文本内容:
《答李翊书》是韩愈宣传其“古文”理论的重要文章之一作者起笔回答对方的问题,大谈写作之道“文”是与道德联系在一起的,接着正面提出仲心论点|:“无望其速成,无诱于势利”,指出要写好文章,须从根本做起,须加强道德之人,则自然能够“其言蔼如”第三段作者以自己学习古文的经过和体会说明这个论点在叙述学习古文的三个阶段中紧扣“道”与“文”的关系着笔第一阶段I“非三代两汉之书不敢视,非圣人之志不敢存”,文章要有好的思想内容,表达也要新鲜有力所作之文,内容既是阐发不合流俗的独特见解,形式又是不拘于对偶声律的“古文”第二阶段I阐释学者要具有分析批判能力,能去伪存真,执笔为文,示之于人,不为毁誉所动第三阶段I此时作文如长江大河,不敢掉以轻心,仍须不断加强道德修养第四段表明坚持古文之道的态度,以坚持其道,立言不朽,传诸后世为目的韩愈作文是为了明道,所以强调作者的道德修养,而本文关于国言务去I和I气言关系I的主张对后世影响极大时值今日,对于学习写作也有可借鉴之处至于“无望其速成,无诱于势利”的观点,则更具有较普遍的意义许多在文化学领域内卓有建树的人物,正是以其百折不挠的毅力和不求名利、甘于寂寞的品质而取得成功的《答李翊书》在写作上颇有特点I首先是现身说法I文章重在论作文的道理,但不是一般的议论,而是处处以自己的经验为材料,富有说服力I其次善于运用比喻来说理I本文的形式丰富多变,奇偶并用,骈散兼行,文章因而起伏跌宕,错落有致[本文要点].韩愈,字退之,郡望昌黎,世称韩昌黎唐宋八大家之首中唐韩孟诗派的代表重要文学主张I文以明道、不平则鸣、陈言务去1词必已出、养气论|在风格上强调“奇”O.本文主旨《答李翊书》是文论史上的力作,阐述了|为人与为您立行与立言之间的关系以及道德修养对治学为文的重回立言做文应以立行为本,即以道德修养和仁义为根本,本着文道并重的精神,以立德为立言之本,勉励李翊不要怀势利之心,以求真正有成.本文论证方式|比喻论证和类比论证。