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文本内容:
在动中修行动中修行当我在讲台上坐下之后,突然间想起一个古代禅者的故事南北朝时期有一位非常“”:著名的傅大士,当时梁武帝信幸佛法,就请傅大士到宫中说法傅大士登上法座,稍坐片刻,一言不发即走下法座梁武帝就问大士还没有说法就下座了傅大士答道说法已竟梁武帝觉得很奇怪,说怎么大家都没有听到大士说法傅大士答无言的法最究竟,有言的法不究竟不知道大家今天是想听有言的法,还是想听无言的法(众答有言的法)虽然有言的法不究竟,还是要以有言的法来显示无言的法(众笑)大家都知道禅宗是不立文字,教外别传,直指人心,“”见性成佛;《金刚经》云凡有言说,皆是虚妄既然大家希望听有言的法,“那我就说几句,不过听了以后不要执著,一旦在法上产生了执著就会成为一种障”“”碍以动的姿态修行我倡导生活禅已经有多年,在忙碌的现代社会生活中,将修行与生活融为一体、打成一片,在生活中修行,在修行中生活,修行与生活不分开,才能最大可能20地不执著于法你们都是很忙碌的人,都有自己的事业,如果要你们放下事业到深山老林里住上一年半载,你们肯定放不下,我们也不希望你们这样做各位能到山中住上三五天,参禅打坐,放松放松,回去继续为国家和社会做贡献,那也是在修行,那是以一种动的姿态在修行我提倡的生活禅就是一种动静结合的禅修法门在修行中生活,在生活中修行,寓动于静,寓静于动,动静相依,这是最适当代人修习的无上妙法不论是在忙碌生活中,还是在清净的寺院生活里都可以修生活禅,都可以用智慧觉悟观照生命的当下认真观察我们的每一个当下,如果能清清楚楚地知道每个当下在想什么,在做什么,就能知道自己的心行处所,知道自己的起心动念是善是恶观照当下是修行的一个根本法门,也是修行的一个根本途径修行包括戒定慧三个方面生活的方方面面和每一个细节,只要我们用一颗专注的心去观照,就能把握人生的大方向,就能把握事物发展的大方向,这就是定定也可以体现在带孩子这件事上,当你在喂小孩的时候,必须集中全部的精神,关注孩子的表情和动作,如果三心二意、心不在焉,水温太高就会烫着孩子这就是说我们要专注地去做每一件事,这就是定定可深可浅,可长可短,片刻的思想集中是短定,三五天坐着不动、不吃、不喝是长定,长定是由每个片刻的积累而来带孩子要集中精神专注不移,你们企业家谈生意的时候也要专注,否则就会误事定从持戒而来定从持戒而来戒律相当于社会上的道德规范和制度规章一个遵纪守法的人,一个有道德修养的人,做任何事情都会心无旁骛寺院里的僧人只有遵守清规戒律,才会产生禅定与智慧,企业家同样如此我们要过修道德、守法律、守规矩的生活,我们的思想和情感就会集中,就不会胡思乱想,就能专注于事业,专注于工作,专注于家庭,坚持下来就能产生智慧浅一点的智慧就是有窍门、有办法,深一点的智慧就是能总揽大局,把握全局的方向,把握投资的方向,把握市场营销的格局,更进一步的智慧就是把握生命的航向我们必须要有智慧才能把握生命的航向,没有智慧就会迷失生命的方向,种种痛苦就会随之而生,使我们在痛苦中难以超脱由戒生定,由定发慧戒就是道德自律的生活,定就是情绪稳定的精神状态,智慧就是能明辨善恶是非、得失取舍的清明心境智慧一步一步加深,我们的心就会像一面光明透亮的明镜,任何事物在这面镜子面前都映现得清楚明白明镜当台、胡来胡现、汉来汉现、如实映现、不会走样,那就是出世的大智慧稳定的情绪,明辨的思维,都要从道德生活中来,没有道德生活的保证,情绪难以稳定,思维难以明辨参透你的生活修生活禅在信仰见地上有四句口诀以三宝为信仰的核心,以因果为信仰的准绳,以般若为信仰的眼目,以解脱为信仰的归宿以佛为师,以法为师,以僧为师,此为三宝宝者周济贫穷,三宝如同世间的财宝一样,能解除我们精神上的贫困因果是一切事物发生发展的规律,是我们做人做事的准绳,所谓种瓜得瓜、种豆得豆、善有善报、恶有恶报,这就是因果的法则准绳即是准则木工做家具选料之前,先用墨绳在木材上弹一条线,然后再根据这条线加工成需要的材料,这样才能做成家具我们做人做事也要这样,必须以因果规律作为准则,做好事会有好报,做坏事会有恶报在生活中能遵照因果规律办事,就会心安理得而不信因果,不知善恶报应,都是鼠目寸光的想法善恶到头终有报,只争来早与来迟世间没有一件事没有报应因缘成熟时,一切都有报为人不做亏心事,半夜敲门心不惊语言虽然非常浅显,说的却是人生的真理因果的道理既可以指导我们做人,同样可以指导我们做事,指导我们从事经营之道在座的各位都是事业有成的人,你们的成就都是从艰苦奋斗中来,从勤俭持家中来,从辛苦经营中来,种下了成功的因,得到的是成功的果实事业在发展,企业规模在扩大,都不是凭空而来,都是全体员工辛勤劳动的结果事业成就了,就要回报社会,改善员工的生活,这又是在种善因,事业还会进一步发展因果循环,周而复始,企业在良性的循环中不断发展壮大如果我们违背了因果的规律,不讲诚信,不抓住机遇,不努力经营,成果独享,做事偏离原则,这就种下了恶因,结果就是经营受挫,形成恶性循环,最后导致事业的失败而般若是梵语,译成中文就是大智慧,好比一个人有双炯炯有神的眼睛,对一切事物都看得准,不会出错按照前面三个要求去做,我们就会成为一个自在的人,超脱的人,潇洒的人,成为一个无所求的人,那就是解脱我们的生命能超越、能自在,生命得到彻底的自由和解放,那就是我们的归宿最后,和大家分享修生活禅关于做人的四句法门以信仰为根本,培养做人的神圣感,以因果为原则,培养做人的责任感,以良心为保证,培养做人的敬畏感,以道德为操守,培养做人的尊严感(本文节选自净慧长老在四祖双峰讲堂对禅修班学员的开示)责任编辑李靖。