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高三语文学业水平知识点分析让奋斗之花遍地盛开;让奋斗的清泉在泉眼中喷涌而出;让奋斗的雄鹰在蓝天下翱翔;让奋斗的果实丰硕地结满大树下吧!对你现在身在高三的你来说,请努力奋斗吧,以下是小编给大家整理的高三语文学业水平知识点分析希望能助你一臂之力!高三语文学业水平知识点分析1【中国】现为中华人民共和国简称但在古代文献中它是一个多义性的词组从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛指中原地区【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍后成为中国的别称陆游诗云“死去元知万事空,但悲不见九州同”《过秦论》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州【赤县】古人把中国称作“赤县神州”【中原】又称中土、中州狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域【海内】古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内【四海】参见“海内”条指天下、全国【六合】上下和四方,泛指天下【八荒】四面八方遥远的地方,犹称“天下”【江河】古代许多文章中专指长江、黄河【西河】又称河西,黄河以西的地区如《廉颇蔺相如列传》“会于西河外泥池”《过秦论》“于是秦人拱手而取西河之外”【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流,而以此段江为标准确定东西和左右所指区域有大小之分,可指南京一带,也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东【江左】即江东古人以东为左,以西为右【江表】长江以南地区《赤壁之战》“江表英豪,咸归附之【江南】长江以南的总称,所指区域因时而异白居易词云“江南好,风景旧曾谙”王安石诗云“春风又绿江南岸,明月何时照我还”【淮左】淮水东面《扬州慢》“淮左名都,竹西佳处”,扬州在淮水东面【山东】顾名思义,在山的东面但需注意的是,因“山东”之“山”,可指靖山、华山、太行山、泰山等数种不同的山,而所指地域不尽相同下面是以靖山为标准的“山东”如《汉书》曾提到“山东出相,山西出将”《鸿门宴》“沛公居山东时,贪于财货”《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”【关东】古代指函谷关或潼关以东地区,近代指山海关以东的东北地区曹操《蒿里行》“关东有义士,兴兵讨群凶”指潼关以东地区【关西】指函谷关或潼关以西地区【关中】所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中【西域】古代称我国新疆及其以西地区【岭崎】五岭的别称,指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭【朔漠】指北方的沙漠,也可单称“朔”,泛指北方【百越】又作百粤、诸越古代越族居住在江浙闽粤各地,统称为百越古文中常泛指南方地区【五岳】五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山【京畿】国都及其附近的地区《左忠毅公逸事》“乡先辈左忠毅公视学京畿”【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员,后指这三位官员管辖的地区隋唐以后简称“辅”【三秦】指潼关以西的关中地区项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名【郡】古代的行政区域秦统一天下设三十六郡,隋唐后州郡互称,明清称府【州】参见“郡”条《隆中对》“自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数”【道】汉代在少数民族聚居区设道,这是一种行政特区,与县相当唐代的道,先为监察区,后演变为行政区,是州以上一级行政单位明清在省内设道,其中守道是小行政区,而巡道只有监察区性质【路】宋元时期行政区域,相当于现在的省【山水阴阳】古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴高三语文学业水平知识点分析
2.字音识记倒涎xidn锚zi铢zhu岑c6n寂付梓zi王婿qidng憎zeng恶尺牍dU没镶zu嚼ji6o咬文嚼字jiGo倒嚼ju6咀嚼漂piao漂亮pido漂洗pido漂泊乘cheng上乘sheng千乘之国藉儿狼藉ji蕴藉隽Juan隽永jun隽秀鲜xian鲜活xian寡廉鲜耻.字形辨识辑ji辑录揖yi作揖楫舟楫缉ji通缉牍du案牍犊du牛犊渎du渎职跋dil穷兵薮武梗du买模还珠蝉chan蝉联婵chan婵娟惮dan肆无忌惮弹dan歹单精竭虑涓juan涓涓细流娟juan娟秀绢juan手绢.词语释义援例引用成例援,引用流弊滋生的或相沿而成的弊端点铁成金神仙故事中说仙人用手指一点使铁变成金子比喻把不好的作品改好学富五车形容书读得多,学问渊博才高八斗形容富有文才谢灵运说“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗”杀青古人著书写在竹简上,为了便于书写和防止虫蛀,先把青竹简用火烤干叫杀青后泛指写定著作尺牍书信古代书简约长一尺,故名索然无味也写作“索然寡味”,形容乏味,没有兴趣的样子.词语辨析斤斤计较«锚铢必较斤斤计较形容过分计较微小的利益或无关紧要的事情锚铢必较对极少的钱或很小的事,都十分计较顺畅•通畅顺畅顺利通畅,没有阻碍通畅
(1)运行无阻
(2)(思路、文字)流畅简洁•简捷简洁(说话、行文等)简明扼要,没有多余的内容简捷
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(2)简便快捷幻觉•错觉幻觉视觉、听觉、触觉等方面,没有外在刺激而出现的虚假的感觉错觉由于某种原因引起的对客观事物的不正确的知觉高三语文学业水平知识点分析3孟子见梁襄王全文阅读出处或作者《孟子》孟子见梁襄王出,语人日“望之不似人君,就之而不见所畏焉卒然问日天下恶乎定吾对日‘定于一孰能一之对日不嗜杀人者能一之孰能与之?对日天下莫不与也王知夫苗乎七八月之间旱,则苗槁矣天油然作云,沛然下雨,则苗淳然兴之矣其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,犹水之就下,沛然谁能御之?”孟子见梁襄王全文翻译孟子谒见梁襄王,出来以后,告诉旁人说“远远望去,不像个国君的样子;走近他,也看不到使人敬畏的表现他突然问我‘天下要怎样才能安定’我回答说统一才会安定他又问谁能统一天下呢’我回答‘不喜好杀人的国君,就能统一天下他又问’那有谁来跟从他呢?我回答说天下的人没有谁不跟从他大王懂得禾苗的情况吗七八月间(夏历五六月间)长时间天旱,禾苗枯萎了只要天上黑油油地涌起乌云,哗啦啦地下起大雨,禾苗便又蓬勃生长起来了国君如果能这样,又有谁能对抗得他了呢?如今各国的君主,却没有一个不是喜欢杀人的如果有一位不喜欢杀人的国君,那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了!果真这样的话,百姓们归随他,就好像水向下奔流一样,浩浩荡荡,有谁能阻挡得住呢?”孟子见梁襄王对照翻译孟子见梁襄王出,语人日“望之不似人君,就之而不见所畏焉卒然问日天下恶乎定吾对日定于一孰能一之对日不嗜杀人者能一之孰能与之?对日天下莫不与也王知夫苗乎七八月之间旱,则苗槁矣天油然作云,沛然下雨,则苗淳然兴之矣其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,犹水之就下,沛然谁能御之?”孟子谒见梁襄王,出来以后,告诉旁人说“远远望去,不像个国君的样子;走近他,也看不到使人敬畏的表现他突然问我‘天下要怎样才能安定’我回答说统一才会安定他又问谁能统一天下呢’我回答‘不喜好杀人的国君,就能统一天下他又问那有谁来跟从他呢?我回答说天下的人没有谁不跟从他大王懂得禾苗的情况吗七八月间(夏历五六月间)长时间天旱,禾苗枯萎了只要天上黑油油地涌起乌云,哗啦啦地下起大雨,禾苗便又蓬勃生长起来了国君如果能这样,又有谁能对抗得他了呢?如今各国的君主,却没有一个不是喜欢杀人的如果有一位不喜欢杀人的国君,那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了!果真这样的话,百姓们归随他,就好像水向下奔流一样,浩浩荡荡,有谁能阻挡得住呢?”。