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素书全文论语《论语》是中国古代文化经典之一,由孔子的弟子及其再传弟子所记录下面是《论语》全文的主要内容第一篇学而篇-学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?-学而不思则罔,思而不学则殆知之者不如好之者,好之者不如乐之者-巧言令色鲜矣,仁义君子无敌焉-君子喻于义,小人喻于利-君子欲讷于言而敏于行-君子周而不比,小人比而不周第二篇为政篇-君子独立不惧,独善其身才能致天下有道-君子坦荡荡,小人长戚戚-君子喻于义,小人喻于利-君子欲讷于言而敏于行-君子周而不比,小人比而不周-君子义以为质,礼以行之,以恭以敬-君子忧道不忧贫-君子养而不育,坊而不蔽,则无教-鉴于天文,以促进自强-君子弗学不以礼义结束第三篇八佾篇-君子不重则不威,学则不固-君子藏诸己,小人隐者也-君子道无敌,小人勇者也-君子欲讷于言而敏于行-君子周而不比,小人比而不周第四篇里仁篇-子曰“里仁为美”-君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣-君子坦荡荡,小人长戚戚-君子不器,其何以能为器?第五篇公冶长篇-公冶长™从而问学,子禽释箕而耕子曰“君子怀德,小人怀土;君子怀诲,小人怀惠”第六篇雍也篇-子曰“吾自卫反鲁,然後乐正”默而识之,学逊而贤-子曰“由,知德者鲜矣”-子贡曰贫而无谄,富而无骄-子曰“君子务本,本立而道生”-子曰“君子矜而不争”-子贡曰“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”-子曰“非其鬼而祭之,谄也;见斯台而作斯室,谄也进仕以求之,反於道,谄也”-子曰“人无远虑,必有近忧”第七篇述而篇-君子泰而不骄,小人骄而不泰第八篇泰伯篇-君子泰而安,小人泰而危第九篇子罕篇-子罕言利焉,与人交而不言利-子罕方食,不问皮齿-子修聘于齐,冉子为之聘于外方-子罕曰“已矣乎!吾未见好德如好色者也”第十篇先进篇-子曰“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也”第十一篇颜渊篇-颜渊〔颜渊〕问仁子曰“克己复礼为仁一日克己复礼,天下归仁焉为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰“请问其目”子曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”颜渊曰“回虽不敏,请事斯语矣”第十二篇子路篇-子路曰“君子尚勇乎?”子曰“君子义以为上君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”第十三篇宪问篇-子张问于孔子曰“何如斯可以从政矣?”子曰“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣”子张曰“何谓五美?”子曰“君子惠而不费,劳而不怨,欲报而不怠,众而不伤,义而不争”子张曰“何谓仁?”子曰“爱人”子张曰“何谓知?”子曰“知人”第十四篇删己篇-子张问仁于孔子,孔子曰“能行五者于天下,为仁矣”请问之曰“恭躬君臣,以莅民;敬事而不怠,以养老;信约而不制,以民为上;敏而好学,不耻下问;是以谓之仁”第十五篇先进篇-子曰“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也”《论语》是孔子及其弟子言行的记录和整理,围绕仁、义、知、礼等人际关系、道德规范和政治伦理等方面进行阐述它以简洁而深刻的语言表达了儒家思想的核心价值观念,对后世影响深远第PAGE页共NUMPAGES页。