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2023年中考语文一轮复习文言文《陋室铭》专项训练
一、课内阅读阅读下面诗文,何答问题陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?.本文作者刘禹锡是(朝代)文学家.解释下列加点词语在文中的意思
(1)惟吾德馨()
(2)无案牍之劳形()••.作者笔下陋室的环境可谓清幽雅致,请你用自己的语言描绘陋室的环境.《陋室铭》这篇铭文的特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)来概括博,指内容广博;约,指文辞简约,概括性极强;温,指气度温和,从容不迫;润,指语调温顺请你结合原文语句谈一谈对“约”的理解.本文是作者刘禹锡参与改革失败被贬之作,在写法上有什么特点?表达了作者怎样的思想感情?阅读《陋室铭》,完成下面小题山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?.解释下面加点词语在句中的意思
(1)有仙则名名
(2)无案牍之劳形劳.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语苔痕上阶绿,草色入帘青.本文是从哪几方面描写陋室的?分别突出了陋室怎样的特征?.居室环境与闲居生活,常能表现出主人的志趣你认为刘禹锡和张岱是否志趣相近?结合链接材料,谈谈你的看法
20.D
21.
(1)有名(或壮名”“著名”“成了名山”)
(2)大;
(3)应当(应该);
(4)更(更加)
22.
(1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)
(2)对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了
23.甲文表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣;乙文表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的态度,也表达了作者对追名逐利、趋炎附势之人的鄙弃
24.D
25.C
26.B
27.说说笑笑来来往往的都是博学的人,没有无功名的人
28.凤年老/执志不倦/名声著闻
29.平民,指没有功名的人指官府文书所以,因此每天,一天天地
30.C
31.
①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚,也就不显得简陋了
②商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人
32.
(1)诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)
(2)答题要求内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;语言表达清楚流畅例一我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑“,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善例二交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样例三要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人,“鸿儒”交往,有助于修身养性答案第2页,共2页【链接材料】不二斋
①张岱不二斋,高梧三丈,翠微
②千重,墙西稍空,蜡梅补之,但有绿天,暑气不到后窗墙高于槛
③,方竹数竿,潇潇洒洒天光下射,望空视之,晶沁如玻璃、云母,坐者恒在清凉世界图书四壁,充栋连床余于左设石床竹几,帷之纱幕,以障蚊虻;绿暗侵纱,照面成碧夏日,建兰、茉莉,多泽
④浸入,沁入衣裾重阳前后,移菊北窗下,菊盆五层,高下列之,颜色空明,天光晶映,如沉秋水冬则梧叶落,蜡梅开,暖日日西窗,红炉疑就
⑤春时,四壁下皆山兰,槛前芍药半亩,多有异本余解衣盘礴
⑥,寒暑未尝轻出选自《陶庵梦忆》,有删改【注释】
①不二斋张岱旧日读书的书斋
②翠翻成荫的绿树
③槛:栏杆
④芽xidng泽香气
⑤耗龊taqu毛织毯
⑥盘礴b6舒展两腿而坐
10.阅读下文,完成题目陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?⑴解释下列加点词语在句子中的意思
①有龙则灵
②草色入帘青*
③可以调素琴*2把文中画线的句子翻译成现代汉语
①斯是陋室,惟吾德馨
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形⑶下列对文章的分析理解、不正确的一项是A.文章开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋却因为主人的人‘德”而“馨”B.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句,作者运用类比手法,借南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室,指出此室可以与古代名贤的居室比美试卷第2页,共7页C.文章集记叙、描写、抒情、议论于一体通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀D.文章结尾引用“孔子云何陋之有?引用古人之言,来收束全篇,说明自己的陋室“不陋”阅读《活板》,回答问题板印书籍,唐人尚未盛为之自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本庆历中,有布衣毕昇,又为活板其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污昇死,其印为余群从所得,至今宝藏
11.解释下列加点的词语1其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之和2持就火炀之就3瞬息可就就4其印为余群从所得群从:••.把下列句子翻译成现代汉语1火烧令坚2每韵为一帖,木格贮之.作者在介绍活字印刷的过程时,语言准确且不重复,请举例说明.文中“布衣毕昇”的“布衣,与《陋室铭》中“谈笑有鸿儒,往来无白丁”中的“白丁”都是指“平民工请结合语境,简要分析作者写作时的态度和目的是否相同
二、对比阅读阅读下面两篇文言文,完成小题(甲)山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?(选自《陋室铭》)(乙)王欢,字君厚,乐陵人也安贫乐道,专精耽
①学,不营
②产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储
③,意怡如
④也其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰“卿不闻朱买臣妻邪?时闻者多哂
⑤之欢守志弥固,遂为通儒
⑥(选自《晋书》)注释
①耽非常爱好
②营谋求
③斗储一斗粮食的储存
④意怡如内心还是安适愉快
⑤哂(shSn)讥笑
⑥通儒指贯通古今、学识渊博的儒者.解释下列句中加点的词
①斯是陋室
②往来无白丁
③其妻患之••••.用现代汉语翻译下列句子
①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
②欢守志弥固,遂为通儒.下列句子中之”字的用法与其它三项不同的一项是()A.何陋之有B.欢笑而谓之C.闻者多哂之D.友人惭,下车引之.语段(甲)是从哪些方而描写陋室的?.比较两个语段,说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有何相同之处阅读下面文言文,按要求完成下面小题【甲】山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云“何陋之有?”(选自《陋室铭》)【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远试卷第4页,共7页观而不可亵玩予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也,莲,花之君子者也噫!菊之爱陶后鲜后有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣(选自《爱莲说》).下列加点字注音有误的一项是(A.调tiao素琴.解释下列加点的字
(1)有仙则名()
(2)谈笑有鸿儒()••
(3)宜乎众矣()
(4)香远益清()♦・.用现代汉语翻译下列句子
(1)斯是陋室,惟吾德馨
(2)菊之爱,陶后鲜有闻.甲乙两文分别表达了作者怎样的思想感情?阅读下面的文言文,完成各题山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)高凤字文通,南阳叶人也少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息邻里有争财者,持兵而斗,凤往解之,不已,乃脱巾叩头,固请曰“仁义逊让,奈何弃之!”于是争者怀感,投兵谢罪凤年老执志不倦名声著闻太守连召请,恐不得免,自言本巫
①家,不应为吏,又诈与寡嫂讼田,遂不仕建初中,将作大匠
②任隗举凤直言,到公车
③,托病逃归推其财产,悉与孤兄子隐身渔钓,终于家(节选自《后汉书・逸民列传》,有删改)[注释]
①巫古代以求神、占卜为职业的人
②将作大匠古代官职名称
③公车汉代官署名.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()C.可以调素琴调调弄D.无案牍之劳形劳劳累••
25.下列句子中加点则字的用法与例句不相同的一项是()例句有仙则名A.学而不思则罔B.日中不至,则是无信••C.然则天下之事D.险躁则不能治性••
26.下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是()A.“铭”,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体B.甲文开头写山、水的用意是以对比起兴,以虚衬实,表现了诗人高雅的生活气质和不俗的道德情操C.甲文作者通过描写居室环境清幽、交往人物博学和日常生活高雅表现出自己“惟吾德馨”的品质D.乙文通过写高凤推迟了任隗的举荐,表现了高风的高贵品质;两文的共同点是不慕名利、安贫乐道.用现代汉语翻译下面的句子谈笑有鸿儒,往来无白丁.用给下面的句子断句(限断两处)凤年老执志不倦名声著闻阅读甲、乙两则文言文,完成下面小题[甲]山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰“吾死之后,则商
①也日益
②,赐也日损
③“曾子曰“何谓也?”子曰“商好与贤己者
④处,赐好说
⑤不若己者不知其子,视
⑥其父;不知其人,视其友”故曰“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化
⑦矣与不善人居,如入鲍鱼之肆
⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣丹之所藏者赤,漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉”(选自王肃《孔子家语》)[注释]
①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子
②益长进
③损减损
④贤己者比自己贤良的人
⑤说谈论
⑥视看,比照
⑦化融和
⑧鲍鱼之肆卖咸鱼的店铺
29.解释下列句中的加点词语试卷第6页,共7页
(1)往来无白丁()・♦
(2)无案牍之劳形()••
(3)是以君子必慎其所与处者焉()••
(4)则商也日益()*.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.是以君子/必慎/其所与处者焉B.是以/君子必慎/其所与处者焉C.是以君子/必慎其所与处者焉D.是以君子/必慎其所/与处者焉.将下列句子翻译成现代汉语
①斯是陋室,惟吾德馨
②商好与贤己者处,赐好说不若己者.
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁[乙]段不知其人,视其友,“丹之所藏者赤漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法参考答案
1.唐
2.能散布很远的香气,这里指德行美好形体,躯体
3.苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色
4.示例“斯是陋室,惟吾德馨”作者仅仅用八个字就概括出陋室不陋的原因在于自己的品德高尚
5.托物言志,表达了作者安贫乐道的节操和高洁傲岸的情趣
6.
(1)出名,有名
(2)使……劳累
7.苔痕蔓延到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色
8.是从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的陋室特征雅
9.刘禹锡爱“调素琴”“阅金经”,张岱“图书四壁”,二人都有高雅的情趣;两人对居室环境的清幽都颇为自得,有着相同的审美情趣;刘禹锡认为“陋室不陋”,张岱把书斋命名为“不二斋两人都有不随流俗的志趣综上所述,我认为他们志趣相近
(1)有灵性的映入不加装饰的⑵
①这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了
②没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累⑶C混合靠近完成指堂兄弟及诸子侄
12.
(1)用火烧使它变得坚硬
(2)每个韵部贴上一张标签,用木格存放起来
13.如“烧”“炀”弊容”“燔”这些词用得都很准确贴切使胶泥字印坚硬成型,用“烧、使药物稍稍融化,用“炀、为了便于拆版,用高温使药物融化,用“错“燔”和“烧”是同义词,用两词避免了用词重复
14.不同沈括文中写“布衣毕昇”,交代了毕昇的身份,布衣这一中性词平淡中含着对平民百姓智慧的敬佩;刘禹锡文中的“白丁”与“鸿儒”形成对比,表明自己交往的都是高雅不俗的人,此处的“白丁”含有对平民百姓中无知者的鄙视
15.这平民,这里指没有功名的人以……为患,为……担忧
16.
①没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身
②王欢更加坚定了自己的志向,后来终于成为学识渊博的儒者
17.A
18.从生活环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室
19.相同之处安贫乐道答案第1页,共2页。