高考文言文阅读模拟训练：徐天麟《西汉会要-学校上》（附答案解析与译文）

高考文言文阅读模拟训练徐天麟《西汉会要•学校上》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10~14题元朔五年，（武帝）制日“盖闻导民以礼，风之以乐婚姻者，居室之大伦••也今礼废乐崩，朕甚愍焉故详延天下方闻之士，咸登诸朝其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先太常议，予博士弟子，崇乡里之化，以厉贤才焉“谨以太常臧、博士平等议，日“闻三代之道，乡里有教，夏日校，殷日庠，周日序其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚故教化之行也建首善自京师始繇内及外今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉为博士置弟子五十人，复其身太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子郡国县官

①有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石

②二千石谨察可者，与计

③偕，诣太常，得受业如弟子一岁皆辄♦•课，能通一艺以上，补文学掌故阙；其高第可以为郎中，太常籍奏即有秀才异••等，辄以名闻其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者臣谨按诏书律令下者.明天人分际，通古今之谊，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕下以治礼、掌故，以文学礼义为官，迁留滞••请选择其秩，比二百石

③以上，及吏百石，通一艺以上，补左右内史、大行卒使，比百石以下，补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员请著功令它如律令”制日“可”自此以来，公卿大夫土吏彬彬多文学之士矣（选自南宋徐天麟《西汉会要•学校上》）【注】

①郡国县官这里指郡、县及诸侯国下属的各级地方

②二千石指郡守和诸侯王国相

③计指郡守下属的上计吏

④比二百石汉朝官秩等级名，下文的“比百石”亦同.文中画波浪线的部分有两处必须加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）故A教B化C之D行E也F建G首H善I自J京K师L始M繇N内0及P外.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）“婚姻”指夫妻关系，与《鸿门宴》中“约为婚姻”中的“婚姻”含义不同“受业”指从师学习，与《师说》中的“传道受业解惑”中的“受业”意思相同“一艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部儒家经典中的某一部经书“掌故”在文中是负责礼乐的官职名，现指关于历史人物、典章制度等的逸闻轶事.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.汉武帝令太常讨论为博士配置弟子之事，目的是使民间崇尚礼义教化，以激励贤才B.平民子弟要成为博士弟子，必须年满十八岁、仪表行为端正，而且要经过选拔淘汰C.郡守和国相要谨慎考察下级举荐的人才，合格者可以随上计吏一起到京城，参加学习D.被举荐的人在学习满一年后要参加考试，门第高贵者可以任郎中，由太常造册上奏.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）今礼废乐崩，朕甚愍焉故详延天下方闻之士，咸登诸朝（4分）译文

（2）其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者（4分）译文.请简要概括太常臧、博士平等回复武帝之奏议的要点（3分）【答案解析】.FM【解析】故教化之行也，建首善自京师始，繇内及外译文所以要实施教化，就要首先从京城开始树立榜样，再从京城推广到地方（断对1处给1分，对2处给3分）.B【解析】《师说》中的“传道受业解惑”的“受业”是教授学业之意.D【解析】“门第高贵者可以任郎中错，高第”是“经过考核，成绩优秀，名列前茅”之意，第，等级.

（1）如今礼乐被破坏废弃了，我深感忧虑所以普遍地邀请天下品德方正、学识广博的人，都到朝廷来做官（“延”“咸”各1分，大意2分）

（2）那些不努力学习或者才能低下者，和不能通晓六经中一经的人，就要免去其官职，并请奏更换以称职的人（“事学”“称”各1分，大意2分）.

①闸明选拔人才的意义；

②提出选拔人才来京学习的具体措施；

③提出任用贤才、罢黜庸才的具体标准与措施（每点1分，大意对即可）【参考译文】元朔五年，汉武帝下制说“听说为政者应该用礼仪教导百姓，用音乐感化他们婚姻之事，乃是夫妇间最重要的伦理关系如今礼乐被破坏废弃了，我深感忧虑所以普遍地延请天下品德方正、学识广博的人，都到朝廷来做官应当命令礼官勤奋学习，一起谈论商讨，多闻博识，举荐遗留在野的人才，复兴礼乐，以此作为天下人的表率太常提议，为博士配置弟子，使民间都崇尚教化，来激励贤才”于是慎重地让太常臧、博士平商议后奏请说“听说夏、商、周三代的治国之道，是乡里之间都有教育的场所，夏代称校、殷代称序，周代称庠他们勉励为善者，就让他在朝中显达扬名；惩治作恶者，就施以刑罚所以要实施教化，就要首先从京城开始树立榜样，再从京城推广到地方如今陛下已经明示无上的恩德，放射出日月般的光辉，它与天地相配，推本人伦关系，鼓励学习，研习礼义，崇尚教化，奖励贤才，以此来救化四方的百姓，这就是天下太平的根源古代的政治教化未能遍布，礼制不完备，现在请求利用原来的学官来振兴请为博士官配置弟子五十人，免除他们的赋税徭役让太常从百姓中挑选十八岁以上仪表、行为端正的人，充当博士弟子君八国、县各级地方如果发现有爱好经学，尊敬长辈上级，严守政教，友爱乡邻，出入言行皆不违背所学的人，县令、侯国相、县长、县丞要向上级郡守和诸侯王国相举荐，郡守和诸侯王国相认真考察认为可以的人，应与上计吏一起赴京师太常处，接受和博士弟子相同的教育他们学满一年都要考试，能够精通一门经书以上的人，可以补充文学掌故的缺官；其中成绩好名次高的可以任用为郎中，由太常造册上奏如果特别优异出众的，可直接将其姓名向上呈报那些不努力学习或者才能低下者及不能通晓一种经书的人，就要免去其官职，并请奏更换以称职的人臣认真推敲诏书和律令下达的目的，它们阐明了天道和人道的关系，贯通了自古及今的治国义理，文辞雅正，教诲之辞含义深刻丰富，恩德十分优厚但是小官吏们见识浅陋，不能透彻地宣讲诏书律令，无法明白地将陛下的旨意传布晓喻天下现在要选拔研究礼制、历史典籍的人才，任用懂得文学礼义的人为官，擢升官职滞留的人才因此请求挑选那些官秩比二百石以上的人，和百石以上能通晓一种经学的小吏，升补左右内史、大行卒史；挑选比百石以下的人补郡太守卒史各郡定员二人，边郡定员一人优先选用热知经书能大量讲诵的人，若人数不够，就选用掌故补中二千石的属吏，选用文学掌故补郡国的属吏，将人员备齐请把这些记入考选学官的法规其他仍依照律令”武帝下制说“可行”从那以来，公卿大夫和一般官吏中就有了很多文质彬彬的儒生。