大学中国史学史复习资料 历史学专业

大学中国史学史复习资料历史学专业

一、名词解释1《世本》原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用2《竹书纪年》是战国时魏国的史书西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年前299年由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误3三礼〃即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活《礼记》主要是论述礼的作用和意义4荀悦字仲豫，东汉颖川人汉献帝时任黄门侍郎、秘书监献帝以《汉书》〃文烦难省〃，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷是我国第一部编年体断代史荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范5裴松之字世期，河东闻喜人曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎南朝宋文帝时任中书侍郎文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注裴氏花了三年时间完成此注裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍裴注被誉为南北朝三大名注之一6《华阳国志》东晋常噱所著，共12卷卷1至卷4主要记载巴、蜀、汉中、南中的历史，详述各地的山川、交通、风土、特产、民俗、文化等；卷5至卷7记叙公孙述、刘焉、刘璋、刘备、刘禅事迹；卷8记载晋平蜀以后的蜀事卷9记李氏成汉政权的历史；卷10至卷11记载西汉以来贤人的生平事迹卷12为本书的序言是一部著名的地方史志7《洛阳伽蓝记》作者杨阳街之，北魏北平人该书共5卷，以记洛阳伽蓝梵语佛寺兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情道里远近等情况可算作是一部中国古代城市地理史作者写洛阳佛寺的兴废，实际上反映了北魏王朝的兴衰其中记载了高祖迁洛、女主临朝、胡太后佞佛、王公贪暴、官吏枉法、沙门侵渔民财以及外国商人的活动等，可补《魏书》、《北史》之缺〃五代史志”唐贞观年间，梁、陈、北齐、周、隋五朝的史书修成后，均没设〃志〃，贞观十五年，诏令于志宁、李淳风等修撰〃五代史志〃，历时十五年，到高宗显庆元年656完成〃五代史志〃共包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志，原为单行本，后合入《隋书》十志所述的典章制度，并不限于梁、陈、北齐、北周、隋，如魏及南朝宋、齐都涉及到了因此可以弥补〃五代史〃无志之缺憾〃史才三长论”是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点所谓〃史才三长〃，包括史才、史学、史识所谓〃史才〃，是指写史的能力；〃史学〃是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；〃史识〃是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以〃史识〃最为重要10“三通〃泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、开I」、州郡、边防九门每一制度皆条贯古今，溯源明流《通志》是一部纪传体通史，记载了上起三皇下迄唐朝的历史纪传部分全部抄写旧史，无甚创新惟有〃二十略〃记载的名物、典章具有较高的史料价值《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密

二、简答题

（1）简述中国史学史主要的研究内容（a）研究关于史学的发展过程及其阶段性的特点；（b）研究史官、史家与史学思想；（c）研究史学与社会的关系；（d）研究史学发展与相互学术文化领域的关系；（e）研究史学发展的规律性等

（2）古史传说与神话在本质上有何差异？神话和传说反映了人类在跨入文明门槛以前的最早的历史记忆和原始的历史意识它们之间有许多相同之处，往往是某些重大历史事件的象征性反映同时它们又有本质上的差异神话所叙述的，是神或半神的人及其所行之事；传说所叙述的是人（这些人往往具有奇才异能，或一般人所不具备的大智大勇，是古代先祖或古代英雄所行之事神话往往反映出远古时期的人类在改造自然、战胜自然灾害过程中产生的美好愿望，含有虚构的成分传说则包含着人类历史意识的萌芽，在一定程度上客观地反映出远古时期的某些历史状况3中国古代史学产生应该具备哪些基本条件？1文字的发明没有文字就不可能有史书，对于某件事情，如果没有文字记载，单凭记忆，不可能长久有了历史记载的材料，才能编纂成史书和产生史学2历法的产生因为史学史以时间为基础的，有了历法才能推算时间，确定岁时年月一部史书如果没有确定的时间，即使史料载丰富也是毫无简直的2历史意识的产生统治阶级的需要以史为鉴，作为施政的依据；同时作为教育后代的教科书等4简述孔子在史学上的贡献孔子是私家修史的开创者，孔子作《春秋》，开了私家修史的先河；创立了编年体史书的雏形，初步将人物、地点、时间、事件四个要素结合起来记述历史属辞比事，提出了一套历史编票方法，如用不同的词来表达不同的事态和意义，表明自己的是非标准；按年月日的顺序依次编排历史事实在记载历史的过程中，重人事而不宣扬鬼神孔子是中国奴隶社会史学的结束者，又是中国封建史学的开创者，起到了承前启后的重要作用5所谓的《春秋》笔法主要指什么？《春秋》在记载史实的同时，往往赋予一些含有特殊意义的字来寓于褒贬如同样是战争，却根据不同的情况使用‘伐’、〃侵〃、〃入〃等不同的字来表明作者的思想倾向和用心这就是所谓的〃《春秋》笔法〃孔子在运用这种方法时往往不是从史实出发而是以个人主观来定褒贬开了史书任情褒贬的先例

三、问答题1《春秋》和《左传》是怎样的关系？试加论述《左传》是《春秋左氏传》的简称，东汉时班固才使用《春秋左氏传》这一名称《史记》称它为《左氏春秋》原本是一本独立的著作在汉代尊经的情况下，它和《公羊传》、《谷梁传》一起被视为解释《春秋》的〃传〃，通称〃春秋三传〃西汉刘歆〃治《左氏》，引经文以解经，转相发明，由是章句义理备焉〃《汉书•楚元王传》可见《左传》原本不象《公羊传》、《谷梁传》那样〃附经立传，经所不书，传不妄发〃《晋书•王接传》，何况《左传》与《春秋》记事断限不同，《左传》所记的时间、内容、范围远远超过《春秋》今天的《左传》之所以与《春秋》有密切的联系主要是与刘歆的重新整理有关2《史记》主要有哪几部分组成？各自主要记述的内容是什么？全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共130篇组成其中本纪采用编年形式，提纲挈领地写出一代大事，主要是记载历代帝王和在政治上起主导作用的人物的事迹表以时间为序，用表格的形式展示历史大事，分世表、年表、月表如《三代世表》、《六国年表》、《秦楚之际月表》等，提纲挈领，使人对错综复杂的历史事件一览无余书以叙述社会制度和自然界现象为主体，对天文、历法、水利、经济、文化等制度的发展和现状加以系统的记述具有典章制度的性质如《礼书》、《乐书》、《历书》、《天官书》《河渠书》等世家:主要叙述世袭贵族王侯或某一类重要人物的事迹如《陈涉世家》、《孔子世家》、《外戚世家》等列传记载将相大臣各个时代不同阶层、不同类型的各种人物事迹（刺客、游侠、商人等）以及国内外各民族的事迹又专传、合传等如《伯夷列传》、《游侠列传》、《西南夷列传》、《朝鲜列传》等

（3）司马迁所说的〃究天人之际，通古今之变〃具有怎样的意义？试加论述〃究天人之际，通古今之变，成一家之言〃是司马迁写作《史记》的宏伟目的，也表明了他进步的历史观董仲舒宣扬天人感应，鼓吹天有意志并享有绝对权威，司马迁认为自然界的发展，天体的运行都有自己一定的规律，而这种规律又是不依人的意志为转移的他说〃夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下之纲纪〃（《太史公自序》）司马迁认为天道、人事各有自己的规律，不能由任何人的主观愿望去作随心所欲的安排，人的祸福与天毫无关系这显然是与董仲舒宣扬的〃天不变，道亦不变〃的思想相对立的〃通古今之变〃，目的在于从古往今来的历史事实的变依口相互联系中，找出一些因果关系作为当今的借鉴为了达到〃通古今之变〃的目的，他创立了前所未有的通史体裁，把自黄帝以来到汉武帝为止数千年的人类历史活动过程全部贯串在一起，使各个时期的历史特点以及礼法制度的沿革损益，在历史长河中比较得一目了然。