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文本内容:
《得道多助,失道寡助》教学设计教学目标.掌握古今异义词和词类活用现象,疏通文意.学习文章摆事实讲道理相结合,逐层推论的写法.正确理解并认识“得道多助,失道寡助”的含义,并从中得到应有的教益教学重难点.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象(重点).理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助,失道寡助”的内涵,增强对国家安定团结的政治局面的认识(难点)教学过程
一、课堂导入人们常用“得道者多助,失道者寡助”来比喻治国、作战以及任何事情,都要顺乎民心,合乎正义,这样才能得到人民群众的拥护,否则做失去民心的事情,是注定要失败的你知道这句话的来历吗?今天我们就学习有关这句话出处的文章
二、检查预习孟子(约前372—前289)战国时期思想家,儒家学派代表人物之一名轲,字子舆邹(今山东邹城东南)人他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说首先提出“民贵君轻”说,肯定人性生来是善的,有“亚圣”之称著作有《孟子》孟子生活的社会动荡不安,是人民生活十分痛苦的战国时代面对这样的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用
三、朗读课文,整体感知.教师播放录音,学生听读,注意把握字音、停顿、重音.教师示范背读课文,注意读出文章的气势.学生齐读课文,教师稍做朗读指导注意排比句的节奏,如域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利得道者/多助,失道者/寡助寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至天下/顺之
四、译读课文,把握文意.学生自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句.小组讨论,质疑,解疑.教师引导学生积累文言知识教师进行讲解,内容如下
(1)通假字寡助之至,亲戚畔之(同“叛”,背叛)
(2)古今异义
①三里之城,七里之郭(古义内城今义城市)
②池非不深也(古义护城河今义池塘)
(3)词类活用
①域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)
②威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)
(4)翻译句子
①天时不如地利,地利不如人和译文有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结
②以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣译文凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的君主,所以(能行仁政的)君主不战则己,战就一定能胜利
五、分析课文.本文的中心论点是什么?学生同桌之间讨论、交流明确中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”.文章是如何逐层展开论证的?明确文章开篇提出论点,指出“人和”是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开论述,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出“天时”“地利”“人和”三要素在战争中所起的作用不同;然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣二.孟子认为治理国家主要依靠什么?明确封疆之界不足以域民,山溪之险不足以固国,兵革之利不足以威天下,要想治理好一个国家,不能凭借这些客观条件上的优势,最关键的是需要“人和”.一个国家怎样才能获得“人和”?明确一个国家若能做到“得道”,即“实施仁政”,便能得到许多人的帮助如果帮助它的人多到极点,天下人就都归顺于它,这就是“人和”的最佳状态反之,若是“失道”,不实施仁政,最终会导致自己众叛亲离
六、课堂小结《得道多助,失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对天时、地利、人和三个条件的比较,阐述了人和对战争胜利的决定性作用,由此引申出“得道多助,失道寡助”的观点,阐明了施行“仁政”的重要性”
七、布置作业.背诵全文.整理课堂发言,写一篇读后感
八、板书设计天时不如地利战争事例地利不如人和治国道理再次强调匚>得道多助,失道寡助。