一个工友,说话平常,总是面带笑容;他像一个老农,声音低沉,平易近人他的家谁都可以50推门而入,同他谈话,如沐春风,决不会感到紧张局促季羡林先生住院期间,有一天,一位年轻护士说起某报正在材料二连载季先生的著作《留德十年》,表示很爱看老爷子马上把秘书李玉洁找来,吩咐叫人去买,说书是给人看的,哪怕有几句话对年轻人有用了,也值得这一来轰动了全医院,大家都来伸手,还索要签名本都给买去季先生发话说“”钱是有价之宝,人家有收益是无价之宝最后,一趟一趟买了本,也一笔一“”“”画地签名本“”600(出题梁吴芬)600最沉重的豆土丝我是一个独生女,父母都是高级知识分子也许是望女成凤吧,他们从小就对我十分严
①乔叶厉虽然在生活上从不亏待我一点儿,但是在思想上却很少与我交流,在学习上更◆是高压管制,初二年级94《春风》2009·07太粗猛寒冷有时候整天整夜刮,令人不快写济南、青岛两地秋天的美丽,是为了以秋美作铺垫,反衬春风的粗猛和寒冷,
1.突出两地春风的令人不快
2.答案示例春天仿佛应当有生气,应当有花草,这样的野风几乎是不可原用几乎一词,突出了接近不可谅的
3.“之意,写出春天野风粗野的特点,原谅“”“”以及它给作者带来的不快而又无可奈何的感受”江南的春风和煦、芳香、悦耳济南、青岛的春风风较多,太粗猛,有时候整天整夜地刮后两者也有不同济南的风,把天刮黄,连花都埋在黄暗中;青岛
4.的风,少一些沙土,可是狡猾,把一切都送回冬天去答案示例细雨鱼儿出,微风燕子在一片喧闹声中,正做着香甜美梦的春斜风活了,舒展开温润如丝的轻柔的风醒了
5.她拉开温润双手,请回了远在南方的燕子的喉咙,重新唱响一首首鲜活的歌曲《北平的四季》(节选)伟大幽闲如北平郊外的一片大雪地,无数枯树林实在是深刻,伟;最后一段写我们兄弟三人闲聊到大深夜,甚至说出索性坐坐到天亮的话来,
1.“……可见其幽闲“””“”通过室内外对比,突出北平冬天房屋内的防寒装置给人带来的温软堪恋的感受拟人蛰伏得很久的小鸟,在这时候会飞出来觅食振翎,谈天说地,吱吱地叫个
2.不休对比数日来的灰暗天空,愁云一扫,忽然变得澄清见底,翳障全
3.于是年轻的北方住民,就可无排比以营屋外的生活了,溜冰,做雪人,赶冰车雪车,就在这一种日子里最有劲儿这一段写出了雪给大自然和人们带来的无穷生气与活力,给人耳目一新的美感北平的雪景雪大,风大,给人伟大雪不大,温晴,深刻的感受济南的雪景
4.使人联想到春天的温暖写出家乡冬天的特点,要选择恰当的景物答案示例雪地旁,是一个花园,里面的菊花已被冰雪笼罩在花坛里还有一棵雪松,雪松迎着刺骨的寒风傲然挺立
5.雪松四周挂满了冰条儿,犹如一朵朵银色的菊花,晶莹剔透太阳出来了,阳光照射在冰条上,反射出夺目的亮光,美极了《天山向日葵》通过描写天山向日葵并不迎着太团结向上、阳的特性,歌颂了特立独行、
1.不谄媚、敢于坚持自我的精神(大意如此即可)阳光的亮度和吸引力不够;土地贫瘠;种籽太沉重;异域引进的特殊品种;群体的力量等
2.答题要点要有对这段文字的理解分析和点评,语言要流畅、有文采答案略
3.呼应句子车渐渐驶近,你喜欢你兴奋,大家都想起了梵高,朋友说停车照相吧,这么美丽这么灿烂的向日葵,我们也该作一回向阳花儿了
4.答案示例青松坚强不屈的精奉献精神耕牛勤劳,神绿叶
5.———踏实,苦干《一个影子似的孩子》——————因为小男孩总是悄无声息,但又时时相伴在旁,正像一个如影随形的影子一般这样写是为了突出小男孩善良、温顺的性格
1.不能这两个词语能突出小男孩沉静的性格特点,这种外在表现的静与他内心
2.世界的丰富、善良形成了鲜明的对比,更能突出人物的高尚品格
3.“”此题开放参考答案其中最聪明的双喜忽闪着他的大眼睛,眸子亮亮的,大船忽然,他大悟似地提议了,他说,
4.八叔的航船不是回来了么“此题开放本文作者季羡林先生是一个和蔼、可亲、慈爱的人他和蔼,像一个”工友或老农,语带笑容,平易近人;他可亲,和他说话,决不会感到紧张;他慈
5.爱,自己掏腰包买书送给年轻人,只因为愿意他们从书中获益《最沉重的土豆丝》不能因为最沉重的土豆丝这个具体,还有设置悬念的效果,可标题形象、
1.“”以吸引读者;而且,土豆丝还是引发我心理闭锁的导火索,能体现文中的关键情节如果换成了压在爸爸妈妈心上的重负则不会有以上表达效果,所以不能换“”因为我一直很相信爸爸妈妈的人品,从来没有想到他们会偷看日记,当“”我的日记之后,深确定他们偷偷看了
2.“”深感到隐私被暴露的屈辱以及不被尊重的伤害,因此十分愤怒“”合适因为成年之后的我回过头来看那一段青春往事,心态变得宽容许多,对父母当年的举动抱以理解的态度父母当年因为太爱我而采取了不恰当
3.“”孩子一样,是因为不的方式,他们正像“”知道如何去做才犯错,而不是有心要去犯“”要允许他们犯错,理解他们的用错所以,孩子来称呼父母,是合适的心用“”此题开放答案示例我不赞同选文中的父母因为关爱孩子而偷偷翻看孩子日记,结果给孩子带来了更大的伤害;胡适的母亲因为把希望寄托在孩子身上,所以
4.责罚很严两位母亲虽然都是为着孩子的成长,但所采取的方式都不利于孩子的身心健康发展我觉得,还是应该和孩子真诚沟通,正面引导参考答案没有一艘船能像一本书/也没有一匹骏马能像/一页跳跃着的诗/把人带向远方,著名女诗人行那样
5.“狄金森的这几句诗说得真好正是因为那一本本书、那一页页跳跃着的诗行,把我——”—的心带向了远方,让我淡忘了人世间的种种烦恼,让我小小的心变得开阔豁亮能熬过那一年,还真亏了那些书呢《学步》孩子学步过程中的种种状况,如摇晃、踉跄和摔倒走好人生道路的嘱咐和期望留下的纪念是额头上难以消退的
1.疤痕;要付出的代价是摔跤、受伤、流血
2.()用排比的手法写出学步之初儿子利用一切机会尝试走路的情形,突出孩子的好奇心理,语言工整,生动形象()用比喻的手法,把孩子的两条小腿比
3.1“”作小鼓槌,生动形象地表现了儿子刚学步时的那份勇气2一要勇敢地面对困难,不要害怕;二要学会分解困难,把大困难分解为小困难,“”一个一个地认真解决,就能赢得最后的胜利
4.答案示例看着父母用辛辛苦苦挣来的血汗钱供我读书,望子成龙,望女成凤,他们对我的期望是高的,希望我将来做一个对社会有用的人父母给予我完整的身
5.躯,用爱抚育了我,多少个年轮,面对父母的期待,那种无限的感激和难以平静的心情无法用语言来表达《活着就是一种忍耐》活着是一种忍耐,必须有耐心地活着,耐心地做好每一件事
1.这里说的装,就是超脱,不放在心上,以乐观的态度对待疾病和残疾不能改因为原句中的努力二字,写出了我与病魔搏斗的艰辛,表现了我
2.“”的顽强和勇敢
3.“”“”“”其实谁也不知道会遇到什么麻烦或不幸,就好比出门遇到一座大山,你不能抱怨,只能想办法翻过去
4.此题开放参考答案美廉你好读到你的事迹,十分赞同你我只看我所有的这一生活态度微笑着面对生活,生活同样微笑着向我们走来握手《精神的三
5.“”间小屋》给爱留下足够的空间,使希望永使事业和人生恒在前规划事业生涯,
1.
①呈现缤纷和谐、相得益彰的局面完善自我,张扬个性,有自己的思想
②③通过对
2.。