部编版语文八下古诗文理解性默写期中复习汇总

部编版语文八下古诗文理解性默写期中复习汇总《桃花源记》陶渊明.描写桃花林草美花繁的句子:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子豁然开朗.写出桃花源不易发现的句子:

①山有小口;

②初极狭.从环境的角度写桃花源美的句子:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻.从心情的角度写桃花源美的句子黄发垂髻，并怡然自乐.从穿着的角度写桃花源美的句子:男女衣着，悉如外人.从活动的角度写桃花源美的句子其中往来种作.桃花源人的精神状态:黄发垂髻，并怡然自乐.写出桃花源社会风尚的句子:其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髻，并怡然自乐.写出桃花源人对渔人热情的句子:

①便要还家，设酒杀鸡作食

②村中闻有此人，咸来问讯

③余人各复延至策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意.对〃食马者〃的无知发出强烈的谴责的语句是欲与常马等不可得，安求其能千里也.表现〃食马者〃以〃知马者〃身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句目.执策而临之，曰天下无马！”.全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是其真无马邪？其真不知马也（运用设问句表达作者心中感慨的句子）.有一位名人曾说过世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛由此我们可想到《马说》的一句话千里马常有，而伯乐不常有.能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是马之千里者，一食或尽粟一石.千里马被埋没的原因的句子（怀才不遇的人发的感叹）千里马常有，而伯乐不常有.千里马悲惨遭遇的句子祇辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间.描写食马者愚昧无知的句子策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意《卖炭翁》白居易.描绘了卖炭老人的矛盾心理:〃可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒〃.描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是:满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑.描写卖炭翁外貌的句子是满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑.表明卖炭翁贫困的句子是卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食.揭露了宫市制度不合理的句子是:半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直《题破山寺后禅院》常建

1、破山寺后禅院环境幽静深远，正如常建诗中所写曲径通幽处，禅房花木深

2、常建的《题破山寺后禅院》中有两句诗各含一个成语，这两句诗是曲径通幽处”“万籁此都寂

3、《题破山寺后禅院》中“山光悦鸟性，潭影空人心”两句诗写出了环境的清幽及人生的启示

4、悠长的钟磬声，在万籁俱寂中带来深远的禅意，使人心灵愈发沉静的句子万籁此都寂，但余钟磬音《送友人》李白.诗中交代送别地点及环境的句子:青山横北郭，白水绕东城.诗中借马的萧萧长鸣，表现友人不忍离去的诗句挥手自兹去，萧萧班马鸣.诗中比喻友人离家远游，行踪难定的诗句此地一为别，孤蓬万里征.诗中借比喻的修辞手法来表达诗人与友人难舍难分之情的诗句:浮云游子意，落日故人情《卜算子•黄州定慧院寓居作》苏轼

1、缺月挂蹄桐，漏断人初静”营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为〃幽人〃、〃孤鸿〃的出场作铺垫

2、〃拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷°〃以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境《卜算子•咏梅》陆游

1、陆游《卜算子•咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是零落成泥辗作尘，只有香如故表现梅花高洁傲岸的句子是无意苦争春，一任群芳妒

2、《卜算子•咏梅》词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是零落成泥碾作尘，只有香如故其家，皆出酒食.桃花源人〃皆叹惋〃的原因:问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.桃花源人〃遂与外人间隔〃的原因云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是此中人语云:“不足为外人道也”《小石潭记》柳宗元1文中写水声清脆悦耳的语句如鸣佩环2文中侧面描写水清澈透明的语句皆若空游无所依，日光下澈，影布石上3写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句怡然不动，俶尔远逝4描写溪流曲折悠远的语句斗折蛇行，明灭可见5小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却感到凄神寒骨，悄怆幽邃⑹课文中〃皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《与朱元思书》一文中的游鱼细石，直视无碍有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底透明可爰，鱼儿自由游弋，似与人们相乐的情趣《关雎》

1、起兴的句子是关关雎鸠，在河之洲参差存菜，左右流之

2、全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是窈窕淑女，君子好逑

3、最能体现全诗的精神，抒发求之不得的忧思的句子是求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧

4、最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧

5、爰美之心人皆有之，诗中描写青年男子对美貌少女表达倾慕之情的句子是窈窕淑女，寤寐求之

6、.《关雎生动形象地表现出男子对姑娘思念之深追求不到而痛苦难眠的句子是:辗转反侧，寤寐思服

7、《关雎》中的男子由关关雎鸠，在河之洲引起窈窕淑女，君子好逑”的美好联想；悠哉悠哉，辗转反侧抒写了求之不得的相思之苦，窈窕淑女，钟鼓乐之抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情《兼葭》

1、成语秋水伊人源之《紫葭》中的诗句所谓伊人，在水一方

2、用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是蒸葭（jianjia）苍苍，白露为霜；装葭萋萋，白露未晞；蔡葭采采，白露未已

3、描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是溯（sU）洞（hui）从之，道阻且长溯洞从之，道阻且跻（ji）溯洞从之道阻且右

4、表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是宛在水中央宛在水中毋宛在水中波

5、《诗经・兼葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是兼葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方《式微》L《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？《子衿》L“青青子衿，青青子佩，一句是以恋人的衣饰借代恋人对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，写出了其相思萦怀之情

2、一日不见，如三月兮的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来运用假设语气、让步的姿态做出强烈反问的两句是〃纵我不往，子宁不嗣音？〃〃纵我不往，子宁不来？〃《送杜少府之任蜀州》王勃.《送杜少府之任蜀州》中表达作者送别友人时旷达胸怀和真挚友情的诗句海内存知己，天涯若比邻.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是海内存知己，天涯若比邻.王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意为下文抒情情奠定基调的诗句是城阙辅三秦，风烟望五津.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是:海内存知己，天涯若比邻

5、王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句与君离别意，同是宦游人

6、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的诗句是无为在歧路，儿女共沾巾

7、表达作者劝慰友人不要做儿女之情句是:无为在歧路，儿女共沾巾《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然

1、《望洞庭湖赠张丞相》形象地描绘出洞庭湖壮阔气势的句子:气蒸云梦泽，波撼岳阳城隐喻想做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句是坐观垂钓者，徒有羡鱼情.《望洞庭湖赠张丞相》含蓄的表达了诗人求仕之心的诗句是坐观垂钓者，徒有羡鱼情.《望洞庭湖赠张丞相》描写洞庭湖波澜壮阔的名句是气蒸云梦泽，波撼岳阳城.《望洞庭湖赠张丞相》表达渴望出仕而无人引荐的句子是欲济无舟楫端居耻圣明.《望洞庭湖赠张丞相》笔力千钧，备受后人赞赏的句子是.《望洞庭湖赠张丞相》写出洞庭湖浩大气势的名句是气蒸云梦泽，波撼岳阳城《北冥有鱼》庄子.在《北冥有鱼》中描绘鲸鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是鳏之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；.庄周用一个比喻句来描述鲸鹏奋飞时的情形的句子是怒而飞，其翼若垂天之云.文中描绘鲸鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是水击三千里月专扶摇而上者九万里，去以六月息者也.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的海运将徙作类比的句子是野马也，尘埃也，生物之以息相吹也.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一样呢文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是其正色邪？其远而无所至极邪？.文中以杯子、草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也

7、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是风之积也不厚，则其负大翼也无力

8、《庄子•北冥有鱼》中以朝菌和蠕蛤’为例来说明〃小年一词的两句是朝菌不知晦朔，蠕站不知春秋

9、庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的四种人，他们分别能效〃比〃〃合〃征〃，但却以世俗之见自视，作为人生的境界，他们也仅仅是斥端翱翔于蓬蒿之间罢了并未入道，没有达到真正的〃逍遥〃文中描写四种人句子分别是故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者

10、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

11、作者在彻底否定了有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——无所待才是真正的逍遥的三类人的句子是至人无己，神人无功，圣人无名《虽有佳肴》

1、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法以佳肴类比至道，说明实践出真知的道理的句子是虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也

2、教学相长指教和学相互促进出自《礼记•学记》是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也故曰教学相长也《大道之行也》.可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是选贤与能，讲信修睦.孟子曾说〃老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌〃与之相近的语句是:故人不独亲其亲，不独子其子.大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务，即天下为公，选贤与能，讲信修睦.社会制度是公有制天下为公实行民主选举，即选贤与能.大同社会是各尽所能，即力恶其不出于身也，不必为己.社会实行各取所需，即货恶其弃于地也，不必藏于己.大同社会社会安定和平，即是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同《马说》.本文的中心论点（表明千里马和伯乐关系）是世有伯乐，然后有千里马.千里马的悲惨遭遇是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间.千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能干里而食之.千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见.食马者不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是:。