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课内文言文阅读第一部分上海期中真题汇编（2021春•上海杨浦•八年级统考期中）阅读下面的文言文，完成练习桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终，后遂无问津者L本文是（朝代）“田园诗人”（人名）的代表作【答案】东晋陶渊明【解析】考查文学常识《桃花源记》是东晋陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满
2.解释加点字
（1）率妻子邑人来此绝境（）••
（2）不足为外人道也（）【答案】与人世隔绝的地方值得【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象
（1）句意率领妻子、孩子和同乡的人来到这个与世隔绝的地方绝境，与人世隔绝的地方
（2）句意不值得对外面的人说啊足，值得
3.用现代汉语翻译句子乃不知有汉，无论魏晋【答案】（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了【解析】本题考查文言翻译要求完整，流畅，准确注意乃，竟然、居然；无论，不可大约A.句意不能知道它的源头可能够；B.句意高度大约有两个黄米粒那么高可大约；C.词意值得歌颂，使人感动得流泪可值得；D.词意没有什么可以被攻击或挑剔的漏洞可可以；故选B
5.解释下列句子加点词语
（1）心乐之（）
（2）往来翕忽（）•••【答案】以……为乐，对……感到快乐轻快敏捷的样子【解析】考查文言词语的意义
①句意心里为之高兴乐以……为乐，对……感到快乐
②句意来来往往，轻快敏捷翕忽轻快敏捷的样子.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解全都正确的一项是（）A.【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上翻译潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有阳光照到水底鱼的影子映在水底的石头上理解这句话运用了侧面描写，尤其是“皆若空游无所依”中的“空”字用得非常巧妙:水透明到好像什么也没有，而鱼都浮在空中一般，从侧面突出了小石潭水清澈见底的特点B.【乙】以其境过清，不可久居，乃记之而去翻译因为这里的环境太过凄清，不适合长久居住，于是记下了这里的情景就离开了理解作者在这里寓情于景，情景交融小石潭景物的幽静美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满【答案】A【解析】考查句子翻译及内容理解B.“以其境过清，不可久居，乃记之而去”一句中的“居”是“停留”的意思，不能翻译成“居住”故选A.下面链接材料节选自欧阳修的《醉翁亭记》，同是被贬期间的记游之作，柳宗元和欧阳修所表现出来的情怀有何不同，请结合文章内容具体阐述【链接材料】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，但偻提携
①，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然
②乎其间者，太守醉也注；
①信偻提携老老小小的行人
②颓然乎其问者醉醺醺地坐在人群中间【答案】柳宗元寄情山水，虽有发现小谭的快乐，但这快乐一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就会流露出来欧阳修与滁州人同游同乐，流露出的是一种与民同乐的达观情怀【解析】考查比较分析能力《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，寓情于景，情景交融作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景，情景交融在对景物描绘中结合着作者自身的遭际渗透着作者自身的感受和情怀这远离尘世的小石潭虽充满了生机一一“闻水声如鸣珊I环”，但却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻与自己的遭遇相同，触景伤情作者离开国都长安来到荒僻的南方州郡，政治上受挫折，生活上不习惯因此，他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情此刻过于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣【链接材料】写滁人的游乐和太守的宴饮此段描写由景物转移到人事上先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味接着写太守设宴，众宾宴饮之乐宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐据此作答，意对即可参考译文从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了【链接材料】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了课外文言文阅读第一部分上海期中真题汇编（2022春-上海青浦-八年级校联考期中）阅读下文，完成练习娄师德与狄仁杰狄梁公与娄师德同为相狄公排斥师德非一日（武）则天问狄公日“朕大用卿卿知所自
①乎？”对日“臣以文章直道
②进身，非碌碌因人成事J则天久之，日:“朕比
③不知卿卿之遭遇
④，实师德之力J因命左右取筐箧得十许通荐表，以赐梁公梁公阅之，恐惧引咎则天不责出于外，日“吾不意为娄公所涵，而娄公未尝有矜色J【注释】
①所自由于什么原因
②直道品行端正
③比:这里解释为先前
④遭遇:君臣遇合这里指狄公受到重用.解释文中加点词语
（1）狄梁公与娄师德同为相（）■
（2）得十许通荐表（）*【答案】担任左右【解析】理解常见文言词语在文中的含义理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思比如本题中的“许”是“左右”；“为”是一词多义“担任”的意思.用现代汉语翻译文中的画线句，下列正确的一项是（）A.我拿得出文章，品行也端正所以受到重用，而不是无所作为依靠别人的.我因为文章出色且品行端正求上进而被重用，而不是无所作为依靠别人的C.我因为文章出色品行端正，（所以）受到重用，而不是忙忙碌碌无所作为的D.我因为文章出色品行端正，（所以）受到重用，而不是无所作为依靠别人的【答案】D【解析】此题考查文言文句子的翻译能力解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位同时，还要注意查看有无特殊句式语句“臣以文章直道进身非碌碌因人成事”的正确译文是我因为文章出色，品行端正，（所以）受到重用，而不是无所作为依靠别人的“进身”指做官，这里是爱重用据此，答案为D
3.梁公所阅的是“”，其后的反应是“二（请用原文语句回答）【答案】荐表恐惧【解析】考查对文章内容的理解和筛选在理解文意的基础上，结合语句相关语句筛选作答依据“因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公”可知，梁公所阅的“荐表二依据“梁公阅之，恐惧引咎”可知，梁公的反应是“恐惧”据此填写作答4狄公最后一番话，表明了他复杂的内心请简要分析【答案】既有惭愧也有佩服，惭愧是因为以己度人，错看娄师德，佩服是因为娄师德心胸开阔，以德报怨【解析】考查对文章内容的理解和人物心理的把握从文章中“狄公排斥师德非一日”可见狄梁公与娄师德之间不睦；从“朕比不知卿卿之遭遇实师德之力”可以看出狄梁公受到皇帝的重用是娄师德的推荐在这情况下，狄梁公既感到惭愧，又对娄师德的佩服惭愧是自己以小人之心度君子之腹；佩服是娄师德以德报怨的开阔胸襟据此理解作答理解文言词语在文中含义的答题思路是先利用朗读时语音的不同或停顿辨析一个词的词义和语音之间是有一定的关联的一个词，它的语音不同，这个词所表示的词义也必然会有所不同再利用上下文语境辨析词义不是单一的，它具有多义性，但当这个词语放到具体的语句中时.，它的意义大都会单一化因此，在具体的语句中，一个词的确切意义可以辨析出来最后，比较互证法通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比，较其异，证其同，达到探求和判定词义的目的参考译文狄梁公与娄师德一同担任国相狄仁杰排斥娄师德不是一天了，武则天问他说:〃朕重用你，你知道原因吗〃回答说“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为依靠别人的”过了一会，武则天对他说:“我曾经不了解你，你受重用，其实是娄师德的功劳”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰狄仁杰读了之后，羞愧得自我责备，武则天没有指责他狄仁杰走出去后说“我没想到竟一直被娄大人包容!然而娄公从来没有自夸的神色”（2021春•上海•八年级上海田家炳中学校考期中）阅读下文，完成下面小题李袭誉，字茂实，为人严意
①，以威肃闻居家俭，厚于宗亲，禄禀
②随多少散之以余资写书，罢扬州，书遂数十载尝谓子孙曰“吾性不喜财，遂至困乏然负京有赐田十数顷，能耕之足以食；河内千树桑，事之可以衣；江都书，力读可进求宦吾殁后，能勤此，无资于人矣——《新唐书•列传第四十二》【注】
①意（qu）诚实；谨慎
②禄禀；用作官俸的粟米，官俸
5.解释文中加点的词
（1）以余资写书（）
（2）足以食（）【答案】
（1）多余的
（2）足够【解析】考查文言实词先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义此题两个词解释都不难，直译即可余多余的足足够6下列对画线句的翻译，正确的一项是（）A.这样可以仰仗京城中君主恩赐的十几顷田地B.然而依靠京城中君主恩赐的十儿顷田地C.这样辜负了京城中君主恩赐的十几顷田地D.但是依靠京城中君主恩赐的儿十顷田地【答案】B【解析】本题考查对文言句子的理解和翻译能力根据关键词然然而负依靠十数十几故选B合适.李袭誉“不喜财”的具体表现是“从文中看，“无资于人”的基础是【答案】禄禀随多少散之勤劳耕作努力读书【解析】考查对文章内容的理解想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础“禄禀随多少散之”按人口多少将俸禄散发给他们可见其“不喜财”根据李袭誉的告诫“能耕之，足以食；河内千树桑，事之可以衣；江都书，力读可进求宦”可知“勤劳耕作”“努力读书”是“无资于人”的基础参考译文李袭誉，字茂实，为人正直诚实，以威严闻名持家简朴，对宗族亲属照顾十分优厚，按人口多少将俸禄散发给他们用剩下的钱请人抄书，罢任扬州时，书籍多得要用数辆车子装载他曾对子孙说:〃我秉性不爱财物，因此以至贫乏但仰仗京城有赐田十顷，可以耕种，足够食用；在河内有千棵桑树，务桑可以穿衣;在江都有书籍，努力攻读可以进身求官我死后，能勤于这三件事，就不用求助他人了（2021春•上海松江•八年级统考期中）阅读下文，完成下列小题狄武襄公青
①初以散直
②为延州指使是时西边用兵，公以才勇知略，频立战功常被发面铜具，驰突贼围，敌人畏慑，无敢当者公识度宏远，士大夫翕然
③称之，而尤为韩魏公，范文正公所深知，称为国器文正以《春秋》《汉书》授之□:“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也J公于是博览书史，通究古今，已而立大功，登辅弼，书史策，配享宗庙，为宋名将，天下称其贤（选自宋代王辟之《濯水燕谈录》）注
①狄武襄公青狄青，字汉臣，汾州西河（今山西）人北宋名将死后追赠中书令谥号“武襄”
②散直官名，侍从之官
③翕然一致.解释下面句子中加点词的含义
（1）狄武襄公青初以散直为延州指使
（2）敌人畏慑，无敢当者【答案】担任通“挡抵挡【解析】本题考查文言词语释义为，一词多义，担任当，通假字，同“挡”，抵挡.对画线句的理解，最恰当的一项是（）A.将领不了解古今之事，只是个有勇无谋的人，不值得推崇将来不了解古今之事，只是个有勇无谋的人，不值得推崇C.将领不了解古今之事，只是个有勇无谋的人，不足够高尚D.将来不了解古今之事，只是个有勇无谋的人，不足够高尚【答案】A【解析】本题考查文言翻译要求完整，流畅，准确注意将r将领知，了解不足，不值得尚，推崇译为将领不了解古今之事，只是个有勇无谋的人，不值得推崇故选Ao
10.依据文本，众人对狄青由赞其勇到“称其贤”变化的主要原因是（用自己的话概括）【答案】狄青能够虚心听取别人建议，博古通今【解析】考查对文本内容的理解根据“文正以《春秋》《汉书》授之口将不知古今，匹夫之勇，不足尚也」公于是博览书史，通究古今”可知狄青听取了文正公的认真读书以了解历史的建议，博览群书，最终博古通今所以天下人不再只赞其勇，亦称其贤译文武襄公狄青当初凭借侍从官的身份担任延州指使这时西部边境正在打仗，武襄公因智勇双全且有谋略，多次建立战功（他）经常披散着头发，戴着铜面具，飞奔着冲入敌阵，敌人畏惧，没有谁敢抵挡他武襄公见识高远，气度宏大，士大夫一致称赞他，而且特别受韩魏公和范文正公的赏识，被称为国器范文正公把《春秋》《汉书》传授给他说“将领不了解古今，只是个有勇无谋的人，不值得推崇”武襄公从此就广泛阅读经史，透彻地钻研古今变化，不久立了大功，登上辅佐大臣之位，记录在史册中，配享在宗庙里，成为宋代著名将领，天下人都称赞他贤能第二部分其他地市期中真题借鉴阅读文言文选段，完成下面小题黄生借书说（节选）袁枚（清）黄生允修借书随园主人授以书，而告之曰“……余幼好书，家贫难致有张氏藏书甚富往借不与归而形诸梦其切如是故有所览辄省记通籍后，俸去书来，落落大满，素蟀灰丝时蒙卷轴然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速为一说，使与书俱L下列句子中加点词语解释不正确的一项是（）oA.家贫难致（得到）B.今黄生贫类予（同类）••C.然则予固不幸而遇张乎（本来）D.而其归书也必速（快速）••【答案】B【解析】本题考查理解文言词义A.句意家里贫困，很难得到书读致得到；B.句意:现在姓黄的书生像我（从前一样）贫穷类像不是“同类”的意思；C.句意这样看来，那么是我本来不幸遇到姓张的固本来；D.句意而他还书也一定会很快速快速；故选B.用给文中画线的句子断句有张氏藏书甚富往借不与归而形诸梦其切如是【答案】有张氏藏书甚富/往借不与/归而形诸梦/其切如是【解析】本题考查文言断句要根据虚词用法、句式特点及句子意思断句“有张氏藏书甚富”与“往借不与”的主语不同，是叙述两件事情，在“往借不与归”前应该断开停顿“归而形诸梦”的主语是“我而后一句“其切如是”的主语是“其切”，故两句中间应该断开停顿再根据这几句的意思有个姓张人家藏书很多（我）到他家去借，（他）不借给我回来以后我在梦中还出现向他借书的情形我那种迫切（求书的心情就）像这样正确断句为有张氏藏书甚富/往借不与/归而形诸梦/其切如是.《送东阳马生序》中作者借到书“手自笔录，计日以还”，本文中作者借不到书“形诸梦”，这表现了他们怎样的心情？两文写作意图的共同点是什么？【答案】心情爱读书想学习的迫切心情共同点劝勉后辈珍惜当下条件，刻苦读书学习【解析】本题考查对内容的理解和对比阅读第一问根据本文第一段句子“往借不与，归而形诸梦其切如是，可见作者对书的渴望到了如痴如迷的地步，希望借到书来书《送东阳马生序》中根据“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，可知作者也是对书充满渴望，迫切希望得到书来读第二问根据第二段句子“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速”，本文作者希望黄生珍惜机会，努力读书根据《宋东阳马生序》中句子“余故道为学之难以告之谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，《送东阳马生序》作者也是希望马生努力学习，成为德才兼备之人据此作答【参考译文】读书人黄允修来（向我）借书我把书交授给他并且告诉他说“……我年少时爱好读书，但是家里贫困，很难得到书读有个姓张人家藏书很多（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形我那种迫切（求书的心情就）像这样所以（只要）有看过的书就记在心里做了官以后，薪俸花掉了，书籍买来了，（屋里）到处都堆放满了，蠹虫丝迹，时常覆盖书册这样以后我（才）感叹借书读的人是（那么）用心专一，而自己年少时候的光阴是（多么）值得珍惜啊！现在姓黄的书生像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借），似乎并不相同这样看来，那么是我本来不幸遇到姓张的，然而姓黄的书生本来幸运遇到我吗？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书也一定会专心，而他还书也一定会很快（我）写下这一篇说，让（它）同（出借的）书一起（交给黄生）阅读文言文选段，完成下面小题日喻说苏轼生而眇者
①不识日，问之有目者，或告之日“日之状如铜盘”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也或告之日“日之光如烛”扪烛而得其形；他日揣籥
②，以为日也日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也*道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过••于盘与烛也自盘而之钟自烛而之籥转而相之岂有既乎故世之言道者，或即其所见而名之或莫之见而意之，皆求道之过也注
①眇（miao）指天生双眼失明的瞎子
②籥（yue）古代的一种竹制管乐器.下列句子中加点词语解释不正确的一项是（）o•♦•A.而眇者不知其异（不同）B.道之难见也甚于日（超过）•♦C.亦无以过于盘与烛也（犯过错）D.或即其所见而名之（解释）••【答案】D【解析】D.“或即其所见而名之（解释）”有误，本句句意为所以人世上大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它名阐明；故选D5请用给文中画线的句子断句自盘而之钟自烛而之籥转而相之岂有既乎？【答案】自盘而之钟/自烛而之籥/转而相之/岂有既乎？【解析】考查文言文划分朗读节奏的能力解答此类试题要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象木句句意为从用铜盘比喻太阳而到把钟当作太阳，从把蜡烛当作太阳而到把乐器籥当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗？可断句为自盘而之钟/自烛而之籥/转而相之/岂有既乎？
6.作者通过本文说明什么道理？【答案】
①做学问如果不通过自己刻苦钻研，亲身实践，只是靠打听别人，随便相信别人，不仅失于片面，而且还容易犯错误
②探求真理，钻研学问，要靠自己学习，不能只捡别人的现成果实
③学习不能只空谈理论，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才实学，要受过实际锻炼（三种观点答对任何一个，言之成理即可）【解析】考查对文章内容的理解和主旨的把握解答时，全面把握文章内容，抓住重点语句进行分析根据“眇者不知其异，以其未尝见而求之人也”“达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也”可知，单有感性经验还不够，还得亲自实践，多次探索，方能掌握事物抽象的道理，围绕“事物规律难以寻找，但我们要不停地琢磨”等来谈启示即可示例文章告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践【参考译文】（一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子有的人告诉他说“太阳的样子像铜盘（他）敲铜盘就听到了它的声音有一天（他）听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳有的人告诉他说“太阳的光像蜡烛”（他）用手摸蜡烛就晓得了它的形状有一天（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器籥，把它当作太阳太阳和敲的钟、吹奏的篇差别也太远了，但是天生双目失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓“道”的情况比生来就不认识太阳的瞎子没有什么不同通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和蜡烛来说明太阳的比喻或教法好从用铜盘比喻太阳而到把钟当作太阳，从把蜡烛当作太阳而到把乐器籥当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗？所以世上大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜测它，这都是研求“道”的弊病阅读文言文选段，完成下面小题齐闵王之遇杀
①，其子法章变姓名，为莒
②太史家庸夫太史敷之女奇法章之状貌以为非常人怜而常窃衣食之莒中及齐亡臣相聚，求闵王子，欲立之，法章乃自言于莒共立法章为襄王襄王立，以太史氏女为王后，生子建襄王卒，子建立为齐王，君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十余年不受兵秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，日“齐多知，而解此环不？”君王后以示群臣，群臣不知解君王后引椎破之，谢秦使日“谨以解矣J及君王后病，且卒，诫建日“群臣之可用者某”建日“请书之J君王后日“善J取笔牍受言君王后日“老妇已忘矣”（选自《战国策•齐六》）注释
①齐闵王之遇杀公元前284年，燕军攻入齐都临淄，闵王逃亡，被楚将淖齿所杀
②莒齐邑，在今山东营县南7用斜线“/”给下面句子断句（限两处）•••太史敷之女奇法章之状貌以为非常人怜而常窃衣食之【答案】太史敷之女奇法章之状貌/以为非常人/怜而常窃衣食之【解析】考查文言文语句的句读解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读语句“太史敷之女奇法章之状貌以为非常人怜而常窃衣食之”的意思是太史敷的女儿看见法章的相貌很奇特，认为他不是普通人，很怜爱他且常偷偷送给他衣服和食物根据句意，正确的停顿是太史敷之女奇法章之状貌/以为非常人/怜而常窃衣食之.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）o【解析】考查对文言词语的一词多义的理解A.以介词，把/介词，因为；B.卒动词死亡/副词，最终；C.遗动词，留给/名词，给予的东西；D.及介词，等到/介词，等至U；故选Do.用现代汉语翻译下面的句子（注意加点词的解释）
（1）君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十余年不受兵*
（2）君王后引椎破之，谢秦使曰“谨以解矣”*【答案】
（1）王后对待秦国谨慎，对待诸侯诚信，因为这个缘故，王后在世时，齐王建在位40多年没有战乱
（2）王后拿起一把锤子把它敲破，告诉秦王的使者说“已经解开了”【解析】本题考查翻译文言语句的能力解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位翻译时要做到“信、达、雅”
（1）句中的“谨（谨慎）、与（给）、信（诚信）、以（因为）、不受兵（指没有战乱）”几个词是重点词语
（2）句中的“引（拿起）、破（使……破碎）、谢（告诉）、谨（表恭敬）”几个词是重点词语.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.法章在齐闵王被杀害后，改名换姓，做了莒地一个姓太史人家的仆人B.法章被齐国的亡臣等拥立为襄王后，把太史敷的女儿立为王后C.秦始皇曾派使臣送给君王后一副玉连环，君王后将其击破，表现了她的不理智要说、更不必说
4.作者面对纷乱黑暗的现实社会，却塑造了一个和睦的理想社会，从而流露出他的思想【答案】对理想社会的向往，对黑暗现实的不满【解析】考查赏析文本主旨读文可知，作者以渔人的游踪为线索，记叙了他发现桃源，进入桃源，离开桃源，再寻桃源的经过作者于文中描绘了一个没有剥削，没有压迫，人民生活安居乐业的理想社会，表达了作者对这样一个理想社会的追求与向往联系当时黑暗的社会现实可知，作者描写了心目中的理想社会，与黑暗的现实形成了对比，隐晦地传达出自己对于黑暗现实的不满最后渔人寻桃源而不得，刘子骥最终病死，在为桃花源增添了神秘色彩的同时，也喑示了在当时的社会条件下，这个理想社会是不可能存在的参考译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多渔人对此感到非常惊异（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他渔人居住了几天，告辞离开这里面的人告诉他说“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息、，兴致勃勃地打算前往桃花源没有实现，不久就病死了以后就不再有探访的人了D.齐王建让君王后写下群臣中可以任用的人，君王后最终没有写下来【答案】C【解析】考查对文章内容的理解与分析C.“秦始皇曾派使臣送给君王后一副玉连环，君王后将其击破”，表现了王后智慧过人，并不是“不理智”故选C【参考译文】齐闵王被杀害，他的儿子法章改名换姓，做了莒地一个姓太史人家的仆人太史敷的女儿看见法章的相貌很奇特，认为他不是普通人，很怜爱他，而且常偷偷送给他衣服和食物并和他私通莒地的人以及从国都逃到莒地的大臣聚在一起，商量要寻找闵王的儿子，立他为王法章在莒地就出来承认自己是太子，于是大家立他为襄王襄王既立，又把太史敷的女儿立为王后，后来生子名建齐襄王死后，他儿子建被立为齐王，王后对待秦国很谨慎，对待诸侯也很诚敬，所以在王后活着时齐王建在位40多年，没有遇到战祸秦始皇曾派使臣给王后一副玉连环，说「齐国人都很聪明，但能解开这个玉连环吗？”王后把玉连环拿给群臣看，群臣没有人知道如何解开王后拿起一把锤子把它敲破，告诉秦王的使者说“已经解开了J当王后病危快死时，她告诫齐王建说“群臣中某某人可以任用”齐王建说“请把他们的名字写下来”王后说“好于是，齐王取笔和木简要她写下遗言王后却说“我已经忘记了”文言文对比阅读第一部分上海期中真题汇编（2022春•上海•八年级统考期中）阅读下面两段选文，完成各题【甲】桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髻，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者【乙】五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之；造
①饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结
②，箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终赞日黔娄之妻有言“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”其言兹若人之傅
③乎？衔觞
④赋诗，以乐其志，无怀氏
⑤之民欤？葛天氏之民欤？【注释】
①造往，至I」
②穿结打补丁
③僖同类，类别
④觞盛满酒的酒杯
⑤无怀氏跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王传说在他们的治理下，百姓生活富足民风淳朴.【乙】文中的五柳先生指（人名），我们现在常用这一成语形容理想中的美好世界【答案】陶渊明世外桃源【解析】本题考查文学常识识记及成语陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，世称靖节先生东晋诗人、辞赋家、散文家被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满我们现在常用“世外桃源”来形容理想中的美好世界.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）黄发垂髯，并怡然自乐
（2）每有会意，便欣然忘食【答案】
（1）老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐（关键词“黄发”指老人，“重髻”指小孩）
（2）每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃（关键词“会意”“欣然”）【解析】本题考查学生对句子翻译能力我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整重点词有
（1）黄发旧说是长寿的特征，用来指老人；垂髯垂下来的头发，用来指小孩；怡然愉快、高兴的样子；
（2）会意指对书中的有所体会；欣然高兴的样子.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.【甲】文以“渔人”的行踪为线索，依次写了发现桃花源一访问桃花源一离开桃花源一再寻桃花源B.【乙】文主要写了五柳先生的三大志趣一是读书，二是饮酒，三是写文章C.【甲】【乙】两文的内容都是虚构的，描绘了作者幻想中的美好生活图景D.【甲】【乙】两文以“记”和“传”的形式行文，语言均简洁凝练，朴素自然，意蕴丰富【答案】C【解析】本题考查对文章内容的理解与分析C.【甲】文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过虚构“没有战乱、宁静淳朴、安居乐业，幸福和谐的理想社会”，表来现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满；而【乙】文则以自传似的口吻讲述了五柳先生也就是陶渊明的志趣一是读书（好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食），二是饮酒（性嗜酒，家贫不能常得），三是写文章（常著文章自娱，颇示己志），塑造了一个真实的自我，表现了陶渊明卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美本文为写实的文章，内容并非虚构；“【甲】【乙】两文的内容都是虚构的，描绘了作者幻想中的••••美好生活图景”表述有误；故选C.【甲】文寄托了作者怎样的社会理想？【答案】寄托了作者对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业，幸福和谐的理想社会的向往【解析】本题考查文章内容理解根据【甲】文第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髯，并怡然自乐”可知，桃花源资源丰富，百姓安居乐业；再联系第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源人是为躲避战乱才来到这宁静安乐的世外桃源的；可见桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者对没有战乱、宁静平和、安居乐业、自由和谐的理想社会（生活）的追求参考译文【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异他继续向前行船，想要走到林子的尽头桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮渔人便下了船，从洞口走了进去最开始非常狭窄，只能容得下一人通过又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的渔人都详细地作了回答这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他渔人停留了几日后，就向村里的人告辞村里的人告诉他“这里的情况不值得对外面的人说啊J渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息“非常愉快地计划着前往桃花源但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了【乙】五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生赞语说黔娄的妻子曾经说过“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？.（2022春・上海青浦-八年级校联考期中）课内文言文阅读【甲】桃花源记
①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐
②见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也【乙】小石潭记
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐
②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去
（1）【甲】文作者是东晋大诗人;【乙】文的作者是唐代文学家
（2）用现代汉语翻译下列句子此人一一为具言所闻，皆叹惋
（3）【甲】文中以“J两句来表现桃花源里安定和睦的生活；【乙】文以“似与游者相乐”一句来表现诗人之情
（4）甲文借桃花源这个理想社会表达了对战争的厌恶，对现实的不满，这借助源中人说的话“这一句可以感受到，【乙】文借描写小石潭周围的环境“寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃”表达了作者的心境【答案】
（1）陶渊明柳宗元
（2）句意为渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们
（3）阡陌交通鸡犬相闻喜悦
（4）不足为外人道也悲凉孤寂【解析】
（1）本题考查文学常识《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生沼阳柴桑人东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的散文，全名为《至小丘西小石潭记》柳宗元，字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州二
（2）本题考查文言句子翻译翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词重点字词有:为，对，向；具，详细，详尽；皆，全，者B;叹惋，感叹惋惜
（3）本题考查对文章内容的理解与分析由甲文“阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源里的田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到，这样表现出安定和睦的生活场景乙文“似与游者相乐”的意思是好像在和游玩的人逗玩，在这里作者找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归水之清，鱼之乐，终于给作者带来了片刻的欢乐、喜悦据此作答
（4）本题考查对文章内容的理解与分析甲文“不足为外人道也”的意思是我们这个地方不值得对外面的人说啊因为桃花源是一个理想的生活之地，这里的人不想让外面的战争破坏了桃花源的安宁，也委婉表达了作者对战争的厌恶，对现实的不满乙文尾段作者对小石潭总的印象和感受，作者突出了一个“静”字，由“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境，这无疑是作者被贬后心情的曲折反映，这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心参考译文【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛有点光亮于是他下了船，从洞口进去了起初洞口很狭窄，仅容一人通过又走了几十步，突然变得开阔明亮了（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的渔人详细地做了回答村里有人就邀请他到自己家里去（做客）设酒杀鸡做饭来款待他村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他渔人停留了几天，向村里人告辞离开村里的人对他说“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”【乙】潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开第二部分其他地市期中真题借鉴阅读文言文选段，完成下面小题【甲】邹忌修八尺有余，而形貌映丽朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰“我孰与城北徐公美？”其妻曰“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾日“吾孰与徐公美？”妾日“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰:“吾与徐公孰美？”客曰“徐公不若君之美也”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”于是入朝见威王，曰“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王由此观之，土之蔽甚矣”王曰“善”乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】世长从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门高祖顾谓群臣曰“今日畋
①”，乐乎？”世*长对日“陛下废万机事畋猎不满十旬未为大乐」高祖色变，既而笑曰“狂态发耶？”对曰“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰“此殿隋场帝之所作耶？何雕丽之若是也！高祖曰“卿好谏似直，其心实诈岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰“臣实不知但见*倾宫鹿台
②，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，*幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜当此时，亦以为足今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”（节选自《唐语林》）【注释】
①畋打猎
②倾官鹿台高耸的宫殿和楼台鹿台纣王所修的台，这里指披香殿的台
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.徐公何能及君也/及鲁肃过寻阳B.私我也/私心杂念••••C.臣诚知不如徐公美/诚非所宜D.而陛下得之/且欲与常马等不可得••••【答案】C【解析】本题考查对文言词语的辨析A.比得上/到，等到；B.偏爱/与“公”相对，指个人的，自己的；C都是“确实，的确”的意思；D得到/能够；故选C
2.解释文中加点词的意思不正确的一项是（）••♦A.时时而间进（间或，偶尔）B.高祖顾谓群臣日（看）••C.为臣私计则狂（计算）D.卿好谏似直（喜好）••【答案】C【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象C.错误，句意从我的角度来考虑便是发狂了计考虑；故选C3请用三处给乙文中画波浪线的句子断句陛下废万机事畋猎不满十旬未为大乐【答案】陛下废万机/事畋猎/不满十旬/未为大乐【解析】本题考查学生划分文言句子节奏的能力文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构此题根据文意皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！句子的主语是“陛下”，“废万机”“事畋猎”为陛下做的事，是并列关系，之间应断开；“不满十旬”中的“十旬”是从时间上加以限制，之后应断开可推断出正确答案陛下废万机/事畋猎/不满十旬/未为大乐
4.把甲文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）由此观之，王之蔽甚矣
（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏【答案】
（1）由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了
（2）能在公共场所指责、讥讽我的过失，传到我的耳朵里的，可得下等奖赏【解析】本题考查文言翻译要求完整，流畅，准确注意
①蔽蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚厉害，严重
②市朝指集市、市场等公共场合；闻这里是“使……听到”的意思属于动词的使动用法
5.下列对于两则选文的理解分析，不正确的一项是（）•••A.两文的劝谏都有的放矢，如甲文邹忌针对齐威王受蒙蔽很严重的情况讽谏；乙文世长针对唐高祖李渊荒废朝政、奢侈享乐的现象进行讽谏B.两文的写法不尽相同，如甲文以时间为序，完整地记述了邹忌劝谏的完整过程，人物形象鲜明；乙文通过截取了两个片段中世长进谏时君臣的对话刻画人物C.甲文中齐威王听了邹忌的劝谏之后，以一个“善”字高度肯定；乙文中李渊对于世长的讽谏则以“狂”与“诈”评价，可见唐高祖并不认同世长的意见D.甲文按照“为什么劝谏”“如何劝谏”和“劝谏效果”的思路来写，条理清晰；乙文测选取了世长的两次讽谏，在对话中交代了劝谏的起因，言简意赅【答案】C【解析】本题考查对选文的理解分析C.错误，从唐高祖“色变，既而笑”的神情及“卿”的称谓可见，他认同世长的意见；故选C
6.你所在的学习小组有同学发现甲乙两文中讽谏都成功了，请简析成功的原因有哪些相似之处【答案】
（1）二人讽谏的出发点都是替国家着想，希望君主警醒并奋发有为，毫无私心；
（2）齐威王和唐高祖都是开明的君主，能从善如流【解析】本题考查对文章内容的分析理解结合【甲】文的第
②段，邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性他以自己的亲身经历为依据，推己及人第
③段“王曰善’乃下令写齐王接受了邹忌的劝告，能够纳谏，立即发布政令【乙】文，第一件事中，写苏世长劝谏高祖不应畋猎，以免践扰百姓在李渊猎得百多猎物时，问群臣“今日畋，乐乎？”只有苏世长敢于直说“未为大乐”直接说出反对意见在第二件事中，他看到李渊的宫殿如此豪华，颇含讽刺的问道“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也”明知宫殿乃李渊所建，却说隋炀帝所作，其讽刺之口吻显而易见，劝告高祖必须节俭，不要奢侈淫逸，以免步隋的后尘，招来灭国之祸这件事，充分体现了苏世长的胆气和为国忧民的忠心由唐高祖“色变，既而笑”的神情及“卿”的称谓可见，他认同世长的意见苏世长直言进谏，即使触及禁忌，却没有触怒皇帝可看出李渊也是一个比较开明的君主由此可知他们二人讽谏成功，一是二人讽谏都是为国家利益着想，希望君主以此为戒，应时刻保持清醒的头脑；二是齐威王和唐高祖李渊都是开明、有作为的君主，从谏如流【参考译文】［甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齐国的美男子邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾“我和徐公相比，谁更美？妾回答说“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人“我和徐公比，谁更美？”客人说“徐公不如您美丽”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远晚上他躺在床上休息时想这件事，说“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我”于是邹忌上朝拜见齐威王，说「我知道自己确实比不上徐公美可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说“你说的很好！”于是就下了命令“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能在公共场所指责、讥讽我的过失，传到我的耳朵里的，可得下等奖赏J命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；儿个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王这就是所说的在朝廷之中不战自胜【乙】苏世长跟随高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门高祖看着对众位大臣说“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说“皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说“你发狂了吗？苏世长回答说“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从为您为国的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道”这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么装饰这么华丽！”高祖回答说“你喜好进谏像个直率的人，其实内心狡诈你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋场帝建的呢？”苏世长回答说:“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的如果真是您建造的，实在不合适呀！我曾在武功（武功为岐州治下，李渊曾任岐州刺史），有幸陪侍着您曾看见您的房屋仅能蔽风霜，就认为足够了隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，纷纷投靠仁德的君王，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，您自己也要不忘节俭呀现在又在他的宫殿内大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”（2021春•上海静安•八年级统考期中）阅读下文，完成各题一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，授以骨，一狼得骨止一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨狼尽矣，而两狼之并驱如故屠大窘恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似暝，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳.上文选自《》一书，作者是（人名）【答案】聊斋志异蒲松龄【解析】文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品平时注意积累，理出线索，形成体系死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字此题考查的是与《聊斋志异》有关的文学常识上文选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，别号柳泉居土，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市蒲家庄人.翻译文中画线句骨已尽矣，而两狼之并驱如故【答案】骨头已经扔完了，然而两只狼仍像原来那样一起追赶他【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力翻译文言语句是文言文阅读的必考题直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法注意下列字词的翻译如“尽”没了完了“并”一起“驱”驱赶“故”原来7下列理解不恰当的一项是（）A.上文中对屠户的心理描写体现了他的机智与勇敢B.对狼的神态、动作的描写表现了狼的凶残和狡猾C.“止增笑耳”表达了作者对像狼一样敌人的蔑视D.“以刀劈狼首”时，屠户并未认清狼奸诈的本质【答案】A【解析】“上文中对屠户的心理描写体现了他的机智与勇敢”分析不全面，应该是主要通过对屠户动作和心理描写，表现了屠户的机智勇敢故选A文言文翻译的原则在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美翻译一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头路上遇见两只狼，紧跟着走了很远屠夫害怕了，把骨头扔给狼一只狼得到骨头停下了另一只狼仍然跟着他屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了骨头已经扔完了但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了（2021春•上海•八年级上海田家炳中学校考期中）阅读下面选文，完成小题船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠可历历数也舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然.上文选自课文《»o第一自然段中“东坡”指的是北宋文学家—（人名）【答案】《核舟记》苏轼【解析】考查对文学常识的掌握选文出自《核舟记》，选自《虞初新志》，作者是魏学津字子敬，明朝末年的著名散文作家“东坡”指的是北宋文学家苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人.用现代汉语解释文中画线的句子其两膝相比者，各隐卷底衣褶中【答案】他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下面的衣褶里【解析】本题考查文言翻译要求完整，流畅，准确注意其，代词，指他们（东坡和鲁直）；比，靠近；隐，隐藏.上文写了“船头”和“舟尾”的人物，其目的是O【答案】通过描写船上人物各异的神情姿态说明核舟工艺的精巧（或说明雕刻者高超的技艺）【解析】本题考查学生对文章内容的理解能力解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容上文通过“鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”“印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”等语句，具体描写了“船头”三个主要人物的状貌神情，“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，具体介绍了“舟尾”舟子的表情和动作，人物情态各异，其目的是说明核舟工艺的精巧，从而表现了雕刻者高超的技艺译文船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上一一念珠简直可以清清楚楚地数出来船尾横放着一支船桨船桨的左右两边各有一名撑船的人位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉神色平静，好像在听茶水声音似的（2021春•上海松江•八年级统考期中）阅读下文，完成下列小题小石潭记（节选）
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琼环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为崎，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去.本文作者为唐代的（人名）【答案】柳宗元【解析】本题考查文学常识《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品全名《至小丘西小石潭记》柳宗元（公元773年一公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”因官终柳州刺史又称“柳柳州二.用现代汉语翻译下面的句子以其境过清，不可久居【答案】因为这里的环境过于凄清，不能够长时间停留【解析】本题考查文言翻译要求完整、流畅、准确注意以，因为；境，环境；清凄清；居，停留.下列对文章内容的理解和分析不够恰当的一项是（）A.第一段中作者因听到悦耳动听的水声而“乐工B.第二段中作者因见到潭中水清鱼可爱而“乐工C.第四段中作者因感受潭边清新的环境而“怆工D.整体来看作者的快乐是表面的，忧伤是深层的【答案】C【解析】本题考查内容分析结合“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清”的翻译“我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息因为那种环境太过凄清”可知，第四段中作者因为感受潭边环境凄清、清冷而悲伤C错误，故选C译文从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开第二部分其他地市期中真题借鉴阅读《桃花源记》（节选），完成各小题林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人【甲】黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，【乙】遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也J既出，得其船，便扶向路，处处志之【丙】及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随【解析】考查文言实词的理解作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断A.均为“舍弃”；B.通过/通达/通晓/理解；C.详细/全，都/具有/用具；D.原来的/原来的/地方/朝向；故选A
2.翻译文中三处画线语句，依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（）A.黄发垂髯，并怡然自乐翻译黄发稀疏的小孩和白发垂鬓的老人，都安适愉快，自得其乐理解住在桃花源里，人们因为环境优美、生活富足而心情舒畅，这也是陶渊明所向往的田园生活B.遂与外人间隔翻译于是桃花源中的人们就同外界的人断绝了来往理解桃花源之所以与世隔绝，是因为桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里后，就再也没有出去过C.及郡下，诣太守，说如此翻译到了郡城，渔人去拜见了太守，报告了自己的这番经历理解渔人希望太守能派人探个究竟，所以向太守报告了自己发现桃花源的经过，以及村中的生活情状【答案】A【解析】考查文言句子翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺A.“黄发稀疏的小孩和白发垂鬓的老人”有误黄发指老年人；垂髯指小孩儿；故选A.世外桃源是陶渊明心中的理想社会，体现了儒家和道家的理想社会的融合结合《桃花源记》和下面两则材料，说说古人心目中的理想社会有何特点［链接材料一］使有什伯之器
①而不用，使民重死
②而不远徙虽有舟舆
③，无所乘之；虽有甲兵，无所陈
④之使民复结绳而用之邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来（节选自《老子》）［链接材料二］故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜
⑤、寡、孤、独、废疾
⑥者皆有所养，男有分
⑦，女有归货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己（节选自《礼记•礼运》）［注］
①［什伯之器］各种各样的器具什伯，十倍百倍；
②［重死］以死为重；
③［舆］车；
④［陈］通“阵”，列阵；
⑤［矜（guan）］通“螺”，老而无妻的人；
⑥［废疾］残疾人；
⑦［分］职分，指职业、职守【答案】安宁朴素、自由平等【解析】考查比较阅读的能力解答本题需在通晓选文和所给材料大意的基础上来分析《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满；链接材料一，“使民重死而不远徙虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之使民复结绳而用之”，写出民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们用结绳的方式记事，不会攻心斗智，也就没有必要冒着生命危险远徒谋生前秦时期战乱不断，灾祸不断人们都向往有一种朴素安定美好的理想社会生活表现了作者追求朴素安定的社会生活的理想；链接材料二，“故人不独亲其亲，不独子其子”，所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女“力恶其不出于身也，不必为己”，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利，可见是一种自由平等、天下为公的理想社会特点，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬；综上所述，古人心目中的理想社会的特点是安宁朴素、自由平等参考译文；林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮渔人于是离开船，从洞口进去起初很狭窄，仅容一个人通过又走了几十步，突然变得开阔明亮这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人老人和小孩，都安闲快乐桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来渔人详细地回答了他的问题有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他村中的人听说有这样一个人，都来打听消息他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他渔人逗留了几天以后，告辞离开了这里的人对渔人说“这里的情况不值得对外边的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号他到了郡城去拜见太守，说了这番经历太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了链接材料一地小人少的国家即使有各种各样的高贵物品也不用，使人民留恋乡土重视死亡从而不迁徙出国虽然有车有船，却没有乘坐的必要；虽然有坚固锐利的武器，却没有陈放的地方使人民恢复到结绳记事的状态邻国相互可以望见，鸡狗的叫声可以相互听见，各国百姓直到老死，却都不相互来往链接材料二所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利阅读《小石潭记》，完成下面小题从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸，卷石底以出，为诋，为屿，为蛾，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂［甲］潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上怡然不动俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃【乙】以其境过清，不可久居，乃记之而去.下面与“潭中鱼可百许头”中“可”意思相同的一项是（）A.不可知其源B.高可二黍许C.可歌可泣D.无懈可击【答案】B【解析】考查文言词语的含义例句“潭中鱼可百许头”的句意是潭中的鱼大约一百多条。
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