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央视《鉴史问廉之六律令之矩》观后感《鉴史问廉之六律令之矩》观后感《律令之矩》以历史朝代为序,从惩治贪污贿·赂等相关的法律制度入手,形象、生动地梳理出中国古代廉政法制建设的主要内·容,挖掘其中的经验教训运用法律手段惩治贪污腐败,贯穿在中国封建社会两千多年的历史之中,见证着一个个封建王朝的兴衰成败在中国历史上,历朝历代在惩治贪污腐败方面都出现过科学规范的廉政立法,制定过行之有效的廉政法令,出现过许多典型的人物和事例在中国历史上,历朝历代都在不断地完善惩治贪污的法律条文,从秦汉到明清,法律对贪污腐败的惩处越来越严厉而越来越严密系统的法律,也成为惩治贪腐的有力武器这是古人留给我们研究和借鉴历史经验的珍;贵财富《鉴史问廉之六律令之矩》观后感前五集的《鉴史问廉》,让我们认识了许多名垂青史的能臣廉吏,这次则是让我们见识了一些遗臭万年的贪官污吏以·贪赃枉法、买法纵贪死后又被斩首的、中国历史上第一个依法典被钉在耻辱柱上的晋朝羊舌鲋贪财无厌的唐朝吏部尚书李义府,他与母、妻和儿子、女婿共同买官鬻狱送礼者每天都挤满门庭以为其祖父重修陵墓为借口,大肆敛财万贯王公以下,争相赠遗,其羽仪、导从、轜輶、器服等,穷奢极侈会葬车马、祖20奠、供帐,自灞桥至三原,七十里间,相继不绝由于罪恶昭彰,皇帝终于下诏免去李义府官职,流放嶲州,后死在狱中明朝开国元勋朱亮祖,干扰执法、包庇亲友、诬告良臣,被朱元璋亲手施以鞭刑处死清朝第一贪官和珅,从政年,敛财亿白银,相当于清朝政府年的财政收入他建成了后成为恭亲王府的豪29宅,过着花天酒地的奢靡生活最终也难免被一纸诏书白绫赐死,落了个白茫茫1115大地,真干净其实人这一生,食不过三餐,睡不过一蹋原中国佛教协会会长“赵朴初先生岁时写了一首《宽心谣》,读来发人深省每月领取养老钱,多也”喜欢,少也喜欢少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜新旧衣服不挑拣,好也御92“寒,赖也御寒全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安《宽心谣》对愁与喜、;;对为人处事、对俸禄多寡、对吃穿、对儿孙、对贫富、对忙闲等,无不作了朴实而;;……”深刻的阐释,直让人感慨佛家得非难,舍不易的妙言至理,更感慨大师的平常心是何等的博大这一集同时也是一部中国反腐立法制度的发展简史西汉的《二年“”律令》法典的制定,规定了受赇以枉法,及行赇者,皆坐其臧(赃)为盗罪重于盗者,以重者论之贪赃枉法者,与盗窃罪处以刑罚贪腐达一定数量的,可以“处以死刑此令一出,出现了当时的官吏王立因其妻私自受贿而羞愤自杀一时间”;廉吏丛生,政治清明,法律对惩治贪腐的威力由此可见一斑西晋王朝的《晋律》规定了贪污与不孝、杀人等,均属不赦之罪《唐律疏议》提出的六赃的定罪分类一直到今天,对我们的反腐立法仍有借鉴意义《贞观政要》记载,整饰吏“”“”治,严惩贪赃枉法,才使得唐朝出现了贞观之治的良好政治局面和社会发展现存于县衙的明朝万历年间的《三院禁约》,是刻在石头上的反腐宣言,是中国历史上最为详细的对公务招待的规定朱元璋重典治国的治国方略,被后世史学家xx“”评论为大力治贪成效非凡,几有两汉之遗风,且架唐宋之上,他颁布了《大明律》和《大诰》,尤其是《大诰》中以上的条目是用来处治官员的,并且规“”定百姓可以手持《大诰》,直接入衙抓污吏,解入京城面圣,沿途不得阻挡重典80%之下,官员无不洁己爱民历史上有名的清官包拯,曾写过这样一首诗法立奸胥“畏,官清凭素心而当官员受不住各种各样的物质诱惑时,我们就应该制定法律、法规约束从政人员的行为历朝历代的兴衰历史告诉我们,腐败可能产生在开”国之初、也可能产生在中期、后期,因而制度的约束应该与时俱进,时时监控,不给官员以贪腐的机会,也就是形成不敢腐、不能腐的大气候,从而正常过渡到不想腐的预期状态“”“”。