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文本内容:
《记承天寺夜游》教学设计四川省乐山市实脍中学张艳教学目标
1、品味文中优美的写景语句,领略其美感
2、体悟苏轼积极达观的处世态度,树立积极的人生观
3、体会“闲人”的深层含义,理解苏轼的成熟教学重难点
1、正确理解“闲人”的含义
2、理解作者寄托在文中的高尚品性,从中获取人生启示课时安排共计二课时,本课为第二课时教学方法阅读法赏析法讨论法教学用具多媒体课件教学过程课件展示L标题
一、激情导入,课件展示2苏轼人生轨迹图同学们,我们如果生活在宋代,以此图为旅游攻略,去点亮图示的地点,想必能玩得愉悦但这不是一幅旅游攻略图,它是我们伟大文豪苏轼一生自请离京外任或被贬地点图苏轼曾有诗云“心似已灰之木,身如不系之舟问汝平生功业,黄州惠州脩(dan)州”北宋元丰二年至元丰七年,苏轼因“乌台诗案”获罪,共谪居黄州五年在黄州的这五年,是苏轼政治生涯的至暗点,却是其文学创作的巅峰时刻今天,我们就通过《记承天寺夜游》来了解,为何在黄州的苏轼能实现心灵和文学的突围与重生
二、初步理解文本上次课,我们已经理解了字意文意现在请阅读文本(课件展示3同时书写课题),找出在这夜的承天寺,苏轼做了什么事,赏了什么景,抒发了怎样的感慨
1、本文写了一件什么事?元丰六年十月十二日夜,苏轼与张怀民一起去承天寺赏月
2、苏轼赏了什么景?(原文原句)庭下如积水空明,水中藻、苻交横,盖竹柏影也
3、苏轼发表了怎样的感慨?(原文原句)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
4、这夜的苏轼给自己的定义是?闲人课件展示4闲人?
5、苏轼为何如此自我定义?(生讨论)生可能的回答月色入户——门庭冷落,无过多装饰天黑就可以睡觉,没有俗务缠身月色来了就起床,有空赏月景,不用害怕睡眠不足影响第二天的工作学习散步而去念无与为乐者——交友稀少,只有张怀民一人直抒胸臆但少闲人如吾两人
6、看来因“乌台诗案”被贬黄州的苏轼生活上无事可做,很清闲是吗?苏轼号为“东坡”,你可知道为何?苏轼在黄州职位低微,他带领家人在城外东边坡地开垦荒地,种田帮补生计课件展示4不令寸土闲,饥寒未知免去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺今年刈草盖草堂,日炙风吹面如墨自笑平生为口忙
7、如此看来,被贬可不是美差,此时的苏轼很忙很累,并不清闲,请大家联系背景想想,“闲人”还有何深意?生思考苏轼被贬,无所事事,担任的是个闲职课件展示5乌台诗案(苏轼因乌台诗案被贬黄州)诟辱通宵不忍闻(苏轼在被羁押审问期间遭受严刑,受辱严重,旁人都不忍听其惨叫之声)不得签书公事(苏轼被贬黄州后,做了无实权的官职,等于被流放)结论1“闲”指苏轼担任闲职,心有愁绪(板书)
8、基于此,我想给本文的苏轼下定义,这是一个因贬官而不得志,孤独消极沉闷的苏轼,你同意吗?生不同意“欣然”一词表现出苏轼很高兴
三、深入理解文本再次阅读文本,找找苏轼在高兴什么?哪些字词能展现?
1、高兴于“友情浓一与志同道合的张怀民一同赏月,心情愉悦课件展示6一点浩然气,千里快哉风一一苏轼《水调歌头・黄州快哉亭赠张倨佳》今张君不以谪为患,而自放山水之间,此其中宜有以过人者——苏辙《黄州快哉亭记》这是苏轼和他的弟弟苏辙就张怀民所修建快哉亭而写作的诗文,从中能看出,张怀民虽也被贬黄州,但一身浩然正气,能尽情欣赏山水之美,是苏轼志同道合之人
2、若我更改原句为“念无语为乐者,左思右想,至承天寺寻张怀民,怀民未寝,同至中庭”感情有何不同?生答“遂至”“亦”“相与”“步”能展现苏轼遇知音的欣喜
3、高兴于“月景美”庭下如积水空明,水中藻、茬交横,盖竹柏影也
(1)添一添,品意境变为庭下如积水空明,水中藻、苻交横,盖竹柏影也丛中蛙鸣不断,空中流萤飞舞,村中狗吠鸡鸣,纳凉处笑语阵阵结论课文原句更有静谧、宁静之感
(2)删一删,品修辞删去“如变为庭下积水空明,水中藻、苻交横,盖竹柏影也结论课文原句运用比喻,通过想象,化虚为实,将月光比作空明的积水,虚实相生
(3)删一删,品顿悟删去“盖二变为庭下如积水空明,水中藻、苻交横,竹柏影也结论课文原句有“盖”字,有猜测、不确定之感,因在晚上
(4)调一调,品虚实变为庭下竹柏影如水中藻、存交横结论课文原句由不明至明,如梦似幻,有享受美的过程课件展示7结论2“闲”指苏轼有闲情雅致(板书)
四、深度思考
1、俗语云以我之眼观物,物皆着我之色彩于此时被贬谪的苏轼而言,为何不把这庭中月光比作泪海愁湖,却比作空明的积水?此时放空且明净的只有月光吗?放空且明净的还有苏轼的内心经历多舛命运后的苏轼,已洗涤了自己的灵魂,使其空灵、宁静,才能腾出空间来装下日后人生应装之物
2、此时庭中,好巧不巧,为何就是那竹柏屹立,且投影于这空明的月光中?“竹柏”有何深意?可否换成“盖草木影也”?课件展示8门前种竹,决非点缀而已,此乃高雅心神之所寄__苏轼岂不罹凝寒?松柏有本性积水空明—苏轼内心澄净、宁静竹柏什苏轼的高洁傲岸苏轼爱竹,人尽皆知他说“门前种竹,决非点缀而已,此乃高雅心神之所寄”苏轼有言“宁可食无肉,不可居无竹无肉令人瘦,无竹令人俗人瘦尚可肥,士俗不可医”“竹”象征着人品清逸和气节高尚的君子“岂不罹凝寒?松柏有本性”亦人人称颂,“柏”是冬日麋战霜雪的战士!“柏”象征着孤直、傲霜斗雪、卓然不群的品格“竹柏”象征着苏轼的高洁傲岸如今,这份高尚和孤傲投入了苏轼那已荡涤污浊后异常空明的灵魂,这是苏轼的冰清玉洁的透明世界,这里有苏轼恬静敞亮的豁达胸襟结论2“闲”指苏轼高洁傲岸(板书)
3、如此“闲人”,如此文豪一一苏轼横空出世!课件展示9他,真正地成熟了一一与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生!引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州——余秋雨《苏东坡突围》
4、似赋闲般而孤独的苏轼,在黄州,创造了流芳百世的文学世界这和这次夜游心灵的“空明”后装入的“竹柏”密不可分,苏轼空明宁静的心中,装下了一一课件展示10清风徐来,水波不兴——元丰五年《赤壁赋》拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷一一元丰五年《卜算子・黄州定慧院寓居作》大江东去,浪淘尽,千古风流人物——元丰五年《念奴娇・赤壁怀古》竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生——元丰五年《定风波・莫听穿林打叶声》谁道人生无再少?门前流水尚能西!——元丰五年《浣溪沙・游薪水清泉寺》
5、苏轼说“何夜无月?”难道真的“夜夜有月?”苏轼说“何处无竹柏?”难道真的“处处有竹柏?”生答不是课件展示11江山风月,本无常主,闲者便是主人——苏轼《临皋闲题》心中有日月,天地有大美有“闲情雅致”、有“高洁傲岸”者能赏风月,山川在心!
五、再读文本,感悟苏轼的情怀课件展示12朗读提示读出|一点文言的味道读出一点宁静的氛围读出一点夜游的兴致读出一点高尚的品性六结束语希望同学们也能成为这样拥有“闲情逸致”和“高尚品质”的闲人板书设计记承天寺夜游r担任闲职,心有愁绪的人I有闲情雅致I高洁傲岸。