高中语文：部编版高中语文必修一第六单元《劝学》2教学设计

部编版高中语文必修一第六单元《劝学》2教学设计

一、情景导入“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明？”同学们，你们知道这几句话谈论的是什么问题吗？是的，是关于学习青少年好学，像太阳初升，光芒四射；壮年好学，像中午的阳光，明媚而艳丽；老年好学，像燃着了蜡烛，也会放出一缕光明类似的名句你还知道哪些？（学生自由发言）

二、教学目标与核心素养教学目标L了解荀子思想主张及《荀子》.分析作者提出观点的依据，明确荀子为何如此强调后天学习的重要性.学习本文运用的论证方法.背诵全文核心素养语言建构与运用掌握重要的诗词、虚词及特殊句式，熟练翻译课文，培养学生阅读浅易文言文的能力思维发展与提升通过熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法审美鉴赏与创造赏析荀子所论述的学习方法和学习态度文化传承与理解体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义

三、朗读课文，整体感知学生朗读课文，疏通文意，思考问题.《劝学》的主旨是什么？.作者是从哪几个角度论述的？用了什么样的论证方法？学生齐读第一段，找出《劝学》的主旨句君子日学不可以已解释句意君子说学习是不可以停止的开篇提出中心论点

四、质疑问难.学生快速浏览课文2-4段，思考荀子是从哪几个角度来论述的？用了什么论证方法？（标画出相关句子，制作简单的思维导图）学不可以已.学生精读课文第2段，翻译内容筛选信息，概括总结出学习的意义学习的意义是什么呢？

（1）相关句子青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水木直中绳，敕以为轮，其曲中规虽有槁暴不复挺者，糅使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

（2）分析作者并没有直接来论述，而是通过青、冰、木来说理由蓝到青，由水到冰，由木直到弯曲，金就砺则利，说明事物经过一定的条件可以改变，得到提高，由此作者得出什么结论？君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣人通过学习也可以改变人的本性，使之向好的方向发展，得到提高，成为一个智慧明达行为没有过错的有道德有学问的人这正是学习的意义论证方法

①正面设喻.知识点补充设喻，是一种说明事物或问题的方法，是从已知事物出发，说明对新的事物的认识，或阐明深刻而精微的道理通常设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理设喻和比喻不同一般地说，设喻用于论事说理，而比喻则是一种修辞手法，用丁状物写景.学生大声朗读课文第2段，尝试背诵.学生范读课文第3段，其他学生自由翻译内容，教师强化文言知识要点

（1）学生筛选信息，概括总结出学习的作用，并绘制思维导图，小组间比赛，看谁画的准确

（2）背诵重点句子

（3）学生展示思维导图教师质疑第3段与第2段在论证上有什么相似的地方？学生仍然是用设喻来说理

②反复设喻，类比论证相关句子

（1）登高而招，臂非加长也，而见者远（译略）

（2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（译略）

（3）假舆马者，非利足也，而致千里（译略）

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（译略）连用四个比喻句又说明一个什么道理呢？君子生非异也，善假于物也（生翻译）借助外物，可以使自己站的更高，看的更远，声音更强，走的更远人的本性没什么不同，君子之所以称为君子，就在于能借助外物来弥补不足，取长补短，改变恶的性情，达到另一种境界.学生自读课文第4段，结合自己的学习生活体验，谈一谈荀子告诉了我们哪些学习的方法

（1）概括学习的方法积累、坚持、专心

（2）课文第4段，使川了哪叫论证方法？各小组同学结合具体内容，尝试分析作者的论证思路强化“劝学”观点相关句子积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉分析方法积累一一

③正面设喻故不积度步，无以至千里;不积小流，无以成江海分析方法积累一一

④反面设喻骐凝一跃，不能十步;鸳马十驾，功在不舍分析方法坚持一一

⑤对比锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂分析方法坚持一一

⑥对比蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也分析方法专心一一

⑦对比3学生整合思维导图，全面把握内容，背诵课文第4段，小组互相检查

五、写作特点总结——通篇设喻.以生活中常见的现象为喻体.设喻方式多样正面设喻，正反设喻，反复设喻.设喻与说理紧密结合道理隐寓在比喻之中，先比喻再引道理先设喻再引道理再设喻论证.语言上，短句排比，正反对比

六、合作探究.孔子所说的“学而时习之”与荀子“学不可以已”有什么区别？荀子把“学而时习之”改为“学不可以已”，且通过“君子之口说出来，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性由此可以看出，荀子抓住关键，解决了根本问题就强调的程度来看，孔子虽然也“劝学，但“生而知之者上也，学而知之者次也”的根深蒂固的思想，一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识而荀子则认为礼义道德和系统认识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学传统，把学习的重要性提到了一个新的高度

七、课堂练习下列对文章的理解与分析，不正确的一项是BA.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越B.第一段用“株木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论C.第二段用“践而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就

八、拓展提升根据语境，写出相应的句子

1、《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句

2、开篇就提出了全文的中心论点，即在后面又阐明了学习要持之以恒并在后来形成一句常用成语的句子“”

3、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是—

4、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是:答案

1.君子生非异也，善假于物也.学不可以已/锲而不舍，金石可镂.故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海.蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也

九、课堂总结荀子主张学习圣贤之道，要在思想上扎根，要落实到行动上，一言一行要能成为人们的法则，从而修养自己的思想品德荀子认为，学习圣贤之道最方便的办法是接近贤人，印借助外物以贤人为榜样，处处向贤人学习荀子说，如果一个人不愿接近贤人，爱慕贤人，向贤人学习，又不能学习礼法，以礼法约束自己，那么他不过是学了些杂乱的知识，这种人一辈子不过是“陋儒”而已

十、板书设计一应该学（观点）劝学-为什么（意义）怎样学（方法、态度）。