福建省南平市高级中学2023届高考历史三轮复习材料题训练题

1阅读材料，答复以下问题材料一孔子极为倡导仁人君子之道从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之〃，“修己以安人，修己以安百姓1材料一中，孔子心目中的“仁人君子〃应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负6分材料二君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，那么思起而有以教之近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？一一顾炎武顾亭林诗文集？2材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？14分3上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识6分答案及解析11注重个人自我修养；具有经世济民情怀改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼，匡正社会秩序2经世致用］明道救世批判空谈，开朴实学风先河3强调社会责任感社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任1根据材料-中“孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀可知，孔子心目中的“仁人君子”应具备两方面的品质一是注重自我修养，二是具有经世济民情怀——美.费正清伟大的中国革命【材料三】下表邓小平同志局部讲话的时间和名称——邓小平文选？1根据材料•，结合所学知识分析，孙中山对民权的认识有何变化？联系时代背景，简析其原因2根据材料二指出在井冈山时期、延安时期，毛泽东结合中国实际先后提出了哪两大理论？3根据材料三，指出邓小平南方谈话的核心思想及其实践成果答案及解析51变化由推翻帝制、创立民国开展为民权为一般平民所共有原因辛亥革命后，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变俄国十月革命的胜利和五四运动的影响2理论工农武装割据理论、新民主主义革命理论3核心思想什么是社会主义，怎样建设社会主义实践成果改革开放取得巨大成就，社会主义市场经济体制逐步建立1第一小问变化，根据所学知识可知民权主义是指推帝制，创民国，结合题干“民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的〃，可以得出孙中山对民权的认识由建立民国，资产阶级享有民主，开展为民权为一般平民所有第二小问“原因”可以从内因和外因分析，内因可从政治、思想上角度作答，外因可从俄国十月革命对中国的影响角度作答

（2）根据所学知识可知，毛泽东在秋收起义后放弃了城市中心，结合中国国情建立了中国第个农村1井冈山革命根据地）一山革命根据地并在实践的根底提出了工农武装割据〃理论，找到了条符合中国国情的正确革命道路，即农村包围城市武装夺取政权的革命道路；延安时期指的是中共中央在陕北的13年，具体指1935年10月19日至1948年3月23日，这一时期毛泽东第一次正式提出了新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架

（3）第一小问，根据所学知识可知，邓小平思想的核心思想是什么是社会主义，怎样建设社会主义第二小问，1992年1月18日至2月21日，邓小平视察武昌、深圳、珠海、上海等地时，并就一系列重大问题发表了讲话除了论述社会主义的本质、姓资姓〃社的标准等问题外，还提出要搞好社会主义的市场经济

（二）选考题（共15分）请考生在第27〜28两道题中任选一题作答，如果多做，那么按所做的第一题计分并用2B铅笔在答题卡上把所选题H题号后的方框涂黑6学者林贤治说“真正的思想者，就其本质来说都是异端〃阅读以下材料，结合所学知识答复以下问题【材料一】李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代一一黄仁宇万历十五年？【材料二】……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩一一【奥】斯劳芬•茨威格异端的权利？【材料三】鲁迅指出“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头——邱假设宏论五四时期人文思想家的科学启蒙？1李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端〃结合材料

一、二和所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向2结合所学知识，从当时社会环境的角度思考李贽的“异端〃思想为何未推动当时中国的社会转型？3材料三中“讲鬼话的人〃指哪些人？“讲鬼话人的对头〃指哪一派别？结合所学知识请从经济、政治两方面思考鲁迅等人批判“讲鬼话的人”的原因？答案及解析61【思想】李贽反对孔子和儒家经典的权威；倡导个性解放，思想自由反对封建礼教，提倡男女平等，婚姻自由，提倡“童心说〃；反对理学空谈，提倡功利主义或强调人的正当私欲路德:指责教会贪婪腐败，主张“信仰基督即可得救”或信仰得救、因信称义、因信得救；？圣经高于一切，？圣经面前人人平等；简化宗教仪式；俗权高于教权，并最终支配教权［或教随国定；建立本民族教会【矛头指向】传统儒家思想；罗马天主教会2政治上封建专制势力强大；经济上自然经济占主导，资本主义萌芽开展缓慢文化上八股取士，文化专制，思想守旧3“讲鬼话的人反动统治者；“讲鬼话人的对•头资产阶级激进派【原因】经济第-■次世界大战期间，中国资本主义有了进一步的开展政治资产阶级强烈要求冲破封建思想牢笼，实行民主政治，而袁世凯却梦想恢复帝制1第一小问“观点”，需要根据材料及所学知识分别归纳李贽离经叛道的观点和路德宗教改革的思想观点，第二小问“矛头指向”，需要学生根据所学知识，回忆李贽和路德所处的时代背景，即可分析出李贽矛头指向的是传统儒家思想路德矛头指向的是罗马天主教会2本小问的原因，结合李贽所处时代从政治、经济、思想三方面进行说明3第一小问的哪些人，可依据材料三并结合所学可知，可知指的是反动统治者第二小间的派别，依据材料三并结合所学可知，可知指的是资产阶级激进派第三小间的原因，题干已说明答题角度，要从经济、政治两方面，需要学生根据所学知识结合当时时代背景分析出经济上一战期间，中国资本主义迎来了短暂的春天，政治上资产阶级民主革命以及袁世凯的复辟心态7阅读材料，完成以下要求材料计算器的演变从材料中提取两条或两条以上的信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求:明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）答案及解析7论题社会经济开展和科学进步促进计算器演变阐述古代经济开展落后，人们的计算工具简单，以算筹为主；近代早期随着近代科学的开展，计算器不断进步，出现对数计算尺，能够运行多种运算工业革命开展，对计算能力要求的提高，逐渐产生差分机进入20世纪中期，第三次科技革命，电子技术的开展，逐渐影响到计算器，出现电子计算机综述经济和科技的开展，促使计算器逐渐向综合运算开展，运算速度越来越高此题属于开放题，首先依据材料表格中信息提取观点，材料论述的是科学开展历程，可以从“社会经济开展和科学进步促进计算器演变”提取观点，论证依据材料中信息从古代、近代和现代计算器演进的角度分析说明；最后从经济和科技开展推动计算器综合开展信息总结结论即可点睛此题是表格类非选择题，解题思路如下A、两头看，项间比

①两头看看头看对材料的概括说明包括对表内容的说明，尤其要注重时间、地点等看尾看材料的出处和针对材料所提出的问题

②项间比；据问和看获得的信息，按表中所给信息找项比拟或分析，找出数字变化或获取特殊数字的含义B、察变化、译文字把开掘的数字变化或特殊数字的信息，译成文字信息C、联教材、掘信息据译成的文字信息，联系教材.，揭示其深层隐含信息8历史说明，教育内容变革与社会开展密切相关阅读以下材料，答复题材料一清代书院有别于官学的另一种教育系统的课程设置与地方官学、国子监的课程设置相近，以四书五经为主19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军布阵等课程1洋务运动时期的新式学堂有什么特点？材料二1912年1月蔡元培出任南京临时政府教育总长，主持制定“壬子癸丑学制，实行废除读经等改革措施袁世凯上台以后，规定“各学校均应崇奉古圣贤，以为师法，”中小学均加读经一科〃2蔡元培和袁世凯对于读经的做法，其各自目的是什么？材料三1917年北京大学开始改革时，陈独秀刚满38岁，胡适26岁，钱玄同30岁，刘半农28岁鲁迅36岁，李大别29岁，蔡元培41岁同年，林料已经65岁，严复已经63岁，辜鸿铭60岁，段被瑞53岁北大的新旧之争就不奇怪了3根据材料概括当时北大教员构成的特点，结合所学知识说明原因答案及解析81改变了过去以经学为主的教学内容；主要培养从事实际事务的有用人才2蔡元培反对专制统治思想，传播民主共和思想袁世凯尊孔崇儒史古，为专制统治效劳3特点年龄倾向年轻化，新旧思想共存原因蔡元培提出思想自由、兼容并包的办学方针1此题主要考查学生对洋务运动内容一一教育方面的特点的掌握解答此题首先要注意理解材料的内容，再结合所学的洋务运动的内容分析答复材料“开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军布阵等课程可归纳出其特点2蔡元培是近代著名的教育家，积极倡导进行教育改革，宣传学习西方的教育、科技文化，积极传播资产阶级的民主思想而袁世凯在篡夺辛亥革命果实以后，妄图称帝，为作舆论准备，在教育上大做文章3此题主要考查学生对新文化运动时期，蔡元培教育思想改革的掌握从材料“1917年北京大学开始改革时，陈独秀刚满38岁，胡适26岁，钱玄同30岁，刘半农28岁，鲁迅36岁，李大别29岁，蔡元培41岁同年，林料已经65岁，严复已经63岁，辜鸿铭60岁，段被瑞53岁北大的新旧之争就不奇怪了可归纳出其特点联系所学新文化运动时期，蔡元培的思想主张分析出现上述特点的原因9阅读材料，完成以下各题材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典因为30余年公元前466年一公元前428年中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着他立志把被波斯人所蹂蹒的城市在废墟中重建起来雅典现存的名胜古迹中多数是这•次伟大重建的遗物伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友——［美H-G•威尔土？文明的溪流？材料二文艺复兴……虽然许多新成就的根底是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义一一美A・M•伯恩斯等世界文明史第二卷1依据材料•并结合所学知识分析古希腊在“精神”领域所取得的重大成就的原因2依据材料二并结合所学知识答复，文艺复兴”超越了希腊、罗马影响的范畴〃指的是什么？答案及解析91成因奴隶制经济的繁荣；民主政治的建立与完善；人文主义的推动；统治者的政策；渴求知识、乐于探究的民族性格12借古代文化之名，宣传资产阶级思想1古希腊在“精神”领域所取得的重大成就的原因要从雅典经济开展，政治民主，思想开放等角度加以答复可以答为奴隶制经济的繁荣；民主政治的建立与完善；人文主义的推动；统治者的政策；渴求知识、乐于探究的民族性格2结合所学，文艺复兴实质是借古代文化之名，宣传资产阶级思想孔子生在春秋末期，一个政治动乱、礼乐破坏的时代，他的政治抱负就是改变春秋时期天下大乱的政治局面，“克己复礼”，匡正社会秩序根据材料二中“近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？可知，顾炎武提倡的治学目的是为社会现实效劳，经世致用顾炎武对理学的空谈义理进行批判，以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河通过阅读分析材料可知，孔子和顾炎武两位思想家都强调个人应该具有经世济民情怀和社会责任感社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，作为当代青年更应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任本小题为开放性试题，言之有理，即可得分J2竞争世界”与“大同理想〃125分材料一大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子.使老有所终，壮有所用幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同—礼记•礼运篇？材料二大同之道，至平也，至公也，至仁也……逆自天演之说性，竞争之义视为至理说鸣，故国与国陈兵相视，以吞灭为固然；人与人人与人讥诈相陷，以欺凌为得计百事万业皆祖竞争，以才智由竞争而后进，器艺由竞争而后.精，以为优胜劣败乃天那么之自然康有为大同书..材料三自达尔文等说出“酝限数百年，而成欧战，创深痛巨，始发其拗而我孔孟之说本末渐灭，我可因此而流入欧洲，普遍世界，此奈天下不丧新文之一征也——刘绍宽厚庄日记？1925年材料四虽然儒家所教导的世界和谐与和平将是渐远的美梦，……但是我们不应该丧失更高更好目标的信念，因为没有信念，我们的努力便无目标，这个世界的历史也无意义傅郎克ouoFranke根据材料及所学知识，答复以下问题:

（1）概括材料一中“大同世界”的特点（2分）

（2）康有为，刘绍宽等为什么反对“天演”竞争？（8分）

（3）你如何看待近代以来的“竞争世界”与“大同理想〃？（15分）答案及解析2

（1）水平1能从材料中提炼关键信息（2分）大道之行，天下为公天下为公其他答案无法从材料中提炼关键信息或仅能大段复述材料内容（0分）

（2）水平1能将材料中的信息与所学史实结合解释问题（8分）康有为、刘绍宽等反对“天演”竞争的主要原因有对不平等条约体系的质疑对帝国主义国家瓜分中国和世界其他地区的愤慨，对以优胜劣败、弱肉强食为核心的“天演”竞争学说的反思，第一次世界大战的刺激水平2仅能根据材料信息或所学史实进行解释（4分）康有为对强国优胜劣败的“天演”思想产生了反思，刘绍宽那么是受到了一战的刺激其他答案答复与问题无关（0分）

（3）本大题采用分项评分方法，评分观察的要素是观点、史实、论述、组织评分项一观点水平1能注意到近代以来竞争世界与大同理想的辩证互动关系14分）近代以来中外竞争世界的形成催生了中国古老大同理想的复兴，两者的互动构成了20世纪中国历史的丰富性和复杂性儒学中大同理想的复兴既源自于近代中外竞争世界的压力，又为近代中外竞争世界造成的种种问题提供了反思的资源与救弊的药方水平2仅强调近代以来竞争世界的形成与扩张，或儒学大同理想的现代意义（2分）水平3无观点或观点与情景无关（0分）评分项二史实水平1能提取材料中所提供的信息，并能与中西相关史实建立联系（4分）水平2仅从材料中提取信息而没有与所学知识建立联系（2分）水平3没有使用材料信息和史实（0分）评分项三论述（5分）水平1能够进行深刻的论述（5分）水平2史实、观点与论证三者能做到一致，逻辑完整（3分）水平3史实、观点与论证三者不一致，逻辑混乱、跳跃（1分）水平4回避问题（0分）评分项四组织（2分）水平1表达成结构（2分）水平2表达连贯穿顺（1分）水平3仅能罗列史实10分）第13）问如何看待“竞争世界”和大同理想”本问是分项评分方法，评分观察的要素是观点、史实、论述、组织解答时要注意史论结合，注意“竞争世界〃和“大同理想”的关系，如

①近代以来中外竞争世界的形成催生了中国古老大同理想的复兴，两者的互动构成了20世纪中国历史的丰富性和复杂性

②儒学中大同理想的复兴既源自于近代中外竞争世界的压力，又为近代中外竞争世界造成的种种问题提供了反思的资源与救弊的药方等【考点】儒家文化与古代中国-一先秦儒家--“大同之世；西学东渐与近代中国--思想潮流的演进-一进化论的输入；西学东渐与近代中国--西学东渐对近代中国的影响--“竞争世界”与大同理想”的关系3阅读材料，完成以下要求材料严格意义上的留学生运动，是伴随着我国现代化进程而出现的历史现象近150年来，留学生作为一支学贯中西的新型知识群体，直接影响了中国的现代化进程和中国先进文化的构建表一表二-据李喜所中国留学生的开展历程及其与现代化进程的关系？整理1根据表一结合所学知识，指出与同治时期相比，光绪年间中国留学教育有哪些变化，并分析导致这一变化的原因2根据表二结合所学知识，指出社会主义现代化建设新时期，我国留学教育开展的主要特点答案及解析31变化目的地由欧美转向日本；规模空前扩大；形式更多样，自费生人数剧增；留学专业侧重于政治领域原因民族危机激发救国热情；日本有明治维新的成功经验；清末新政对人才的需求；科举制废除，民间求学风气转变；距离近费用低、文化风俗习惯相似2特点目的地多样化，以欧美兴旺国家为主方式以自费为主流；规模空前庞大；来华留学人数激增；专业上以科技人才为主1由表格来看，与同治时期相比，光绪年间中国留学教育，从目的地来看，由欧美转向日本；规模来看，空前扩大；形式来看，更多样化，自费生人数剧增；从学习内容来看，留学专业侧重于政治领域第二小问，要结合光绪年间的社会特征分析，可以答为民族危机激发救国热情；日本有明治维新的成功经验；清末新政对人才的需求；科举制废除，民间求学风气转变；距离近费用低、文化风俗习惯相似2从表格来看，新时期我国留学教育以欧美兴旺国家为主；方式以自费为主流；规模空前庞大；由于我国综合国力不断增强，来华留学人数激增；专业来看，以科技人才为主4阅读以下材料，答好以下问题材料一新儒学指12—17世纪主导中国思想的儒家学说新儒学是对佛教、道教的回应，并最终成功的融合了后两种信仰体系的一些内容“理”源于佛教，“气”源于道教，将儒家思想体系化，真正形成了“儒学，因而也最终强化了儒家思想的主流地位新儒学的兴起首先是作为国家秩序崩坏的替代解决方案，新儒学试图通过家族礼仪和教育，而非依靠国家，转变地方社会的道德生活，朱熹的以卜.著作是最具影响的新儒学代表作？四书章句？、资治通鉴纲目？、？朱子家礼？、？童蒙须知？、？学校贡举私议？、？朱子语类？——摘编自魏根深？中国历史研究手册？材料二现代新儒学萌生于20世纪20年代，到40年代真正成型1941年贺麟发表儒家思想的新开展一文，公开提出“新儒家〃概念，他认为新儒学就是“吸收、转化、利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化……儒家思想的新开展，是在西洋文化大规模输入后，要求一自主的文化可以说，现代新儒学是西方文化大规模输入后，以儒家学说为本位，服膺宋明儒学为主要特征，寻求不同于西方模式的中国现代化道路被公认为现代新儒家开山人物的梁漱溟认为，儒学的复兴需从乡村做起，彻底恢复中国固有文化精神熊十力是现代新儒家的中坚人物，他的新唯识论一书，构建起了一套精致的哲学体系，被视为现代新儒学理论成熟的标志——摘编自张昭军、孙燕京主编？中国近代文化史？请答复1根据材料一结合所学知识，分析这一时期新儒学兴起的背景2根据材料

一、二并结合所学知识，指出两个时期新儒学的共同特点答案及解析41背景佛、道两教的兴起对儒学的冲击；国家秩序的崩坏；儒学的内在缺陷2共同特点都是思想融合的产物；都以理学为主要内容；都追求文化的自主性；都形成了系统的思想体系；都致力于从基层重建儒家信仰；都注重思想的政治功能1由材料“新儒学是对佛教、道教的【可应，并最终成功的融合了后两种信仰体系的一些内容〃“新儒学的兴起首先是作为国家秩序崩坏的替代解决方案“新儒学试图通过家族礼仪和教育，而非依靠国家，转变地方社会的道德生活，可以归纳为佛、道两教的兴起对儒学的冲击；国家秩序的崩坏；儒学的内在缺陷2“吸收、转化、利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化、”服膺宋明儒学为主要特征“要求一自主的文化””构建起了一套精致的哲学体系”，结合宋明理学的知识，可以答为都是思想融合的产物；都以理学为主要内容；都追求文化的自主性；都形成了系统的思想体系；都致力于从基层重建儒家信仰；都注重思想的政治功能

34.2023年底，网络传出“卫青、霍去病退出初中历史教材〃的事件，进而再次引出“岳飞、文天祥、卫青、霍去病等人是不是中华民族的民族英雄？〃的话题请结合中国历史的史实谈谈你的看法，并加以论证观点明确，逻辑合理，史证结合【答案】观点一岳飞等人不是中华民族的民族英雄论证1中华民族的民族英雄，指的是在中华民族反侵略斗争中做出重大奉献的人2岳飞等人的民族英雄身份，主要是基于抗击国内的少数民族入侵而确立的3如果岳飞等人可以列入中华民族的民族英雄，其他民族与之对抗的历史人物也可以列入，这不利于民族团结因此，当前历史环境下，站在中华民族的角度，不应将岳飞等人视为民族英雄观点二岳飞等人是中华民族的民族英雄论证门应用历史唯物主义的方法评价历史人物在岳飞等人的时代，还没有中华民族的概念不能以现代的概念评判历史的人物事迹O2汉族是中华民族的重要组成局部，汉族和其他民族的民族英雄都是中华民族的民族英雄3民族英雄的最主要品质是爱国，岳飞等人抗击少数民族政权的入侵，就是当时最大的爱国行为因此岳飞等人是中华民族的民族英雄此题设问开放，言之成理即可关于岳飞、文天祥、卫青、霍去病等人是不是中华民族的民族英雄，首先要明确民族英雄的界定中华民族的民族英雄指的是在中华民族反侵略斗争中做出重大奉献的人，从这个角度来看，由于岳飞等人抵御的是少数民族的骚扰，假设上升到民族英雄的高度，那么不利于民族团结假设认为岳飞等人是民族英雄，那么要从肯定汉族和其他民族的民族英雄都是中华民族的民族英雄，并认为爱国是民族英雄的最重要的品质，从这个角度认为是民族英雄5在党的十九大报告中，习近平总书记说行百里者半九十中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的20世纪以来孙中山、毛泽东、邓小平根据各自所处时代，分别创立了三民主义、毛泽东思想、邓小平理论，领导中国人民在革命和建设中取得重大成就阅读以下材料，答复以下问题【材料一】用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比拟……平等和我们的民权主义相同因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的——孙中山？三民主义？1924年【材料二】毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识讲话名称发表日期一个国家，两种制度1984年6月社会主义和市场经济不存在根本矛盾1985年10月在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点1992年1月、2月古代最原始的人造计算工具是算筹，计算工具开展史上的第一次重大改革是算盘近代早期1621年，英国数学家威廉・奥特雷德根据对数原理创造了对数计算尺，不仅能进行加、减、乘、除、乘方、开方运算，甚至可以计算三角函数、指数函数和对数函数，它一直使用到袖珍电子计算器面世19世纪前期19世纪初，法国的J.M.雅卜尔创造了用穿孔卡片来控制的纺织机1822年，英国的C.巴贝奇便根据同一原理制成了一部能执行计算程序的差分机，此后，由于电力技术有了很大的开展，电动式计算器便慢慢取代以人工为动力的计算器19世纪中后期1886年美国统计学家制造了第一台可以自行进行加减四那么运算、累计存档、制作报表的制表机，这台制表机参与人口普查工作，使预计10年的统计工作仅用了1年零7个月就完成了，是人类历史上第一次利用计算机进行大规模的数据处理20世纪中期1946年，ENIAC诞生其特点就是采用电子器件来执行算术运算、逻辑运算和存储信息同以往的计算机相比，ENIAC突出的优点就是高速度它的出现标志着电子计算机时代的到来21世纪50年前，计算机只能被高素质的专家使用今天，计算机的使用非常普遍，甚至没有上学的小孩都可以灵活操作高潮时期主要方向方式规模及代表人物清末1872—1875年间120名（广东84名，江苏20名，浙江9名，同治时留学美国官费福建4名，安徽2名，山东1名）期詹天佑、唐绍仪等清末留学日官费自费1896年至1912年期间近3万人赴日留学光绪年本各半黄兴、宋教仁、秋瑾、鲁迅等间高潮时期主要方向方式规模及代表人物民初留美、留庚子赔款赴美，梅贻琦、胡适、竺可桢等（赴美）五四前法、留苏留法、留苏根本民蔡元培、周恩来、邓小平等（赴法勤工俭学〕后间社团组织刘少奇、刘伯承、蒋经国等（赴苏）社会主义现代化建设新时期全方位，欧美兴旺国家居多初期公费为主，进入21世纪后，自费留学占主流从1978年到2023年底，走出国门的留学生累计达

404.21万人；2023年，有来自202个国家和地区的397635人来华留学李彦宏、张朝阳等。