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高三语文学前练习试卷
一、现代文阅读(9分,每小题9分)L阅读下面的文字,完成下列各题今日,如何穿出中国范儿周飞亚《史记》载,赵武灵王召肥义与议天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射〃,却遇到巨大阻力,王公大臣纷纷进言,认为衣服习俗,古之礼法〃,抛弃自身传统而改夷狄装束,乃是一种罪过另一个相反的例子是魏孝文帝改革,其中一项重要内容即“革衣服之制〃,禁胡服,改汉服,以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的自古以来,服饰始终是体现国家民族风俗文化的重要方面中华是礼仪之邦,最重服饰,衣食住行〃,以衣〃为首历经几千年流变,进展出的服饰文化可谓博大精深从汉服、唐装到旗袍、中山装,经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景然而,在当代中国,这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微最简洁的例子便是,当我们被要求“着正装〃的时候,脑子里首先甚至唯一想到的就是西服,而不是具有自身特色的中式礼服这对于有着几千年传承的服饰文化来说,不能不说是一种缺憾民族服饰,于个人,是身份的标签和文化认同感的载体;于国家,是形象的展示与礼仪的体现在现代政治中,特色显明的民族服饰,更会成为国家的文化名片放眼世界,不少国家都拥有自己的“国服〃,如riben、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国,阿拉伯国家更是重视相比之下,我们的重视程度似乎还不够新中国成立初期,曾规定外交人员的正装为中山装随着时代的变迁,中山装似乎显得不太符合当下的审美观,因而慢慢退出了人们的视野,外交官们也起先穿起了西服但是,西服在许多国家眼中并不算正装,在最隆重的外交场合,穿西服会被视为过于随意、不敬重外交礼仪的行为所幸的是,已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾,中式礼服文化探讨热〃正在国内悄然兴起日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探究展示大会〃,就是热潮中的一股涓流这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议,以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨,探讨最多的话题就是为什么要有国服〃、国服〃应当是什么样子的确,假如我们在重大集会、节日庆典与外交场合能穿“国服〃,有利于在世界上树立充溢文化自信的中国形象这就要求〃国服〃具有对一般民众的亲和力,便于普及它不仅仅是在设计上加入中国元素那么简洁,更应体现中华民族对于衣着的文化理念服饰是社会的一面镜子魏晋风流,土人爱穿敞襟宽袍,以显自由不羁;大唐盛世,开放自信,服饰因之雍容华贵;在国家崛起之今日,如何穿出中国范儿,看来真不是一件小事1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A.赵武灵王下令“易胡服,改兵制,习骑射〃遇到巨大阻力,因为王公大臣认为抛弃自身传统而改夷狄装束,是一种罪过B.自古以来,服饰始终是体现国家民族风俗文化的重要方面因此作为礼仪之邦的我们最重服饰,“衣食住行〃,以衣〃为首C.在当代中国,具有自身特色的服饰文化似乎渐渐衰弱了当我们被要求“着正装〃时,首先想到的并不是中式礼服D.民族服饰,于国家,是形象的展示与礼仪的体现,尤其是在现代政治中,特色显明的民族服饰,会成为国家的文化名片⑵下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.与赵武灵王“革衣服之制〃的内容相反,魏孝文帝禁胡服,改汉服〃,但他们都由此达到了融入汉族的目的B.有着几千年传承的服饰文化,历经流变可谓博大精深汉服、唐装、旗袍、中山装,都曾成为世界眼中靓丽的风景C.世界上不少国家都拥有自己的“国服〃,比起riben、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国尤其是阿拉伯国家,我们的重视程度似乎还不够D.由民族文化艺术工作委员会等联合主办的“国服文化研讨与服装探究展示大会〃,是“中式礼服文化探讨热〃的一种体现3依据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.随着时代的变迁,我国外交官用穿西服取代不太符合当下审美观的中山装,但在最隆重的外交场合,这种穿着可能会被视为不敬重外交礼仪的行为B.“探讨为什么要有,国服,、‘国服,应当是什么样子〃的现象可以证明,当下有不少人正在试图弥补我们没有“国服〃的缺憾C.我们只有在重大集会、节日庆典与外交场合穿具有中国范儿的“国服〃才能有利于在世界上树立充溢文化自信的中国形象D.大唐盛世雍容华贵之服,彰显开放自信服饰反映社会,因此在国家崛起之今日,我们都应当把“如何穿出中国范儿〃当成一件大事
二、古代诗文阅读
2.文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题叶衡字梦锡,婺州金华人绍兴十八年进土第,调福州宁德簿,摄尉以获盐寇改秩,知临安府于潜县户版积弊,富民多隐漏,贫弱困于倍输,衡定为九等,自五等以下除其籍,而均其额于上之四等,贫者顿苏征科为期限榜县门,俾里正谕民,不遣一吏而赋自足治为诸邑最,郡以政绩闻擢知常州时水潦为灾,衡发仓为糜以食饥者,或言常平
①不行轻发,衡日“储蓄正备缓急,可视民饥而不救耶〃疫大作,衡单骑命医药自随,遍问疾苦,活者甚众檄晋陵丞李孟坚摄无锡县,有政声,衡荐于上,即除知秀州除太府少卿合肥濒湖有坪田四十里,衡奏募民以耕,岁可得谷数十万,蠲租税,二三年后阡陌成,仿营田,官私各收其半〃从之除户部侍郎时盐课大亏,衡奏年来课入不增私贩害之也宜自煮盐之地为之制司火之起伏稽灶之多寡亭户
②本钱以时给之盐之委积以时收之,择廉能吏察之,私贩自绝矣〃仍命措置官三人丁母忧起复,除枢密都承旨奏马政之弊,宜命统制一员各领马若干匹,岁终计其数为殿最李厘应贤良方正对策,近讦直,入第四等,衡奏“陛下赦其狂而取其忠,足以显容谏之盛〃乃赐厘制科出身有言江、淮兵籍伪滥,诏衡按视,赐以袍带、鞍马、弓矢,且命衡措置民兵,咸称得治兵之要讫事赴阙,上御便殿阅武士,召衡预观,赐酒,洒宸翰赐之拜右丞相兼枢密使上锐意复原,凡将帅、器械、山川、防守悉经思虑,奏对毕,从容赐坐讲论机密,或时常召对上选使求河南,衡奏“司谏汤邦彦有口辨,宜使金〃邦彦请对,问所以遣,既知荐出于衡,恨衡挤己,闻衡对客有讪上语,奏之,上大怒即日罢相年六十有二薨节选自《宋史列传第一百四十三》
①常平常平仓
②亭户古代的盐户1下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.年来课入/不增私贩害之也/宜自煮盐之地为之制/司火之起伏/稽灶之多寡/亭户本钱以时给之/盐之委积以时收之B.年来课入不增/私贩害之也/宜自煮盐之地为之制/司火之起伏/稽灶之多寡/亭户本钱以时给之/盐之委积以时收之C.年来课入/不增私贩害之也/宜自煮盐之地为之/制司火之起伏/稽灶之多寡/亭户本钱以时给之/盐之委积以时收之D.年来课入不增/私贩害之也/宜自煮盐之地为之/制司火之起伏/稽灶之多寡/亭户本钱以时给之/盐之委积以时收之2下列对文中相关内容的解说,错误的一项是A.摄尉〃之〃摄〃,指暂代官职古汉语中,表示暂代或代理官职的词还有“行〃署〃权〃假〃守〃等0B.”丁忧〃,指遭逢父母的丧事,为父母守丧,也称丁艰〃居丧〃苫块〃”服阕〃依照古礼,父母死,子女得在家守丧三年,不婚娶,不赴宴,不应考母丧称丁内艰〃,父丧称〃丁外艰〃C.〃檄〃与“牒〃移〃都是古代官府往来文书的文种名称其中“檄文〃多用于声讨和征伐;“牒书〃与“移文〃都是用于不相统属的各官府之间的行文,“牒书〃上行、下行、平行文都用,而“移文〃只是一种平行文书,多用于晓喻或责怪D.宸翰〃,指帝王的墨迹(。