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古代典籍概要第一章、经部第一节、经部概述春秋后期至.战国,将重要书籍称作“经”,不限于懦家(£国语•吴iff》),G注子•天运》始将儒家著作称作“经二解说经:传、记、说
二、从“五经”到“十三经”秦始皇灭书时《乐》不传,汉武帝设五经博士(今文经学)西汉五经易、书、诗、礼、春秋东汉七经+论语、孝经唐代九经易、书、诗、三礼、春秋三传唐文宗开成石经+论语、孝经、尔雅(12经)宋代:+孟子(13经)“四书”朱盛《四书章句集注》阐发理学思想元代成为科考必修之书,地位与五经相当
三、今文经与古文经今文字从汉隶至现在通行的各种汉字的总称古文字战国时期六国文字今文经公羊春秋、今文尚书古文经民间流传的经书古本(《周易》);西汉在民间重新发现后流传的(孔壁古文经)刘歆M移让太常博士书》今文经与古文经是来源不同的抄木,字体、字句等都有差异,后来逐渐形成了今文经学和古文经学前者重视经世治学,在解经中阐发微言大义,反映天人感应有过于繁琐和穿凿附会的弊病后者重视考据,从文字音韵、名物典制入手探讨汉代今文经学占统治地位(五经博士).古文经民间——司马迁一一刘歆欲立学府未成,东汉学术地位高广今文经学.汉代古今经学柒大成老一一郑玄打破古今经学不同师法、家法的界线,东汉本年形成郑玄小一统的局面.
四、从《五经正义》到《十三经注疏3A.魏晋一一王肃“王学”B.晋朝南渡一一南学(深受玄学思想影响善于分析义理,不拘泥堂句训诂,简明)、北学(承袭郑玄考据传统,繁琐、保守)C.唐朝一一经学统一.“五部唐疏”孔颖达《五经正义》(周易、毛诗、左传、尚书、礼记)高宗时成为科举取土的标准贾公彦£周礼》疏《仪礼》疏、徐彦《公羊传》疏、杨士勋《谷梁传》疏(四部唐疏)D.宋——义理之学(义理、致用)考据学的发展邢曷(论语、孝经、尔雅)疏孙爽(孟子)E.清——阮元《十三经注疏》
五、经部的确立刘歆《七略》最早分类解题性目录班固“六略”立艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技[晋]荀劭£中经新簿》里乙丙丁唐[隋杳藉志]一一经史子集清乾隆[四康将经部分为十类易、书、海、礼、春秋、五经总义、四书、乐、小学目录学“辨章学术,考镜源流”(章学诚《校邮通议》)一一治学门径《四库全书总目》分类解题目录,四部分类法历(伪作.辑古之作,亦有价值)朱右曾斛及冢纪年存真》王国维《古本竹书纪年辑校》、《今本竹书纪年疏证》C、[汉献帝]荀悦《汉纪》(《前汉纪》吟三十卷
一、编撰过程仿《左传》体例,将《汉书3加以改编,三年成
二、内容:时间同《汉书》把《汉书》传、志、表按照时间先后加以剪裁.编排到各帝纪中,成12帝纪
二、特点恢发编年体编写.确立编年体大致完备的规模梁启超称“此现存新编年体之第一部书”1)创立编年体断代体例,以西汉12帝作为事件纲领,时间匕更集中,体例上更符合儒家史观2)将编年体中汇入了纪传体成功的记叙方法,采用追叙、补叙、使事件尽量集中记叙人物活动及重要事件时,说明前因后果,使编年体也可以自由广泛地记载历史事件3)精心撰写史论⑫4)叙事简明扼要上承《春秋》G左传九下启《后汉纪》资治通鉴》断代史班荷二体《汉纪》、《汉书》被看作我国编年体、纪传体代衣作D、司马光《费治通签》294卷(编年体通史)
一、编纂原因当时史书过于九繁借鉴史观“鉴前世之兴衰,考当今之得失”*•也i与袁宏《后汉纪》合称“两汉纪”.®纪传体史论卿申论人编年体史论噌在论本《《左传》、《汉纪直书作者姓名
二、编撰经过最初,司马光编撰《通志》八卷.上承《左传》,下至秦亡神宗即位,以其“鉴于往事,有资于治道”照名《资治通鉴》,并作序
三、记事时间和体例上起周成烈王23年(前403)下至五代后周世宗显徒六年
(959).记载1362年的历史(事实记事在三家灭晋与《左传》相接)全书分十六纪周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周
四、编撰方法刘恕魏晋南北朝部分著有《资治通鉴外纪》、《五代十国纪年》刘放两汉部分著有£东汉刊误强范祖禹唐代著有《唐鉴》12卷人称“唐鉴公”•(胡三省《新注资治通鉴序Q三个步骤1编写从目事目(按正史,按年月日标出历史条目》——从目(从其它史书摘录相关材料)2组织长编对从目中材料进行考订整理对矛盾处考证“宁失于繁,无失于略大字正文,小字考异3箔削定稿体现集体修史的优势,也可由统一体例,后世编年体史书多仿比先修长编成为后世编年体修史的惯例
五、司马光£通鉴目录》、《通鉴考异3各三十卷
六、特点1编纂学(在苟悦基础上进一步完善编年休,使其成为真正可以和纪传体并驾齐卵的史书体例)取材兼收并蓄,不遗巨细主要取自17部正史,参考旧史小说等体例在纪人叙事时吸收纪传体写法语言多名篇佳作2史学思想鉴戒史观(以政事史为主)史论“臣光曰……”继承儒家思想,记事客观不谈灾异祥瑞,不为除先讳
七、相关著作“网罗宏富.体大思精”形成“通鉴学内容:续焉、注释、考证、简编;体例直接促成纲目体、纪事本末体产生
1、朱一《资治通鉴纲目》创立了纲目体仿效《春秋—《左传瓦创立了“纲”与“目”按照时间顺序记就史事,记载•事,首先标列提要,用大字书写.顶格编排即纲之后叙述具体内容,用小字分注低格编排,即目这种体裁称为纲目体纲目体史书体系卜.起上古,下至清末朱烁维承春秋第法,总结国家理乱、君臣得失,封建iE统观念浓耳,受到朝廷重视但春秋笔法削弱了纲目体史书的史料价值
2、胡三省《资治通鉴音注》期唐宋时期三种通行的注本托名司马康的《释文》、史熠£择文》、蜀彼氏木4通鉴音释》实为校注;注称内容丰富,尤其地理沿革;《考异》、注文behind正文故国之思,亡国之痛一一“司马氏功臣”
八、各种续编蛔大史注《史记3三家注、《汉书$西注、《三国志》裴松之注、《资治通鉴?胡三行注A、宋代历史
(一)[南宋]李森《续资治通鉴长编太祖建隆元年
(960)——钦宗靖康二年
(1127).北宋九朝168年历史修撰原因各家之说不为信史;以史为签修史方法和体例遵循司马光的6资治通鉴h史书特点宁失之繁,勿失之略.史料价值在北宋历史研究方面家之最高远超过《宋史》谜团“笄声烛影”之谜[明以接浙潮亡佚.清初僮175卷,后徙《永桀大典》中$8出520卷缺徽宗、欲:宗谕朝]
(二)李心传《建炎以来系年要录》200卷高宗建炎元年
(1127)一绍兴32年
(1162)记载高宗时期的历史
(三)徐梦莘《三朝北盟会编》250卷(《四库全书总目》归入“纪事本末类”,应为编年)始于徽宗政和七年
(1117)海上之盟至绍兴三十二年
(1162)共46的历史,经历徽宗、钦宗、高宗三朝内容以宋、金通和用兵之事为主记事特点按年月日的顽序记事,凡勒、制、语、诏、国书、书疏、奏议、记序、碑志原文照录,不加删削论断故名《会编讥材料征引丰富B、记载宋元历史的编年史明代陈槿£通鉴续编》,王宗沐、薛应旃《宋元资治通鉴3;清代徐乾学£资治通签后编*184卷(万斯同、胡济、阎若玻等参与修撰)清毕沅《续资治通鉴》220卷——最重要最好记载宋元历史(960-1368)辽、金、西夏也有C、记载明代历史的编年史
1、[明末清初]谈迁《国耀》(私修〉记事时间上起元天历元年
(1328)至明弘光元年
(1645)史料来源明代的历朝实录、崇祯朝邸报以及一百多家明人著述修史过程1647年书稿被偷重又发愤著述最终完成《国椎清建州女真的历史很有价值当朝人写当朝史重记明后期历史,试以修史总结明亡教训.特点乘笔直书
2、陈鹤、陈克家《明纪》60卷记事元至正11年
(1351)一一清顺治十八年
(1661),包括了明朝以及南明政权的历史
3、[道光-成丰]夏燮《明通要》100卷三部分《前编》元朝、《正编》明朝、6附编》清朝(康照三年,施娘攻台)实际记事到1648年设台湾府如何利用编年体史书史事发生时间、系联法,注意注文,歧义材料取舍第三节纪事本末体史书
一、概述1创立与特点正式创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末机体例特点以事件为中心的史书体例从一个历史时期分门别类地归纳出几个重要的历史事件;每件史事单独成篇,标上相应的标题按照时间顺序记载事情的始末2长处和跳陷长处条例清她.便于了解一件事情的始末缺陷不能反映历史事件的关联没有直接关联的不收尤其是制度类鲜有记我不能充分系统地反映历史全貌,但方便翻阅检索.史料价值不及编年体、纪传体改编现有编年、纪传体史书.多为二手资料但可以帮助查阅其他体例史书当中的史料内容
二、重要纪事本末体史书I、[南宋]袁枢6通鉴纪事本末》42卷.抄袭《通鉴》
2、[明]陈邦腾《宋史纪事本末》109成书在正史之前[清]张鉴《西奥纪事本末》;清人开始重视西北地理,唯一完整记载西夏历史[清]谷应泰《明史纪事本末》[清]马骊《绿史》160卷(太古一一秦末),资料长编性质以外录形式记载典章制度第四节典志类史书
一、概述典志类史书专门记载典章制度沿革演变的史书,也称政书由纪传体史书中的书志部分的内容发展演变而来的正史书志在制度沿革记我方面存在局限断代为限,互不衔接,不易看出制度因袭演变,不是反映连续性;不是每部史书都仃书志,且有书志的正史志目也并不完全相同和对应唐代iE式出现,作为体例完善、独立成书的史书体例分类典志类通史“十通”一一通典、通志、文献通考、续通典、清朝通典、续通志、清朝通志、续文献通考、清朝文献通考清朝续文献通考典志类断代史一代典章制度.会要按照制度分类记数一代典章制度记我许多史事创始于唐苏冕的£会要》40卷北宋初年王湖£唐会要3100卷段终完善确立.是现存最早的会要体史书.会典记载一代官署职掌制度的政书皇帝的训浩.各府政令成规原始文件汇编少打史事楷玄宗时官修《唐六典上仿照调礼》(及早现存最早会典是《元典章》60卷(《大元圣政国朝典章》)《明会典》、《清会典h陈坤《元典章校补释例》(即©校勘学释例3》
二、重要典志类史书唐杜佑《通典》200卷
一、内容与体例上起黄帝下至玄宗天宝年间附注代宗、德宗
五、特点重视经济在社会中的基咄性地位(食货);将选举作为推行教化的前提(选举)®用发展的眼光看待历史,与儒家传统是古非今的用想不同轻鬼神典制史料,esp唐不重视兵制沿革;重政治经济不重视文化沿革,无“艺文”
六、续编•《续通典》150卷肃宗至德元年
(756)一—明崇祯十七年
(1644)«机彼越早设“选举即唐后期一一明亡《清朝通典》100卷努儿哈赤天命元年
(1616)一一乾隆50年
(1785)[南宋]郑樵《通志》200卷
一、全书内容与体例纪传体通史四部分帝后纪传、年谱、列传(世家、载记).上古一一暗二十略52卷上古至唐(相当于正史中的书志》精革
二、£通志》二十略新创9略氏族、六书、七音、都邑、溢、校解(“编次必谨类例,类例既分,学术自明)、图谱、金石、昆虫草木对文化史方面的内容大大加以充实(《艺文略》不反映宋代版书状况》
三、史学思想1重视“会通”主张编写通史2注重“自得”、“独断之学”3强调据事直书反对阴阳五行灾祥说反对任意褒贬4倡导求实的学风
三、续作《续通志》本纪、列传出一元末二十略五代一明末《清朝通志七二十略努儿哈赤天命元年
(1616)至乾隆50年
(1785)马端临《文献通考》348卷上古一南宋宁宗嘉定十七年
(1224)全书分24考,19考参照£通典》而作,新增5考帝系、经籍、封建、象纬、物异
四、特点1取材特点以宋代制度最为详细,价值超过《宋史h文(史籍)、献(贤者)、己意:重视序.2编纂体例3门类划分《经籍考》历代书目辑目——《直斋书录题解》*引用6汉》、6隋》和崇文总目《续文献通考》250卷理宗宝庆元年
(1225)一—明崇祯十七年
(1614)二十六考《清朝文献通考》300卷努儿哈赤天命元年
(1616)——乾隆50年
(1785)二十六考[清]刘锦藻《清朝续文献通考》400卷乾隆51年
(1786)一—宣统三年
(1911)三十考增加外交、邮传、实业、宪政四考三通最好的续编乾隆后期清朝典章制度最重要的材料
1、王溥《唐会要》100卷唐第宗时,苏冕编繁G会要》M卷(高祖到谯宗)唐宣宗时,崔铉续修《续会要》40卷(德宗到宣宗)北宋初年,王湖续编至唐末合编为G新编唐会要》,省称长庙会要讥
2、王滔《五代会要》30卷
3、洁弗庆时,徐松利《宋会要辑稿》典志体史书与iE史书志无太大区别,但在史料的分类、组织和记述方面有明显长处分类更加祜细,注重记数制度严格,提供重要史料当时人编写在正史之前《唐会要》、£五代会要h£清朝续文献通考》、e通«除振孙的私人书目.典》(中唐部分)、《文献通考》(宋部分)查宋代史事《宋史》、g续资治通鉴长编h《宋会要八£•:朝北盟曾编》、《建炎以来^年要,柴强、《文歙通仪》第五节其他重要史书《世本》以先秦史官记录与保存的部分历史档案资料为基础的各国宗谱资料的汇编诺牒类史书,乂称世、世系、世纪、世牒、牒记内容记录从黄帝至春秋时期帝王、诸侯、卿大夫的世系也记录都邑、制作、谥法开创以专题记事的新体制,打破古史记言记事的格局《逸周书》10卷原名《周书讥周代史书性灰则向云周册/誓虢令也.盖孔r•所,渝百篇之除也……周文王、武王一一春秋后期灵王、景王晋孔晁注《国语》西周中期周穆E征伐犬戎(BC976)——韩赵魏三家灭智氏(BC153)主要记载存秋史事我国最早的国别体史书《尚书》£逸周书》之后乂一部记者体史书《左传》(“春秋内佐”)——编年体重记事,连贯全面反映春秋历史《国语》(“春秋外传”)——国别体,重记言,不连贯,根据言的内容有重点记事,但有些史事更详细最早[三国•吴]韦昭注《国语解》刘向辑校《战国策》战国史料汇编本,记战国纵横家、游土游说各国诡诈权变的言辞,最初由各国史官及游士分别记录料为游士参考资料国别体.分十二国记事公元前453三家灭智氏一一公元前209年秦二世维位东汉高诱注.北宋时,曾巩帙攵£战国策》三十三篇南宋时,一是姚宏的续注本一是鲍彪的新注本,吴肺道衲正鲍彪1973年长沙马王堆三号汉墓用书《故国纵横家书》分类A、史部杂史类B、子部纵横家类([南宋]陈振孙)第六节史评、史论类著作第一节概述南宋晁公武4郡新读书志》,最初在史部类目中设立“史评”类•、史论(对史事的评论》与史书同步产生.(6春秋》的春秋笔法)秦汉后争论文章也视作史论的•种专著形式最早出现在西晋,仃杜预的《春秋左氏传评讥徐众《三国志评》等明李贽《藏书》、《续藏书》明末清初王夫之《读通鉴论》、《宋论
二、史评(对史书的评论一一编繁方法史学思想,目的是总结经脸,推动史学发展)最早南朝梁刘配G文心雕龙・史传》唐刘知儿《史通》(首部,对唐代以前史学思想进行总结〉、清章学诚《文史通义》
四、二十四史中的史志目录艺文志汉书、新唐书、宋史、明史(只录明人)经籍志隋书、旧唐书刘知几《史通》二十卷1提出“六家二体”说•《六家》尚H家(记言)春秋家(记密);上传家(编年);国语家(国别);(四家之体久废)史记家(纪传通);汉书家(纪传断代)•《二体》编年体纪传体刘知几不主张通史推崇断代史宋以后学者注重会通2着重对纪传体与编年体史书的编黎体例、内容与写作方法加以评述认为体例应当与内容相符,应重视劝善惩恶、激扬名教的内容还当+都包、方物、氏族、品藻土庶、熟别华更(如郑椎£通志》20略).艺文志只录时人3反对盲从迷信对古书加以疑辨£疑古》、4感经》4论述历代史官制度的建置沿革,指出史馆修史的弊病«史官建置》6忤时》(给监修国史箫至忠等人的书信提出“五不可”)5“史才三长”说清章学诚《文史通义》九卷」(另有著作《校勘通义》等)
二、内容与史学主张梁启超称作是“乾嘉后思想解放之源泉”.1主张史学要经世致用,反对专务考索和空谈义理要求考据、义理并重,2系统阐述发挥六经皆史说(古文家认为六经市孔子•整理典章制度的史书)提高了史书地位扩大史料收集范困批评汉学、宋学3在历史编鬃体例上,把史书分为“撰述”(有材料、观点)与“记注”(史料性质,原始材料)4《文史通义•史德5系统论述地方志编纂的理论与方法——方志学奠基人明确方志性质一一史书以地方为中心的史书,提高方志的地位作用系统阐明内容与体例“一方全史”不仅记载地理沿革,更应表彰地方文献第三章子部概述n论文汇编性质甲骨文有“子”字/[春秋]“子”指男子、女子、士大夫爵位.春秋晚期礼崩乐坏学术下移出现私家讲学.孔子将王官之学传到民间,弟子尊为“孔子”/战国百家争鸣,秦汉时期人称其为诸子百家,著作为“诸子百家语”«庄子•天下》、《荀子•非十二子》、《韩非子・显学》)西汉司马谈£论六家要阴阳家,儒.缎,名法,道德家《汉书•艺文志》六略六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技《诸子略3中.六家之外,增加纵横家、杂家、农家、小说家.《诸子略序》——“诸子出于王宜说”/[西晋]荀劭《中经新簿》乙部著录“古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数”,从此,了•部范围大致确定[东晋〕李充《晋元帝四部书目》丙部著录了书/[唐]4隋书•经籍志》中子部下分十四种儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行和医方佛教、道教书籍.“录其大纲,附于四部之末”/[五代后晋]《旧唐书•经籍志》和[北宋]《新唐书•艺文志》中佛、道书籍归入“道家类”,在道家类下分出道家、神仙、择氏一一三教九流/£四库全书总目》子部下分儒、兵、法、农、区、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、林家、道家,共十四类《谙子集成h世界书局,1935年第四章集部先秦单篇流传《汉书・艺文志》“诗赋略”,收录赋和诗106六家西晋荀助《中经新簿》丁部“诗赋、图赞、汲冢书”梁朝的阮孝绪在《七录》中文集录”.下分是辞、别集、总集和杂文《懵书•经籍志》集部下分楚辞、别集和总券.《四库全书总目》集部下分五类烛辞、别集、总集、诗文评和词曲•别集类,著录个人的诗文集.•总集类,著录汇集众家之作的诗文总集/别集一一汇集•家之作编为一书总集一一汇集众家之作编为一书•隋书•经籍志》中,西晋挚虞的《文章流别集》为及早的总集(实际当为《诗经讥£焚辞3次)已佚现存最早总集是梁昭明太子箭统主持编基的《文选吼《中国从书综录•集部》楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类楚辞文选玉台新咏乐府诗集、古谣谚文苑英华全上古三代秦汉三国六朝文、唐文粹、全唐文、宋文鉴、南宋文范、全辽文、金文最、元文类、明文海、明文衡、清文汇古文辞类播、古文观止历代赋汇、骈体文钞全汉三国晋南北朝诗全唐诗唐人选唐诗唐诗别裁集等宋诗钞、全金诗、元诗选列朝诗集、明诗综晚晴霜清诗汇等花间集、除前集等楚辞
一、含义1楚辞原是指战国时期以楚国屈原的创作为代表的•种新的诗歌体裁五字、六字为句3/
2、2/
3、3/3节奏,多用“兮”字2以屈原为代表的一•批诗人用这种体裁写的诗作3书名西汉末年成帝时期刘向整理秘府群书,辑录屈原、宋玉等人的作品,及汉代•些文人模仿这种诗体的作品,编成《烛辞》一书
二、《楚辞》的注本1[东汉]王逸《楚辞章句》所见最早今收入才楚辞补注》序,注,蛮语〃望文生义、穿凿附会2[南宋]洪兴祖《楚辞补注》(另有《优辞考异》)内容1£楚辞》正文2王逸!:楚辞章句》3《文选》五臣注4《楚辞样文》的文字考异的材料5洪兴祖《楚辞考异篙6洪兴祖《燧辞补注》“补F1”后,名物典故解糕,保存前人旧说和同时送人解称3朱燕《楚辞集注》今本三部分£楚辞集注》八卷;(卷一到卷五收录屈原辞二十五篇,统称“离骡”;卷六到卷八收宋玉至淮南小山的辞作,通称“续离骚”)长楚辞辨证》二卷;«:楚辞后语》六卷,辑录荀了以下到宋人的楚歌和辞赋五十二篇,根据晁补之的£续楚辞》《变离骚》二书删编而成
4、明清重要注木明汪暖£她辞集解》清代楚辞三大名注嫩箧《屈原赋注》、蒋骐《山带阁注楚辞》、王夫之的6楚辞通择》《文遇》30卷萧统501-
531.字德施梁武帝辩衍的长子,谥“昭明”o
一、《文选》内容和收录原则《文选》收录先秦至梁代的129家的七百多篇辞赋诗文.分为37大类,共三十卷.《文选序》中,交代了收录原则1经书不收2上书不收3史书不收部分赞论序述可收入
二、背景魏晋是文学自觉地时代,人们开始认识到文学的独立价值《后汉书・文苑传》一一首次
三、在文学史上的作用和影响体现并影响了文学观念的发展“文笔之分”的讨论明显体现出来,书中作品成为文学范本彩咱作品流传和作家在文学史上的地位影响•代文风、六朝文风里形成讲究词藻、音律……对形式主义22“文唱之争”南朝时的文笔之争,林对文学与非文学的进一步认识出早刘矍提山“有韵为文无的为电”靖统在《文选序》中提出选文标准是“事出于沉思义归乎翰藻、梁元帝萧绎在《金楼子・立吉3中说“至如不便为讲如司纂善为章奏如伯松.若此之流.泛调之名”.“至如文若唯朱埼般纷披.自微靡岐.杼吻遒会.情灵摇荡”等.或从实用若实用、思维方式、谱吉形式等方面来区分文笔.说明这一时期人们对文学特征的认识相当深刻了.沈约、谢眺电视出律.永明体.文风也有所警惕4)对唐及庙以后的文学产生重要影响唐形成选学(唐、清最盛)北宋庆历以后宋学兴起南宋重视苏门文章蜀学兴起文选学分5类注释、辞章、广续、校借评论
四、《文选3的注本最早[隋]循该《文选音》〔隋唐〕曹宪£文选音义》现存
1、[唐]李善《文选注》六十卷
2、《文选3五臣注吕延济、刘良、张铳、吕向、李周翰,
3、六臣注60卷本《玉台“新咏》十卷(又称《玉台集》)[南朝梁]徐陵编鼻,收录了汉——梁的690首诗作徐摘、徐陵父/;庾肩白、庾信父九“徐庾体”编赛原因体现箫纲的文学主张,收录大量:当代宫体诗;代表新的文风和世风,为艳体诗张目,为宫体诗找到历史渊源和根据[清•康熙]吴兆宜笺注[北宋]郭茂倩《乐府诗集》一百卷(上古——唐)乐府含义最早朝廷主管音乐的官署汉承秦制汉思帝时设太乐令,武帝世乐府,并有采诗入乐制度在乐府中收集的可以和乐的诗“乐府诗”六朝时凡可以入乐的皆称为“乐府”,无论是否是乐府所收唐以乐府体作诗,未必入乐
三、《乐府诗集》的内容舆编排:乐府诗四大类乐府古题古辞、古胞新辞、新题新辞、无题新辞
四、价值《古今乐录八原貌北朝民歌《古谣谚》100卷清代成丰间年杜文澜主编专收古代歌谣谚ir的总集实际由其幕僚刘毓松完成(上古一一明末)[清]严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》746卷(上古——隋代)收录范围有若有整,作者又小传作品注明出处•经经传文不收录入誓、诰、锻、铭、佚文(诗除外)•史史序、史评、后代失传史书之论赞部分•子诸子佚文、佚作•集宋玉、贾迪等拟骁著作《文苑英华》北宋太宗、真宗时,朝廷主持编修四大书李昉等6太平御览h《太平广记》、《文苑英华
3、王钦心、杨亿《册府元龟》
一、编繁情况和内容编排上维《文选瓦收录诗文匕起南朝梁末年,下至五代,并仿照《文选》的体例J唐代作品比重大,堪称唐代诗文的总集.彭叔夏a辨证》io卷
1、[北宋]姚铉《唐文粹》100卷24谎通都力的谣是徒耿(不配乐而唱的歌谣)通足传世之常言唐代诗文选本姚铉提倡古体诗文,排斥卢律,不收骈文.诗歌亦只收古体,不入
五、七言.
2、[清]董诰等奉敕编撰《全唐文》1000卷唐五代文章的总集编排原则以文从人清陆心源幻乔文拾遗372卷、片唐文续拾》16卷;清劳格《读全唐文札记》、《札记续补》近代唐史名家岑仲勉撰《读全唐文札记》
3、[南宋]吕祖谦奉敕编撰《宋文鉴》150卷收录北宋两千五百多篇的诗文,分为四十九类孝宗蜴名《皇朝文鉴》吕祖谦重义理,作品艺术性欠缺,奏疏类坡多,多收理学家作品与朱爱、张械并称“东南三货”
4、[清]庄仲方辑《南宋文范》70卷董兆熊《南宋文录》相当于《南宋文范》的补充
5、《全宋文》
6、今人陈述林校《全辽文》十二卷,补遗•卷辽代诗文总集
7、[清]张金吾《金文最》120卷
8、〔元]苏天爵编《元文类》70卷必元代诗文选集,原名《国朝文类h收录元初一一延祐间诗文
9、《全元文》
10、黄宗羲编《明文海》
11、[清末[沈粹芬等《清文汇》200卷,清代文章的大51选集长清人文集篇目分类索引机王重民、杨殿利编褰清代桐城派古文家姚鼐编《古文辞类器》七十五卷乃《唐文粹》《宋文鉴》《元文类》——二朝代表先泰——清代(向屈原至刘大凰),共64人,作品共774篇义理、考据、辞章三者并重.“文统说”(文统一一六经、论孟、左传、史记、唐宋八大家、归有光)[康熙]吴楚材、吴调侯编《古文观止》12卷(吴焚材另编仃7纲鉴易知录》等)(先秦一一明)康熙御定,陈元龙等编《历代赋汇》184卷(先秦一一明代的赋)清李兆洛编《联体文钞》31卷,选编自秦至隋末的骈文.()李兆洛为“阳湖派”的代表人物主张“骈散合一”故书中也收入一些散文[相常数量的散文了需要辨析的是李兆洛的“耕惘!文”的概念可以像看金剧葛兆光先生的《古爵文要籍被£亲》中的介绍]丁福保《全汉三国晋南北朝诗》54卷、之前收录唐以前诗作的两种重要总集明冯惟讷《诗纪》156卷,上古至隋代的诗歌总集,分为前、正、外、别集明末冯舒《诗纪匡诿》清沈德潜《古诗源》M卷,上古至隋代的诗歌选集遂钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》在冯惟讷《诗纪》基础上辑补、校订《全唐诗》900卷
一、编纂情况:第二节、经书介绍《周易》(占筮书)
一、£易经》包括64卦的卦象卦名和卦爻辞
1、商周的占筮卜和筮商代多用龟甲和兽骨占卜.周人多用普草占筮青草又称锯齿草或她蜓草兆象甲骨纹路筮辞记录下来的占筮情况
2、八卦与六十四卦:八卦乾坤靛巽坎离艮兑乾三连,坤六段,熊仰盂,艮覆碗,离中虚,坟中满,兑上缺,巽下断
3、卦辞和爻辞《乾•用九》《坤•用六k八卦(八经卦)重叠成64卦(别卦),每卦6爻阳爻称9阴爻称6形成时间西周初叶,非一人•时竹理阴防变化是基本哲理巴刚柔相推而生变化;物极则反:忧患意识
二、《易传》1G易传》的内容解择周易经文筮法,七种十篇,汉代人称作七种十翼[三篇有上下,故共十篇,耦昼十翼]£蒙传》(上下)解样六十四卦的卦名、卦义和卦辞£象传》(上下)解择六十四卦的卦象和爻象《文言》解释乾、坤两卦的卦辞和爻辞魏爵三玄易老庄(《彖传》£象传》《文言》附于64卦经文后)《系辞》(上下)是易经的通论对义理的高度概括.最揖要的部分《说卦》解释八经卦所象的事物《序卦》解说六十四卦排列次序《杂卦》解说六十四卦的卦义
三、马王堆出土吊书《周易》经传次序、文字和今本都有所不同
四、《周易》注本I孔颖达等《周易正义》,采用的是魏王弼、晋韩康伯的注《易经》以及《易传>中的《彖传》、《象传》、《文言》为王弼注,其余四种《易传3为韩康伯注2唐李皓祚£周易集解》3宋朱蠢6周易本义》4清惠株£周易述
3.孙星衍《周易集解%5今人高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》6周振甫的《周易译注》中华书局,19周年《尚书》《尚书》是最早的记言体史占,先秦稀玛《国h澳代因^卷上古史事,柄四(尚岂兀(尧舜《尧典》一一秦穆公《秦誓》)记述上古历史文件及一部分后人追述上古历代的文章的汇编
二、《尚书》今古文与真伪问题
1、今文尚书伏生所传
2、真古文尚书孔壁古文经
3、通行本五十八篇(今文尚书与伪古文尚书的合编本)东晋梅原所献《古文尚书》五十八篇,有孔安国传将今文二十八篇分为三十三篇,多出的清康熙年间编定的唐五代诗总集康熙皇帝作序故又称£御定全唐诗讥哲员带领彭定求、杨中讷等编篡完成,收录唐、五代共2200多个作者48900多首诗.末附庙五代词编案依据.明胡挺字的£唐吾统籁(签)》(1033卷)前九集甲乙丙丁戊己庚辛壬簌,共1000卷第十集癸簌(6唐音癸蔽2诗话、野史、评论等相关材料,很早就单独传抄刊刻》,33卷.清初季振宜的《全唐诗》(717卷)编排方式按登第年:编排,乐府诗单另排《唐人选唐诗(十种)》唐五代人所选的唐诗选本现在流传下来的仃十种1佚名唐写本《唐人选唐诗32元结《箧中集》3段瑞《河岳英灵集》三卷4芮挺章《国秀集》三卷5令狐楚《御览诗》6高仲武《中兴间气集》二卷7媒合色极玄集》二卷8韦庄d乂玄集》三卷9韦毅《才调集》十卷10佚名《搜玉小集》
1、[清]沈德潜编选《唐存别裁集》二十卷分为五七言古诗、五七言律诗、五言长律,五七言绝句编排有小传,或附诗话,有部分圈点和评语沈德潜反对公安派、竞陵派诗风.提倡温柔敦厚,有补世道,推崇风雅,以李杜为宗大致反映出唐代诗歌创作的基本面貌[清]俞汝昌6唐诗别裁集引典备注》20卷•前期台阁体(三杨士奇、荣、溥)•中期前七子(何景明、李梦阳等),后七子(王世贞、李攀龙等).提倡“文必秦汉诗必盛唐”的笈古主义诗派•后期公安派(三袁宗道、宏道、中道兄弟)“独抒性灵”提倡宋诗竞陵派(钟惺、谭元春)“深幽孤峭”
2、沈镌潜、周准合编《明诗别裁集》十二卷按诗人时代先后编排最后附方外、名媛、外国和无名氏四类.有小传,偶有评语圈点主要根据钱源益的《列朝诗集》和朱彝尊的《明诗综》编选
3、沈德潜编选《清诗别裁集》三十二卷清代顺治到乾隆初年的诗歌选本
4、清代张景星等编选《宋诗别裁集》八卷原名g宋诗百一钞况分诗体编排
5、清代张景星等编选《元诗别裁集》八卷、补遗一卷原名《元诗白一钞与沈第潜编选的三朝别裁集合刻时,才分别改为《宋诗别裁集》《元诗别裁集h合称£五朝诗别裁集》《唐诗三百首》八卷,孙洙选编编排体例的缺陷分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝六类,每类之后附“乐府”不收长篇.取名“三百”,意即继承效法《诗三百3传统注木陈婉俊(上元女史)补注,章燮《唐诗三百首注疏讥喻守真《唐诗三百首详析》《宋诗钞》清吴之振、吕留总、吴自牧《中州集》金元好问《全金诗》清郭元灯《御订全金诗增补中州集》《元诗选》清顾嗣立6列朝诗集》明末清初钱源益1582〜1664《明诗综》清朱彝尊1629〜1709£晚睛荔诗汇》近代徐世昌1855〜1939《宋诗钞》106卷清吴之振1610—
1717、吕留良1629—
1683、吴自牧编选当时倡导宋诗风气盛行补作清曹庭栋《宋人百家爵存》,清管庭芬、蒋光煦《宋诗钞补》,北大古文献研窕所《全宋诗》72册[清・康熙]郭元舒《全金侍》《御订全金诗增补中州集》74卷在元好问《中州集》金代诗歌总集的基础E增补而成清代顾嗣立编选《元诗选》111卷分初、
二、三集,每集之中,乂以十天干分卷十集,但实际都只有九集原计划前八集收录有专集传世诗人的诗作,壬集收录方外、闰秀诗,癸集收录散见各种文献的零散篇章有小传,除了作者的生平,还有诗作的评论明末清初钱谦益编《列朝诗集》81卷小传资料比较丰富,价值超过《明诗综h生平、评评康题三十七年U698).钱谦益的族孙钱陆灿曾汇集《列朝诗集3的小传为一编,单独刊行名为《列朝诗集小传沆清朱彝尊编《明诗缘》100卷小传友人江森等人分别辑录的各家诗话评论朱彝尊的£称志居诗话》(诗评)贬前后七子、公安派近代徐世昌所编《晚晴号诗汇》200卷(清诗选集)有小传,仃的附录了各家诗话资料以及徐世昌所作诗话《云谣集杂曲子三十首》董康、刘纪抄录《敦煌曲子词集B王重民《花间集》五代后蜀赵崇祚《尊前第》编者不详《全唐五代词》张琼、黄翕《花庵词选》南宋黄昇
1、《云谣集杂曲子三十首》亚康、刘复抄录朱孝臧据抄本参校写定,1932年刻入£强村遗书》中现存最早的词集
2、王重民4敦煌曲子词集》3卷
3、赵崇祚《花间集》10卷在后蜀广政三年
(940)所编.收录唐末五代时期温庭筠、皇甫松、韦庄、欧阳炯等18位词人的500首词内容境界方面比较狭窄,多旅愁、闺怨、男女思情之作重温庭筠,后人往往只赞其文字“富艳精工工
4、《尊前集》2卷编者不洋唐五代词选集上起唐玄宗、下至徐昌图共36人295首词作供筵席歌唱之用先列明皇、昭宗、庄宗、李王四家之诃,其次为李白、I应物、王建、杜牧、刘禹锡、白居易等人之词卷下李王、冯延巳又重出
5、《花庵词选》20卷南宋黄昇所编的唐五代曲宋词的选集“盛便I”、“妖冶”、“悲壮”、“蒙俊”前十卷唐宋谙货绝妙好诃选后十卷中兴以来绝妙好诃选(可知最早大盘选录南宋诃的本了)
6、[南宋末年]周密£绝妙好词》7卷(南宋诃选集)但格律形式,对造神婉约之作6绝妙好词笺》,清查为仁、厉95笺注.三部分作者小传及资料词的背比木事及题解总评
7、《历代诗余》(6御选历代百余》)120卷康然御制,实际由沈辰坦等编黑.
8、£词综》36卷清朱彝尊编选,汪森补税选录唐五代宋元词的总集
9、洁王昶《明词综》(明诃总集)推崇姜夔,追求敦雅
10、今人唐圭琼《全宋词》(宋词总集)
11、麻圭琦0全金元词》(金元词总集)
12、今人叶恭绰主焉《全清词钞?40卷(清词选本)二十五篇为伪古文尚书孔安国的传,称作伪孔传伪古文尚书的辨伪南宋吴械、朱熹的怀疑明代桁驾£尚书考异》;清阀若玻《尚书古文疏证》(最重要的辨伪著作)
三、6尚书》二十八篇的内容:《虞书3《更书》(追述.成日晚)£商书川周书》
四、孙星衍《尚书今古文注疏》《诗经》・、内容(根据乐调不同进行的分类)风(十五国风)周南、召南、邺风、邮就、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、普风、硼风,共160篇雅小雅、大雅,周王朝直接统治地区乐调(i-m雅=夏,典史文化熬同有WD颂周颂、鲁颂、商颂宗庙祭祀舞曲西周初期——春秋中叶大多在黄河流域(除了周南.召府-长江、汉水)笙诗本无词/本有词,配笙乐器伴奏°
三、今文三家诗鲁诗(鲁人申培),齐诗(齐人辕固),韩诗(燕人韩婴)最完备的林佚之作清王先谦的《诗三家义集荻》古文诗毛诗——毛享《毛诗故训传》(毛装一一小毛公);东汉郑玄笺孔颖达《毛诗正义》
四、《十三经注疏》本中《毛诗正义》内容除了正文,有毛传、郑笺(东汉)、陆凌明£毛诗音义》(《经典择文》)、孔/达琉《毛诗正义》(魏晋一一唐)、卫宏等《诗序》■郑玄《诗谱》
五、重要注本宋朱融《诗集传》•殷以玛是柬凌新宏等人所作的m.集前代段^之花“以史正宗}”货押“哭刺:史清马瑞辰的《毛诗传笺通择凯陈奂《诗毛氏传疏3今高亨《诗经今注》三礼
③
一、《周礼》(周公——太平)西汉民间收集所得古文经.汉初,名为《周官》,刘歆在内府整理书籍王莽畤改耦《周橙九以六官记载官制,分六篇天官冢宰(政令、佐王)、地官司徒(邦教、土地、赋桎)、春官宗伯(邦礼、宗庙祭祀)、夏官司马(军政)、秋官司寇(狱讼刑罚)、冬官司空《冬官》全亡,补以《考工记》(器物)战国成书,汉末刘歆校勘
二、做礼》原称《礼》汉人称《礼经》、《士礼九晋代才称《仪礼讥士阶层礼仪,含有一定倘家理想化成分
三、f礼记》解释6礼经讥侧重阐明礼的作用和意义[西汉]戴卷所辑《大戴礼记385篇其侄戴圣所辑《小戴礼记》49篇哪玄作注之彼《小戴橙se》地位上升此彼<礼记》即《小威礼记讥是前代学名•解择、闸发礼制的资料的汇编《三礼》重要注本汉郑玄注,唐孔颍达疏《礼记正义》汉郑玄注,唐贾公彦疏《周礼疏》《仪礼疏》清孙治让£周礼正义瓦清胡培举《仪礼正义》清孙希旦《礼记集解》乐仪末年郑玄作注,始有“三礼”之名《春秋》我国首部编年体史书有连续确切可奇的历史记载始于《春秋》
一、释名西周时期春秋是各国史书的通名.也是鲁国国史的专名(得名史官佛畤^事)
二、春秋记事时间鲁隐公元年(公元前722)一一鲁哀公十四年(公元前481)中间包括隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、爽、昭、定、哀十二公242年间的大事《左传B中《春秋》的经文,止于“哀公十六年夏四月己丑孔丘卒”(哀公
十五、十六年-绩蟀)内容鲁国史事及其他国家发生向鲁国通报的史事
三、编纂特点一一大事记记年、时、月、日没有言论,字数少(断烂朝报-王安石)先秦史书五个类型:谱牒(《世本》八大事记(《竹J「I、档案(《尚占》)、故事(鞋阈策、阈^)、政典周8》)
四、春秋笔法体现了修史者的主张,通过一两个字的褒贬来闻发微言大义企图以此维护周礼明晞(秧歌?)当时的等级名分制度对明显违背君臣之礼的事情进行隐讳[书尊为律、为)毅#僻、麴矍名•裨]
五、春秋3在中国史学发展史上的地位与影响首部编年体,体例草创,大事纪年,史料;开私人修史先河;第一部带有明显政治主张的史书(春秋笔法)
六、《春秋》三传《春秋公羊传》《(齐人公羊高传)、《春秋谷梁传》(谷梁赤传)——两书多逐字逐句解择,问答形式阐发微言大义,今文经;《春秋左氏传》一一补充史事■《公》最先受汉代学并重视
七、重要注本《春秋公羊传疏》,汉何休《春秋公羊解诂》而徐彦疏《春秋谷梁传疏》.晋范宁《集解h唐杨士勋疏《春秋公羊义疏机清陈立《谷梁补注清钟文烝《左传》[《左氏春秋》-《史宅》中耦《春秋左氏例》-哈英雷》中耦,西旗未被立曲孚官,莽新畴短暂立遇]
一、成书年代大约是槌国初期
三、记事时间上起鲁隐公初年(公元前722)记事下限标年到普哀公二十七年(公元前468)实际记事到公元前453年晋国韩、赵、魏三家灭智氏.
四、叙步内容在编年体框架中运用叙事手法包括鲁国和晋、秦、齐、煌的史事以政治、战争为主,也有外交、文化等[整章^斤:小羽整]*取材质泛(古代史料、他阈^戴及傅脱)善於做事
五、注本和参考书《春秋左传正义》,晋杜预《春秋左氏经传集解》(最早牌级停合傅文逐保拆入铿文相感年中),出孔颍达疏《左传旧注疏证》,清刘文淇等《春秋左传注讥杨低峻第二旗史部第一节史部概述
一、史的本义史官,引申为史书
二、古代的史官商代与5卜祝砥没有明确分工,占卜、祭祀记录先公(成康前)先王(成康彼)世系(最详细《史记•殷本纪》)周人史官与卜、祝、巫的分工开始分化更重人事、礼仪《周礼》五史内史、大史、外史、小史、御史孔子开私修史书之先河汉代太史令.东汉明帝时.班固担任兰台令史参与撰修本朝史•东观汉记》-一官修国史的开始》魏明帝在中书省设立著作郎唐代正式确立了史馆修史制度.意义朝廷对修史的重视和控制以制度形式保证了漫长中国社会有了历史的记载
三、史书的分类
1、史书的传统分类《汉书・艺文志》(放)[附]入《六艺略•春秋家》之后.附属于经书肖魏,郑默编目录《中经》晋武帝时;荀劭的《中经新簿》,分为甲、乙、丙、丁四部内部著录史书东晋李充《晋元帝四部书目讥甲、乙、丙、丁四部中,乙部著录史书,确立了经、史、子、集为顺序的部类位次唐初部皆书•经籍志》,采用经、史、子、集的部称,史部这i部称正式确立南朝梁阮孝绪《七录》中第2类“纪传类”著录史书,下分12小类©晰书•经籍志》史部分为13小类清乾隆年间《四库全书总目》,史部分为15类目(详见附表)
2、史书的综合分类
(1)按史料记载的时间通史、断代史、时代史(6建炎以来常年要录》)
(2)按史料记载的地区国别史、地方史(方志一一总志和地方志)•总志全国范用的方志•地方志如省、府、州、县、乡、镇的地方志•中国地方志联合目录》)
(3)按史书体例编年纪传,典志.纪事本末,会要.实录,纲目等
(4)按史料内容分类全史,专史史评,史注,杂记(石人子部猱家的)等第二节纪传体史书
一、概述
1、正史的概念•“正史”最早见于[南朝梁]阮孝绪《正史削繁h•最早称正史即纪传体史书(隋书经籍志)唐代确立纪传体为官修史书的标准体例《明史・艺文志》中正史包括纪传、编年,[因《明史翌文志》只著绿明人著作初回X.—少])宋代只有经过官方认定的纪传体史书才可称清代乾隆钦定24史为正史,最系统最重要别史类目,非体例,指不能归入正史而不属于杂史的史书,后与杂史混
2、二十四史的由来(参见“24史一览表”)[魏晋]三史一一史记、汉书、东观汉记8四史”一一史记、汉书、后汉书、三国志(24史最重要的部分)•彼来三史中工束飘漫在《后权书》出彼渐渐亡佚三史也燮理《史52》、《彼漫处3《柬*极汜%我现第•部官修国史东汉当朝国史.光武帝-一汉灵帝(明、安、桓、灵).东观为洛阳践书和修史之处.,标志史传体史书体例的开创和(城后形成》[成熟)[唐]十三史——唐人将三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书介称十史前三史加上十史,为十三史成书于唐以前宋书■宋书》八志力、■齐书(齐书)、■书五代史梁、陈、北齐、周、睛五代史志于志宁、李淳凤、李延寿,后放入《隋书》(隋书十志)晋书宋十七史明代二十一史清代二十四史※清代三大考史名著(史评类)®记录制度的沿革变化,行的追溯至夏商周对宋说时期尤细.(仁:园寺》熊杏志.其中IW於三嬲畤代的典章制度需要至《宋古》中查找)•鼠隔修本纪、表、志宋祁列傅•确立独立修史,各为正统的原则8无女真记载,需查《明实录》I钱大昕《廿二史考异》100卷2赵巽《廿二史劄(札)记》36卷3王鸣盛《十七史商梅》100卷《新元史》257卷柯劭态修撰(26史)《清史稿》529卷赵尔巽等修撰(25史)(?)[《新元史》在民阈畴期被大继统徐世昌舒:定入卷二十五史所以也有以图典於正史的稀玛二十五史,^明善店本二十五史用的就是造木;另外,二十五史也有算二十四史一清史稿的因玛^克是封建末朝的纪傅本末119史害但平竟没有“戴玷”遇,仍需注意概念的国分百衲本二十五史和中辇害局的粘校本都用彳麦者的脱法]*版本清朝武英殿本L•般)百衲本二十五史(版本戟好,IHM).娠元潸£校史随策》中荤古局钻校本
3、纪传体的史书体例及其在后代正史中的发展
(1)纪传体的定义与创立纪传体以木纪、列传为主体,表、书志为辅助,各例目既有分工,乂互相配合,综合记载史事的史书体裁4史记》五例目本纪、列传、世家、书、表(司马迁首创)(论赞)A、木纪采用编年的体例,依照年月的顺序,记载帝王的言行政绩,以及当时的重大事件全书纲要《史记》十二本纪五帝、夏、股、周、秦、秦始皇、项羽、高祖、吕太后、孝文、孝母、今上
(1)合纪在一篇木纪录多位帝王及多朝大事,在位时间短的合为一篇
(2)朝代纪B.世家一般是春秋欲国及汉初分封制度下辅佐打主的诸侯.以及有特殊功助的人物体例为编年(诸侯的世系大事);传记(有特殊功勋的人物事迹)[也有含用的如“越王勾蹑世家瓦前^裁越阈,彼而是ae截范蠡的小跳]后代正史中只有《新五代史》中有“世家”《晋书•教记》与之相似(国别体特征)宋史》中有世家(六卷列停卷世家)戴五代十阈中在宋朝I荆园接仍然存在的或立政播……]C、列传内容
(1)周边国家和民族的列传(2》人物的传记形式专传(单传仃的于专传后附“附传”,其姓名不入题班固自觉使用〉、合传(两人或以上的传合于•篇中,重要性相当,均出现在题目中,地位比专传传主低,所叙几人有一定联系人类传(同类人物的传记)义同名异文苑、文学循吏、良吏、良政名近义异《史记•佞幸传》vs《宋书•恩幸传》•名同义异《史记•循吏传3(奉法循礼之史「性熊耦,亦辗遍彳J)VS《汉书•循吏传》(陆家推行教化的官员,[褒兼])D、表大事记,以表格形式按时间顺序,提纲挈领地诺列国家、人物、史事体例源自先秦谱探类史书记效,分类
(1)(形式)世表、年表、月表司马迁详近略远⑵(内容)•以人物为主《史记•三代世表》等,6汉书•百官公卿表》、色古今人表》等•以国家、地域为主如《十二诸侯年表》£六国年表》作用使攵杂史事条例清楚一目「然补充史料E、书志记录典章制度及社会生活的专门问题,相当于各种制度的专史涉及政治、经济、天文、地理等各方面沿革发展情况.《史记》八书礼书、乐书、律“、历归天官书、封禅书、河槃书、平准书《汉书》十志吗幽、il压、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟渔、艺文《汉书》对6史记次改合增详细说明沿革而非单记汉代一•朝后多称“志”,《新五代史》称“考”,《通志》称“略”《汉书》以后改表为志,将•种志分离出几种,增加新的志目《后汉书・百官志》是《汉书・百官公卿表》的续作《舆服志》出自《礼乐志讥牙魏书•择老志强口五代史•选举志》《宋书•八志》序介绍前代修志情况《隋书•十志》五代志书三国志、南史、北史实际无志F、论赞表明自己对历史事件的观点看法,还用来继续传网逸事补充材料以6后汉书》《宋书》有名纪传体将一件史串分数放置户多人传记中,不免重发宋代纪事本末体以时间为中心弥补其缺陷•书志体典范
二、前四史介绍
(一)司马迁《史记》®中书令发愤写作《史记>(《报任安书》“究天人之际通古今之变,成一家之言”)刘知儿“史才三长”说《才、学、识)章学诚“史德”史才对材料的剪裁加工史学对史实的掌握和运用的能力史识学术上的见地史德著书者的心术£史记》三家注[南朝]装驷名史记集解》、[唐]司马贞《史记索随》、[唐]张守节《史记正义》漉川资言4史^秤注考
(二)班固《汉书》起于高祖,终于孝平王莽之诛,230年班昭八表马续《天文志》《汉书》对纪传体体例的完善和发展•思想确立以儒家思想为主导的封建正统史观(东汉才成为主导思想)阳阳五行——无人感应•编纂学
(1)改通史为断代史必(尊刘汉帝业)
(2)改书为志(书志体的完善发展)
(3)取消世家归入列传
(4)整齐列传的编次和篇名被作为正统史学成立的标志,封建正统史作的典范,后世正史为“拟班之作”《汉书》注®专名始r东汉《太史公记》«中国第一部纪传体断代史[唐]颜师古6汉书注上现存最早最通行集注性质[对王先谦6汉书补注》(=)[南朝梁]范晔《后汉书》重评得失,重道他节操反佛教谶纬〃本纪比皇后纪〃列传以类相从〃合传注重思想,事迹相从本纪十卷,列传八十卷晋司马彪的《续汉书》八志三十卷(刘劭取之)主要参考《东观汉记》《后汉书》注最早作注为南朝梁刘昭、昭明太f•李贤召匏为人为之注今通行本,纪、传部分,(唐)李贤注志(南朝梁)刘昭注[清]思栋《后汉书补注》、王先谦《后汉书集解》[四][西晋]陈寿《三国志》魏蜀吴,只有纪传没有书志东汉末年——三国结束100余年正统问题陈寿尊魏,即尊晋;从历史事实出发南朝宋装松之注®:补缺、备异、惩妄、论辨近人卢弼《三国志集解3第二节编年体史书
一、概述回南北初三大注裂松之《三旧志注於郦道元《水经注》、刘孝标《世说新语注3与《史记》三家注、《汉书力颜注齐名.史注两种体例训诂体(字诃.名物、典籍)(史记三家注、汉书做注)、补遗体(力字词白义考证,重补充史料)(三国志袋注)1定义编年体就是按照年时月口的时间顽序来记载史事的体例(纪传体是横向的,用不|可例目来记教,以人物为中心编年体是纵向的.以时间为中心)2创立和发展从殷墟卜辞(干支纪U以纪事)和青铜枝铭文的标时记事的形式发展而来商代晚期、西周早中期的金文大多把记门放在记事文字的最前面月、年放在国面西周晚期,有的金文中年月I」全备.11记时部分放在记事文字之前西周各国史官用编年体记史称“春秋”(史料)先秦如《春秋》二0左传》、《竹书纪年讥编年体是主漉,但不完善东汉荀悦《汉纪讥创立编年体断代史(梁启超“出钞书弄可以成创作“).衰落牌晋南北朝如袁宏6后汉纪》、东晋孙盛的《晋阳秋》、沈约《齐纪》、裴子略《宋纪》[梁]阮孝绪£七录》“纪传录”下“国史类”收录第年、纪传体史书最早对史书划细目《隋书•经籍志》:史部中,正史和古史分别著录纪传体和编年体史书司马光《资治通鉴》通史,使编年体真正成为可以和纪传体并到齐驱的地位,出现了撰写编年体史书的风起,其后学称“通鉴热”,形成从上古到清代的编年体史书体系3编年体史书的长处与缺陷以时间为中心,容易看清历史事件的前后关联同•时间内不同事件展开.烦乱,故后人创立以事件为中心的纪事本末体4起居注、实录、纲目
(1)起居注皇帝的编年言行录,南北朝始有唐宋起居注存世两种•最早的嫡年体史书深始朴素.唐初温大雅的《大唐创业起居注》三卷;南宋周密的e乾淳起居注》一卷
(2)实录是以皇帝为中心记我这个皇帝在位时期的史事的编年体更料宋代修撰实录的材料来源.一是起居注;二是时政记宰相和皇帝议论政事的记录三是日历是根据起居注、时政记以及大臣的墓碑行状经过初步整理形成的资料四是政府各部门的档案资料.唐实录韩愈《顺宗实录》宋实录钱若水《太宗实录》(强)
二、重要编年体史书介绍A、(《春秋》、《左传》)B、《竹书纪年》•、汲冢书的发现西晋武帝咸宁五年
(279)、太康元年
(280)、二年
(281).汲郡(河南汲县)人不准盗发战国时期魏泰王的墓葬,出土大量的殉葬品,包括大批写有战国文字的竹简传世有《竹书纪年》、《移天子传》、《琐语》经苟助、束笆、杜预等学省的整理,共得书十六部,七十五篇
二、竹书纪年的内容与特点成书于战国中期.当时称《古文纪年》,乂称《汲冢纪年:哪道元£水经注》,引作6竹书纪年》记事时间上起夏初,三家分晋后只记魏国史事,记事下限是魏襄王二十年(BC299).记率体例特点:大事记.《隋书•经籍志》在小类类序中,称“其著书皆编年相次,文意大似《春秋经》”
四、今木、古木的区别古木西晋发现《纪年》十三篇,用夏历今木明哥靖年间出现的《竹书纪年》二卷有沈约注上起黄帝,用周《绝妙好诃》南宋周密《历代诗余》康熙御制,《词综》清朱钵尊编选,《明词综》清王昶《全宋词》《全金元词》《全清词钞》40卷沈辰均等编汪森补辑唐圭璋唐圭璋叶恭绰新唐书欧阳修、宋祁等‘新五代史(五代史记》欧阳修(私)南史、北史李延寿、李大师宋史.脱脱卷数最多496辽史金史元史宋赫明史.清张廷玉修史时间最长,评价仅次于前四史旧唐15五代后晋刘峋旧五代史北宋薛居正乾隆时,四库馆臣邵晋涵辑。