高考语文复习-文言文专题训练《大唐新语》

文言文专题训练……《大唐新语》

一、阅读下面的文言文，完成下面小题武德初，万年县法曹孙伏伽上表，以三事谏其一日“陛下贵为天子，富有天下，凡日搜狩，须顺四时陛下二十日龙飞，二十一日献霜雏者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之？又闻相国参军卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频蒙赏赍但‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣陛下有所欲，何求不得陛下所少，岂此物乎？”其二日“百戏散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改”其三日“太子诸至左右群寮丕口丕择愿陛工纳选贤才以为僚友则克崇磐石永固维城矣”高祖览之，悦，赐帛百四，遂拜为侍书御史高祖即位，以舞胡

①安叱奴为散驯■侍郎礼部尚书李纲谏日“臣按《周礼》，均工乐••胥，不得参士伍，虽复才如子野

②，妙等师襄，皆终身继代，不改其业故魏武帝欲使祢衡击鼓，乃解朝衣露体而击之问其故，对日‘不敢以先王法服而为伶人衣也今天下新定，开太平之运起义功臣，行赏未遍；高才硕学，犹滞草莱而先令舞胡致位五品，鸣玉曳组，趋驰廊庙固非创业规模、贻厥子孙之道“高祖竟不能从武德四年王世充平后，其行台仆射苏长以汉南归顺高祖责其后服，长稽首日“自••古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手岂有获鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门高祖顾谓群臣日“今日畋乐乎？”长对日“陛下畋猎，薄废万机，不满十旬，未有大乐”高祖色变，既而笑日“狂态发耶？”对日“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣”尝侍宴披香殿，酒酣，奏日“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也？”高祖日“卿好谏似直，其心实诈岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝乎？”对日“臣实不知但见倾宫鹿台，琉璃之瓦，并非受命帝王节用之所为也若是陛下所造，诚非所宜臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之实谓惩其奢淫，不忘俭约今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖每优容之前后匡谏讽刺，多所弘益节选自《大唐新语》，有删改【注】

①舞胡以歌舞为职业的胡人

②子野春秋时晋国的乐师师旷

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.太子诸王/左右群寮/不可不择/愿陛下纳选贤才/以为僚友/则克崇/磐石永固/维城矣B.太子诸王左右群寮/不可不择/愿陛下纳选贤才/以为僚/友则克崇/磐石永固/维城矣C.太子诸王左右群寮/不可不择/愿陛下纳选贤才/以为僚友/则克崇磐石/永固维城矣D.太子诸王/左右群寮/不可不择/愿陛下纳选贤才/以为僚/友则克崇磐石/永固维城矣

2.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是A.拜，指授予官职，古时“辟”“除”“察”“拔”等也都有授予官职之意，但有细微差别B.礼部，中国古代官署，六部吏、户、礼、兵、刑、工之一，主管礼仪之制和贡举之法等C.稽首，是古代地位同等者的相见礼，行礼时两膝跪地，两手拱至地，头亦至地D.“幸当陪侍”中的“幸”是“有幸”之意，与“缰立远视，而望幸焉”中的“幸”含义不同.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是A.孙伏伽向高祖谏言三条——搜猎要应时、勿耽于逸乐、积极挑选贤才，高祖欣然接受，并封赏了孙伏伽B.高祖指责苏长归顺太迟，苏长以“逐鹿”为喻，指出其他逐鹿者既已敛手，得鹿者就不应对其心怀愤恨，追究罪责C.苏长善于讽谏畋猎高陵时，以时间过短、难以尽兴反讽高祖贪乐误政；侍宴披香殿时又以置身隋宫的感觉暗讽高祖铺张奢靡D.面对不同谏言，高祖或坦然接受，或愤然拒绝，或虽内心不满却宽容对待，这体现了他处事的智慧和性格的复杂性.把下面的句子翻译成现代汉语1固非创业规模、贻厥子孙之道2卿好谏似直，其心实诈岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝乎？.李纲劝阻高祖任用“舞胡”为官，谏言有理有据，请简要分析

二、阅读下面的文言文，完成下面小题国初因隋制，以吏部典选，主者将视其人，核之吏事始取疑狱，课其断决，而观其能否，此判之始焉后日月淹久，选人滋多，案犊浅近，不足为准乃采经籍古义以为问目其后选人益众，乃征僭书隐义以试之，唯惧选人之能知也遒丽者号为“高等”，拙*弱者号为“蓝罗”，至今以为故事开元中，裴光庭为吏部，始循资格，以一贤愚遵平辙者喜其循常，负材用者受其抑屈宋璟固争不得及光庭卒，有司定谥，其用循资格非奖劝之道，谥为“克平”春秋之时卿土代禄选士之制阙焉秦承国制所资武力任事者皆刀笔俗吏不由礼义以至于亡汉因秦制，未遑条贯汉高祖十一年，始下求贤之诏武帝元光元年始令郡国举孝廉各一人，贡举之法，起于此矣魏晋互有改易隋炀帝改置明、进二科国家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前为六科贞观则以考功员外掌之开元••二十四年，李昂为考功，性刚急，不容物，乃集进土，与之约日“文之美恶，悉知之矣••考校取舍，存乎至公如有请托于人.当悉落之”昂外舅尝与进士李权相善，为言之于昂昂怒，集贡士数权之过因日“观众君子之文，信美矣然古人有言，瑜不掩瑕，忠也其有词或不安，将与众说之，若何？”权日“‘耳临清渭洗，心向白云闲，岂执事辞乎？”昂日66然，，权日“昔唐尧衰怠，将禅许由由恶闻，故洗耳今天子春秋鼎盛，不揖让••于足下，而洗耳何哉？”昂惶骇初，昂以强愎不受属请，及有吏议，求者莫不允从由是庭议，以省郎位轻，不足以临多土，及使吏部侍郎掌焉（节选自《大唐新语》）.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.春秋之时/卿土代禄/选土之制阙焉/秦承国制/所资武力/任事者皆刀笔俗吏/不由礼义/以至于亡/B.春秋之时卿土代禄选/土之制阙焉/秦承国制/所资武力/任事者皆刀笔/俗吏不由礼义/以至于亡/C.春秋之时/卿土代禄选/土之制阙焉/秦承国制/所资武力/任事者皆刀笔俗吏/不由礼义/以至于亡/D.春秋之时/卿土代禄/选土之制阙焉/秦承国制/所资武力/任事者皆刀笔/俗吏不由礼义/以至于亡/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.征僻书的“征”指收集，与《答司马谏议书》中“不为征利”的“征”不同.有司是有关官员，与《出师表》中“宜付有司论其刑赏”的“有司”不同C.考功，考功员外，是吏部考功司中掌管官吏考核的官员，其职位低于侍郎D.唐尧，传说中的古代尧帝，因曾封于唐地故称唐尧，与舜、禹合称“三王”.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.官吏考核选拔制度历经演进，唐初考核中辞采华丽者称为“高等”，表现拙劣者称为“蓝罗”，这两个称号在唐朝沿用，并成为惯例B.裴光庭以资历作为选官标准，宋璟反对但没有成功；裴光庭去世之后，有司因为他不能有效奖励劝勉人才，用“克平”作为他的谥号C.历朝历代都很重视选贤举能，汉高祖下诏求贤，汉武帝用贡举之法选拔人才，魏晋两代在汉代基础上有所改变，隋唐则采用科举制度D.李昂在主持进士科目考试之初，曾与考生约定杜绝一切请托，在和李权关于春秋文化鼎盛的讨论引发众议之后，他改变了自己的做法.把文中画横线的句子翻译成现代汉语后日月淹久，选人滋多，案牍浅近，不足为准

10、唐朝选拔考核制度在隋制的基础上作了哪些调整？答案

1、c句意皇太子和诸王身边的群僚，不能不认真挑选，希望陛下招纳挑选贤德的人才，作为太子及诸王的僚属，便可振兴王室，永保皇族稳固“群寮”是后文“不可不择”的主语，“太子诸王左右”作“群寮”的定语，不能断开，由于主语较长，可以单独成句，排除AD“僚友”为固定词组，解释为“官属；僚属“，不能断开；且是“磐石”作“克崇”的宾语，不能断开排除B.CC.“稽首，是古代地位同等者的相见礼”说法错误，稽首，常为臣子拜见君主时所用D.正确“而望幸焉”中的“幸”解释为“幸临，驾临”句意有幸能在这里陪侍/久久地伫立着，眺望着，希望皇帝驾临身边.D”面对不同谏言，高祖或坦然接受，或愤然拒绝，或虽内心不满却宽容对待”说法错误由文章第三段“高祖每优容之”中“之”指代的内容可知，高祖优待宽容的对象是苏世长，不是“谏言”.

①本来就不是创立功业的榜样，也不是遗留给他们子孙后代的做法

②你喜欢进谏好像很正直，但其实内心奸诈难道你不知道这座宫殿是我所建造的？何必诡称怀疑是隋炀帝呢！.

①《周礼》中有论述，乐师的工作往往从一而终

②天下初定，功臣未赏，有志之士未赏

③让一个乐人高居五品，不是守业之道参考译文武德初年，万年县法曹孙伏伽呈上奏表，就三件事进行讽谏第一件事说“陛下您贵为天子，富有天下，大凡狩猎之事，应该顺应四季时令陛下二十日登位，二十一日就去狩猎，这是从前隋朝的坏风气，年轻时干的事情，为什么陛下忽然在今天做出来？我又听说相国参军卢牟子进献了琵琶，长安县丞张安道进献了弓箭，他们频频承蒙陛下给予的赏赐只是前人说‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣陛下有想要什么，还怕得不到吗？陛下缺少的，难道是这些东西吗？”第二件事说“百戏和散乐这些民间乐舞，根本就不是纯正的乐声，这种耽于逸乐的风习，不能不更改”第三件事说“皇太子和诸王身边的群僚，不能不认真挑选，希望陛下招纳挑选贤德的人才，作为太子及诸王的僚属，便可振兴王室，永保皇族稳固”高祖看了之后，非常高兴，赏赐他上百匹绸缎并且授予他侍书御史的官职高祖即位后，任命曾以歌舞为业的胡人安叱奴担任散骑侍郎礼部尚书李纲劝谏日“我查阅《周礼》，以歌舞奏乐为业的人，是不能担任军队职业的，即使是才能高妙如子野和师襄，也都世代相传，不改变他们的职业所以魏武帝想要让祢衡击鼓奏乐，他就脱下朝服裸露着身体来击鼓问他原因，回答说我不敢把先王定下的朝服当作演唱艺人的衣服啊现在天下刚刚安定，呈现出一些天下太平的景象那些跟随陛下起义举事的有功之臣，还没有全都封赏；有才智有学识的贤能之士，还滞留在乡野民间却先让一个以歌舞为业的胡人官位高达五品，佩玉饰曳印组，在朝廷中疾趋快走这恐怕不是创立功业的榜样，也不是遗留给他们子孙后代的做法”高祖最后还是没有采纳他的谏言武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺高祖指责他归顺迟了苏世长深深作了一个揖说“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门高祖环顾四周后问众位大臣说“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说“皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说“你发颠了吗？苏世长回答说“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的如果真是您建造的，实在不合适呀！我是一介武夫，有幸能在这里陪侍看见皇上的房屋能蔽风霜，就认为足够了隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀现在却在他的宫殿内又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖每次都给他好的脸色他前前后后多次进谏，高祖从中得到极大的好处

6、A句意春秋之时，卿和土等官员世袭，选拔人才的制度缺少，秦朝继承了前代的制度凭借的是武力，掌权的都是刀笔俗吏，不遵循礼义，以至于灭亡“选土之制”是“阙焉”的主语，应在“选土之制”前断开，排除BC；“刀笔，是“俗吏，的定语，二者不能断开，排除D.BA.正确“征”收集句意收集冷僻的书籍/“征”争夺句意（这）不能算是（与百姓）争夺财利可见，两处的“征”含义不同B.“不同”错误，两处的“有司”都指“有关官员或主管官员”句意:应当交付主管官员判定他们受罚或受赏C.正确D.正确.D“关于春秋文化鼎盛的讨论……”错误由原文“今天子春秋鼎盛”可知，应该是天子正当壮年，“春秋”指年龄.后来时间久了，参加选拔的人增多，公文内容浅显，不能够作为考试的标准.

①调整了对官员考核的内容/标准（用经籍古义、书义作为考试内容），

②将选拔土子的考试科目增至六科（增秀才、明法、明字、明算）参考译文建国初年沿袭了隋朝的制度，让吏部主管选拔人才授官的事务，主考官将要面试那个人，用吏事考核他最初的时候选取疑难案件，考核他断案，观察他能否胜任，这就是写判词的开始后来时间久了，参加选拔的人增多，公文内容浅显，不能够作为考试的标准于是就采用经典古籍古义，用它们作为试题那以后选拔的人才更多了，于是收集冷僻的书籍深奥的义理来考查他们，唯恐选拔的人能够了解，辞采华丽者称为“高等”，表现拙劣者称为“蓝罗”，至今把这个作为旧例开元年间，裴光庭掌管吏部，开始遵循资格履历，把资历作为官员好坏的标准遵守常轨的人喜欢他遵循常规的做法，有才能的人却受到他的压抑宋璟反对但没有成功等到裴光庭去世之后，有司确定谥号，因为他不能有效奖励劝勉人才，用“克平”作为他的谥号春秋之时，卿和士等官员世袭，选拔人才的制度缺少，秦朝继承了前代的制度，凭借的是武力，掌权的都是刀笔俗吏，不遵循礼义，以至于灭亡汉朝沿袭秦朝的制度，没有改进汉高祖十一年，开始颁布求贤诏武帝元光元年，开始让郡国举荐孝廉各一人，荐举的方法从此开始魏晋时期互有改动隋炀帝改为设置明、进二科我国继承隋朝的制度，增设秀才、明法、明字、明算，一共六科贞观时期以考功员外掌管这件事情开元二十四年，李昂作考功员外，他性情刚厉褊急，不与他人结交相投，于是召集进士们，和他们约定说“大家文章好坏，我心里都清楚考核取舍，在于绝对公正如有请托于人，当全部落第”李昂岳父曾与进士李权交好友善，为他在李昂面前说好话李昂果然发怒，集合贡士数说李权的错误于是说“观众君子的文章，确实都很好可是古人说，一个人的优点和缺点互不遮掩，才是忠实的人谁如果有想法或许内心感到不安，那么就跟大家说说，怎么样？”李权说“‘耳临清渭洗，心向白云闲，不是您的诗句吗？”李昂说“是”李权说“从前唐尧年老体衰将要把首领的职位禅让给许由许由讨厌听到这句话，所以洗耳现在天子正当壮年，没有将天子之位揖让给您，你学古人洗耳为什么呢？”李昂非常害怕当初，李昂因为刚愎自用不接受别人的请托，等到有官员议论这件事后，求他办事的没有不答应的因此大臣们廷议，认为考功员外职位低，不足以面对许多人，就让吏部侍郎掌管这件事。