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孔子德育的方法孔子德育的方法十分全面,涉及学生特质、教学环境、教学方式、评判模式等多方面的内容1德育形式孔子培养弟子道德时采用的形式十分丰富,他针对不同的情况设置了普遍的德育形式和特殊的德育形式,在此列举几个具有代表性的德育形式
(1)因材施教孔子在教育自己的弟子时,根据他们的才能选择了不同的教育方法,比如在不同的人向他请教“仁”的含义时,他对有悟性的颜回说“克己复礼曰仁但当家中富裕的子贡问起同样的问题时,孔子却告诉他“己欲立而立人,己欲达而达人”而多言浮躁的司马牛问“仁”时,孔子又改口说“仁者其言也胡”孔子根据不同学生的特质,对同一个问题作出了不同的回答,说明孔子对学生的教育不是单一的追求正确答案的批量教育,而是经过对学生本身深刻了解而得出的相对应的教育方法
(2)树立学习榜样孔子十分注重向优秀的人学习的方式,他认为“三人行,必有我师焉”也就是向他人学习优秀经验的进步方式在道德修养的提高方面,孔子在《论语》中说“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”这就是向榜样学习的方式,看见对方贤能的方面,就要想着与其做到相同,同时见到反面例子时,就应该在自己的内心反省是否也有这样不贤的行为和思想等他曾经大加赞赏颜回的简朴好学,这也是在给自己的其他弟子树立模范作用同时,他自身就是一个弟子们学习的榜样,他“温、良、恭、俭、让”的待人接物方式,也给弟子们的道德行为起到了很好的模范作用,而他的大部分弟子也向他学习,可见教师的以身作则是可以起到重要作用的
(3)启发诱导,表扬批评孔子倡导“不愤不启,不俳不发”的德育原则,认为在道德教育过程中,只是进行是非教育,用强制性的行为约束他们的道德行为,那么收效甚微,但如果能够找到合适的教育切入点,那么效果将十分显著比如在弟子“愤”、“俳”的情绪下进行适当的启发诱导,只需稍加点播,他们就会立刻明白孔子是一个温柔敦厚的人,但他并不是一个不会批评人的人,他对弟子的思想不赞同时,也会明显地表达出来,比如在《侍坐章》中子路发完言之后,孔子“哂之”,在被问及他为什么要哂子路时,他直接批评子路“为国以礼,其言不让”孔子对子路的率直性格进行过多次批评,由此可见孔子对弟子明显的错误是会进行批评的同时,孔子对弟子的优点也不吝于表扬,当曾点的回答令他满意时,他对他进行了肯定孔子对颜回的表扬更是不加掩饰,曾多次赞赏他的行为所以孔子在对其弟子进行道德教育时,能够根据他们不同的特点对他们进行适当的表扬和批评,但他也不是随时都直接进行褒贬的,温良的孔子经常采用同时批评表扬,但侧重于某一点的方式,正因为如此,弟子们的抵触情绪很少,都能够听取夫子的教导2德育环境孔子对德育环境十分重视,他认为环境对人的影响是潜移默化的,没有规律可循,但一定是能够扎根在人内心深处的影响《论语》中也提到孔子说“里仁为美择不处仁,焉得知?”这句话就是讲述人的居住环境的选择与道德修养的关系,选择行仁道的地方居住才是最好的而环境的作用则在于熏陶人的性情培养人的情趣,这样才能够培养出文质彬彬的有德行的君子孔子曾赞赏曾点“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雪,咏而归」的观点,从这里我们也可以看出孔子对这样自然高雅的环境给人的德行、情趣所带来的滋养作用孔子不仅注重德育的物质环境建设,同时也十分注重人文环境的选择他不断地强调要与贤人、君子为友,认为“与善人居,如入芝兰之室,久闻其香,则与之化矣”这是孔子对友人关系的选择的观点,与德行高尚的人交好能够有助于自身的德行修养同时孔子曾经在讲《诗》的作用时,认为《诗》可以兴、观、群、怨,这里的“群”就说明了集体的重要作用,读诗的人一起交流分享,这也有助于学识的增进,进而使自己更加靠近文质彬彬的君子的目标3德育标准孔子在两千多年前,自然没有想到用考试评分的方式对学生进行检验,也没有想到像魏晋名士那样用清谈的方式品评人物所以孔子选择了最基础、最直击本质的道德检验方式,那就是直接看这个人的行为孔子认为要评价一个人,应该“听其言而观其行”,不仅要看一个人是否具备道德认知,还要看这个人是否具有道德行为,这才是检验人德行的方式孔子在这样的实践中也提及“巧言令色,鲜矣仁”认为一个人只会花言巧语面色谄媚去讨好别人,那么这个人肯定在“仁”上有很大的欠缺孔子认为要评判一个人是否有道德,还要“视其所以,观其所由,察其所安”这样细致地去观察一个人行为背后的原因,那么这个人的本质就无处可藏了这就是透过一个人的行为直击其本质面目的方式之一孔子在检验一个人是否有德行时,不仅看这个人本身,他还建立了参考系,将这个人身边的人也纳入了参考体系,这与其德育的人文环境思想有很大的关联,如果这个人周围的人都是贤人君子,那么此人的德行也应该经得起考验孔子对于一个人德行高尚与否的评判标准基本是按照“仁”、“礼”、“君子”的标准来划分的,他认为彬彬有礼,遵守礼法制度的人为有德行之人,认为安贫乐道、知行合一的人为有德行的君子他曾大加赞赏颜回,因为“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”由此我们也可以看出,孔子眼中的贤人,不仅应该在待人接物上温柔敦厚,还应该在生活中简朴安贫,视富贵如浮云。