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所有母猴都归我文/崔根和有则寓言很好笑神对一猴子说可怜的猴子,你在猴王争霸中被打败,我要将你点化成人猴子很感激神问成人后你第一件事想干什么猴子说拿一“杆枪打死现在的猴王,夺回王位,所有母猴都归我猴性的天真固然可笑,而其”“”“中折射的人性的悲哀则让人笑不出来有些人你可以给他更高级的身体,却给不了”他更高级的思想还有则寓言也是关于动物的,说黄狗和花狗住在同一个家里,彼此相互关怀相互体贴成了无话不说的好朋友它们每天出则成对,入则成双,一块儿睡觉,一块儿嬉戏然而好景不长,当厨房里一根骨头扔出来,这看似无间的友谊瞬间就被撕咬和吠叫代替了黄狗和花狗之间的友谊可以被一根骨头打破,人与人之间的友谊也可以这样打破我们知道,动物的天性是天生的,是几百万年的遗传进化也改变不了的人的素质尽管能通过不断学习而提高,但这也不是一朝一夕的功夫与其说思维定势决定了人性的悲哀,不如说是人的综合素质决定了人的言语行为《西游记》中的孙大圣无论怎样七十二般变化,也变不掉自己那条累赘的尾巴,猪八戒无论怎样修炼也戒不了去高老庄的念头人也一样,时不时地,素质的本色就自动显现了,哪怕再多的装饰也没用所有的母猴都归我,看似幽默,实则深刻回到现实的熙熙攘攘中,此般现象俯拾皆是你看,有的人一身名牌,但举手投足“”间总见些许匪气、俗气、痞气;有的人看似彬彬有礼,但一争执就口出秽语,使自己内心的品质暴露无遗;有的人费尽心机追逐权力,一旦权柄在握,就像穿上了山大王的外衣;有的人看似专家学者,但诱惑一来,就原形毕露现实甚至成就了凡人的惯性思维一提到女秘,就想到小蜜;一提到贪官,就想到情妇;一提到办事,首先想到关系;一提到打假,差不多就想到假打也难怪,思维的习惯是因循式的,没有大量的因,也就没有这种不假思索的反应巴尔扎克有言一夜可以产生一个暴发户,三代也培养不出一个贵族既然这样,也就不难理解为什么这“种现象普遍存在了”东坡居士一千多年前曾说过一句很有品位的话宁可食无肉,不可居无竹无肉令人瘦,无竹令人俗人瘦尚可肥,士俗不可医后有人接话宁可居无竹,不“可居无书现在的生活是,食不缺肉了,居也不缺竹,甚至也不缺书了,关键就”“在于读什么,读不读了不读,不一代代地俯下身子凝神聚力地读,永远摆脱不了”所有母猴都归我的脱口而出“”。