文言文阅读：《贞观政要-务农-凡事皆须务本》（附答案解析与译文）

文言文阅读《贞观政要•务农•凡事皆须务本》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10〜14题贞观二年，太宗谓侍臣日“凡事皆须务本国以人为本，人以衣食为本，••凡营衣食，以不失时为本夫不失时者，在人君简静乃可致耳若兵戈屡动，士木不息，而欲不夺农时，其可得乎？王珪曰“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴被岂不欲安人乎？失所以安人之道也亡隋之辙，鹿军不远，陛下亲承其弊，知所以易之然在初则易，终之实难伏愿慎终如始，方尽其美太宗日“公言是也夫安人宁国，惟在于君君无为则人乐，君多欲则人苦朕所以抑情损欲，克己自励耳以贞观二年，京师旱，蝗虫大起太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒日“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓”将吞之，左右遽谏曰“恐成疾，不可太宗日“所冀移灾肤躬，何疾之避？”遂吞之自是蝗不复为灾贞观五年，有司上书言“皇太子将行笔多，宜用二月为吉，请追兵以备仪注

①太宗曰“今东作

②方兴，恐妨农事”令改用十月太子少保萧璃奏言“准阴阳家，用二月为胜”太宗曰“阴阳拘忌，朕所不行若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会且吉凶在人，••岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失”贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣日“国以民为本，人以食为命若禾黍不登，则兆庶非国家所有既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”（选自《贞观政要卷七•务农第三十》）【注】

①仪注典礼仪式

②东作指农事.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母（3分）既A属B丰C稔D若E斯F朕G为H亿I兆J人K父L母M唯N欲0躬P务俭R约S必T不U辄V为W奢X侈.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.贞观，唐太宗李世民的年号李世民即位后虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，国泰民安，开创了中国历史上著名的“贞观之治二B.殷鉴，原意指殷朝的子孙应以夏亡作为借鉴，后泛指可以作为鉴戒的往事殷，朝代名，即商朝，因盘庚迁都于殷，故又称殷C.冠礼，古代男子二十岁时行冠礼，表示成年，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“冠者五六人”中“冠者”即代成年人D.正道，指所有事物的正确运行规律，与《屈原列传》“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君”中“正道”的用法和意思都相同.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.唐太宗认为任何事情都必须掌握根本，国家如果连年打仗，营建不停，就会占用农时，使百姓难以以衣食为根本B.京城大旱，唐太宗到宫外查看谷物生长情况，看见蝗虫猖獗，就捡起蝗虫把它吃掉，希望把灾祸转移到自己身上C.唐太宗反对迷信，不相信阴阳家讲究的禁忌，而不顾太子少保萧瑞的劝阻坚持将皇太子的加冠礼从二月改到十月D.唐太宗充分认识到粮食对国计民生的重大意义，深感自己作为百姓衣食父母的重任，因此采取措施使百姓富贵起来.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）朕所以抑情损欲，克己自励耳（4分）译文

（2）若禾黍不登，则兆庶非国家所有（4分）译文.唐太宗认为“国以人为本”，体现其民本思想唐太宗是如何践行民本思想的？请结合本文最后一段内容加以概括（3分）【参考译文】（3分）FMS（3分）D（“屈原正道直行”中“正道”，指坚守正道，品行端正）（3分）C（改变太子加冠礼时间的主因是担心妨碍农事）

（1）（4分）我控制情感、减少私欲的原因，是克制自己、勉励自己罢了评分建议译出大意得2分；“损”“自励”两处，每译对一处得1分

（2）（4分）如果粮食不丰收，那么众民就不再为国家所有了（国家就不再有众民了）评分建议译出大意得2分；“登”“兆庶”两处，每译对一处得1分（3分）

①厉行节约，造福于民；

②轻徭薄赋，减轻百姓负担；

③教化百姓，社会和乐评分建议一点1分，意思对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分“不听管弦，不从畋猎”是李世民推测结果，不是措施，如答之不得分【参考译文】贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说“任何事情都必须掌握根本国家以人民为根本，人民以衣食为根本，大凡经营衣食，以不失时机为根本要不失时机，只有君主施政不繁苛才能做到假若连年打仗，营建不停，而又想不占用农时，能办得到吗？“大臣王珪说“从前，秦始皇、汉武帝，对外穷兵赎武，对内大建宫室，人力既已用尽，灾祸也就接踵而至，他们难道就不想安定百姓吗？只是没有使用安定百姓的正确方法隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲自承受了隋朝遗留下来的弊病，懂得怎样去改变，不过刚开始还比较容易，要坚持到底就很难我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终”太宗说“你讲得很对安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦，我控制情感、减少私欲的原因，克制自己勉励自己罢了贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就捡起了几只并骂道“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊如果说老百姓有罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说“吃了恐怕要生病，万万不可”唐太宗说“我只希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢？”说完便一口将蝗虫吞下从此，蝗虫不再成灾贞观五年，主管大臣上书说“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备”太宗说“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事于是下令将礼仪改在十月太子少保萧瑞上奏说“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好”太宗说“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不顾天理道义，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥并且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢？农时很要紧，不能耽误片刻贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱因此，他对侍臣说“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命如果粮食不丰收，那么众民就不再为国家所有了（国家就不再有众民了）既然粮食丰收对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民我常常想赏赐天下百姓，使他们都富贵现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，其实，这就是使他们尊贵只要天下都能这样，我即使不听音乐、不打猎也乐在其中了”。