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高考模拟作文”拿得起,放得下,想得开〃导写及范文【原题呈现】
23.阅读下面的材料,根据要求写作(60分)儒家是追求入世的哲学,鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当,这可以概括为拿得起;佛家是追求出世的哲学,鼓励人们放下自我,摆脱私心的困缚,超脱对外物的追逐,这可以概括为〃放得下;道家追求不妄为”的智慧,鼓励人们依道而行,顺应规律,这可以概括为想得开拿得起,放得下,想得开,儒、佛、道三家各有所长又互为补充,共同构筑了中华传统文化之魂以上材料对我们读书治学、成才修身,甚至是洞悉社会、治国理政,都具有一定的启示意义请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【审题指导】拿得起,放得下,想得开,三个词,一道经典三元关系作文,给定的是启发类材料儒、佛、道三家各有所长又互为补充,共同构筑了中华传统文化之魂这句话对于我们立意来说至关重要前半句各有所长又互为补充,说明考生不仅要能够阐述清楚三家之长,还要能点出三者之间的内在联系所以,切忌只分析两者而丢掉其一再看共同构筑了中华传统文化之魂”这句话,意在提醒考生注意行文时注重思辨,表达出〃文化自信,落脚在此所以,结合同属于传统文化范畴儒释道三家之思想,可以递进拿得起”的担当,放得下的达观和想得开的智慧,指导人生;可以并列、博采三家之思想长,从传统思想、传统智慧中汲取读书治学、人格修养以至经世致用的启发;可以上升为兼济天下、放下执念、无问得失的处世哲学,分述从儒释道思想中汲取的处世哲学还可以进一步辨析,人生中的这些态度,也是一个国家的治理之策,等等因此,看似比我们平时习练的作文,多了一元辨证,此题并不难写难在某些考生阅读视野不旷阔,对于传统文化了解不多,不深厚【典型问题】不做具体领域的转化与思考,主体部分扩写材料笼统说要吸收三家思想,缺少关于践行的思考不辩三家关系,逐一写来,缺少思辨偏于一家,单写〃拿得起或放得下单独提取拿得起放得下想得开三个动词,自己搭配宾语矮化传统文化思想局限于个人学习经历,浅谈成长;缺少对成长过程的全面思考与展望向家庭、国家、社会的高远联想论证方式单一不少同学以自身经历为例,缺少对教材文本资源的恰当化用(《论语》《孟子》《庖丁解牛》等先秦诸子散文相关言论,曹操、陶潜、李白、杜甫、苏轼、王安石等事例少见运用)【优秀范文】1汲取儒佛道智慧,开创美好人生儒家鼓励人们奋发图强,勇于进取、敢于担当,这是拿得起”的勇气和担当佛家提醒人们放下自我,摆脱私心,超脱物外,这是〃放得下”的乐观和豁达道家倡导人们依道而行,顺应自然,这是想得开”的智慧这三者各有所长,又互为补充我认为我们应该借助放得下的豁达,想得开”的智慧成就一番入世的事业(概述材料,提炼核心关键词,扣住三者各有所长又互为补充关系,提出观点)古人云,天行健,君子当自强不息奋发图强,勇于进取,敢于担当应该是人生、时代的主旋律于个人成长而言,学无止境,我们应当勇攀高峰,把个人梦想融进国家梦想,在奋勇拼搏中实现个人价值如果没有挑战世界难题的勇气缺乏让世界人民远离饥饿的担当,袁隆平怎么能成为世界杂家水稻之父?如果没有挑战自我极限的勇气,缺乏为国争光的担当,苏炳添怎能冲出亚洲,成为亚洲飞人?于国家和社会的发展而言,时代日新月异,我们只有不断开拓进取奋勇拼搏,敢于担当,才能让我们的国家与时俱进,立于不败之地君可见,毛泽东主席在内忧外患的乱世,敢于担当,探索出农村包围城市的道路,领导中国人民彻底改变自己的命运邓小平同志在文革后百废待兴的时局,勇于进取,用改革开放的政策助力中国旧貌换新颜由此观之,不管是个人的成长,还是国家的发展,都得有拿得起”的勇气和担当(从个人成长成才和国家发展角度用排例分析论证拿得起”的重要性,完成作文题目中以上材料对我们读书治学,成才修身,甚至是洞悉社会、治国理政,都有一定启示意义”这一写作任务)儒家鼓励人们奋发图强,勇于进取,并不是鼓励人们汲汲于名利,而是勉励我们敢于承担起社会的责任因此我们要跳出小我,摆脱私心,方能成就一番入世的事业,此可谓以出世之心做入世之事业(拿得起是奋勇拼搏,勇于担当,只有放得下个人利益得失的算计,才能更好地拿得起,体现了儒道佛三家既有所长又互为补充的关系苏轼一生宦海浮沉,但他不管被贬何处都能放下自我,超脱个人得失,全心全意为百姓做实事,造福一方试想,如果苏轼不能从被贬的失意中超脱出来,没有一蓑烟雨任平生豁达,他怎能全身心地投入到为当地百姓谋福祉的事业中,怎能去拥抱更广阔的天地?由此观之只有放得下个人利害得失,放下小我,才能全身心投入入世的事业,才能更好地承担起社会的责任(运用假设论证方法论证拿得起的过程中还得有“放得下”的精神,〃放得下跟〃拿得起〃之间是各有所长又互为补充的关系)奋发图强,勇于进取是人生的主旋律,但勇于进取并不等于“肆意妄为事物的发展都有自身的规律,我们应该依道而行,顺应自然(〃拿得起是要善为,不是妄为,论证了拿得起过程中还得有想得开”的智慧)正因为把握了牛的生理结构,依乎天理,庖丁才能成就十九年而刀刃若新发于研『的佳话正因为拥有“顺木之天以致其性”的智慧,郭橐驼方能成就种树能手的美名正因为仔细观察,胸有成竹,文与可才能画出竹子“万尺之势由此观之,儒家提倡积极有为,是要善为,需要不妄为的智慧(用排例论证了拿得起的过程中还得有想得开”的智慧,体现了想得开与拿得起”之间是既有所长又互为补充的关系))放眼世界,在当今复杂的国际形势中,中国在经济领域、政治领域、生态领域等方面积极承担起大国责任,有所为,但不妄为,助力世界的和平与发展(体现了时代意识地为我们每个个体做出了表率身为当代青年(体现了身份意识)我们也应该奋发图强,勇于进取,放下小我,勇于担当,但同时也要提醒自己不妄为,让拿得起、放得下、想得开”的人生智慧助力我们创造更美好的未来(结合时代特点,谈当代青年应该要汲取儒佛道智慧,开创美好人生,回扣题目,总结全文)2用佛道儒三境界,胸怀大度看世界所谓道不远人、大道至简,作为中国文化三大支柱的儒释道,其实并不高高在上,而是与我们的人生和日常生活密切相关对此蒙牛老总牛根生说得很精彩他说儒家的最高境界是拿得起,佛家的最高境界是放得下,道家的最高境界是想得开;儒释道的最高境界,就是这三句话九个字;拿得起、放得下、想得开中国历史上还曾有过其他一些人生境界”说,其中三个最著名的,正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟跟儒家学拿得起儒家是追求入世、讲究做事的,要求奋发进取、勇于担当、意志坚定概括为三个字,就是拿得起怎样才能拿得起?王国维《人间词话》中曾提出,古今之成大事业者,须经过三重境界这三重境界体现的正是儒家精神,所以正是路径所在第一重境界是昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;第二重境界是〃衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;第三重境界是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”这就是拿得起的完整路径,也是事业成功的完整过程跟佛家学放得下佛家是追求出世、讲究清净的,要求能看到《金刚经》所言的一切有为法,如梦幻泡影,做到《心经》所言的照见五蕴皆空概括为三个字,就是放得下如何才能放得下?唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界,那正是路径所在第一重境界是看山是山,看水是水;第二重境界是看山不是山,看水不是水;第三重境界是看山还是山,看水还是水第一重境界,是出得来,而进不去;第二重境界,是进得去,而出不来;第三重境界,才是进退自如、来去随意放得下,是因为看透了、超脱了,所以随缘跟道家学想得开道家是追求超世、讲究自然的,要求心明大道、眼观天地、冷眼看破概括为三个字,就是想得开如何才能想得开?哲学大师冯友兰曾提出〃人生四重境界说,其中最高那层境界正是道家境界,所以正是路径所在一是自然境界;二是功利境界;三是道德境界有的人,已经超越了自身,而开始考虑利人,譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事他们的眼界已经超越自身而投向了世间,胸中气象和站立高度已经抵达精神层次这三重境界,境界越高就越想得开想开到什么程度,则决定于人的视野放到多大,眼界拔到多高人处平地,到处都会遮眼阻路;人登顶峰世间便能一览通途这就是想得开的秘密——眼界大了,心就宽了;站得高了,事就小了想不开,往往都是画地为牢、作茧自缚眼光和思维所涉及的面,尽量往大了走、往高了去,则是人人可以努力靠近的综上,儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开,合起来其实就是一句话带着佛家的出世心态,凭着道家的超世眼界,去做儒家入世的事业这也正是南怀瑾所说的人生最高境界佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。