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散文专题训练••…单独成段的好处
一、阅读下文,完成下面小题舍生1仲夏午后,当我们到达大足时,整座四川盆地被蝉声锁扣,热烈地燃烧着踩着一级又一级炙脚的石阶往上爬,摄氏四十度以上的高温,觉得身体某个部分有缺口,大量水分汩汩倾泻而出,不能拦截,也无法修补2终于看见大足宝顶山石窟,借着宗教,人类不甚自觉地拥有媲美造物主的能力那些保存尚称完好的佛像群,幸运地躲避了无数次的兵灾浩劫巨型石雕卧佛,侧身而卧,那是一张饱满细致、姣好无瑕的容颜导游告诉我们,在印度,男子必须拥有美貌与智能,才能修成正果我想,有美貌而能谦卑不炫耀,便是一种智能了;有智能而能怜悯苍生,则是慈悲美貌、智能、慈悲,三者合一,怕是绝少的卧佛正是释迦牟尼逝世的场面,尽管环绕着的弟子,神情肃穆悲伤,释迦双眼似开似阖,却是无比光华的恬静安适我那因酷暑与疲惫而显焦躁的心情,逐渐妥贴即是死亡,也不过是那样自然的一种状态,无需惊恐卧佛以“死”来启示“生”的玄机3第二天早晨,坐车往北山石窟,清风徐徐,扫尽昨日^热沿途凡有水稻必栽一畦荷花,稻香荷香交映着物产丰富的田园风光,这才领略到“大足”,有着怎样盈满自适的意味4北山石窟有许多观音造像,多是唐、宋时期作品,特别着重面容、肌肤与妆饰的雕刻面容多是中年妇女的雍容、温柔;素衣薄裙,纤秫合度的肌肤仿佛要透出衣衫;宝冠嘤珞,华丽庄严,稍稍移动便会发出玲琮的声响5叮当、叮当6我在风中回身寻找,一阵阵飘散如乐音原来是工匠凿石,企图将部分磨蚀的石窟恢复旧观千年以来,这座山上的石壁,便是在一斧一凿的敲击下,由粗糙原始蜕变成精致丰美的生命体那些姓名隐佚、不为人知的工匠或许该称为石雕艺术家,在毫无性灵知觉的石头上,贯注了信仰,更投入了对入世最深的缱绻眷恋他们雕刻的观音,以女性为仿真对象,具备世间女子的面貌和神态7有位临水而生的少女,欹身屈膝,一手置于膝上,拈着飘带,一脚垂进水中,仿佛在拨弄着,神态愉悦而悠闲,背后是一轮大满月这雕像称为“水月观音”,显然既不准备“寻声救苦暂时也不“普度众生”了,只是被这水月交叠的景象羁绊,索性尽情赏玩艺术家是以怎样的女子为蓝图呵,她那潇洒自在的坐姿,浪漫天真的举止,是否也曾令雕刻者失神迷惘?8至少,我认为,“数珠手观音”的雕刻者,为着他的蓝图而辗转难眠在一片柔和的椭圆形背光中,观音轻盈的身影,袅袅亭亭,飘带掀飞,好似向人走来一般弧度优美的肩自然下垂,双手交错在腹部,微俯的面容上,有一对弯月般的眼睛,唇角上翘,兜着发自内心的微笑,笑意直染上丰颊那种抑止不住的幸福满足,应该来自于深情的疼惜因她笑得那样真挚藐切,人们遂忍不住要亲近,为之倾倒,昵称她“媚态观音”而这凿石的人,究竟是她幸福的来源?或只是众多爱慕者之一?无论如何,他令她幸福的瞬间,得以永恒9站在“送子观音”龛前,聆听着她的故事,一时间,竟不忍离去了10据说,送子观音原是一名舞艺超群的牧羊女,因她的才华而受仰慕有一回,国王设宴款待得胜归来的勇士,邀她前来献舞助兴牧羊女怀有身孕,但王命难违,只得赴宴勉强舞罢一曲,便想告退,偏偏五百勇士饮酒兴起,强邀牧羊女共舞,在混乱而激烈的过程中,终于失去了她的孩子悲痛欲绝的牧羊女,也因为这样残酷的打击,一病不起11死后的牧羊女,成为鬼王的妻子,为弥补生前丧子的悲痛,于是,生下五百个孩子纵使如此,仍不能化解她心中的怨毒每到夜晚,她便成为狰狞的鬼母,到人间戕害婴儿,造成极大的痛苦与恐慌12有一天夜晚,鬼母归来,发现她自己的孩子竟然少了一个,上天下地,不管怎么找都找不到她的肝胆俱摧,几乎要崩溃这时,佛出现了,为了超度她,佛将她的孩子藏起来13“你有五百个孩子,失去一个尚且悲恸欲绝世人只有一两个孩子,失去了孩子,他们的心情如何?”14鬼母豁然开朗,体认往昔的罪孽深重,为了赎罪,便将自己的五百个孩子,送给世间求子的夫妻转念之间,化“戕生”为“舍生从此被尊为“送子观音”15我喜欢这样的故事,甚于西方送子鸟中国的送子观音是将自己最珍爱的,割舍与人,有一份厚重的情义而她那人、鬼、神的三世,也颇堪玩味人若是怀着阴沉诡谪之心,便是鬼鬼若能一朝省悟,及时回头,也可修成正果16离开北山石窟的时候,再度经过“送子观音”,她正含着意味深长的微笑,捧抱一个小小孩儿,是优雅端庄的母亲形象灵动的牧羊女,酷厉的鬼母,早已消逝有删改
1.文章第5段“叮当、叮当单独成段,有何妙处?
二、阅读下面的文字,完成各题针挑土芳菲从湘西回来,和朋友们说起黑妮;说起在凤凰的偶遇,说起跟她去苗寨跑了一天,看她做的种种事,感慨的很;说想起一句记不全的俗语,“什么什么像针挑土,什么什么像水推沙”,黑妮就是在针挑土;黑妮!黑妮……一说起黑妮,脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子,不知为什么有隐隐的心疼凤凰是她的故乡,但和我们这些外人在一起,倒是她有几分害羞腼腆黑妮如今工作、居住在意大利,做湘西扶贫工作的时间不短了最初是一帮一地助学,先后帮了几十个孩子前些年申请到一笔经费,设计了“湘援游”这个项目如今每年都会回来几趟,带来游人,带来捐款;关键是,耐心地、口苦婆心地,教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术“负责任的旅游”,听黑妮说,这一旅游概念正在欧洲兴起,它强调旅行者对目的地生存和文化的责任,在旅游资费中,捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金黑妮就在其中做穿针引线的工作她在大山里找出苗族传统文化仍保持良好的村寨,从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最后落实到妇女们的苗绣——这是可以直接带来经济效益的活计传统苗绣缤纷五彩,灵动有情,但如今在慢慢地退化、消失,机器绣品在泛滥黑妮,就要跟她们一遍遍地讲,什么是好,什么是不好,不要跟着外面转,要相信你们的祖母和母亲,看着眼前的山水,怀着美好的心愿,做自己创造性的苗绣那天,我们上午去的是老家寨,一路颠簸,开了一个多小时,我已经在揪着心开始晕车了最后步行20分钟进寨在山间步行其实是美好的,暖暖的冬阳,弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路,清新的空气,收割干净的田野……老家寨的妇女已得黑妮要来,身着节日服装的她们已经聚集等候,先用快乐的迎客歌在院子里欢迎,然后进屋拿出各自的绣品,等黑妮来评判看样子情况不乐观黑妮没有面露喜色,也没有愠色她还是那么一字一句、认真地批评她们“这个不好,一看就是跟机器学的”“这个线不好,要用棉线我们这次带了些来”……黑妮,你这是在做什么?我站在院子里看着这一幕情景,有点发懵她从那么远跑来,又跑了这么久的山路,就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗?堂屋壁板上贴满各种画片,是这个家的装饰墙,也好似所有外来影响的象征正中一张有些陈旧的毛主席像,把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半,左边是海南风光照,右边是明星李小龙的赤身拳照,两个胖娃娃图片,一幅小小的西洋画《泉》下午去另一个苗寨,又是近两小时车程“这一个绣得比较好,就是村寨的形态不如老家寨,建了些新房”黑妮对一个个目的地都很了解等到回程,太阳已经有倦容了晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天吉夫是湘援游志愿者,今天一路一直是他提着大包的棉线黑妮的湘援游,就是靠这些当地的志愿者,不取一毫地付出,才运作起来今天开车的“李万通”,也有自己的公司咖啡馆的壁挂上有一个插页,取下一看,是凤凰手绘地图,封面图案取自传统苗绣,那五彩灵动的喜鹊,我看得呆了一下,原来这样好地图10元一份,买下可算对湘援游的支持,还可得一枚徽章作奖励我想了想,红着脸买了四份,说回去送朋友素静的黑妮眼睛亮了老天!这有什么用!我心里说有没有用,真不知道,但我忘不掉他们我查了针挑土的俗语,原来是这样说的“成家好似针挑土,败家好似水推沙”,“赚钱好似针挑土,花钱好似水推沙”,一下把我的心挑亮了!既然世世代代,要成就一件事都这样难,从来就这样难,那么,以难易成败来衡量黑妮们的行为,有什么意义呢?且写下这一短文,送上对她的祝福吧(有删改)
2.“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段,联系全文,谈谈作者这样写的用意,以及你对这句话的理解
三、阅读下面的文字,完成各题想起苏州胡跃先想起苏州就想起江南的烟雨红颜,江南的杏花春雨,江南的小花伞苏州的婉约细腻大抵就在那一城一水,一花一叶了,是的,苏州的城是梦幻迷离的,天下园林在江南,江南园林在苏州,可见她的风姿绰约拙政园的大气,留园的小巧玲珑都好似一幅幅醉人的写意画,那画上有桃红柳绿,有燕子来时月满西楼,也有吴山点点愁那一扇扇古老的门楼里都是一个个散发着幽香的故事,那故事里有动人的歌谣和图画想起苏州就想起唐伯虎,想起唐伯虎就想起他的桃花庵,想起桃花庵就想起他的《桃花庵歌》和《落花诗》在月夜孤凄的夜晚,在红消香断的白天,吴门四才子和吴中四杰的唐伯虎踏歌而来——“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱”这是唐伯虎的潇洒“别人笑我忒风癫,我笑他人看不穿不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田”唐伯虎又是痴迷的——“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠半醉半醒日复日,花落花开年复年”再看他的《落花诗》,我们就会有一个惊人的发现——“花落花开总属春,开时休羡落休嗔好知青草骷髅冢,就是红楼掩面人衰老形骸无昔日,凋零草木有荣时和诗三十愁千万,肠断春风谁得知?”这是不是与曹雪芹的《葬花吟》有些相似呢?是的,简直与林黛玉一个口吻,一样的哀怜再看林黛玉也是出生在苏州,也许就是拙政园或留园的大家闺秀,10岁以前她就在那里吟诗绘画做女红那青砖黛瓦,绿树红墙,还有那一溪的桃花,成就了她一生的聪明,也注定了她的冰肌玉骨她是一个美丽而才华横溢的女子,可惜寿年不终,早早地夭折了,带走的是红楼的遗恨,带不走的是苏州的雨,苏州的风,苏州的春花秋月,苏州的小桥流水我们在记住黛玉的同时,也记住了苏州这座美丽的城市是的,“上有天堂,下有苏杭”你难道不认为林黛玉的冰雪聪明和她的兰香蕙质不就是这座城市的代名词吗?黛玉姑娘手中的那把小花伞又传过了百年,那三月的雨仍是那样多情和柔软我是二十年前去的,在苏州我看到了最美的风景,最美的女人就在虎丘山下,我邂逅了秋香,她和唐伯虎款款而来,他们在雨中相遇,共用一把小花伞,深情一顾,情动千年他们习字作诗,绘画绣花,不染尘埃,不求闻达,心无旁鹫,只在山林虽然在我是梦的幻影,然而,我思故我在我见到的游人,以及那一个个红男绿女难道不是秋香和唐伯虎吗?你看他们多么相爱,多么风流袅娜苏州既是柔软的也是锋利的两千多年前兵学大师孙武在这里操练兵马,威震三军吴王的美人不听招呼,他挥刀砍下他们的头颅,从而一呼百应,苏州从此寒光无比天幕血红,孙武带领吴国的军队南征北战,攻齐攻楚攻越,一路所向披靡,攻无不克,战无不胜,从而成就了千秋兵学宝典《孙子兵法》但是后来孙武还是归入五湖明月,和他的爱人一起在夕阳牧歌中静静地长眠所以世界上的东西绚丽总是暂时的,唯有平淡才是永恒的天心月满,人有几何?如今已是六月,雨水渐多,江南的雨更是下个不停,想必苏州的雨也分外撩人,那拙政园的荷塘,那枫桥的绿水,以及那满街满巷的俏丽女子和他们手中的小花伞都牵动着我的情思.文中“苏州既是柔软的也是锋利的”单独成段有什么作用?请结合作品中唐伯虎、林黛玉、孙武的形象谈谈你对这句话的理解
四、阅读下面的文字,完成各题冷藏的凤凰杨羽仪湘西的凤凰是个绝美的地方这不是我一家之言,早在数十年前,新西兰友人路易.艾黎也说过类似的话,他说“中国有两个最美的小城,一是福建的长汀,一是湖南的凤凰”凤凰的绝美是全方位的不能忘记那古老而沉静的黄丝桥古城它雄踞于湘黔边陲1500多年了,岁月悠悠,它依然默默地俯视着原野的沧桑大地在速变着,它却是永恒的存在那青石灰岩砌成的城楼、雉堞、箭垛,隐隐唱着“沙场烽火今安在,一曲芦笙对夕阳”的歌不能忘记那起伏百里苍原、呼啸苍天的“南方长城”那是数百年前官民相抗、汉苗对峙的悲剧见证我看见它不但雄伟,而且在群山之巅飘飘忽忽,在这座山头留下一座烽火台,又在那座山肩坐落一座碉楼望不尽的青山,望不尽的长城.不能忘记那千古一绝的吊脚楼它从大山深处一直延伸到沅水沱江畔清清的沱江从凤凰城中轻轻流过,无数的吊脚楼悬于沱江两岸,一根根木柱撑起一幢幢小楼,撑起了两个可爱的民族这迷人的吊脚楼上,岂止有飞檐翘角,有三面回廊,有象征吉祥如意的木雕图案,有两个民族喜爱的牡丹和喜鹊,更有令世人惊羡的一群“宋祖英”,她们不但人靓,而且歌也甜宋祖英出自沅水沱江,却不是独一无二的,她原先也在那里浣衣,浣衣时唱着土家族动听的歌她唱红了,并唱进了北京城我发现,宋祖英般的美女在沱江也不是独一无二的,她的歌也不是最甜的,这沱江上的浣衣女,个个都像“宋祖英”,并不是太大的夸张吊脚楼下,沱江的歌是轻轻的,甜甜的,柔柔的,唱得满河的灯火也聚到江中来了岂止灯呢,斑鸠和丁丁雀也在低翔高飞,绕着一江浣衣女在轻轻伴唱我更不能忘记在这深山和清江上,出了两个民族的出类拔萃的男人大山养育了一批血性男人鸦片战争时期在定海保卫战中身受十余处创伤仍连斩数敌,血染沙场、壮烈牺牲的郑国鸿老将军,便是沱江岸边一座不朽的青山凤凰的男人是山;凤凰的男人也是水凤凰出了国民政府的内阁总理熊希龄,出了中国著名的画家黄永玉,还出了具有世界影响的文学大家沈从文我始识凤凰,可以说是从读沈从文开始的沈从文曾说“水的德性为兼容并包,并不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物,却也从不受它的玷污影响水的性格似乎特别脆弱,且极容易就范其实则柔弱中有强韧,如集中一点,即涓涓细流,滴水穿石,却无坚不摧“愈读沈从文,就愈觉得他是水造就的,抑或说他的性格就是水的性格水纳百川,有容乃大这是从文先生的入世哲学即使他的文学成就已经举世瞩目,但由于种种不公正的原因,社会把从文先生“冷藏”起来了,“冷藏”达30多年之久,没有出版他的任何书,没有报道他的任何活动,仿佛他在这个世界上永远消失了这时,被“冷藏”者常常悲愤欲绝,或大义凛然,做出绝世之举从文先生不然,他在这个领域似乎消失了,然而,他又在别的领域如研究《中国服装史》而成了举世瞩目的大家他是大家,但又以水那样平凡的心态入世出世,从来不把自己看作一座高高的山不像有些文学新辈,本来只是小家,甚至连小家也未及,只是一堆黄土,就迫不及待地自视为昆仑、泰山,一览众山小,于是,每走一步路,都带着叱咤风云之势;每说一句话,都带着训世的居高临下从文先生始终自视为平凡的水,以涓滑入世,在丛林中,在山石间本来就不喧嚣,因此在社会有意“冷藏”他的时候,他依然以平常之心出世他被“冷藏”起来,并不等于弃世他依然带着热切的希望,冀望着我们民族从病态走出来,从刀光剑影中走出一个刚强的民族他对社会并不麻木,他在《一个传奇的本事》中说“一个伟大艺术家或思想家的手和心,比现实政治家更深刻并无偏见和成见地接触世界,因此它的产生和存在,有时若与某种随时变动的思潮要求,表面或相异,或游离,都很自然它的伟大的存在,即于政治、宗教以外,极有可能更易形成一种人类思想感情进步意义和相对永久性这也许是他心态平和如水的哲学根据从文先生是水,遭受“冷藏”,水便会化为冰,一块晶莹透亮的冰,坦坦荡荡地光照人间被“冷藏”的人,一旦“开封”便会出现一股热不过,自视为水的从文先生,对于这种热,依然是一种平常心态,一种水的包容和随和的心态它是从沱江流出来,到沅水,到中国,乃至世界,他却始终怀恋着那涓涓而来的沱江啊,沱江,我读你有20多年了,20多年后我才有幸触摸着你那是一个冬天的黄昏,天上看样子要下雪,却还没有下起雪来,天空似乎又要“冷藏”着凤凰,“冷藏”着沱江我们走过那高脚的木桥到了彼岸,又从独特的石横桥走回此岸坐上一只长长的木船,随水飘然而去,看那独特的吊脚楼,看那巍峨的城楼,看虹桥以及与之相连的南华山,希冀看透凤凰古城的一切然而,我更深深地怀恋着清清的沱江,清得像面镜子,一面能鉴古今的历史明镜一座千年的凤凰古城的历史倒影在清清的沱江里两岸的山影树影走马灯般的人影,全都倒映在这清清的沱江里,可是,沱江依然那么清澈、明丽,一点也不混浊即使与从文先生一起被“冷藏”着,沱江依然是平静的它以水的特质平常地入世和出世,却震撼着我的心弦,久久地,久久地.“凤凰的绝美是全方位的”这句话为什么单独成段请概括出自己的理解参考答案:.结构上,承上启下,承接上文观音像仿佛一动就会发出声响的内容,令人产生联想;引起下文对工匠凿石的描写及对工匠关注信仰、眷恋于石像的感触,从而引出对造像内涵的丰富构想内容上,视听结合,让文章富有动态美,也引发读者的好奇心与阅读兴趣.用意
①总括上下文的相关内容;
②突出这句话在文中的重要性理解
①黑妮组织的“湘援游”,在外来游客和湘西苗族之间穿针引线,促使苗族妇女更好地传承优美的苗绣艺术;
②黑妮以“负责任的旅游”概念推动“湘援游”,集聚当地志愿者,为湘西生态和文化的可持续发展作贡献.作用承上启下;突出苏州的特点理解唐伯虎的潇洒为锋利,哀怜为柔软;林黛玉的美丽而才华横溢为锋利,冰肌玉骨、天不假年为柔软;秋香与唐伯虎爱情的“情动千年”为锋利,“深情一顾”为柔软;两千多年前兵学大师孙武在这里操练兵马,威震三军,南征北战,成就了《孙子兵法》,此为锋利,但是后来孙武还是归入五湖明月,与他的爱人一起静静长眠,此为柔软.这句话单独成段,至少有两层意义一是在结构谋篇上,虽然只是一句,却是全文的一个总纲,因而单独成段,突出强调,引起读者的注意二是在思想内容上,虽然只是一句,但信息的含量特别大,“绝美”和“全方位”是两个关键性的词语下文正是从自然景观的绝美和人文景观的绝美这两个方面全面展开的,而沈从文又成了绝美中的绝美,得到了重点的描写而绝美的山水又养育了绝美的人的主旨又在不知不觉中得到了体现。