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课题:阿房宫赋(宋体四号)【课标要求及解读】(小四号仿宋)课标要求正文(五号楷体)“思辨性阅读与表达“是高中课程标准规定的必修阶段学习任务群之一,课程标准对于本学习任务群作了如下规定本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达,发展实证、推理、批判与发现的能力,增强思维的逻辑性和深刻性,认清事物的本质,辨别是非、善恶、美丑,提高理性思维水平关于本任务群的学习目标与内容,课程标准规定L阅读古今中外论说名篇,把握作者的观点、态度和语言特点,理解作者阐述观点的方法和逻辑阅读近期重要的时事评论,学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场、观点、方法在阅读各类文本时,分析质疑,多元解读,培养思辨能力.学习表达和阐发自己的观点,力求立论正确,语言准确,论据恰当,讲究逻辑学习多角度思考问题学习反驳,能够做到有理有据,以理服人.围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论,能理性、有条理地表达自己的观点,平等商讨,有针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳课标解读正文(五号楷体)第1点主要谈的是思辨性阅读课程标准在这里具体举出了两类阅读文本,一类是“古今中外论说名篇”,另一类是“近期重要的时事评论“,这是思辨性文本的两个大的类别这明确说明,针对“思辨性文本”这一特定对象的阅读教学,是实施本任务群的主要途径运用理性思维,批判地思考文本,围绕文本开展具有一定概括性、总结性的探究,这些都是思辨性阅读的重要内容,但也同样贯穿于其他任务群的活动如文学作品阅读、实用性文本阅读之中课程标准规定的思辨性阅读,主要还是指通过“阅读古今中外典型的思辨性文本”来学习阐述和论证也就是说,要引导学生有意识地从典范的论说名篇中学习“阐述观点的方法和逻辑”,从有代表性的时评作品中学习“评说国内外大事或社会热点问题的立场、观点、方法让学生通过细读优秀的论说文,学习其中的分析和论证方法,训练理性思维,是大家都非常熟悉的、语文学科传统的教学法叶圣陶先生就说过”……训练思维的材料就是课文一篇篇的课文都是作者动了脑筋写出来的在学习一篇文章时,就要学习作者是怎样动他的脑筋的,看作者是怎样想和怎样写的”“思辨性阅读继承了这一传统,同时又进一步提出要学生在把握原文主要观点、逻辑结构、论证方法等的基础上运用自己的批判性思维作出“分析质疑,多元解读”这就说明,实施“思辨性阅读切忌将经典文本的观点或方法奉为教条而机械地灌输,而是要进一步提升学生的主体性,调动学生多方思考,既充分认识经典文本的价值,向文本学习,又努力与文本展开平等对话,在不断的分析、质疑、反思中把握文本中蕴含着的生动活泼的思维过程,也将自己的认识推向深入只有这样,才是真正贯彻了本任务群的“思辨”精神课程标准规定的第
2、3点主要谈的是思辨性表达两点内容相互补充而又有机联系,既涵盖了书面的言语活动,也涵盖了口头的言语活动,既包括对学生主体自我表达的要求,也包括对主体之间良好对话的要求,寓思维于表达之中,通过表达来考察和促进思维的发展一方面,这要求改变过去单纯注重书面训练的教学取向,提示我们不能只注意书面的表达实践(而且往往更进一步局限为学习议论文这一特定类型文本的写作),更要注意学生多种方式的理性表达另一方面,这也促使我们从新的高度去理解学生的口语表达和口语交际实践学生在教师的引导下学会合理发表自己的见解,理解他人的主张,组织有秩序的讨论和辩论,进行论证和反驳,辨析观点,推敲逻辑,鉴别是非,这一系列表达实践对于他们理性思维能力的发展都起着关键的作用,应该成为教学的一个核心环节,绝不应视作“可有可无”或“锦上添花”的内容在实施本任务群的教学时,应该牢牢把握“思辨性”这个核心值得稍作讨论的是,依据“议论文”这一概念来进行相关的阅读和写作教学,曾在很长一段时间里是中学语文的一个主导范式这一范式造成的问题主要有两点首先,在阅读教学中不利于准确把握文本的性质教学一线经常可以听到诸如“某篇课文是典范的议论文”“某篇课文当作议论文不好教”等评论,其实就反映了这个问题,即不管是在课堂教学还是课外阅读中,学生遇到的大量富于思辨性、展现了作者高超的理性思维水平和论说技巧的文本,实际上往往是很难用“议论文”这个概念来把握的勉强将它们都当作“议论文”来教学,恰恰是脱离了这些文本所由产生的真实情境,也模糊了这些文本真实的归属与价值其次,在写作教学中,也不利于真正培养学生理性思考和表达的能力它往往导致将理性表达的实践片面等同于“议论文写作”,又将后者进一步窄化为针对“论点”“论据”“论证”等几个方面的一系列“规定动作”的训练,并由此造成一系列弊病实际上,在理性思维活动的真实情境中,思维与表达,思维的各个环节与表达的多种方式,都是有机地结合起来的实施“思辨性阅读与表达”这个任务群,正是需要回到这个真实的情境,让教学重心落在切实提升学生思维品质这一基础之上【教材分析】正文(五号楷体)杜牧所处的时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,而藩镇跋扈,吐蕃、南诏、回纥等纷纷入侵更加重了人民的痛苦,大唐帝国已处于崩溃的边缘针对这种形势,杜牧极力主张内平藩镇,加强统一,外御侵略,巩固国防为了实现这些理想,他希望当时的统治者励精图治,富民强兵,而事实恰恰和他的愿望相反穆宗李恒以沉溺声色送命,接替他的敬宗李湛,荒淫更甚对于这一切,杜牧痛心疾首他在《上知己文章启》中说:“宝历(敬宗的年号)大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》”可见《阿房宫赋》的批判锋芒,矛头直指大唐最高统治者文章一共四段第一段先泼墨写意,总写阿房宫建筑宏伟、豪奢,后精细描绘,由远及近由外及里,逐一介绍阿房宫的宫内外奇观为下文写美女充盈宫室作铺垫第二段从阿房宫的美人和珠宝两个切入点入手,详细铺叙阿房宫中荒淫奢靡的生活先从宫女来源之广、生活之奢靡、命运之悲惨三个层面,反映了秦始皇生活之荒淫奢靡再从珠宝的来历和浪费可见秦始皇不惜倾“六国”之财富、“四海”之人力兴建的阿房宫,从而揭露了秦始皇大肆抢掠六国的野蛮行径,不恤民力自然会导致灭亡的命运笔锋中流露出鲜明的批判倾向,为下文的议论作好了铺垫第三段以“磋乎”发出强烈感叹,指斥秦统治者只图私利不顾民众,横征暴敛,挥霍无度的罪行从对比中体现人心事理,要言不繁地揭示出秦王朝咎由自取的历史结局第四段总结六国和秦灭亡的教训响当世统治者发出警告并用“后人”的称谓委婉提醒唐朝统治者不要重蹈亡秦的覆辙,言简而意味深长【学情分析】正文(五号楷体)高一年级的学生,虽然对一些基本的文言现象有所掌握,但文言文基础相对还是比较薄弱的,所以文言文知识点一定要落实到位,疏通文字和文意也是很必要的在此基础上进一步提高他们对文质兼美文章的鉴赏能力并且由于文化知识、语言样式、意思理解等方面引起的学习困难学生学习兴趣不浓因而通过诵读、讨论等方法能化难为易,进行有效横交错,宫殿屋宇林立其前殿东西长五百步,南北宽五十丈,高达十数丈,可以容纳万人而这,只是阿房宫的主体建筑以此为中心与咸阳相连接,周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接,直通到终南山下
(二)传说中的修建情况修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料,参加修建的工役有七十万人之多这些材料从千里之外的蜀地(四川)和荆地(湖北)远道运来那时交通落后,全靠人拉马驮,其艰巨非同一般当时有运石工人编的歌唱道“千男呼哟万男喊,巨石大如山渭水河啊甘泉口,石落水断流”
(三)传说中的名字的由来(一说)某一日,秦始皇忽然觉得咸阳的人多,先王的宫殿太小,于是就要再造一个宫殿大臣问造在哪里,秦始皇操陕西方言说“阿房”阿房并不是一个实际地名,它的意思是“近旁”、“旁边”听了秦始皇的话,大臣们就命工匠在咸阳宫旁边的上林苑建了一个“复压三百余里隔离天日”的庞大宫殿,取名“阿房宫”(二说)阿房宫早在秦始皇曾祖父惠文王时就开始修建了,原名阿城阿的意思是高大的丘陵,言其宫殿很高惠文王死,工程就停下了直至几十年后的秦始皇,才又接着修因为在高大的丘陵上修房,故名阿房宫(三说)传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子,芳名阿房,但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局,为了纪念这位他深爱过的女子,秦始皇不惜耗费巨大的人力物力修建了极度奢华的阿房宫
(四)传说中的覆灭情况数十年后,楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政,听说爱妾虞姬被擒,一时恼怒移恨于物竟一把火烧掉阿房宫,大火烧了整整三个月,方圆百里尽成灰烬如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命
2、赋在古典文学中,诗、词、歌、赋并称,赋是由《诗经》《楚辞》发展而来赋,作为一种文学体裁,介于诗歌和散文之间赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段刘勰在《文心雕龙•诠赋》中说“赋者,铺也;铺采摘文体物写志也”也就是说,赋需要细致地描绘客观事物的特征,极尽铺陈夸张之能事,以达到借景(物)抒情,托物言志的写作目的赋在内容上既然要通过“体物”以“写志”,在艺术表现上就必然注重铺陈由于注重铺叙和形容,在语言上就不免要使用华美的词藻,着上绚丽的色彩另外,赋也很讲究声韵的美至于赋的作用,班固说“或以抒下而通讽喻,或以宣上德而尽忠孝”也就是说,赋的作用是用来表达人民的愿望,讽喻政宁在晚唐时的古文运动的影响下,赋又发展为“文赋”杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋它句式参差,押韵比较随便,重视清新流畅处处设喻步步夸张兼以排比是《阿房宫赋》的最大特色《阿房宫赋》又是文赋开先声的作品,以表意为主而不受形式的束缚,它用韵句绘景描物,用散文议论说理,骈散结合,水乳交融达到了形式与内容的完美统一“古来之赋,此为第一”写作背景杜牧作“赋”时他仅23岁,《阿房宫赋》是在《史记》记载的基础上通过想象写成的杜牧所处的时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,而藩镇跋扈,吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵,更加重了人民的痛苦,大唐帝国,已处于崩溃的前夕杜牧针对这种形势,极力主张内平藩镇,加强统一,外御侵略,巩固国防为了实现这些理想他希望当时的统治者励精图治,富民强兵,而事实恰恰和他的愿望相反穆宗李恒以沉溺声色送命,接替他的敬宗李湛,荒淫更甚,敬宗李湛16岁时继位为君,一为君就大兴土木,游宴无度,不视朝政,沉溺色,在位三年就被宦官杀害,”游戏无度狎昵群小”,“视朝月不再三,大臣罕得进见”,又“好治宫室,欲营别殿,制度甚广”,并命人“修东都宫阙及道中行宫”,以备游幸,对于这一切,杜牧是愤慨而又痛心的他在《上知己文章启》中明白地说“宝历(敬宗的年号一一引者)大起宫室广声色,故作《阿房宫赋》”可见作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗可见这篇“赋”在当时是很有现实意义的
3、杜牧,唐时期杰出的诗人在诗歌方面,人称他为“小杜”,以别于杜甫的“老杜又把他与李商隐并称,称“小李杜”他的古文颇多针贬时事的作品,他对“赋”这种文体的发展,也有着卓越的贡献唐宋古文运动兴起,一些文人用古文的写作方法作赋,使之由骈骊趋向散文化,称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取土的“律赋”杜牧的这篇《阿房宫赋》就是这样的作品之一,历来被人们视为“文赋”的初期典范之作【设计意图】知人论世,回到当初,才能真正聆听历史的回声对有关常识的把握,能够让学生更清晰地了解本文写作意图
二、、文本分析(-)研读第一段
1、铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华一层(段首前12字)两句偶句,交待建宫背后的巨大耗资二层(“覆压”……“直走咸阳”)写宫之宏伟规摸三层(“二川溶溶”……“不知西东”)渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观四层(“歌台暖响”……“气候不齐”)宫中人物活动
2、重点实词六王毕完了,结束直走咸阳趋向,通向廊腰缰回萦绕不霁何虹雨后天晴钩心斗角指宫室建筑结构错综复杂精密钩心指各种建筑物都有面向中心攒聚;斗角,指屋角互相对峙,好像兵戈相斗今常用来比喻各自用尽心机,互相排挤
(二)研读第二段
1、铺叙统治者生活的荒淫、奢靡一层(前6句)写供玩乐的宫人来源二层(“明星荧荧”……“有不得见者三十六年)极写宫中生活荒淫、奢靡三层(余下各句)从珠宝陈设写荒淫,揭示抢掠行径第二段是全文中写得最精彩,最能典型地反映初期“文赋”特色的一段文字从内容上看,作者从“宫人”、“珍宝”两方面对秦皇荒淫奢靡进行了充分的铺陈夸张的描绘这种铺陈夸张的手法,表现在句法上,是基本上采用了骈文的四言句式(骈文主要是交替使用四言、六言两种句式,但又不像骈文那样讲究严格的对仗句与句间只有跳跃性,而是具有散文的意脉,一气贯通,文意鲜明表现在修辞上,不但用语凝练,而且灵活、综合地运用了排比、夸张、比喻等修辞方法,特别是用“明星”来比喻妆镜的繁、多,用“绿云”来比喻头发的美感,用“烟横雾斜”来喻指香烟的浓郁,不但奇特新颖,而且能给人以充分的美感全段文字虽极力铺陈,却不显得枯燥;虽极力夸饰,却不显得浮靡,有着强烈的表现力和感染力,反复诵读,就会体会到作者运笔行文的美妙
2、重点词语
(1)辇来于秦辇,名词作状语,用辇车
(2)绿云扰扰绿云形容女子的头发乌黑浓密扰扰蓬松的样子
(3)杳不知其所之见不到踪影;到
(4)缰立远视同“慢”,久久地
(5)燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英收藏,经营,动词作名词,指收藏的金银珠宝,经营的金银珠宝
(6)鼎铛玉石,金块珠砾鼎、玉、金、珠,是名词作状语铛、石、块、砾,是名词作动词【设计意图】学生自主学习,更能掌握文本内容和字词句的含义;教师疑难点拨让学生思路更为清晰
四、布置作业
1、背诵
1、2段
2、总结重点实虚词含义第二课时
一、检查背诵检查学生前两段内容背诵情况,并板书第一段(叙)规模宏大、富丽堂皇的建筑第二段(叙)穷奢极欲、挥霍无度的生活【设计意图】学而时习之,不断巩固与复习才是进步的一大保障
二、研读第三段
1、文段分析这一段写秦始皇的豪奢以及给人民带来的深重灾难,揭示出秦朝必亡的命运
2、重点词纷奢::华奢侈直栏横槛槛读着jidn栏杆函谷举举,被攻占可怜可惜
三、研读第四段
1、文段分析总结历史教训,讽谏唐统治者勿蹈覆辙问秦(包括六国在内)灭亡的原因到底是什么?作者写作的目的又是为了什么?明确其原因是“不爱其人”其目的是“鉴”,即借古讽今,要唐帝国吸取秦亡的教训,向唐敬宗提出委婉的警告,提醒他不要重蹈覆辙
2、重点词语
(1)鉴以为鉴鉴镜子古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子,从中吸取经验教训,引为警戒,故“鉴”又引申为警戒或教训殷鉴不远指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒后泛指前人的教训就在眼前前车之鉴前面车子翻倒的教训比喻先前的失败可以做以后的教训
(2)“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”一-“暇”的本义是“闲空”,文言中常用“不暇”来表示“来不及”“哀”,哀叹、悲悼,引申为“怜悯、同情”“哀叹、悲悼”4个“后人”均指秦亡以后的入,但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人后一个分句,含蓄地警告唐敬宗如不以亡秦为鉴戒,将使更后的人来哀叹他的自取灭亡【设计意图】让学生通过自主合作品读文本,能够更加明白清晰地把握作者意图,加深对文本的理解
四、问题探究1两段议论分别侧重哪一方面?两段间的逻辑关系是怎样的?明确第3段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨,导致农民起义,阿房宫毁灭;第4段侧重揭示秦与六国自取灭亡的教训,讽劝“后人”要引为鉴戒后一段是对前一段的拓展、推论2两段的表现手法有什么区别?为什么写法不同?明确第3段的表现手法是夹叙夹议,重点仍在铺叙,但以议论为框架、脉络;第4段则纯为演绎、推断两段之间,前一段是后一段的铺垫,不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量;后一段,道理已明,再写就成赘疣,话说得越精要,越能引人思索、慨叹3第3段是怎样紧承上两段的?句法和表现手法有何异同?明确第3段用“嗟乎”紧承上两段的铺叙,转入对秦亡教训的议论,并领起后文一叹再叹的笔调这一段,同前两段一样,也运用了骈文的四言句法,采用了铺陈、夸张,排比的手法,但散文的笔法更多,散文的气脉更足,“文赋”的特点更为鲜明【设计意图】对文段内容与手法的分析,能够把握“赋”这种文体特点的具体表现
五、归纳拓展本文的中心思想是什么?与《过秦论》各篇立论的独创性表现在哪里?明确本文的中心思想是通过阿房宫营建的极尽豪华,宫内生活的荒淫奢靡,对人民残酷压榨的铺陈描绘,揭示秦皇的自取灭亡,讽喻当朝切勿重蹈覆辙两篇的共同特点是,都以秦的兴亡为论题,都针对当时朝政有为而发,规劝当朝要引为鉴戒各篇立论的独创性是
①贾谊论秦亡,在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施,攻守之势异也”的道理攻取天下,当然需用暴力,但如果守住天下也全凭暴力,把人民当敌人对待那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地,那覆亡是指日可待的这议论非常精到深刻,以后历代的兴亡,都证明了贾谊的卓识远见
②《阿房宫赋》是一篇“赋”,但议论的成分就占了一半,可以说是用赋体的形式来写论文,这写法本身就具独创性;其次,它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度,把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征,作为秦皇压榨人民的见证,作为秦王朝覆灭的标志,这种立论方式更是独具特色的【设计意图】通过对比阅读,提高学生分析归纳概括文章主要内容的能力,培养学生宏观把握文章布局【课堂小结】内容五号宋体
一、主旨归纳通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀
二、艺术特色1想象、比喻与夸张相结合,具有很强的艺术感染力2描写、铺排与议论抒情相结合(3骈散结合,错落有致【作业布置】内容(五号宋体)
1、熟读并背诵全文;
2、写一篇不少于300字的状物散文,要有意识地使用对偶、排比等句式【设计意图】学以致用,让学生在写作的过程中明确“赋”的特点,感受其魅力所在【板书设计】内容(五号宋体)「统一建筑)雄伟壮观y宏大宽广的阿房宫[宏伟瑰丽》借古描写铺叙[I美人之多珍宝之富对比事例秦王骄奢宫化焦土)讽今I总结教训一>戒奢爱民>【教学反思】内容(手写)【参考资源】内容(五号宋体)注.通模板为参考模板,各学科可以根据学科特性适当调整,但必须具备以上教案要素;.各备课/必须集体备课,个人教案必须有建立在集体研讨基础之上的个人二次备课;.集体备表课件,原则上使用统一模板且快乐的学习【教学目标】正文(五号楷体)
1、理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夺张等艺术特点及其突出主题思想的作用
2、通过反复诵读,了解“赋”的语言特点学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色
3、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的【教学重难点】正文(五号楷体)
1、结合写作背景,梳理文章内容
2、结合赋体“铺采摘文”的特点,学习文章的语言风格
3、学习在铺叙基础上引发议论的写作方法
4、背诵全文【教学方法】正文(五号楷体)诵读法、讨论法、对比法、讲授法【课时安排】正文(五号楷体)两课时【教学过程设计】一次备课二次备课【课堂导入】内容(五号宋体)面对君民关系,思想家孟子和荀子都向我们揭示出这样的真理“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”“君者舟也,庶人者水也水则载舟,水则覆舟”劝诫国君把人民的忧乐放在心头,警示君王要勤政爱民,以民为本唐代大诗人杜牧借《阿房宫赋》中,秦王不爱其民而大兴土木,横征暴敛,导致亡国,再次提起君民关系,让我们走进课文,解读这层关系【设计意图】通过孟子和荀子的名言,引起学生思考,从而为对本文的学习奠定感情基础【教学内容】(含设计意图)内容(五号宋体)第一课时
一、常识介绍
1、关于阿房宫
(一)传说中的整体情况根据历史记载,阿房宫东西宽三里,南北长五里,可容纳十五万人居住里面道路纵。