北京市七年级下册语文2022年春期末汇编-04文言文阅读

北京市七年级下册语文2022年春期末汇编-04文言文阅读

一、对比阅读（2022春・北京西城•七年级统考期末）阅读文言文，完成下面小题甲水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也嚏！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣——周敦颐《爱莲说》乙自古人知贵兰，不待楚之逐臣

①而后贵之也兰甚似乎君子，生于深山薄丛

②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也是所谓“遁世无闷，不见是而无闷

③”者也兰虽含香体洁，平居

④与萧艾

⑤不殊清风过之，其香蔼然

⑥，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也

⑦——黄庭坚《书幽芳亭记》（节选）【注释】

①楚之逐臣指屈原屈原在《离骚》里以兰来象征自己美好的品德

②薄丛草木聚生处

③遁世无闷，不见是而无闷君子避世，乐在其中，不觉烦闷，即使不为世人所赞同，也不烦闷

④平居平时

⑤萧艾野生蒿草，味臭，喻小人

⑥蔼（ai）然形容兰花香气很盛

⑦含章以时发者也人的美在内心，遇到适当之时必发之于外

2.翻译两文中的画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）A.晋陶渊明独爱菊翻译只有晋代的陶渊明喜爱菊花理解开篇写晋代陶渊明对菊花的喜爱，是为了与唐人爱牡丹作对比，以突出牡丹广受人们喜爱的原因B.莲之爱，同予者何人？翻译对于莲花的喜爱（喜爱莲花的），像我一样的还有什么

21.（2022春・北京顺义七年级统考期末）阅读刘禹锡的《陋室铭》，完成问题陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？

（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是A.有仙则名莫名其妙军书十二卷，卷卷有爷名•••B.惟吾德馨德艺双馨兰花与芙蓉，满院同芳馨••C.谈笑有鸿儒鸿才大略鸿鹄高飞，一举千里♦・♦D.无丝竹之乱耳以我酌油知之渐激渐深，至石之半••⑵根据上下文内容，对文中划线语句理解正确的一项是A.苔痕上阶绿，草色入帘青理解因无人打理，青苔长满了阶石，一片翠绿；杂草爬上窗根，满室葱青，显出了一片荒芜的景象B.孔子云何陋之有？理解孔子说，有什么简陋的呢？刘禹锡在这里引用孔子的话，意在表明自身的志理与圣人之道是相符合的⑶根据《陋室铭》和下面的链接材料的内容，简要说明在修身立德方而刘禹锡和王欢两人身上有哪些地方是值得我们学习的【链接材料】王欢，字君厚，乐陵人也安贫乐道，专精耽学

①，不营

②产业，常丐

③食诵《诗》，虽家无斗储

④，意怡如

⑤也其妻患

⑥之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰“卿不闻朱买臣

⑦妻邪？”时闻者多哂

⑧之欢守志弥固，遂为通儒

⑨”（选自《晋书》）注

①耽学专心研究学问耽，沉迷

②营谋求

③丐乞求

④斗储一斗粮食的贮存

⑤怡如安适愉快的样子怡，愉快

⑥患对……感到担忧

⑦朱买臣西汉吴郡（今江苏吴县）人，家境贫苦而读书不懈其妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁后来买臣力会稽太守时曾归故乡，路上见前妻和后夫，接至官署住，给食一月前妻不久惭而自缢

⑧哂音sh6n讥笑，取笑

⑨通儒指通晓古今、学识渊博的儒者

（4）下面是赵孟^书《陋室铭》，对这幅作品理解有误的一项是•♦赵孟^《陋室铭》A.开篇“山不在高，有仙则灵”两句写得工整有力，遒劲端庄B.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”之后的几句，写得飘逸潇洒，给人以释然豁达之感C.整幅作品楷中兼有行意，越到后面字体就越为飘逸潇洒，在严整中增加了几分灵动D.通篇字形扁方，间架疏朗；用笔蚕头燕尾，笔力厚重

22.（2022春・北京•七年级校考期末）阅读下面文言文，完成问题爱莲说周敦颐

①水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣

（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.中通外直四通八达精通业务♦••B.陶后鲜有闻鲜为人知旗帜鲜明•••C.香远益清老当益壮精益求精•••D.水陆草木之花取而代之君子之交•••⑵翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（）A.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖翻译我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤理解这句话从生长环境的角度写出了莲花高洁、质朴、庄重的美德，也寄寓了作者对理想人格的肯定和追求B.牡丹之爱，宜乎众矣翻译对于牡丹的喜爱，应当人很多了理解这句话表达了作者不愿像世人那样追逐功名富贵，渴望避开污浊的现实，充分表现了他忧国忧民的情怀⑶《爱莲说》和下面的链接材料都运用了托物言志的写作手法请你分别说说它们是怎样托物言志的【链接材料】兰之香盖一国，则曰国香兰甚似乎君子，生于深山丛薄

①之中，不为无人而不芳

②；雪霜凌厉而见

③杀，来岁不改其性也清风过之，其香蔼然

④，在室满室，在堂满堂（节选自黄庭坚《书幽芳亭》）注释

①［丛薄］丛生的草木

②［芳］花草的香气

③［见］表示被动，译为“被

④［蔼然］形容香气浓郁的样子参考答案

1.A

2.B

3.

①君子身处污浊环境而不同流合污

②中通外直（或不蔓不枝）

③君子虽遭遇困境，屡受打击，却依然能够坚守本性和内心的志向【解析】

1.考查一词多义A.很/很/很/很；B.从/从/自己/自己；C更加/益处/更加/益处;D.少/鲜明/少/新鲜、新奇；故选Ao.考查文言句子的翻译及理解A.重点词语独只翻译晋代的陶渊明只喜爱菊花而不是“只有晋代的陶渊明喜爱菊花”而且，开篇写晋代陶渊明对菊花的喜爱，是为了与唐人爱牡丹作对比，从而引出“世人甚爱牡丹啜“予独爱莲”的现象；C.结合下文“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”可知兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊”这句话是写兰花虽然有许多美好的品质，但平时隐藏不露，静待时机发挥自己的作用，而不是写像兰花一样的君子和像萧艾一样的小人住在一起，缺乏自己的特点；故选Bo.考查对文章内容的理解和分析

①“出淤泥而不染”的意思是从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染，据此可知，体现的“君子之德”是身处污浊环境而不同流合污；

②结合“君子之德中的正直不苟”可知对应的花的特点是中通外直，即“中间是贯通的，外形是笔直”；根据“不趋炎附势”可知对应的花的特点是“不蔓不枝”，即不横生藤蔓，不旁生枝节

③根据“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性”可知兰在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性，据此可概括出君子之德为虽遭遇困境，屡受打击，却依然能够坚守本性和内心的志向【点睛】参考范文:【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多晋代陶渊明唯独喜爱菊花自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不横生藤蔓，不旁枝节香气传播得越远越清芬，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了【乙】自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的兰花和君子很相似生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷:兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己.D

5.乙

6.子夏身居蓬户，弹琴咏唱《诗经》，追慕先王的道义，乐在其中，体现了安贫乐道的君子美德；子罕不接受宋人进献的宝玉，坚守不贪的品质，体现了洁身自爱的君子美德【解析】

4.本题考查文言词语的理解A.出名，著名/说出/名次；B.调弄，弹奏/与“腔”连用，即腔调/调遣，调派；C.表转折，却/表修饰，就/表修饰，不译；D.看；故选Do.本题考查文言文句子翻译与理解【甲】由“谈笑”和“往来”可知，这句是介绍刘禹锡的日常交往，他交往的都是学问渊博的人，没有无功名的人，所以“与刘禹锡一起处理官府公文、忙于官场事务的，都是博学而有功名的人理解有误；【丙】这句的翻译为对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！联系上文“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“予独爱莲之出淤泥而不染”可知，牡丹确实是一种富贵之花，但是它象征的是追名逐利，这种风气是作者所不喜的；作者喜爱莲花，追求洁身自答案第2页，共15页好和高洁傲岸的人生志趣，所以“喜爱牡丹是一种追求美好生活的积极表现”理解有误；故选乙.本题考查文章内容理解与概括分析材料一，由“弟子虽居蓬户之中，弹琴以咏先王之风，有人亦乐之，无人亦乐之”可知子夏居住在简陋房屋之中，仍旧坚持弹琴咏唱《诗经》，追慕先王的道义，自得其乐，这是安贫乐道、高洁傲岸的君子美德体现；分析材料二，由“宋人或得玉，献之于子罕子罕弗受”和“我以不贪为宝，尔以玉为宝；若以之与我，皆丧宝也，不若人有其宝”可知，子罕拒绝接受宋人进献给他的宝玉，坚守“不贪”的宝贵品质，这是洁身自好、不慕名利的君子美德体现【点睛】参考译文陋室铭山不在于高，有了神仙就会有名气水不在于深，有了龙就会有灵气这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说有什么简陋的呢？爱莲说水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多晋代的陶渊明只喜爱菊花从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！材料一子夏读《诗》已经读完了，孔子问他说“你为什么也对《诗》那么推崇呢？“子夏回答说“《诗》就好像日月星辰那般璀璨夺目，还蕴藏着尧舜三王的道德义理弟子（我）虽然身处简陋的房屋之中，但通过弹琴就能够歌咏先王的道义，有人陪伴也快乐，没有人陪伴同样是快乐的”材料二宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕子罕不接受，献玉的人说“（我）把（这块玉）给琢玉的人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你”子罕说“我认为不贪（这种品质）是宝，你认为玉石是宝，假若把玉给我，（咱俩）都失去了宝不如各人拥有自己的宝”.A

8.

②置铁范；

③布字印

9.A

10.活印郦舌字印数目活（

②③还可填选用活、做字活等）雨盘制作简（或用扎有小孔的木盘盛水，让水滴洒入井中驱走阴气）中国古人的智慧（或富有创新精神）【解析】

7.本题考查对文中重点字词意思的理解A.“持就火场之”的意思是“把它靠近火边烤因此这里的“火”是名词，即“火焰、火苗”；“用讫再火令药解”的意思是“印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化、因此这里的“火”是动词，即“用火烤工所以A项“两句中的，火，，都是名词”表述不正确；故选Ao.本题考查对文章内容的理解

②空根据【甲】文先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁板上”可知，活板排版时第一步是设铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着，也即设铁板，覆药；第二步即“则以一铁范置铁板上“，也就是在铁板上放一个铁框子，可简写为“置铁范”；

③空根据【甲】文乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍错，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，“置铁范”后就要排字模，也即第三步“乃密布字印”，简写为“布字印”；第四步“持就火炀之“，（再）把它靠近火边烤，也即用火烧；第五步“药稍错，则以一平板按其面”，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，也即用铁板平其面；此空需要填的是第三步，因此应是“布字印.本题考查文言文断句文言断句判断标准

一、句首关联词和语气词（如夫、盖、若、而等）之后要作停顿；

二、几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；

三、主语和谓语之间谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；

四、需要着重强调的地方，一般要停顿；

五、“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；

六、省略句中句内省略的地方一般要作停顿；

七、并列短语间要略作停顿；

八、总领性词语后面要停顿再结合“惟候有雨入井则阴气随雨而下稍可施工雨晴复止”这句话的意思“只能等到有雨的时候下井，这时阴气随雨水下落，稍可以施工，雨过天晴就又停止”可知，正确的断句应是答案第4页，共15页惟候有雨入井/则阴气随雨而下/稍可施工/雨晴复止故选Ao.本题考查对文章内容的理解

①②③空结合【甲】文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”可知，字印是活的；“密布字印”可知，排版是活的；“每字皆有数印”可知，字印数目是活的；“有奇字素无备者，旋刻之“可知，做字是活的；“更互用之”可知，选用是活的；“以手拂之，其印自落”可知，拆法是活的，综合以上可知，活字印刷术的主要特点即为“活”；除了表现在字印活、排版活，还表现在字印数目活、做字活、选用活、拆法活等方面，综合这些“活、整体体现了印刷活

④空根据【乙】文“后有人以一木盘，盘中贮水，盘底为小窍，洒水一如雨点，设于井上，谓之‘雨盘，令水下终日不绝”可知，用一个大木盘满满地盛上水，盘底穿许多小孔，用它洒水一如雨点落下，置于井口上，使盘中的水终日洒个不停，由此可见这个‘雨盘”的制作非常简单；

⑤空【甲】文详细介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神【乙】文介绍了“雨盘”的制作原因和制作原理，体现出劳动人民的智慧是无穷的因此两文都体现了中国古人的智慧以及创新精神【参考译文】【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的庆历年间，有个平民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷它的办法是用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬先设置一块铁板在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平如果只印两三本，还不算简便;如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完每一个字都备有几个字模，像之也等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签用木格子把它存放起来遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）答案第5页，共15页弄脏毕昇（毕升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着【乙】陵州有一口盐井，深五百多尺，井壁都是石头其上部和下部都很宽敞，唯独中间稍微狭窄，俗称“杖鼓腰:以前从井底立柏木为井干，上出于井口，自木干垂汲绒而下，才能送汲器至井底取盐水，井旁设一大绞车把汲器绞上来年深月久，井干损坏，屡次想换新的，而井中阴气袭人，下井的人往往会丧命，没有办法着手只能等到有雨的时候下井，这时阴气随雨水下落，稍可以施工，雨过天晴就又停止后来有人用一个大木盘满满地盛上水，盘底穿许多小孔，用它洒水一如雨点落下置于井口上，叫作“雨盘”，使盘中的水终日洒个不停这样几个月，井干又全部更新，而陵井盐又像从前一样获利

11.D

12.【甲】

13.托物言志洁身自好（不慕名利；不与世俗同流合污；高洁傲岸）勇敢与悍官争辩，救下囚犯（勇辩救囚）富有才能（雷厉风行）【解析】

11.考查对词语意思的理解A.鲜少/鲜艳/新鲜；B.清清香/清廉，廉洁/清澈；C名出名，著名/名字/说出；D.之都是“助词，的工故选Do.考查句子的翻译【甲】句中的“而”应该是转折连词“却”不是“而且故选【甲.本题考查写作手法的把握以及人物形象的概括《爱莲说》一文运用托物言志的手法，借物喻人，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃《周敦颐传》中，“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨’叙写写了周敦颐“速决一狱”的事；“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之逵，酷悍吏也众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去”叙写了周敦颐王逵进行争辩，救下囚犯的事这两件事表现了周敦颐富有才能、雷厉风行和为人正直的特点据此可填写作答【点睛】参考译文【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多晋代的陶渊明只喜爱菊花从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经答案第6页，共15页过清水的洗涤却不显得妖艳它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊我认为菊花，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，周敦颐做了分宁县的主簿有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了县里的人吃惊地说“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说“像这样的人还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做这样的事王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死.D

15.乙

16.全纳人面（全视人面）大小相若高超（巧智）【解析】

14.考查对文言词语的理解A.“唐人尚未盛为之”的意思是唐朝人还没有大规模地这么做盛大规模；Bf更互用之”的意思是两块相互交替使用“更”有更替之意，应读作geng；Cf其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”的意思是在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好和混合“和”作为“混合”的意思时应读作“hud故选Do.考查对文章句子的理解和分析【甲】结合文章第二段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，并不是所有的字都储备多个字印，只要想用都可以找到遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功；故选【乙.考查对文章内容的理解和分析

①结合材料“小鉴不能全视人面，故令微凸，收入面令小，则鉴虽小而能全纳人面”可知，用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像据此可知此处应填“全纳人面”；

②结合材料“仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若”可知，造镜时要反复量镜答案第7页，共15页人呢理解此句作者含蓄地表达了自己独特、高洁的人生态度与追求他要在污浊的世间独立不移，保持操守C.兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊翻译兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾这类的杂草没有什么两样理解此句写的是像兰花一样的君子和像萧艾一样的小人住在一起，缺乏自己的特点

3.在北宋推崇“君子气节”的大背景下，周敦颐和黄庭坚分别撰写了《爱莲说》和《书幽芳亭记》周敦颐认为“莲，花之君子者也“，黄庭坚认为“兰甚似乎君子”请你结合两篇文章的具体内容，填写下面积累卡片传统文化中的“花中君子”（2022春・北京东城•七年级统考期末）阅读下面文言短文和材料，完成下面小题陋室铭文“禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青【甲】谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹【乙】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称据此可知，此处应填“大小相若

③结合“此工之巧智”可知，古代铸镜技艺很巧妙，用文中的词语填写，则为“巧智”【点睛】参考译文用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）它的方法是用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功不用木料刻字的原因是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着【材料】古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像造镜时要反复量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称这就是古人做工的巧妙

17.D

18.【丙】

19.胶泥（燔土）树肤、麻头及敝布、鱼网使用方便，造价低廉（答出一点即可）从“善于发现问题”“肯于钻研”“敢于创新”等任意一个角度，写出自己获得的启示即可【解析】

17.考查一词多义A.还/崇尚/还;B.平时/白色丝织品/平时、向来；C.让/让/政令；D.得到/得到/得到;故选D.考查对文章内容的理解和分析【甲】结合文章第一段“板印书籍，唐人尚未盛为之自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本“可知，用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了据此可知，“活板印刷在唐代就已经出现“这一说法有误，应是“板印书籍”；后来五代冯道将雕版印刷发扬光大结合文章第二段“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知毕昇发明了活字版印刷；【乙】结合文章第二段“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”可知，如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速并没有说用活板技术印刷成百上千本书的速度，比印刷两三本书要快得多；故选【丙，.考查对文章内容的理解和分析

①结合文章第二段“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，毕昇制作活字的材料不是木，因为木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来而是用“燔土”，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏据此可知此处应填“燔土”

②结合【链接材料】“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦造纸的原料是树肤、麻头及敝布、鱼网

③结合文章“用胶泥刻字”“若印数十百千本，则极为神速常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”等结合【链接材料】“绿贵而简重，并不便于人”可知绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便，据此可知，它们共同的优点是快速、灵活，不贵不重（即造价低廉，携带方便）、使用方便

④结合文章“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知毕昇敢于创新；结合文章“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”及【链接材料】“绿贵而简重，并不便于人伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知毕昇和蔡伦都善于发现问题，并肯于钻研，从中获得最优的材料据此选择任意一个角度，写出自己获得的启示即可示例生活中我们要善于发现问题，肯于钻研，敢于创新，这样，我们才能比别人获得更大的成就，做出更大的贡献【点睛】参考译文用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）它的方法是用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成每一个字都有好几个印模，像“之，也等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功不用木料刻字的原因是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着【链接材料】蔡伦，字敬仲，桂阳人永元（汉和帝年号）九年，监督制作皇家用的刀剑以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸元兴（汉和帝年号）元年，上奏皇帝皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都称“蔡侯纸

20.

（1）推辞广泛地阅读兄长怎么明白事理这么晚呢

（2）出自《孙权劝学》，意思是前后变化大，多指一个人进步出乎意料⑶示例一增加对话的情节可以使故事情节更详尽示例二增加吕蒙筹划五条计策，可以更好的展现吕蒙前后变化之大，使人物塑造更丰满【解析】

（1）考查句子翻译翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册||、调、换具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整“蒙辞以军中多务”重点词有辞，推辞以，用句意吕蒙用军中事务繁多来推辞“但当涉猎”重点词有:涉猎，广泛地阅读句意只是应当广泛地阅读“大兄何见事之晚乎重点词有见事，明白事理句意兄长怎么明白事理这么晚呢？“告辞离去”应改为推辞；“有选择地阅读”应改为广泛地阅读；“兄长来得太晚了应改为兄长怎么明白事理这么晚呢

（2）考查对文章内容的理解根据文章中“蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！‘蒙曰‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！内容可知，“士别三日，刮目相待”指的是吕蒙听从孙权的建议，开始学习后才干和谋略都有了长足的进步所以意思是形容一个人前后变化很大，多指进步出乎意料

（3）考查对文章内容的理解根据个人的理解补充内容，要言之成理材料中写出了鲁肃对吕蒙由轻视到看重的思想转变过程如面对吕蒙“将何计略，以备不虞”的询问，“肃造次应日“，“造次”词写出了鲁肃回答吕蒙询问时不以为意的神态，补充此内容使故事情节更详尽；吕蒙面对鲁肃的轻视，并不气恼，而是“为肃画五策”，展现了他智计超群的特点，从而赢得了鲁肃对他的重视补充“为肃画五策”的具体内容，可以使人物形象更加丰满【点睛】参考译文《孙权劝学》最初，孙权对吕蒙说「你现在手握权柄，不可以不读书吕蒙用军中事务繁多来推辞孙权说“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处吕蒙才开始求学后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙吕蒙说“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃于是就去拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞材料译文鲁肃（当时）对吕蒙还比较轻视有人对鲁肃说“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他」‘（鲁肃）就去拜访吕蒙酒过三巡，吕蒙问鲁肃“您受此重任，与关羽为邻对峙，您打算用什么计策来防备意外情况的发生呢？“鲁肃轻率地回答“那时我会采取适当措施的吕蒙说“现在长江东西双方虽然看上去很和睦，像一家人一样，而关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预订好应急方案呢？”就这个时机吕蒙为鲁肃筹划了五条计策鲁肃于是就站起来离开自己的坐席，来到吕蒙身边拍着吕蒙的背说“吕子明啊，我不知道您的才能和谋略竟然达到了这样的高度”1B⑵B⑶

①要安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐

②要追求高雅的生活

③要结交情趣高雅、博学之士

④要专心治学⑷D【解析】1本题考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象A.名出名，有名/说出/名字；B.馨都意为“能散布很远的香气，常比喻德行美好”；C.鸿大/大/大雁；D.之助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译/代词，代射箭是凭手熟的道理/助词，的；故选Bo本题考查文言翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅A.理解有误，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，指“苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色”这里是以景色之雅突出陋室不陋，而非“显出了一片荒芜的景象”故选B本题考查综合应用的能力或启示本题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可根据选文“斯是陋室，惟吾德馨”“孔子云何陋之有”和【链接材料】“安贫乐道，专精耽学，不营产业“，可知，要安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，要专心治学；根据选文“可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”和【链接材料】“常丐食诵《诗》”，可知，要追求高雅的生活；根据选文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，要结交情趣高雅、博学之士本题考查书法欣赏D.有误“蚕头雁尾”属于隶书的字体特点，而通篇没有隶书，故选D【点睛】参考译文山不在于高，有了神仙就会有名气水不在于深，有了龙就会有灵气这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说有什么简陋的呢？【链接材料】王欢，字君厚，乐陵人他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专一地沉迷于研究学问，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快的他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说“你没有听说过朱买臣的妻子吗？“当时听到这话的人大多嘲笑他王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人1C⑵B⑶莲花象征君子，表达作者不慕名利，不与世俗同流合污的品性；兰花象征着作者坚持操守，追求个性自由【详解】1本题考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象A.通；贯通/通达/精通；B.鲜:少/少/明丽;C.益都是更加；D.之结构助词，的/代词，他/用在主谓之间，取消句子独立性，不译；故选Co

（2）本题考查文言翻译和理解解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅A.重点词语予我独只，仅仅之主谓之间取消句子独立性出长出淤泥污泥染沾染（污秽）濯洗涤清涟水清而有微波，这里指清水妖美丽而不端庄B.重点词语牡丹之爱对于牡丹的喜爱宜应当众众多B.翻译正确，理解有误结合“莲，花之君子者也”“同予者何人？”可知，在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操可知“表现了他忧国忧民的情怀”理解有误故选B

（3）本题考查理解托物言志的写法根据“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，结合“莲之爱，同予者何人“可知，作者用菊花的隐逸，牡丹的富贵作比，更突出了莲花的君子形象，表达作者不慕名利，不与世俗同流合污的品性；根据【链接材料】中的“兰甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花生长在深山和贫瘠的丛林里；在遭受雪霜残酷的摧残后，仍不改本性，象征着君子坚持操守，不随波逐流【点睛】参考译文水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多晋代陶渊明唯独喜爱菊花自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了链接材料:如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后也不改变自己的本性一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知答案第15页，共15页可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？【丙】牡丹之爱，宜乎众矣

4.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.有仙则名莫名其妙名列前茅♦・♦B.可以调素琴南腔北调调兵遣将•••C.濯清涟而不妖三十而立挺身而出•••D.可远观而不可亵玩焉眼观六路察言观色•••.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】谈笑有鸿儒，往来无白丁翻译与我谈笑来往的都是学问渊博的人，没有无功名的人理解在陋室中，与刘禹锡一起处理官府公文、忙于官场事务的，都是博学而有功名的人【乙】予独爱莲之出淤泥而不染……翻译我唯独喜爱莲，它从淤泥里生长出来，却不沾染污秽.……理解与爱菊的陶渊明和李唐以来甚爱牡丹的世人不同，周敦颐对洁身自爱的莲情有独钟【丙】牡丹之爱，宜乎众矣翻译对牡丹的喜爱，适宜的人很多了理解周敦颐认为牡丹是一种富贵之花，喜爱牡丹是一种追求美好生活的积极表现.刘禹锡安贫乐道，周敦颐洁身自爱，都体现出了君子美德结合下面两则材料，简要说明“安贫乐道”“洁身自爱”在子夏和子罕身上是如何体现的材料一子夏读《诗》已毕，孔子问曰“尔亦何大

①于《诗》矣？“子夏对曰“《诗》若日月星辰之光彩，有尧舜三王

②之道义弟子虽居蓬户

③之中，弹琴以咏先王之风，有人亦乐之，无人亦乐之”（取材于《韩诗外传》卷二，有删改）材料二宋人或

④得玉，献之于子罕子罕弗

⑤受献玉者曰“以示玉人

⑥，玉人以为宝也，故敢献之”子罕曰“我以不贪为宝，尔以玉为宝；若以之与

⑦我，皆丧宝也，不若人

⑧有其宝”（取材于《左传•襄公十五年》，有删改）

①（大）以……为大，尊崇

②（三王）指夏禹、商汤和周文王

③（蓬户）借指穷苦人家的简陋房屋

④（或）有人

⑤（弗）不

⑥〔玉人）雕琢玉器的工匠

⑦〔与）给

⑧〔人）各人，指献玉者和子罕两人（2022春・北京海淀.七年级统考期末）阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本庆历中，有布衣毕昇，又为活板其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥••若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就每一字皆有数印，如••“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成不以木为之者，•♦木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以■手拂之，其印自落，殊不沾污昇死，其印为余群从所得，至今宝藏【乙】陵州盐井，深五百余尺，皆石也上下甚宽广，独中间稍狭，谓之“杖鼓

①腰旧自井底用柏木为韩

②，上出井口，自木斡垂绽

③而下，方能至水，井侧设大车

④绞之岁久，井干摧败，屡欲新之，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘措手惟候有雨入井则阴气随雨而下稍可施工雨晴复止后有人以一木盘盘中贮水，盘底为小窍，洒水一如雨点，设于井上，谓之“雨盘”，令水下终日不绝如此数月，井干为之一新，而陵井之利复旧（《梦溪笔谈・权智》）【注】

①杖鼓两端大中同细的长鼓

②擀（hWn）防护并壁的木制栏壁

③绽（gEng）汲水时系桶用的绳子

④大车提起井绳的绞盘

7.下列对文中加点字的解读，不正确的一项是（）•••A.【甲】文中持就火炀之”与“用讫再火令药解”两句中的“火”，都是名词，意思是“火焰、火苗”B.【甲】文中“瞬息”和“与《狼》一文中“而顷刻两毙”的“顷刻”都表示时间短暂的意思C.【甲】文中每韵为一帖”与“其印为余群从所得”中的“为”字，读音相同但合义不同前者译作“做”，后者译作“被”D.根据语境，【乙】文中令水下终日不绝”中“绝”的意思为“断”，是指雨盘的设计让“雨水”终日不断.下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应的步骤补充完整（每空不超过6个字）.下列给【乙】文中画线的句子断句，正确的一项是（）A.惟候有雨入井根I」阴气随雨而下/稍可施工/雨晴复止B.惟候有雨/人井则阴/气随雨而下稍可/施工雨晴复止.【甲】文中活字印刷术的主要特点可以概括为“

①（填1个字），表现在字印活、排板活、

②、

③等方面而【乙】文中解决盐井里阴气致人死亡之法可称得上“简”，主要表现在

④（用自己的话概括），这可算得上最早的人工降雨了！【甲】【乙】两文都体现了

⑤o）（2022春.北京延庆.七年级统考期末）阅读两篇短文，完成下面小题【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣（周敦颐《爱莲说》）【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人以舅龙图阁学士郑向任

①，为分宁主簿

②有狱

③久不决，敦颐至，一讯立辨邑人惊日“老吏不如也“部使者荐之，调南安军司理参军有囚法不当死，转运使王逵欲深治之逵，酷悍吏也众莫敢争，敦颐独与之辩，不听乃委手版

④归，将弃官去，曰“如此尚可仕

⑤乎！杀人以媚人，吾不为也”逵悟，囚得免（选自《宋史》）注

①任推荐

②主簿官名文中龙图阁学士、军司理参军、转运使皆为官名

③狱案件

④手版笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项

⑤仕指做官.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.陶后鲜有闻芳草鲜美屡见不鲜B.香远益清两袖清风濯清涟而不妖••C.有仙则名金榜题名莫名其妙•♦D.水陆草木之花菊，花之隐逸者也一年之计在于春•••

12.下列对文中画线句的翻译，不正确的一项是（）•••【甲】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖翻译我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤而且不显得妖艳【乙】如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也翻译像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦上级，我不做.甲文运用

①（写作手法），借“莲”表述自己

②的志向和情操乙文写人叙事，通过“快速判决案件”和

③两件事分别表现了周敦颐

④、为官正直的特点

二、课内阅读（2022春・北京朝阳七年级统考期末）阅读《活板》，完成小题活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本庆历中，有布衣毕昇，又为活板其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污昇死，其印为余群从所得，至今宝藏.同学们疏通文意时，发现文中有许多多音字，理解其意义才能准确判断字音下列判断正确的一项是（）“唐人尚未盛为之”中的“盛”是旺盛的意思，读sh6ng“更互用之”中的“更”是交换的意思，读g6ng“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之中的和是与的意思，读haD.“至今宝藏”中的“藏”是收藏的意思，读c6ng.下面两位同学对活板之“活”的理解和分析正确的一项是（）【甲】活板的“活”体现在字印数目活分析“每一字皆有数印”所有的字都储备多个字印，只要想用都可以找到【乙】活板的“活”就体现在拆板之活分析“用讫再火令药铭，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可灵活拆版，重复使用.根据短文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容古人铸鉴

①，鉴大则平

②，鉴小则凸

③凡鉴洼

④则照人面大，凸则照人面小小鉴不能全视人面，故令微凸，收入面令小，则鉴虽小而能全纳入面；仍

⑤复量

⑥鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若此工之巧智注

①［鉴］镜子

②［平］将镜面铸成平的

③［凸］将镜面铸成凸起的

④［鉴洼］镜面向内凹洼凹陷

⑤［仍］重复，屡次

⑥复量斟酌，测量本文与《活板》均选自沈括的《梦溪笔谈》，都体现了我国古代劳动人民的创造才能毕昇的活字印刷术程序严谨，考虑周密，能极大提高印刷速度文中古人制镜，会根据镜子的大小确定镜面凹凸即使镜子小，也能达至I」“

①的效果不仅如此，还要反复测量，增减镜面高低，力求使照出的人脸与镜面“

②:由此可见古代铸镜技艺很

③O（2022春.北京通州.七年级统考期末）阅读《活板》，完成下面小题活板板印书籍，唐人尚未盛为之自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本庆历中，有布衣毕昇，又为活板其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁板上乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍错，则以一平板按其面，则字平如砥若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成不以木为之者木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污昇死，其印为余群从所得，至今宝藏.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）【甲】活板印刷在唐代就已经出现，但没有大规模使用，后来毕昇将活板发扬光大【乙】庆历年间，用活板技术印刷成百上千本书的速度，比印刷两三本书要快得多【丙】制作活板字模时，经常重复出现的汉字，准备的字模数量比不常用的汉字多.根据文章及下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容链接材料蔡伦，字敬仲，桂阳人也永兴九年，监作秘剑

①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法，自古书契

②多编以竹简，其用绿

③帛者谓之为纸绿贵而简重，并不便于人伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸元兴元年，奏上之帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”（节选自《后汉书・蔡伦传》）注

①［秘剑］皇家用的刀剑

②［契］刻的文字

③［缴］双丝的细绢毕昇制作活字的材料是

①，蔡伦造纸的原料是

②一，与雕版印刷和沉重的简牍、昂贵的帛书相比，它们的共同优点是

③—从古人的发明创造中，你获得的启示是@O.（2022春・北京石景山•七年级统考期末）请你协助组员完成“成语小故事”的编写

（1）《土别三日，刮目相待》是组员根据《孙权劝学》改写的白话故事，其中有三处错误请你帮他改正《孙权劝学》（原文）初，权谓吕蒙日“卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务权日“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日“土别三日，即更舌»）目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别《土别三日，刮目相待》（白话故事）三国时期，吴国的君主孙权对手下将领吕蒙说“你现在当权管事，怎么能不学习呢？”吕蒙听完后，借口军务繁多想要告辞离去孙权告诉他“我不是要你钻研经典成为渊博的学官，只是要你有选择地阅读从中了解历史你说自己事务繁多，比起我来又如何呢？我也经常读书，觉得大有好处“吕蒙听完后，就开始学习鲁肃路过寻阳时，和吕蒙畅谈，鲁肃惊叹道“你现在的才干谋略，不再是以前那个阿蒙了！“吕蒙说“土别三日，就要另眼相看，兄长来得太晚了!”于是鲁肃主动与吕蒙结为朋友，拜见了吕蒙的母亲之后，二人才依依惜别“告辞离去”改为

①“有选择地阅读“改为

②“兄长来得太晚了”改为

③⑵请你为成语“土别三日，刮目相待”拟写一条注释土别三日，刮目相待⑶在改编课本剧的过程中，组员搜集到下面史料，并发现同一故事在不同史书记载中，内容不尽相同如果结合下面文段，对课本剧进行补充，你认为补充什么内容，可以使故事情节更加顺畅或人物形象更加鲜明请简要说明理由肃意尚轻蒙，或说肃日“吕将军功名日显，不可以故

①意待也，君宜顾之遂往诣

②蒙酒酣蒙问肃日“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”肃造次

③应日“临时施宜

④“蒙日“今东西

⑤虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫

⑥定？”因为肃画五策

⑦肃于是越席就之拊其背日“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也”（选自《三国志•吴志•吕蒙传》）［注释］

①故以前的

②诣拜访

③造次轻率

④施宜灵活地采取相应措施

⑤东西东吴和西蜀

⑥豫同“预”，提前

⑦五策五种应对的方法推荐及理由花的特点君子之德莲出淤泥而不染

①濯清涟而不妖君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己

②君子正直不苟，不趋炎附势生于深山薄丛之中，不为无人而不芳君子能耐得住寂寞，不因无人赏识自己而忧愁烦闷雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性

③。