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文本内容:
核舟记明魏学海明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有奇,高可二黍许中轩敞者为舱,箸篷覆之旁开小窗,左右各四,共八扇启窗而观,雕栏相望焉闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青穆之船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端,左手抚鲁直背鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属卧右膝,t出右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨又用篆章一,文曰初平山人”,其色丹通计一舟,为人五;为窗八;为箸篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻,技亦灵怪矣哉!【文学常识】
1、文章选自清代张潮编辑的《虞初新志》卷十
2、本文的作者是魏学海[yi]字子敬,明末嘉善人【重要字词】明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿(min)、人物,以至鸟兽、木石,罔(w如g)不因势象形,各具情态⑴奇巧人手艺奇妙精巧的人⑵以用⑶曰叫做⑷径直径⑸为做,这里是雕刻⑹罔不无不、全部罔,无⑺因顺着、就着⑻象模仿,这里是雕刻⑼具具备、具有尝贻(yD余核舟一,盖大苏泛赤壁云⑴尝曾经⑵贻赠⑶泛泛舟,坐着船在水上游览⑷云句末语气词舟首尾长约八分有(y6u)奇(ji)高可二黍(shii)许⑴首尾从头到尾⑵有奇有余,多一点儿有,同“又”,用来连接整数和零数奇,零数、余数⑶可大约⑷黍黄米⑸许表约数,上下,、左右中轩敞者为舱,箸(ru)篷覆之⑴轩敞者高起而宽敞的部分⑵为是⑶箸篷箸竹叶做成的船篷,这里是用箸篷⑷覆盖⑸之指船舱旁开小窗,左右各四,共八扇启窗而观,雕栏相望焉打开⑵而表承接⑶相望这里指左右相对⑷焉语气助词则右亥山高月小,水落石出”,左亥!1清风徐来,水波不兴”,石青夥(s加)之指窗⑵徐缓缓地⑶兴起⑷石青用石青⑸夥用颜料等涂上⑹之指字的凹处船头坐三人,中峨冠(guan)而多髯(r百n)者为东坡,佛印居右,鲁直居左⑴峨冠高高的帽子,这里是戴着高高的帽子峨,高⑵而表并列⑶髯两腮的胡子也泛指胡须⑷为是⑸居位于苏、黄共阅一手卷(j3n)⑴手卷横幅的书画卷子⑵阅看东坡右手执卷端,左手抚鲁直背⑴执拿⑵卷端画幅的右端鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语⑴卷末画幅的左端
(2)如好像⑶语说话东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中⑴现露出⑵其他们的⑶比靠近佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫(jiao)首昂视,神情与苏、黄不属(shii)⑴绝极⑵类像⑶袒露出
(4)矫举
(5)属类似卧右膝,讪(qti)右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然⑴执拿⑵其那⑶视眼睛⑷端正⑸容神色⑹寂平静⑺若…・・・然好像……的样子其船背稍夷,则题名其上,文日“天启壬(r6n)戌(xii)秋日画了了,其色墨⑴船背指船底⑵夷平⑶题这里是刻⑷甫男子美称,多位于字之后⑸了了清楚明白⑹其指字又用篆(zhuGn)章一,文日“初平山人”,其色丹⑴丹朱红通计一舟,为人五;为窗八;为磐篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四;而计其长曾不盈寸⑴为亥I」⑵并和⑶而表转折⑷其指船
(5)曾竟然
(6)盈满盖简桃核修狭者为之⑴简挑选⑵修狭长而窄嘻,技亦灵怪矣哉!
(1)亦也⑵灵怪神奇⑶矣哉两字连用,加重惊叹语气【文言知识积累】
(一)通假字.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”,用来连接整数和零数).左手倚一衡木(“衡”同“横”,横着).虞山王毅叔远甫刻(“甫”通“父”,男子美称,多附于字之后)
(二)古今异义.约八分有奇古义零数今义单的;不成对的,跟“偶”相对.高可二黍许“可”的古义大约今义表示同意“许”的古义上下今义答应;允许.其两膝相比者古义靠近今义比较,较量.神情与苏、黄不属古义类似今义归属.而计其长曾不盈寸占义竟然今义曾经
(三)一词多义.奇明有奇巧人日王叔远(形容词,奇妙、奇特)舟首尾长约八分有奇(名词,零数).为为宫室、器皿、人物(雕刻)中轩敞者为舱(是).有为字共三十有四(同“又”,用来连接整数和零数)炉上有壶(表示领有,与“无”相对).可高可二黍许(大约)珠可历历数也(可以).端东坡右手执卷端(名词,右端)其人视端容寂(形容词,端正,正).者中轩敞者为舱(……的部分)居右者椎髻仰面(……的人).而中峨冠而多髯者为东坡(连词,表并列,并且)而计其长曾不盈寸(连词,表转折,但是)启窗而观(连词,表顺承,然后).盖盖大苏泛赤壁云(表示推测的句首语气词)盖简桃核修狭者为之(原来是).云盖大苏泛赤壁云(句尾语助词,无实际意义)此中人语云(动词,说)
(四)词类活用.中轩敞者为舱,箸篷覆之(名词作状语,用箸篷).石青楼之(名词作状语,用石青).中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词,戴着高高的帽子).居右者椎髻仰面(名词作动词,梳着椎形发髻)
(五)文言句式
1.倒装句一定语后置⑴其两膝相比者,各隐卷底衣褶中(“相比”是中心词“两膝”的后置定语,“者”用作后置定语的煞尾,相当于“的”)
(2)盖简桃核修狭者为之(“修狭”是中心词“桃核”的后置定语,“者”用作后置定语的煞尾,相当于“的”)
2.省略句
(1)省略主语(佛印)卧右膝,讪右臂支船(句首承前省略主语“佛印”)
(2)省略介词“于”
①佛印居(于)右,鲁直居(于)左
②各隐(于)卷底衣褶中
③居(于)右者椎髻仰面
④居(于)左者右手执蒲葵扇
⑤其船背稍夷,则题名(于)其上【问题归纳】“奇巧”在文中有怎样的作用?“奇巧”二字是文眼,表现了王叔远雕刻技艺之精湛,以下对核舟的具体说明都是围绕着雕刻者雕刻技艺的“奇巧”展开的.文章第一句是从哪些方面突出“奇巧”二字的?集中说明了什么?
①原材料体积小;
②雕刻的物品种类繁多;
③雕刻物构思精巧,情态逼真集中说明了王叔远的雕刻技艺精湛.雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小,水落石出”“清风徐来,水波不兴”?这两句话分别出自苏轼的《后赤壁赋》和《赤壁赋》,写的是苏轼泛舟赤壁之所见、所感将它们刻在小窗上,既能通过小窗启闭景象的分别说明,使读者体会王叔远刀法的精细又能暗示核舟的背景、主题,照应第一段的“大苏泛赤壁”,使读者惊叹王叔远构思的奇巧.课文结尾段落文字有什么作用?总括全文,“通计”舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数,又以“计其长曾不盈寸,,呼应“八分有奇,,,用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大,然后用“嘻,技亦灵怪矣哉”作结,揭示中心,表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹.比较本文分说部分不是按照从头到尾的顺序,而是按照船的中间、船头、船尾、船背的顺序描述核舟的作者从船的中部写起,有什么好处?本文这样写大概有两个原因一是核舟的中间部分是船舱,高起而宽敞,十分引人注目,舱边的窗又可以开闭,由此说起能够引起读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境这后一个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话,那么,苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分,而船舱就是背景部分了;先描绘背景,不仅可以引人入胜,还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围如果按正常顺序先写船头,次写船舱,就不会产生这样的艺术效果至于后写船尾,这不用细说,那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的而将船背放在最后写,则体现了文章写作内容安排主次分明,因正面是雕刻品的主体部分,而背面则为雕刻品的附属部分【课文小结】本文是一篇事物说明文,采用总分总的结构,按照从中间到两头、从正面到背面的空间顺序,主体部分采用先整体后局部的逻辑顺序,通过列数字、打比方、作比较、举例子、摹状貌、引用等说明方法进行说明,表现了作者对王叔远精湛技艺的赞美,也赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧
(1)罔不因势象形,各具情态没有哪一样不是按照木头原来的样子刻成事物的形状的,各有各的情态
(2)中轩敞者为舱,磐篷覆之中部高起而宽敞的地方是船舱,上面覆盖着箸叶船篷
(3)启窗而观,雕栏相望焉打开窗子看,雕花的栏杆左右相对
(4)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中他们互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里
(5)其人视端容寂,若听茶声然那人目光注视茶炉,面容平静,好像在听煮茶声的样子
(6)细若蚊足,钩画了了字迹细小得像蚊子的脚一样,一笔一画清清楚楚
(7)而计其长曾不盈寸然而测量舟的长度,甚至还不足一寸
(8)嘻,技亦灵怪矣哉!啊,技艺也真是灵巧神奇啊!【译文】明朝(有一个)有特殊技艺(技艺精巧)的人名字叫王叔远(他)能用直径一寸的木头,雕刻出宫殿、器具、人物,还有飞鸟、走兽、树木、石头,全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象,各有各的神情姿态(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船,刻的是苏轼乘船游赤壁(的情形)船头到船尾大约长八分多一点,大约有两个黄米粒那么高中间高起而开敞的部分是船舱,用箸竹叶做的船篷覆盖着它旁边有小窗,左右各四扇,一共八扇打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对关上窗户,右边刻着,“山高月小,水落石出”,左边刻着,“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在字的凹处船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子,胡须浓密的人是苏东坡(苏轼),佛印(苏轼的好友)位于右边,鲁直(黄庭坚)位于左边苏东坡,黄庭坚共同看着一幅书画长卷苏东坡右手拿着卷的右端,左手轻按在鲁直的背上鲁直左手拿着卷的左端,右手指着手卷,好像在说些什么苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,身子都略微侧斜,他们互相靠近的两膝,都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨,袒着胸脯,露出乳头,抬头仰望,神情和苏东坡、鲁直不相类似佛印卧倒右膝,弯曲着右臂支撑在船上,竖着他的左膝,靠在左膝上,念珠简直可以清清楚楚地数出来船尾横放着一支船桨船桨的左右两边各有一名撑船的人位于右边的撑船者梳着椎形发髻,仰着脸,左手倚着一根横木上,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼喊的样子在左边的人右手拿着一把蒲葵扇,左手轻按着火炉,炉上有一把水壶,那个人的眼光正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水声音似的船的背面较平,作者在上面题上自己的名字,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,笔画像蚊子的脚一样细小,笔画清清楚楚,它的颜色是黑的还刻着一枚篆书图章,文字是“初平山人”,它的颜色是红的总计一条船,刻了五个人,八扇窗户,箸竹叶做的船篷,做的船桨,做的炉子,做的茶壶,做的手卷,做的念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共计三十四个可是计算它的长度,不满一寸原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的哈哈!技艺也真是神奇啊!。