《五代史-宦者传论》与《五代史-伶官传序》对比阅读（附答案解析与译文）

《五代史•宦者传论》与《五代史•伶官传序》对比阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题【文一】自古宦者乱人之国，其源深于女祸女，色而已，宦者之害，非一强也盖其用事也近而习，其为心也专而忍能以小善半人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之待其已信，然后惧以祸福而把持之虽有忠臣硕士列于朝廷，而入主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而入主之势日益孤势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢安危出其喜怒，祸患伏于帷闽，则向之所谓可恃者，乃所以为者也患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质虽有圣智，不能与谋谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至扶其种类，尽杀以快天下之心而后已此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也夫为入主煮非欲养祸于内而疏忠巨硕士于外盖其逝积而势使之然也夫女色之惑，不辜而不嬴而祸耳及芟菽i一祢，捽而N之可冠宦身之巧祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗

①之事是已故日“深于女祸者”，谓此也可不戒哉？（节自欧阳修《五代史・宦者传论》）【注释】

①唐昭宗即李晔晚唐时期宦官专政，对皇帝有废立大权昭宗是僖宗之弟，即由宦官拥立为帝的后来昭宗与宰相崔胤谋诛宦官，反被宦官刘季述等幽禁，后虽得神策军解救，重新复帝位，但却招致梁王朱全忠乘机领兵入京，唐朝因之覆灭【文二】

①呜呼！盛袤之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣

②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日”梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少军告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之

④故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（节选自欧阳修《五代史・伶官传序》）

10.下列对文本一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.夫为人主者非欲养祸/于内而疏忠臣硕士/于外盖其渐积/而势使之然也/B.夫为人主者非欲养祸/于内而疏忠臣/硕士于外/盖其渐积/而势使之然也/C.夫为人主者，非欲养祸于内/而疏忠臣硕士于外/盖其渐积而势使之然也/D.夫为人/主者非欲养祸于内/而疏忠臣硕士于外/盖其渐积而势使之然也/n.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）a.〃端〃，文中指萌芽、发端，与《孟子》中〃恻隐之心，仁之端也〃的〃端〃含义相同“中”，文中指符合，与《劝学》“木直中绳”的“中”含义相同“患”，文中指祸害、灾难，与“患得患失”的“患”含义不同〃少牢〃，文中指祭祀用羊、猪各一头一般是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.【文一】开头说自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重【文二】开头提出盛衰由于人事论点，用庄宗得失天下事为全文立论的根据B.【文一】宦官获得了君主的完全信任后，就用祸福来恐吓他、挟制他【文二】安闲享乐的庄宗衰败的时候，儿十个伶人围困他C.【文一】当祸患已深，皇帝想和疏远的大臣们一起除掉亲随，但快慢难把握【文二】第二段承接上文，详细叙述了庄宗接收并执行晋王遗命的事情经过【文一】宦官造成的祸患，只要君王有所悔悟，就可以有办法把他们除掉【文二】篇末引出历史教训，总结全文，阐述的事理具有普遍性和现实意义.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢译文

（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？译文.宦官得以乱国的原因是什么？欧阳修在其《五代史》中为宦者立传的目的是什么？请简要概括（3分）【答案解析】.C（夫为入主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也）.A（文中的“端”是指“方面”，而《孟子》中“恻隐之心，仁之端也”的“端”才是萌芽、发端.D（太绝对，也曲解原文不是“只要……就…二而是虽然……但……”）.参考答案

（1）势单力孤，那么惧怕发生祸患的心理就更加严重而挟持自己的人的地位就会更加牢固评分细则4分关键词“势”“切”“把持”各1分，句意1分字词落实，句子通顺即可

（2）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？评分细则4分关键词“忽微”“溺”“独”各1分，句意1分字词落实，句子通顺即可

14.参考答案原因君王宠信宦官，疏远贤才，导致宦官专权目的警告后世君王不要渐积养祸评分细则3分原因2分，目的1分，大意对即可【参考译文】文一自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一方面宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣，他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用小忠小信获得君主的信任，使人君必然信任、亲近他们等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤势单力孤，那么惧怕发生祸患的心理就更加严重而挟持自己的人的地位就会更加牢固君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了就算是能够商议对策，也很难实际着手去做即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代作为君主，并不是故意要在宫中养虎成患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的，是形势发展使他自然而然地走入此途的所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉唐昭宗的事就是这样所以说”比女人造成的祸患还要严重“，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？文二略。