还剩3页未读,继续阅读
文本内容:
22.短文两篇《陋室铭》教学目标
1、理解本文的主题
2、了解铭文的特点
3、理解托物言志的写法
4、朗读、背诵全文教学重点、难点理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法教学过程
一、解题.陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的一正房,两厢房,坐北朝南正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着.铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵这种文体现代还用吗——座右铭“铭”是古代的一种文体,这种文体一般都是用韵的请在课文中划出押韵的字,想一想,这些字的韵母都是o名灵馨青丁经形亭.关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时,唐王朝正一天天地衰落下去在宫中,宦官专废立之权,皇帝受制于家奴;在朝廷上,牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧不已,妒贤害能,任人唯亲在这种情况下,官僚土大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所流露),却又无力回天,只能采取消极的办法,独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往在本文中,他以“苔痕上阶绿,草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样,又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃,就是这种消极情绪的反映
二、作者简介(板书刘禹锡)刘禹锡,是唐代进步的思想家,字梦得,唐朝著名诗人和文学家他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文受到同时代大诗人白居易的推崇《陋室铭》就是一篇传世佳作(洛阳(今属河南)人,自言系出中山(今河北境内)贞元进士,曾官监察御史永贞元年
(805)与柳宗元等参加王叔文集团,反对宦官和藩镇势力失败后被贬为朗州(治所在今湖南常德市)司马九年后被召回京城,又因游玄都观写诗讽刺保守派,外迁,任连州(今属广东省)刺史以后还当过夔州(今属四川省)、和州(今属安徽省)刺史直到文宗永和元年
(827)才回到长安以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书有《刘梦得文集》)
三、课文分析.出示胶片(与本文有关的山水画),齐读课文两遍.提问这篇短文可分为几个层次?答可分为三个层次第一层“山不在高一惟吾德馨”;第二层“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;第三层“南阳诸葛庐一孔子云何陋之有?”我们一层层讲解(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片).教师讲解文章的题目是《陋室铭》,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起呢?答山水写起.教师讲解“山不在高,有仙则名“,是说山不在乎高,有仙人居住,就有名丁“水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵这些都是古人的俗语古代传说中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认为水中有龙就会显示神灵“斯是陋室,惟吾德馨“,这虽然是一间简陋的房子,因为我品德高洁而芳香四溢“馨”本意是发散很远的香气这里比喻道德高尚,名声传播很远.提问这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室用“不在高”“不在深”来比(回答)陋用仙和龙来比?(回答)德用名和灵来比(回答)馨.教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室),却用山水(板书山水)作比喻,引出要写的内容,这种方法叫比兴(板书比兴)这种比兴的修辞方法,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏耐人寻味既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在]:/臼的主人之德是否高尚也就是说,尽管这房子的确是个陋室,但只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而处处可见其高雅明亮,“馨”字画龙点睛,统领全篇,是全文的“文眼”文章先用山水起兴,暗暗施墨,徐徐点题,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因一一惟吾德馨那么,陋室究竟是怎样的陋,而主人又是如何不觉其陋呢请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)“苔痕上阶绿,草色入帘青”台阶上已经长满了绿苔一一可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草一一居住的环境荒凉冷落这是写陋室的环境(板书环境)作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?回答对偶(板书对偶).提问苔痕相对?提问阶绿相对?提问上相对?除了对偶还用了什么方法呢.教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书拟人)采用拟人的手法,赋予苔薛、草色以人的灵性,“苔葬”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么这样把苔辞和青草写活了既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情陋室的环境宜人,而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片).教师讲解“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室的人物鸿儒,大学问家白丁,原指平民百姓,这里指没有学问的人(清高自赏,含轻视劳动人民的思想,作者的阶级局限性所决定),在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生,高谈阔论这两句也是工整的?回答对偶.提问谈笑相对回答往来有相对回答无鸿儒相对.回答白丁.教师讲解作者并没有写自己是什么人,而是写与他交往的朋友(板书朋友)俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的朋友就知道了因此,我们便知主人必是高雅之士这两句在于衬托(板书衬托)主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀时有鸿儒来往,常同高朋谈笑,可以推想陋室主人的才德他们的生活又是怎样的呢?“可以调素奉,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书生活)调,弹奏;素琴,没有装饰的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不健康的音乐;案犊,指官府的公文这几句是说,在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心这两句用了正反虚实(板书正反虚实)的写法.提问哪些是正面描写是实写?回答“可以调素琴,阅金经”提问哪些是从反面描写是虚写?回答“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”提问“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答“无丝竹之乱耳”提问“阅金经”与哪一句相呼应?回答与“无案牍之劳形”相呼应.教师讲解这样,正反对照、虚实相生,表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣总之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其实不陋这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”,呼应开头正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋经过作者反复描写陪衬,文章主旨已经突出,意思似乎已经写尽,可是毕竟作者是大手笔,再用另外的写作手法向深处开拓主题(出示南阳诸葛庐图).教师讲解“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬子云的亭子作者采用的是类比的写法(板书类比),用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么?.提问作者在这里用草庐和玄亭比陋室,其用意还是在说明陋室不陋吗?答不是,而是已隐含着自己远大的志向要做一个像他们一样的人教师肯定很对(板书暗含、志向).教师讲解前有古人后有来者,我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰文章添了这么一笔,再生一层波澜,内容更丰富,主题更鲜明写到这里,我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了,可以收笔子但是作者是一个弄墨的高手,在全文最后一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情推向高峰“孔子云,何陋之有?”孔子的原话是“君子居之,何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢孔子回答说“君子居之,何陋之有?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”
17.提问刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?答其意却正在前一句,言外之意、弦外之音.教师肯定回答正确这是作者有意设置的弦外之音明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样(板书态度),安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”文章结语引经据典(板书引经据典),力发千钧,托作者的思想推到了高峰
19.文化寻踪
(1)作者为什么要写这篇铭文?让学生了解古代文人以诗文明志的传统
(2)以现代人的眼光来看,作者的陋室还有什么可取之处吗?绿色、亲近自然、生活简朴、居室的文化气息等等
(3)文章从哪几个方面来表现陋室之雅?环境清幽来往的人高雅主人生活清闲
(4)
7.文章末尾为什么提到南阳诸葛庐、西蜀子云亭,并引用孔子的话?以先贤自比表明自己的志向,以孔子的话来暗示是君子居之
(5)用一个成语概括本文所表现的作者的生活志趣(安贫乐道)
四、学生教师共同完成板书
1.根据老师的板书,请在横线上填一个字,表明作者运用修辞力法的目的学生上台给板书填空陋室铭刘禹锡山水比兴邕陋室一一馨对偶拟人报环境一一青衬托对仗爱朋友一一雅虚实对比适生活一一静类比暗含立志向一一高引经据典表态度一一乐参考译文
1.《陋室铭》山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行苔葬给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭孔子说有什么简陋的呢?注为保持铭文句式工整和押韵的特点,本文兼用意译《爱莲说》教案教学目标知识方面
1、了解“说”的特点;2继续掌握文言词汇,背诵并默写全文;
3.学习以莲喻人的写法情感态度方面从个人情趣、爱好和风格,展开想象,感悟做人的道理,学习莲花洁身自好的高贵品质能力方面学习本文托物言志的写法重点难点分析重点目标诵读全文,掌握重要实词难点目标以花喻人的含义教学过程分为’诵读一一悟读一一拓展课时安排一课时教学过程
一、导语设计大自然为我们创设了一个美好的生活空间,它用用万紫千红的花来为我们渲染了一个清新的绿色世界正因为有花,这个世界才变得更加丰富多彩所以,人们都非常爱花,并写出了许多脍炙人口的诗句可以说,描写花的诗句比比皆是但是,有一位古人,他却百花不爱,偏偏对莲花情有独钟,并为它写下了一篇传世佳作这就是我们今天要学习的《爱莲说》(板书课题爱莲说)
二、整体把握,感知语言
1.教师范读,同时要求学生给生字注音,并标出难句2让学生自由朗读课文,初步理解课文大意3•任抽两名学生朗读课文,其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等4全班齐读课文,并结合注解,疏通文意(字面意思)
三、品味语言,领悟语感(-)
1、作者如此爱莲,那么,莲花的可爱之处表现在哪里呢?[明确]
①从生长环境方面,写出了莲“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高洁、质朴;
②从体态香气方面写出了莲“中通外直,不蔓不枝”的正直,“香远益清”的芳香;
③从风度方面写出了莲“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”的清高
2、作者如此深情地为莲花高唱赞歌,文章是不是仅仅写莲花呢?[明确]作者借莲花来写人作者借莲花来写人,而又直接在文中点出来,那这种写法叫什么?(明确托物喻人)教师要求学生用“一句比喻君子的”句式具体说说借物喻人的用法参考“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污;“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世;“中通外直”一句比喻君子内心通达,行为正直;“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直,纯正无邪;“香远益清”比喻君子美德布于四方,声名远扬;“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立,坚守节操;“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃,被人敬仰教师小结
(二)说对比烘托手法
1、教师提示文章的题目是“爱莲说”,作者以莲花为歌颂对象,却几次提到了菊花、牡丹,作者的用意是什么?
2、学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意
①开头以陶渊明爱菊,世人爱牡丹引出“予独爱莲”的主旨
②作者以菊的隐逸,牡丹的富贵衬托莲的高洁
③结尾由三种花写到三种人爱菊者少,爱莲者更少,而爱牡丹者很多以此感叹社会上真隐土少,有道德的人更少,而爱富贵的人很多
3、教师小结文章通篇以菊花为旁衬,以牡丹为反衬,突出莲花傲然不俗,超脱卓群的品性,表现了作者守身如玉的生活态度4为什么作者在第一段连用两个“独”字?[提示]第
一、说明周敦颐和陶渊明一样,决不随波逐流的态度;第
二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度,但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实连用两个“独”字,非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度5课文第一段和第二段前半部分均按“菊一一牡丹一一莲”的顺序写的,为什么文末却按“菊一一莲一一牡丹”的顺序呢?[提示]前半部分按“菊一一牡丹一一莲”的顺序,是为了突出作者对莲的喜爱;后文按“菊一一莲一一牡丹”的顺序写,是从褒贬的角度,说明凡是超凡脱俗的事物,欣赏的人就少,而趋势媚俗的事物,欣赏的人就多把正面放在前写,最后用反面的反衬一下,更有独到之处;三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述,特别是最后写牡丹时用了感叹号,更表达了作者复杂的思想感情
四、实践语言,习得语感1读了《爱莲说》,我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法,用“我特喜欢……”句式说一段话,所借之物不拘泥于花草树木但要注意两点第一,要注意内在联系;第二,要有新意(学生活动,教师适时点评)
五、背诵积累,积淀语感指导学生有感情地背诵课文
六、反馈检测
1、填空
①本文用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是而最能概括莲的高贵品质的一句是O
②本文中作者拿和与莲对比,前者是,后者是,作用是突出
七、结束语
八、布置作业
1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件
2、背诵并默写课文
3、搜集有关“莲花”的诗句
九、附板书设计爱莲说周敦颐比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污比喻君子在优越的环境中不媚于世比喻君子内心通达,行为正直比喻君子性格正直,纯正无邪比喻君子美德布于四方,声名远扬比喻君子端庄严肃,被人敬仰自尊自爱,令人敬佩喻人对比烘托。