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《诗经》的结集和流传情况《诗经》是我国最早的诗歌总集,收集有西周初年到春秋中叶五百年间的诗歌305篇,称为《诗》,或以诗篇的约数称《诗三百》汉代儒者尊之为经典,始称为《诗经》关于它的成书情况有采诗说、献诗说、删诗说多种说法关于《诗经》中民歌的汇集,后代有“采诗”之说《汉书•艺文志》中记载“故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也”《汉书•食货志》中记载“行人振木铎徇于路,以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子”采诗是统治者了解民情的一种手段《诗经》中贵族文人作品的汇集则是通过“献诗”的方式来完成《国语•周语上》中记载“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书”周代有让公卿列士献诗的制度,以表达他们对政事的批评或歌颂的意见而孔子删诗之说并不可靠,也许孔子做过一番“正乐”之类的整理工作春秋时期,《诗经》被广泛应用于祭祀、宾宴等各种典礼仪式以及社会交往和外交应对春秋晚期,孔子在私人讲学中把《诗三百》作为政治伦理教育、博物知识传授的教本秦朝焚书,《诗经》依靠口耳相传得以保全汉朝时期,传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家鲁诗出于鲁人申培齐诗出于齐人辕固,韩诗出于燕人韩婴,毛诗由其传授者毛公而得名,具体指大毛公鲁人毛亨、小毛公赵人毛蓑鲁、齐、韩三家诗属今文经学派,兴盛于汉武帝后百余年间,后相继失传毛诗属于古文经学派,东汉以后,盛行于世,流传至今。