广东省茂名市2023届高三第一次综合测试（一模）语文试卷含答案

广东省茂名市2023届高三第一次综合测试（一模）语文试卷学校姓名班级考号

一、现代文阅读非连续性文本阅读材料一乡土社会可以说是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会礼是社会公认合式的行为规范合于礼的就是做得对的，对是合式的意思如果单从行为规范来说，这和法律无异，法律也是一种行为规范礼和法不相同的地方是维持规范的力量不同法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚那是因为在乡土社会里传统的效力更大（节选自费孝通《乡土中国•礼治秩序》，有删改）材料二所谓礼治就是对传统规则的服膺生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心所以这种秩序注重修身，注重克己理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督但是理想的礼治秩序并不是常有的现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的国家保护这些权利，所以定下了许多法律一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行第一是现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大第二是新的司法制度推行下乡，让那些不容于乡土伦理的人物找到了一种新的保障，凭借一点法律知识的败类，在乡间为非作恶起来，法律还要去保护他我也承认这是很可能发生的事实现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序冲茶是成都茶馆一绝，如同杂技表演正宗的川茶馆应是紫铜长嘴大茶壶、锡茶托、景竟盖碗堂信右手提个程亮的紫铜壶，左手分开的五指间夹着七八个茶碗、茶盖、茶托来到桌前，抬手间，茶托已滑到每个茶客面前，盖碗咔咔端坐到茶托上，堂信把铜壶提得高高的，隔得老远便将开水冲过来，那水流划出一道银白色的弧线，不偏不倚正好注入茶客的茶杯中待收住茶杯刚满，从头到尾滴水不漏，随后迅即盖好盖，速度惊人却纹丝不乱，表现出一种优美韵律和高超技艺令人

②o规模大一点的老茶馆，冲茶的堂信一班就有

七、八个、十来个人，他们提着铜壶巡行茶桌间，只要茶客没有盖上茶碗盖，堂信便随时

③地为茶客续水

19、请在文中横线处填入恰当的成语

20、文中画框的部分有语病，请进行修改，使语言表达连贯准确，可少量增删词语，不得改变原意

21、画横线的句子可以改写成“那水流正好注入茶客的茶杯中，待收住茶杯刚满，随后迅即盖好盖”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？语言文字运用也许有人看到沙漠中的雾淞后，会误认为那是霄其实

①o雪指的是水汽遇冷形成的白色不透明冰晶和其聚合物组成的固态垂直降水，而雾淞指的是低温时，空气中过冷却的水汽在草木等地表物体上凝华形成的乳白色冰晶我们可以做这样一个简单的比较

②雾淞是水汽接触到地表物体上的凝结核发生凝华的过程，即水汽直接从气态变为固态而雪是水汽遇到空中悬浮的凝结核变为固态垂直落下的降水；从形成时间看，雾淞绝大多数都是在日出前两个小时左右形成，中午前即会全部融化，

③只要气象条件合适，便会降雪，也不会在中午前融化完

22、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字

23、对下列各句中的冒号和文中“我们可以做这样一个简单的比较”的冒号，作用相同的一项是（）A.“祥林嫂，我问你你那时怎么竟肯了？”一个说B.电视剧《人世间》着眼于平凡中国人的人间事，写出了平民老百姓骨子里不屈不挠的韧性，引发热议首播平台CCTV1台、爱奇艺C.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎一个乞丐了D.鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒

六、材料作文

24、阅读下面的材料，根据要求写作庄子立言，多用寓意他曾以“鱼水”起譬“泉涸，鱼相与处于陆，相响xu以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”大意为泉水干涸后，鱼就一同困在陆地上，为了生存，它们用湿气互相嘘吸，用口沫互相润湿，在危难中相互扶持，这样的场景难能可贵但是，这种被困处境是不正常的，甚至是无奈的对于鱼儿们，不如回到属于他自己的那条江、那片湖相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命开阔值此你校成人礼大会来临之际，作为新时代的中国青年，你认为真正的成人是“相濡以沫”还是“相忘江湖”，或者其他？请结合材料以及自己的学习和生活经验，写一篇文章，体现你的感悟与思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案

1、答案c解析A项体现了“人通过教化而主动地服膺于礼”；B项体现了“与这种秩序相配合的是一个缺少变化的社会”“维系社会秩序的规范是礼”；D项体现了“人通过教化而主动地服膺于礼”“依靠调解来解决纠纷”C项与划线句内容“维持礼的力量则是传统和习惯”“与这种秩序相配合的是一个缺少变化的社会”矛盾

2、答案C解析A项，“和‘法治’一样都是依靠权力机构推行的”错，不符合文意，由材料一中“礼和法不相同的地方是维持规范的力量不同法律是靠国家权力来推统来维持B项“每个人都自动的守规矩，不必有外在的监督”错，以偏概全，行的，维持礼这种规范的是传统”可知法律靠国家的权力来推行礼则是依靠传由材料二原文“理想的礼治是每个人都自动的守规矩，不必有外在的监督”可知，指的是“理想的礼治”这一特定环境D项，张冠李戴，由材料二原文“刑罚的用意已经不复以儆效尤，而是在保护个人的权利和社会的安全尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利”可知，指的是法治社会中法律的作用

3、答案B解析以偏概全，过于绝对，并非所有法律效用都是如此，材料二原文为“尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利”

4、答案

①乡土社会是一个相对稳定的礼治社会，“无法”并不影响社会秩序法治更适合于变迁很快的现代都市社会

②乡土社会中，传统（可以遵守的成法）的效力更大，重要性比现代社会更甚

③乡土社会的秩序主要靠礼法教化维护，而维持礼俗的力量在内心的良心都市社会是一个讲究个人权利的社会，需要法律和诉讼从外部对人加以约束解析本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力根据“中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固地存留在广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行”“现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大”“乡土社会中人的组织、行为和观念却没有发生相应的变化”可知第一点答案根据“新的司法制度推行下乡，让那些不容于乡土伦理的人物找到了一种新的保障，凭借一点法律知识的败类，在乡间为非作恶起来，法律还要去保护他我也承认这是很可能发生的事实现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序”可知第二点答案

5、答案Bo石白”《和声学》学了七年，小提琴学了十五年，可还走调”，考试也只能得四分；李鸣常在宿舍睡大觉，但考试总得五分，小说在此表现了一种荒诞意识，即生活并无逻辑可言，人的主观努力并不一定就能得到想要的结果A选项，“可见李鸣在整部小说中占据主要的位置”，错误小说中的这些人物并无主次之分；C选项，“让人感到沉闷、痛苦”，错误原文是“・・.••把刚才人们听森森作品引起的激动全扭成了一种歪七扭八的痛苦”森森的作品带给人的是“激动”对比之前“有的作品充满激情但思绪混乱，有的作品逻辑严谨但平淡无味”一，森森和孟野的作品让人感到了一种明亮朴实的庄严；D选项，董客、石白不属于“反英雄”式的人物根据原文“董客踏实的令人难受”“石白却认为贾教授是无所不知的圣人他认为创新不过是西方玩剩下的东西，玩创新未免可笑”可以看出董客、石白是和贾教授一样比较平庸、传统的人物

6、答案A解析强加因果，“妈的力度”与森森获奖并不构成一种必然的因果关系此外，“森森的作品在国际比赛中获奖”，也并非就是意料中的事情

7、答案

①含义:相对稳定的创作模式、大致相同的作曲技法；象征着一切陈旧观念，一成不变的模式，是大学生们痛苦的象征

②作用暗示了大学生们在学习和生活中表现的不知所措的情绪；营造了一种神秘氛围，增加了小说的荒诞性成分解析本题考查学生理解文中重要概念的含义和作用的能力含义结合注释“作为一种科学的、历史的存在，功能和声体系曾一度为世界上不同国家和地区、不同流派和风格的作曲家们共同尊奉、一致格守，以致形成了相对稳定的创作模式、大致相同的作曲技法”可知，是相对稳定的创作模式、大致相同的作曲技法；结合注释“但由于它过于封闭、严密，局限性大，难以发展，又几乎成了某种桎梏”可知，象征着一切陈旧观念，一成不变的模式，是大学生们痛苦的象征作用结合“小个子跳上讲台，告诉大家，牢记功能圈，你就能创作出世界上最最伟大的作品，世界上最最伟大的作品就离不开这个功能圈结果谁也不敢把它撕下来，只好天天对着它准备考试”可知，谁也不敢把它撕下来，只好天天对着它准备考试，暗示了大学生们在学习和生活中表现的不知所措的情绪；结合”又要考试了，学生们开始紧张备考大课堂的黑板上贴了个大大的功能圈T-S-Do【注】这个功能圈大得足以使全体同学恐惧”可知，大课堂的黑板上贴了个大大的功能圈，使全体同学恐惧，营造了一种神秘氛围增加了小说的荒诞性成分

8、答案

①没有完整的故事情节小说突破了传统的有头有尾讲故事的模式，全篇没有一个贯穿始终的事件

②没有塑造典型人物（中心人物）小说以散点透视的方式描写了李鸣、石白、森森、孟野、贾教授、金教授等诸多人物，但没有一个中心人物

③夸张变形的手法（黑色幽默的风格）小说中，李鸣老是赖在床上，直到森森获奖后才从被窝里爬了起来；石白把一本《和声学》学了七年，小提琴学了十五年，可还走调；金教授讲课吃花生米，却往嘴里扔进粉笔头……体现了黑色幽默式的夸张、漫画化

④叙述角度的多重变化小说采用第三人称叙述，在叙述中作者常常变化视角，将“外视角”改为“内视角”

⑤象征意象的运用小说中“T-S-D”功能圈捉摸不定的象征意义，给读者带来一种神秘莫测的阅读感受

⑥对传统规范的挑战和亵渎李鸣、森森、孟野等人不满以贾教授为代表的传统艺术话语，以激烈的姿态对音乐学院的生活秩序进行反抗

⑦对适合于个性伸展的存在方式和自我价值的寻找小说中李鸣、森森、孟野等人以不同的方式寻找着“自己的追求、比如，森森一直在探索“一种真正属于他自己的音响”，最终在国际比赛中获奖，实现了自我价值的寻找解析本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力没有完整的故事情节文章从作曲系这班的学生李鸣写起，分别写了班里的不同同学，写他们在学校的学习和生活，小说突破了传统的有头有尾讲故事的模式，全篇没有一个贯穿始终的事件没有塑造典型人物（中心人物）文章写了想退学的李鸣，爱引经据典的石白，留了大鸟窝式长发的森森，才气不在森森之下的孟野，不苟言笑，严谨有条的贾教授，讲课吃花生米的金教授小说以散点透视的方式描写了李鸣、石白、森森、孟野、贾教授、金教授等诸多人物，但没有一个中心人物夸张、变形的手法（黑色幽默的风格）结合”从此，李鸣老是赖在床上”“布告一贴出，作曲系全体师生都跳了起来，李鸣也从被窝里爬了起来”可知，小说中，李鸣老是赖在床上，直到森森获奖后才从被窝里爬了起来；结合“李鸣和石白处不来，石白爱引经据典，把一本《和声学》学了七年，小提琴学了十五年，可还走调连小个子也常常寻他开心”可知，石白把一本《和声学》学了七年，小提琴学了十五年，可还走调；结合“金教授讲课吃花生米，却往嘴里扔进粉笔头因为马力听他弹琴时打了个哈欠，他就站起来满面笑容对马力鞠躬祝您健康”可知，金教授讲课吃花生米，却往嘴里扔进粉笔头……体现了黑色幽默式的夸张、漫画化叙述角度的多重变化结合“可他就是想退学，自从他有了这种想法后，上课就没魂了于是他到王教授那儿去请教是否可以退学”可知，写李鸣用第三人称“他”；结合“他不洗衣不洗澡，讨厌三和弦，喜欢不规律节奏，自谓之妈的力度”可知，写森森用第三人称“他”；结合“他的作品里追求现代性，充满了疯狂的想法，一种渴望超越自身的永不满足的追求”可知，写孟野用第三人称“他”；……小说采用第三人称叙述，在叙述中作者常常变化视角，将“外视角”改为“内视角”象征意象的运用结合”又要考试了，学生们开始紧张备考大课堂的黑板上贴了个大大的功能圈T-S-Do【注】这个功能圈大得足以使全体同学恐惧”可知，大课堂的黑板上贴了个大大的功能圈，使全体同学恐惧，营造了一种神秘氛围，增加了小说的荒诞性成分小说中“T-S-D”功能圈捉摸不定的象征意义，给读者带来一种神秘莫测的阅读感受对传统规范的挑战和亵渎结合“可他就是想退学，自从他有了这种想法后，上课就没魂了于是他到王教授那儿去请教是否可以退学”可知，李鸣想退学；结合“留了大鸟窝式长发的森森，头发永远不肯趴在头上，就像他这个人一样他不洗衣不洗澡，讨厌三和弦，喜欢不规律节奏，自谓之妈的力度”可知，森森留大鸟窝式长发，不洗衣不洗澡，讨厌三和弦，喜欢不规律节奏；结合“这疯子，门门功课都五分，可就是不照规章办事他的作品里追求现代性，充满了疯狂的想法，一种渴望超越自身的永不满足的追求”可知，孟野不照规章办事，作品里追求现代性，充满了疯狂的想法李鸣、森森、孟野等人不满以贾教授为代表的传统艺术话语，以激烈的姿态对音乐学院的生活秩序进行反抗对适合于个性伸展的存在方式和自我价值的寻找结合“李鸣已不止一次想过退学这件事了有才能，有气质，富有乐感这是一位老师对他的评语可他就是想退学，自从他有了这种想法后，上课就没魂了”可知，李鸣想退学去追求自己的理想；结合“这疯子，门门功课都五分，可就是不照规章办事他的作品里追求现代性，充满了疯狂的想法，一种渴望超越自身的永不满足的追求”可知，孟野充满了疯狂的想法，一种渴望超越自身的永不满足的追求；结合“森森挖掘了所有现代流派现代作品，但写出来的只是那些流派的翻版他一直在探索，这种探索不断折磨他有没有一种真正属于他自己的音响？他自己的追求在哪儿？他自己的力度在哪儿？他在寻找音乐的上帝”“森森的作品在国际比赛中获奖布告一贴出，作曲系全体师生都跳了起来，李鸣也从被窝里爬了起来”可知，森森一直在探索“一种真正属于他自己的音响”，最终在国际比赛中获奖，实现了自我价值的寻找小说中李鸣、森森、孟野等人以不同的方式寻找着“自己的追求”

9、答案C解析原句是田单曰“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟，攻狄而不下，何也？”

10、答案:B解析该选项的“素善留侯张良”的“善”是“与……交好”的意思

11、答案D解析该选项“建议他勇做表率，立于险境，以激励士气”错鲁仲子只是分析其不能攻下狄的原因，没有具体建议他怎么做

12、答案

（1）襄王憎恶（田单）这种行为，说“田单实行恩惠（对别人施恩；施舍恩惠；用小恩小惠收买人心；），难道是想要凭借它来谋取我的王权（国家）吗？如果不早点图谋（先发制人），恐怕将来就会很被动（恐怕将来成为后患；恐怕将来后悔也来不及）”

（2）于是襄王发布命令，寻找（调查）饥寒的百姓，收容供养他们解析【译文】燕国打败了齐国（齐闵王逃到莒邑，齐相淖齿杀死了齐闵王），齐将田单守住即墨，打败了燕军，收复了齐国的失地当时齐襄王为太子，躲藏起来后来齐国已打败了燕国，田单对于立襄王为国君犹豫不决，齐国人都认为田单想立自己为国君后来襄王被立为国君，田单做了相国一次，过淄水时，（田单）看到有一个老人渡水，禁不住寒冷，出水后不能行走，僵坐在岸边沙土上田单看见老人身体寒冷，便想让后车的人（随从）分给他一些衣服，可大家分不出衣服来，田单就脱下自己的裘衣给他穿上襄王憎恶田单这种行为，说“田单这样用小恩小惠收买人心，难道是想要图谋我的王权吗？如果不先发制人，恐怕将来就会很被动”他（猛然从自言自语中惊醒，警惕地）左右察看，没什么人，只见岩石下有个采珠人，襄王把他叫唤过来问道“你听到我说什么了吗？”采珠者回答“都听到了“襄王问道“你认为我该怎么做？”那人说“大王不如趁机把它变成自己的善行您嘉奖田单的行为，并发布诏令说“寡人担心我的百姓子民挨饿，相国就分赐他们食物；寡人担心子民受冻，相国就解下皮裘给他们穿；寡人担心子民劳苦，相国也担心他们，这正适合寡人心意田单有这些优点，而大王赞扬他，赞扬田单的优点，也正是宣扬大王的圣德”襄王叹道“好主意！”于是以牛酒犒劳田单，表扬了他给贫民送衣的行为过了几天，采珠人又来拜见襄王说“大王上朝时，应该召见田单，在大庭中以礼相待，亲自慰劳他”于是襄王发布命令，寻找（调查）饥寒的百姓，收容供养他们又派人到街头里巷（百姓）中去，听取老百姓的议论，他们都说“田单爱护老百姓，这是大王教导的结果啊！”田单将要攻打狄城，前往拜访鲁仲子鲁仲子说“你攻打狄城，是不能攻克”田单说“我凭借五里内城、七里外城的小地方，率领国家破亡后的残军，打败拥有万辆战车的燕国，恢复齐国疆土，（您却说）我不能攻下狄城，这是为什么呢？”他就掉头登车，不辞谢而别，去攻打狄城，连攻三个月，不能拿下齐国小孩子们唱着一首歌谣道“帽儿像簸箕，长剑拄下巴，狄城攻不下，白骨成山没办法”田单听了，才担忧，又去请教鲁仲子说“先生说我攻不下狄城，请让我听听你的说法“鲁仲子说“将军在困守即墨时，一坐下来就编织草筐，一站起来就拿铲铲土（坐着就编筐，站着就耕种），还鼓舞士卒们说“我们已没处可去了，国家已经灭亡了，我们的魂魄不在，我们将到何处安生呢？”那时，将军有死战的决心，战士们都有舍生忘死的气概，闻听到您这样的话，全都擦着眼泪，振臂高呼，积极求战，这就是能打败燕国的原因如今，您东有夜邑丰厚的俸禄，西有淄水彻夜的欢娱，你腰系黄金的带钩，驱车在淄水、淹水一带，有充满人生的玩乐，没有为国战死的决心，这就是不能胜敌的原因“田单说我有为国战死的雄心，先生您记得啊”第二天，田单亲自到战场激励士气，沿城墙巡视，并站在能被敌军弓箭和石块击中的地方，擂鼓攻城，狄城终被攻下

13、答案

（1）爱护百姓，深得百姓的信任

（2）善于听从他人意见，知错能改

（3）英勇善战解析

14、答案:C解析“书写了诗人对统治者愤懑不满的情绪”是过度解读岑诗是“怀乡”“厌战”，杜甫诗是以“病马”喻晚年落魄

15、答案

（1）岑诗马意味着边塞上数不尽的战争，与“晓笛”，“秋冰”，”马蹄”共同构成一个塞外秋晓行旅图，营造寂寥苍凉意境，诗人借以表达对战争的厌倦之情

（2）杜诗诗中所咏之马是运用“托物言志”的手法，表达了对病马同病相怜的感慨，令人如见到一个的老诗人的艰难落魄的憔悴形象病弱的老马，尚且驯良，还在为主人尽力自己虽已年迈衰老，也依旧想为君主效力解析

16、答案载舟覆舟，所宜深慎解析

17、答案钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒解析

18、答案沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生烟/昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑解析

19、答案应运而生；叹为观止；眼明手快/眼疾手快解析本题考查学生正确使用成语的能力第一空，前面说蜀人喝茶的历史，茶馆自然随之产生，可用“应运而生”应运而生本指顺应天命而降生现指人或事物适应时机、潮流而出现第二空，赞美高超的技艺，可用“叹为观止”叹为观止赞美看到的事物好到了极点第三空，此处为状语修饰“续水”，根据“只要茶客没有盖上茶碗盖，堂信便随时”可知，语境强调堂僧反应快，可用“眼明手快/眼疾手快”眼明手快眼力好，动作快，形容反应快眼疾手快形容做事机警敏捷

20、答案茶盖可以使水保持温度，还可以用盖来拨动茶水，使茶香四溢，滚烫的水也凉得快一些，以便着急的客人赶快止渴解析本题考查学生辨析并修改病句的能力原句语病有语序不当，“使茶香四溢”放在“拨动茶水”后面；成分残缺赘余，去掉“的目的”或者改为“以达到让着急的客人赶快止渴的目的”

21、答案1原句用了比喻，把“水流”比作“银白色的弧线生动形象地写出堂信注水入茶杯的情景2原句用的“不偏不倚”“滴水不漏”“纹丝不乱”几个成语准确凝练，表现出堂信注水动作优美，技艺高超解析本题考查学生赏析语句表达效果的能力原句“那水流划出一道银白色的弧线，不偏不倚正好注入茶客的茶杯中”使用了比喻的修辞手法，把“水流”比作“银白色的弧线，生动形象地描绘出堂信注水入茶杯的情景改句“那水流正好注入茶客的茶杯中”没有这一效果原句“不偏不倚正好注入茶客的茶杯中，待收住茶杯刚满，从头到尾滴水不漏，随后迅即盖好盖，速度惊人却纹丝不乱”，使用“不偏不倚”“滴水不漏”“纹丝不乱”几个成语，表现出堂信注水动作优美，技艺高超，令人赞叹

22、答案雾淞与雪是有明显区别的从成因来看，而雪的形成则没有时间限制，解析

23、答案:A解析A项，用在提示词后，表引出具体内容，此处引出“问”的具体内容故选A于“说、想、透露、表明、规定、注意、指出、宣称、证明、告诉”等词语后，或是在举例时，特别是列举几项例证时，在“例如、如、如下”或其他表示举例的词语后面可以用冒号B项，冒号的作用是表示注释和说明C项，冒号用在总括性话语的前边，以总结上文D项，解释说明；在复句中，当后面的分句注释、说明前面的分句或前面分句中的某一个词语时，在解释性语句前要用冒号解析

24、答案略解析本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料中，庄子笔下的鱼儿，当面临困境时，能相濡以沫，在危难中相互扶持这告诫我们，我们人与人这些个体，要像鱼儿一样，要有一个人给另一个人壮胆，一群人为另一群人守护的团结与共、友好协作精神；而从个人与国家来说，国与民休戚与共，用相濡以沫的态度去与祖国同呼吸、共命运，才能尽己所能帮助祖国排除难关但被困处境是不正常的，困难也是暂时的当我们摆脱困境后，不需要“相濡以沫”后，过度执着、怀念当初“相濡以沫”的勤奋，反而可能会变成阻碍自身进步的绊脚石，或者是对他人的道德绑架所以，这时，“事了拂衣去，深藏功与名”的“相忘江湖”，可能更容易帮助我们放下执着，不断成长试题要求我们在成人礼之际思考“相濡以沫”还是“相忘江湖”，也就是要求我们思考未来的我们应该守望相助还是超脱当下对此，在“被困处境”这一背景下，应毫无疑问赞成“相濡以沫”，因为唯有如此才能众志成城，帮助集体尽快摆脱困境就如疫情期间，若没有那些义无反顾“逆行”的医护工作者，若没有全体中国人“相濡以沫”的守望相助，我们就不可能攻克疫情大山而付出之后，则可认为我们还应拥有一点“相忘江湖”的精神正因如此，我们可能才不会过于斤斤计较自己的一点得失，从而沉迷于过去无法自拔这时候，可以指出，唯有“相忘江湖”，才能帮助我法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革（节选自费孝通《乡土中国•无讼》，有删改）材料三礼治社会是乡土社会的特色，法治则适合于变迁很快的社会和时代社会情态改变了，秩序类型也必然要发生变化在“礼治秩序”这一面，维系社会秩序的规范是礼，维持礼的力量则是传统和习惯；礼对于人的约束是内在的，即人通过教化而主动地服膺于礼；这种秩序注重修身和克己，依靠调解来解决纠纷；打官司被视为丑事，讼师更为众人所不齿；与这种秩序相配合的是一个缺少变化的社会，或者，用更加确定的说法，一个前现代的社会或传统社会而在“法治”这一面，基本的规范是法律；法律靠了国家力量来实施，从外部对人加以约束；法律着眼于个人权利的保护，因此鼓励人们主张各自的权利，亦不以涉讼为耻，相反，专门的法律家，如律师，在这样的社会中占有重要位置；自然，与法治相配合的社会是一个变迁很快的社会，即我们所谓现代社会现代的司法制度已经引进并且推行下乡，乡土社会中人的组织、行为和观念却没有发生相应的变化结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了要解决这样的问题，除了把现代法律和法庭推行下乡之外，还应当在“社会结构和思想观念”上有一番改革因为，归根到底，只有破坏了原有的乡土社会的传统，才可能使中国走上现代化的道路（节选自梁治平著《法律史的视界从“礼治”到“法治”？》，有删减）

1、结合材料内容，下列各项不能直接表现材料三划线内容的一项是（）A.在乡村里，所谓调解，其实是一种教育过程打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够B.中国传统社会趋于静止，比较缺乏变化；且只见“社会”不见“国家”，相应地，只有“礼俗”没有“法律”C.明清时期，土地交易和土地的流转极为频繁，社会秩序单靠传统、习惯和礼俗尚不足以维系D.地方官经常不得不倚重民间调解机制，并且把听讼变成教化，将技术问题转变为道德问题们获得更多的成长立意.困难时守望相助，付出后不求回报.付出过的，不该被人忘记.事了拂衣去，方得更多成长

2、下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（）A.乡土社会可以说是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会，和“法治”一样都是依靠权力机构推行的B.在乡土社会中，个人服膺于传统规则，注重修身，注重克己每个人都自动守规矩，不必有外在的监督C.礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的D.礼制社会中刑罚的用意是以儆效尤，并不是在分辨是非，而是在厘定权利，同时保护个人的权利和社会的安全

3、下列对材料相关内容的推断，不正确的一项是（）A.乡土社会负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱而现代社会的法官不负责教化人，并不考虑道德问题和伦理观念B.现代都市社会讲个人权利且受国家保护，所以法律的效用只在于厘定权利，不在分辨是非C.法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素D.虽然现代社会变迁很快，更讲个人权利，需要法律保护个人权利和社会安全，但是礼治依然可以作为法治的辅助和补充

4、请结合材料，分析乡土社会不需要“法律”和“诉讼”而现代都市社会却重视“法律”和“诉讼”的原因阅读下面的文字，完成下面小题你别无选择刘索拉李鸣已不止一次想过退学这件事了有才能，有气质，富有乐感这是一位老师对他的评语可他就是想退学，自从他有了这种想法后，上课就没魂了于是他到王教授那儿去请教是否可以退学，王教授的回答却是“老老实实学习去吧，你别无选择”从此，李鸣老是赖在床上李鸣和石白处不来，石白爱引经据典，把一本《和声学》学了七年，小提琴学了十五年，可还走调连小个子也常常寻他开心李鸣寝室住了四个人石白搬出后，来了指挥系的聂风，从此引来了许多女生留了大鸟窝式长发的森森，头发永远不肯趴在头上，就像他这个人一样他不洗衣不洗澡，讨厌三和弦，喜欢不规律节奏，自谓之“妈的力度”孟野的才气不在森森之下，人也出众，于是女朋友就猛吃飞醋，两人闹得天翻地覆这疯子，门门功课都五分，可就是不照规章办事他的作品里追求现代性，充满了疯狂的想法，一种渴望超越自身的永不满足的追求李鸣觉得董客踏实得叫人难受，他本来想去聊天，结果一开头，李鸣就后悔了，马上出来了戴齐钢琴弹的很好，总是在做作业，当他弹古典乐时，“猫”就会跳出来弹爵士，和他较量她是个娇滴滴的女孩，动不动就咧嘴大哭；“懵懂”一天到晚只想睡觉，学得快忘得也快；“时间”做事精确非常，她疯狂地按照时间进行贾教授认为风纪、风化都被这三个女生搅了贾教授是主科教授之一，他不苟言笑，严谨有条，生活中唯一的事情就是讲课、贾教授对这个班的学生感到绝望，呼吁要对学生从生活到学习进行正统教育，端正文艺取向，不仅作品分析课绝不能沾二十世纪作品的边儿，连文学作品讲座也取消了卡夫卡他一辈子兢兢业业地研究音乐，而无一创断他恨那些没完没了地搞创新的家伙学生们常常对抗贾教授，石白却认为贾教授是无所不知的圣人他认为创新不过是西方玩剩下的东西，玩创新未免可笑，他觉得自己在这些问题上思考得比孟野、森森要深刻得多他一心学作曲，可只能得四分，而李鸣这样的人居然也得了五分又要考试了，学生们开始紧张备考大课堂的黑板上贴了个大大的功能圈T-S-Do【注】这个功能圈大得足以使全体同学恐惧小个子跳上讲台，告诉大家，牢记功能圈，你就能创作出世界上最最伟大的作品，世界上最最伟大的作品就离不开这个功能圈结果谁也不敢把它撕下来，只好天天对着它准备考试考试后马力回家探亲，结果让塌方的窑洞给砸死了功能圈被人正式用镜框挂在了墙上，挂在黑板的正上方，小个子把玻璃擦得锂亮当某国举行国际青年作曲家比赛的通知送到贾教授手上时，他皱起眉头，心事重重地去找金教授商量——金教授讲课吃花生米，却往嘴里扔进粉笔头因为马力听他弹琴时打了个哈欠，他就站起来满面笑容对马力鞠躬“祝您健康！”金教授建议让学生自愿报名，由老师评选后把最好的作品送出去贾教授坚持要送一些规规矩矩的作品，以体现教学成果，而且特别强调绝不许学现代派金教授最后回答他“要么放弃比赛，要么让世界知道他们”贾教授觉得这想法无聊，不过只好同意通过比赛来选出好的作品董客一门心思求获奖，认为个人特点一文不值，他针对不同老师准备了不同风格的作品，并天天拉着乐队为他的作品排练，而他自以为高尚的作品却被“时间”骂为俗不可耐森森挖掘了所有现代流派现代作品，但写出来的只是那些流派的翻版他一直在探索，这种探索不断折磨他有没有一种真正属于他自己的音响？他自己的追求在哪儿？他自己的力度在哪儿？他在寻找音乐的上帝他比孟野更重视力度，孟野比他更深陷于一种原始的悲哀中戴齐把自己关在琴房，他想酝酿一个充满他内心渴望的作品，但始终写了上句没了下句这时，小个子要出国了，走前他反复擦功能圈，拼命打扫宿舍和马力的床铺作曲系参加比赛的作品在礼堂举行公演，由专家鉴定，决定送谁的作品出国音乐会正常进行，有的作品充满激情但思绪混乱，有的作品逻辑严谨但平淡无味董客的几种风格的作品引起大家注意，森森的五重奏给人带来远古的质朴与神秘感，好像一道道质朴粗犷的旋律在重峦叠障中穿行、扭动、膨胀作品演奏完，所有的人都不想说话，只想抓住什么揍一顿孟野的大提琴协奏曲质朴得无与伦比，哀伤得如泣如诉，好像大地在毁灭中挣扎，万物唱着古老的曲调把刚才人们听森森作品引起的激动全扭成了一种歪七扭八的痛苦演奏会大大震动了贾教授他认为森森和孟野，纯粹是蹂蹒音乐，是音乐世界的大破坏者评选委员会因为贾教授“法西斯音乐”说法，撤消了孟野的作品，保留了森森的作品又一个夏季来临，作曲系这班学生的毕业典礼快开始了森森的作品在国际比赛中获奖布告一贴出，作曲系全体师生都跳了起来，李鸣也从被窝里爬了起来现在，李鸣急于想去的就是教室，他想在典礼前去摘下那个功能圈他蹬上讲台桌，伸手去取那镜框，突然小个子的话在他耳边响起来“不，我带不走”李鸣的手又缩了回来毕业典礼开始时，森森还在琴房，他想起孟野，想起李鸣，想起“懵懂”……所有人在他面前掠过在《莫礼特朱庇特C大调交响乐》中，他打开窗户，看看清净如玉的天空，他哭了（据《人民文学》，1985年第3期，有删改）【注】T-S-D在音乐的和声领域，有一种二百多年间一直占统治地位的和声体系——功能和声体系主功能和声以主和弦为代表、具有稳定作用，其主和弦用T标记，下属功能和属功能分别以下属和弦和属和弦为代表，都具有不稳定性，分别以S、D标识这种和声进行的功能序列用图式来表述便是“功能圈”作为一种科学的、历史的存在，功能和声体系曾一度为世界上不同国家和地区、不同流派和风格的作曲家们共同尊奉、一致格守，以致形成了相对稳定的创作模式、大致相同的作曲技法但由于它过于封闭、严密，局限性大，难以发展，又几乎成了某种桎梏

5、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.李鸣决定要退学时，王教授直接以“你别无选择”回绝了他，而作者引用这句话作为小说的题目，可见李鸣在整部小说中占据主要的位置B.石白”《和声学》学了七年，小提琴学了十五年，可还走调”，考试也只能得四分；李鸣常在宿舍睡大觉，但考试总得五分，小说在此表现了一种荒诞意识C.在礼堂举行公演时，森森的五重奏与孟野的大提琴协奏曲把小说推向高潮森森的“质朴与神秘”，孟野的“质朴”与“哀伤”，让人感到沉闷、痛苦D.小说用黑色幽默的方式塑造了一些“反英雄”式的人物，这些人物怀疑和否定传统价值观念，又有一定的追求，比如森森、孟野、董客、石白等人

6、关于小说的最后一段，下列说法不正确的一项是（）A.”森森的作品在国际比赛中获奖”，是意料中的事情，因为森森有着“妈的力度”，一直在探索，“在寻找音乐的上帝”，他比孟野更重视力度B.按照贾教授的看法，森森是“音乐世界的大破坏者”，但他的参赛作品却在国际比赛中获得大奖，可以看出本文作者的思想倾向和价值观念C.森森获奖之后，“李鸣也从被窝里爬了起来”，表明李鸣之前的消极并不是真正的消极，他的“躺被窝”只是对现实生活的一种无声的反抗D.在《莫扎特朱庇特C大调交响乐》中，“看着清净如玉的天空”，森森哭了，这哭声浓缩着他的成功和失败、欣喜与苦恼，道出了追求者的艰辛

7、小说中写到“大课堂的黑板上贴了个大大的功能圈T-S-D”试结合文本谈谈这个功能圈的含义及其作用

8、本文发表后，由于其对传统现实主义观念和审美观的反叛，被称为“当代中国第一部真正具有现代意识的现代派作品”试结合文本简要说明其“现代”性表现在哪些地方？

二、文言文阅读文言文阅读燕攻齐，齐破田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟襄王为太子微齐以破燕，田单之立疑，齐国之众皆以田单为自立也襄王立，田单相之过淄水，有老人涉淄而寒，出不能行，坐于沙中田单见其寒，欲使后车分衣，无可以分者，单解裘而衣之襄王恶之，曰“田单之施，将欲以取我国乎？不早图，恐后之”左右顾无人岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰“女闻吾言乎？”对日“闻之”王曰“女以为何若？”对日“王不如因以为己善王嘉单之善，下令日“寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意”单有是善而王嘉之，善单之善，亦王之善已”王日“善”乃赐单牛酒，嘉其行后数日，贯珠者复见日“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之”乃布令求百姓之饥寒者，收谷之乃使人听于闾里闻丈夫之相与语，举曰“田单之爱人，嗟，乃王之教泽也！”田单将攻狄，往见鲁仲子仲子曰“将军攻狄，不能下也”|田单日臣以五黑之城七里之郭破亡余卒破万乘之燕复齐墟攻狄而不下何也|上车弗谢而去遂攻狄，三月而不克之也齐婴儿谣曰“大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能下，垒枯丘”田单乃惧，问鲁仲子曰“先生谓单不能下狄，请闻其说”鲁仲子曰“将军之在即墨，坐而织菁，立则丈插，为士卒倡日“无可往矣，宗庙亡矣，魂魂情矣，归于何党矣”当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带而驰乎淄、漫之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也”田单日“单有心，先生志之矣”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，及援样鼓之，狄人乃下（节选自《战国策・齐策六》）

9、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）A.田单曰/臣以五里之城/七里之郭破亡/余卒破万乘之燕/复齐墟/攻狄而不下/何也B.田单曰/臣以五里之城/七里之郭破亡/余卒/破万乘之燕/复齐墟/攻狄而不下/何也C田单曰/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟/攻狄而不下/何也D.田单曰/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破万乘之燕/复齐墟攻狄而不下/何也

10、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.微，在文中是“隐匿，隐藏”之意，与《左忠毅公逸事》中“微行入古寺”的“微”意思相同B.善，在文中指“赞扬，赞许”之意，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思相同C.闾里，古代二十五家为一闾原指里巷的大门，后指人聚居处这里借指平民百姓D.宗庙，是天子或诸侯祭祀祖先的场所，《过秦论》中有“一夫作难而七庙照”，都是指代国家

11、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.齐国打败燕国后，田单对于立襄王为国君犹豫不决，齐国的百姓都认为田单想立自己为国君B.田单“解裘而衣之”的行为引起襄王的猜疑，贯珠者的一番妙计化解了君臣的危机C.田单攻狄却三个月都没能成功，是因为他居功自傲，沉浸在过去的显赫功绩中D.鲁仲子剖析田单不能攻下狄的原因，建议他勇做表率，立于险境，以激励士气

12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）襄王恶之，日“田单之施，将欲以取我国乎？不早图，恐后之”

（2）乃布令求百姓之饥寒者，收谷之

13、王安石的诗中曾说“田单一即墨，扫敌如风旋”请结合本文内容，概括田单形象

三、诗歌鉴赏阅读下面这两首诗，完成下面小题早发焉耆怀终南别业岑参晓笛引乡泪，秋冰鸣马蹄一身虏云外，万里胡天西终日见征战，连年闻鼓孽故山在何处，昨日梦清溪病马杜甫乘尔亦已久，天寒关塞深尘中老尽力，岁晚病伤心毛骨岂殊众？驯良犹至今物微意不浅，感动一沉吟

14、下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.岑诗首联用“晓笛”，“秋冰”，“马蹄”交织成一幅单纯而又有声有色、有动有静的塞外秋晓行旅图B.杜诗所写之马曾经毛骨出众，即使现在又老又病，也驯良有素，还依旧为诗人尽心尽力，这不能不让诗人替它伤心C.岑诗和杜诗情感丰富而含蓄，岑诗的“怀”，杜诗的“沉吟”，都书写了诗人对统治者愤懑不满的情绪D.岑诗长于描写边塞富有特色的景物，善于寓情于景，杜诗长于选取典型意义的事物，语言凝练，风格沉郁

15、这两首诗中，“马”所起的作用并不相同，请简要分析

四、默写题补写出下列句子中的空缺部分

16、《谏太宗十思疏》中用“”阐述了“水能载舟，亦能覆舟”的道理，进一步强调国君要慎待百姓

17、李白在《梦游天姥吟留别》中高喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了对权贵极度的藐视，与《将进酒》中“”也有异曲同工之妙

18、北京2022年冬残奥会奖牌设计融人了中国玉璧元素，“玉”质细而坚硬、温润而有光泽，深受人们的喜爱，也是古诗词中的常见意象，如

五、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题据史料记载，中国最早的茶馆起源于四川清代顾炎武所著《日知录》日“自秦入取蜀而后，始有茗炊之事”由此可知蜀人喝茶的历史有2300多年了，茶馆自然也

①O茶馆所用茶具为“三件头”，即茶碗、茶盖、茶船，茶盖谓天，茶船谓地，茶碗喻人，茶水冲上，盖子一盖，意思就是天地人和去茶馆喝茶，称之为喝“盖碗茶”茶船即茶托，用它端碗以免烫手|茶盖可以使水保持温度，使茶香四渔，还可以用蜜来拨动茶水，滚烫的水也凉得快一些，以便着急的客人赶快止渴的目的|另外，茶客喝茶时从茶碗和茶盖之间的缝隙，可以把茶叶撇开。