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文本内容:
《想象世界,学习虚构》导学案部编版高一必修二学习目标
1、理解想象的内涵,掌握想象的形式,学会写作想象的片段作文
2、了解虚构的类型,通过虚构培养学生的想象能力学习重难点在习作中掌握和运用想象和虚构的相关知识课时安排一课时教学过程
一、教学导入想象能力是人类不可或缺的智力,是人类生活中不可或缺的智慧当我们读到“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的诗句时,眼前就会出现一幅色彩绚丽的江南春景图;当我们听着那如泣如诉的古筝独奏《苏武牧羊》时,我们的眼前仿佛出现了那衰草连天的草原,苏武正怀抱符节,步履维艰地向前走着;面对着黑板上的一个圆,我们可以把它想象为我们所生活的星球想象是我们应该具备的一种写作能力,下面我们就一起来学习“想象世界学习虚构”吧
二、想象1什么是想象?它是指人对头脑中已有的表象进行加工改造,形成新形象的过程想象是文艺创作的起点,写作离不开想象的参与好的文章往往得益于美妙的想象我们来做几个想象练习,请同学们发挥想象面对同一个圆形,不同的身份对它的理解也截然不同在机关干部、大学生、中学生、小学生眼中各是什么?爱因斯坦说想象是一切创造之源下面一条波浪线〜〜〜〜,请同学们开动脑筋,你可以想象哪些内容?2如何去想象?3想象在写作中有哪些作用?拓展演练:⑴春天来了,面对小草你能想到什么,注意挖掘其多样的内涵?⑵契诃夫小说《打赌》中的故事,要求续写一个结尾?一个银行老板和一个年轻律师打赌一一如果年轻的律师能够连续15年深居在一间屋子里,整天看书,闭门不出,不接待来客,老板就愿意给他一笔巨款年轻的律师同意了,于是日复一日,春去冬来,天天坐在屋里看书,哲学、文学、历史、科学、传记、逻辑……什么书都读15年的期限很快就要满了,银行老板担心破产,顿起杀机他在一个深夜潜入小屋……⑶想象情境,巧妙设置情节让女子摆脱尾随有一个妙龄女子深夜回家,走在路上惊觉有一个男人在后面紧跟着她她走一步,他也走一步,跑,他也跟着跑由于回家的路实在太偏僻了,无街灯又无半个行人,妙龄女子深觉情况不妙……最后经过一个墓园……
三、虚构1什么是虚构?虚构是文艺创作的一种艺术手法指作家创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工,塑造出典型的艺术形象虚构不等于说假话它是一种源于生活,但高于生活的艺术真实试以司马迁的《鸿门宴》为例加以说明2艺术虚构可以包括哪几个方面?首先,虚构故事的人物其次,虚构生动的情节再次,虚构语言、动作、神态、细节等最后,虚构特定的环境果戈里在写小说《外套》前,听到一个笑话一个穷苦的小官吏,酷爱打鸟他节衣缩食,枳蓄了二百多卢布,买了一支很好的猎枪可当他第一次坐船出去打猎时,猎枪却被茂密的芦苇碰入水里小官吏十分痛心,回家便病倒在床上,再也爬不起来后来幸亏同僚们凑钱买了一支猎枪送给他,才算救了他一条命每个人都能碰上类似的事情,这是我们口常生活的常态,不足为奇果戈里对这个素材进行了加工,让我们看看这两个故事的情节链条生活真实猎枪(奢侈品)一一得到一一失去(由于自己)一一得到(募捐)一一病好了小说虚构外套(日用品)一一得到一一失去(由于遭劫)一一未得到(警察不管)一一死7注意虚构不能脱离生活真实,不能将其错误地理解为凭空地、随心所欲地胡编乱造任何凭空编造出的人物或故事情节都不符合艺术虚构的要求,因而是没有生命力的虚构一方面必须从生活出发,以实际的生活素材为基础另一方面,又不是对生活现象的机械照搬,而是对客观现实的艺术超越虚构而成的艺术形象,往往可以而同应该比现实更高、更鲜明、更集中、更典型、更突出、更富有代表性只有在虚构时忠实地遵循客观事物发展的内在逻辑和规律,才能塑造出可以作为艺术的真实而被欣赏者所接受的艺术形象
(3)品读一下课本上的虚构之作《程序控制的丈夫》在品读的时候,我们可以思考这些问题⑴、作为本文基础的生活索材是什么?⑵、这篇文章生活素材进行了怎样的加工?
(3)、这样虚构的目的是什么呢?⑷虚构习作欣赏及点评孔乙己开书店今儿街角那片又热闹了起来继昨儿“新咸亨酒楼”开业大吉之后,又一个铺子开张了老远就看见两个大红灯笼,高高挂在门的两侧,门额上挂着个印着金字的匾,上面写着“孔乙己书局”孔老板可不比当年,破旧的衣衫没有了,取而代之的是一身的皮尔卡丹,可当年摆出的那一派读书人的架势却没变,依旧傲态自居地站在书店门口,心满意足地迎合着前来道贺的人我一一也不再是当年的店伙计了,于是也随着大家一起去参观一下这个“孔老夫子”开的书店啮,书还真不少除了那些上几代的《四书》、《五经》之外,更多的是现代派作家的新作品,当然还引进了不少“新品种”一一诸如《莎士比亚全集》、《巴尔扎克全集》等等这就吸引了不少读者朋友,人们当中也有开始议论的,后来连孔老板也凑了进来不多久,不知是谁提起了一句民间俗语,叫做“扶不起的刘阿斗“这刘阿斗实际叫刘禅于是,有人争议说“禅”应读成“chdn”还是“shdn”“shdn”耶“ch6n”耶?这时,孔乙己大摇大摆地走到人群中央,又拉长了他惯有的读书人的语调“这个深究起来,太遥远了一一南朝梁顾野王所撰的《玉篇示部》说禅,市战切,祭名又市然切,静也后又有诗云化其万物而不知其禅之者,焉知其所终了所以说,这个刘禅应读作‘shM是古代通读法……”“哎,我说老孔,别卖弄了,就那么点墨水都倒出来了,更何况现在谁要那么清楚,才怪哩!”“我是个读书人,怎能不深究?……再说……”“再说你不也是‘下海了吗?”孔乙己不好意思地自我解嘲,说道“那当年受人欺被人侮的滋味受够了,也得让我扬眉吐气了再说了,现在这社会,没几个钱谁看得上你现在已不再宣传‘读书人清贫’了,而是号召做‘文化商人就算不图别的,至少也得赚口饭吃嘛周围的人一阵大笑,可笑声之后,不也隐含着某些悲哀吗?[点评]这篇学生习作的可贵之处就在于能根据鲁迅小说《孔乙己》中的人物原型作想象并能依据现实生活,再能加进关于“禅”字读音的合理想象这一读音的争论,与当年孔乙己告诉孩子们“茴”字的四种写法有关同时,也一改孔乙己在人们心目中穷酸迂腐书生的形象今日老孔,早已扬眉吐气,变成文化商人这全是作者通过艺术虚构来表现出自己的这种审美追求。