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基础积累课文7礼运（节选）
一、基础夯实大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有•••所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其•••弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同.解释加点的词语
①行（）
②与（）
③修（）
④矜（）
⑤分（）
⑥归（）
⑦作（）答案
①施行
②同“举”，推举
③培养
④同“鳏”，年老无妻或丧妻的男子
⑤职分
⑥指女子出嫁
⑦兴起.理解性默写
①《礼运（节选）》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是
②《礼运（节选）》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相同的句子是
③《礼运（节选）》中，与“路不拾遗，夜不闭户”意思相同的句子是“答案
①选贤与能讲信修睦
②故人不独亲其亲不独子其子
③（是故）谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭.翻译画线的句子译文答案对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利（得分点恶、不必、状语后置句）I记忆导图尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息鲁乱，孔子适齐与齐太师语乐，闻韶音，学*之，三月不知肉味，齐人称之其后鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之由大司寇行摄相事，与闻国政三月，涂不拾遗然鲁自大夫以下皆僭离於正道，鲁终不能用孔子孔••子遂行适宋，与弟子习礼大树下宋司马桓题欲杀孔子，拔其树孔子去弟子日“可以速矣”孔子日“天生德于予，桓题其如予何！”孔子适郑.与弟子相失，独立郭东门郑人或谓子贡日“东门有人，累累若丧家之狗“子贡以实告孔子孔子欣然笑日“然哉！然哉！”孔子在陈蔡之间，陈蔡相与发徒役围孔子于野不得行，绝粮从者病，莫能兴孔子讲诵弦歌不衰孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺孔子追迹三代之礼，序《书传》，故《书传》《礼记》自孔氏古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，三百五篇孔子皆弦歌之孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》子日“吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人孔子年七••十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒葬鲁城北泗上，弟子皆服三年弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命日孔里鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，至于汉二百余年不绝••（节选自《史记・孔子世家》，有删改）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.年十七/鲁大夫孟釐子病且死诫/其嗣懿子日/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/B.年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣/懿子日/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/C.年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子日/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/D.年十七/鲁大夫孟釐子病/且死诫其嗣懿子日/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/答案C解析“鲁大夫孟釐子病且死”，“鲁大夫孟釐子”是主语，“病且死”是谓语；“诫其嗣懿子日”，主语承前省略，指鲁大夫孟釐子，“诫”是谓语，故“诫”前应断开，排除A、D两项“诫其嗣懿子日”中，“日”的主语是“鲁大夫孟釐子”，而不是“懿子”，排除B项故选C.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“与齐太师语乐”的“语”指谈论，与《〈论语〉十二章》中“回虽不敏，请事斯语矣”的“语”相同“行摄”同义复合，“摄”即“摄政王”之“摄”，有代理政事、暂任官职的意思C.六艺，古代贵族教育的六种技艺，即礼、乐、射、御、书、数，也指儒家教育的六经D.孔里，即孔林，为孔子及其后代子孙之墓地，与孔庙、孔府统称曲阜三孔答案A解析谈论/说的话.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孔子喜礼好学，深受爱戴他从小爱玩模仿祭祀的游戏，成年后学一曲古乐沉迷多月，生前众弟子随他颠沛流离，死后有弟子为他结庐守丧B.孔子善于治理，政绩突出他做小吏管理仓库则准确公平，管理牲畜则牲畜繁殖得好，他主政地方很快就成各地榜样，治理国家很快就民风改善C.孔子到处碰壁仍从容乐观他在鲁国政治失意，周游列国亦不受待见，他被困断粮仍弦歌不辍，身心俱疲仍开怀自嘲，险遭不测仍自信有度D.孔子传承文化，贡献巨大他仕途失意后整理《诗》《书》，写作《春秋》，虽自称是为了显名后世，但众多经典因其完善整秩，自其流传后世答案D解析结合“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺孔子追迹三代之礼，序《书传》故《书传》《礼记》自孔氏”“子日吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？乃因史记作《春秋》“分析可知，“为了显名后世”的说法于文无据.把文中画横线的句子翻译成现代汉语飞⑴弟子日“可以速矣”孔子日“天生德于予，桓赠其如予何！”译文
（2）鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，至于汉二百余年不绝译文答案
（1）有弟子说“我们应该走快点啊！”孔子说“上天已经把品格赋予了我，桓超又能把我怎么样呢！”⑵鲁国世代相传，每年按时到孔子的墓前进行祭祀，到了汉朝已经有两百多年了还没断绝解析
（1）“速”，赶快、赶紧；“生”，赋予；“如予何”，把我怎么样
（2）“以岁时”，按时；“奉祠”，祭祀；“绝”，断绝.郑人称孔子为“丧家之狗”，孔子为什么欣然接受？答答案孔子认为“丧家之狗”的比喻能反映自己当时的状态孔子微笑认可郑人的评价，也表现出了他的超脱与通达，也说明他并不以自身的困苦为忧【参考译文】孔子名丘字仲尼，姓孔，生在鲁国昌平乡的瓯邑，他的祖先是宋国人当孔子还是一个孩子与小伙伴们做游戏的时候，就爱把玩具当作祭器摆设起来，模仿大人祭祀的样子孔子十七岁的时候，鲁国的孟釐子病重将死，告诫他的儿子孟懿子说“现在孔丘从小就喜好礼仪，说不定他就是那个该出现的名人吧？我就要死了，你一定要拜他为师”等到孔子长大后，他先是给季孙氏家当管理仓库的小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平；后来又做过管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好鲁国发生内乱，孔子就离开鲁国到齐国去了他和齐国的太师谈论乐理，听到虞舜时的《韶》乐时，就入迷地学起来，一连三个月连肉味都吃不出来齐国人因此赞赏他后来鲁定公叫孔子做中都宰，一年之后，周围各地的官员都来效法他他从大司寇被任命为代理宰相，参与鲁国政事仅仅三个月，全国上下形成了路不拾遗的良善风气然而鲁国从大夫以下都僭职越权，不守正道，鲁国终究还是没有任用孔子于是孔子只好离开了鲁国孔子到宋国去，和弟子们在一棵大树下演习礼仪宋国的司马桓趟想杀孔子，就派人把那棵大树砍了孔子就离开了宋国有弟子说“我们应该走快点啊！”孔子说“上天已经把品格赋予了我，桓题又能把我怎么样呢！”孔子到郑国去，和他的弟子们失散了，一个人孤零零地站在郑国的东门口有个郑国人对子贡说“东门外有个人，憔悴颓丧像一只丧家狗”子贡把那个人的话如实地对孔子说了孔子一听反而开心地笑起来，说“对啊！对啊！“孔子在陈、蔡两国之间，陈、蔡两国串通起来发兵把孔子一行人包围在陈、蔡之间的一片荒郊野地里孔子他们想走走不了，带的干粮也都吃完了那些随从弟子一个个都饿得筋疲力尽，站不起来了孔子却还在那里讲诗书，读文章，弹琴唱歌不停孔子从离开鲁国去各国游历，到最后返回，前后共经历了十四个年头在孔子生活的那个年代，周王朝已经非常衰弱了，当时礼崩乐坏，《诗》《书》也都残缺不全于是孔子就一方面考察夏、商、周三代的礼乐制度，一方面整理《尚书》，所以《尚书》《礼记》都是通过孔子传授下来的古代流传下来的诗有三千多篇，到了孔子手里，他删掉了那些重复的，选出了那些可以用来对人们进行礼义教育的，给选出来的三百零五篇古诗都——地配上了乐曲来歌唱孔子到了晚年特别喜欢《周易》，他给《周易》编写了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等注释书孔子说“我的理想是不能实现了，那我还能靠着什么让后人认识、了解自己呢？”于是他就依据鲁国的历史资料写了一部《春秋》孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教学生，弟子大概有三千人，精通六艺的就有七十二人孔子活了七十三岁，死于鲁哀公十六年四月己丑日葬于鲁国都城北面的泗水旁边，弟子们都在那里为他守了三年孝自愿萌殳到孔子的坟墓旁边去住的孔子的弟子和其他鲁国人有一百多家，于是人们就称这片地方为孔里鲁国世代相传，每年按时到孔子的墓前进行祭祀，到了汉朝已经有两百多年了还没断绝
二、重点梳理
1.120个实词积累、识记使周使使小篆隶书楷书“使”是形声字，小篆从“人”部（即彳），吏声（韵母相同）表示支使、派遣答案
①叫，让
②命令，派遣
③使者
④出使
⑤假使，假如■识记方法■“使”有两个基本义一是连词，假使；一是叫，让由“叫，让”引申出“奉使命”奉使命不就是被“叫”去做事吗？进一步引申出奉使命的人“使臣”五迁移小练［解释加点字］燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王荆轲使（出使）于秦，见秦王，献图而图穷匕首••见荆轲持匕首刺王，后为王之近臣所杀杜牧论日“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦”.通假字答案
①同“举”，推举
②同“鳏”，年老无妻或丧妻的男子.多义实词答案
（1）
①仅仅
②老而无子女的人
③单独
④唯独
⑤岂，难道⑵
①终老，终其天年
②坚持到底
③全，整
④终究
⑤死⑶
①职分
②料想，断定
③剖开，分开
④分界
⑤分享
⑥区分，辨别.词类活用答案
①名词的意动用法，以……为亲人，亲近
②名词的意动用法，以……为子
③形容词作名词，老年人.特殊句式答案判断句标志词为.文化常识
（1）《礼运》是战国至秦汉间讲礼文章的选集，是家经典之一相传是西汉礼学家戴圣编纂的主要是对礼制、礼意的记载和论述其中涉及秦汉以前的社会组织、生活习俗、道德规范、文物制度等情况，反映了儒家的政治、哲学、伦理思想，是古史研究的重要材料⑵矜寡孤独《礼记》中提到，少而无父者谓之“，老而无子者谓之“，老而无妻者谓之“矜”（矜，同“鳏”），老而无夫者谓之“”现在写作“鳏寡孤独”，它作为一个成语，泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人答案⑴儒
（2）孤独寡五特别小练阅读下面的文言文，完成文后题目（苏秦）归至家，妻不下红［注］，嫂不为炊，父母不与其言苏秦喟叹曰“妻不以我为夫嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋••伏而诵之，简练以为揣摩读书欲睡引锥自刺其股血流至足曰安有说人主不能出其金玉锦绣♦・取卿相之尊者乎期年，揣摩成，曰“此真可以说当世之君也”（选自《战国策》）*【注】红织布机.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/日/安有说/人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/B.读书欲睡引锥/自刺其股/血流至足/日/安有说人主/不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/C.读书欲睡引锥/自刺其股/血流至足/曰/安有说/人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/D.读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/日/安有说人主/不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/答案D解析原文标点读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足曰“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“陈箧数十”与“陈情表”中的“陈”字含义不同“是皆秦之罪也”与“众人皆醉而我独醒”（《屈原列传》）两句中的“皆”字含义相同“简练以为揣摩”的“简练”在这里指挑选，与其现代汉语表示简要精练的含义不同“此真可以说当世之君也”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”字含义相同答案D解析D项劝说/通“悦”，高兴A项陈列/陈述B项均为都C项正确【参考译文】苏秦回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话苏秦长叹道“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜翻出书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，挑选精要内容反复研究、体会读到昏昏欲睡时，就拿锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语地说“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，让自己取得尊贵的卿相之位的事情呢？”满一年，研究成功，说“这下真的可以去游说当代国君了！”
一、连点成线，基础整合
1.选出下列选项中，加点词的意思相同的一项1［敏于事而慎于言A•1回虽不敏*见贤思齐焉欲治其国者，先齐其家［静而后能安1其安易持*I谓其君不能者，哪其君者也D.1故贼人以利其身*答案D解析D项均为“伤害，残害”A项勤勉/聪明，机智B项与……看齐/使……整齐有序C项性情安和/安然，安稳出「回虽不敏，请事斯语矣A・1斯有不忍人之政矣‘今王发政施仁1视父兄与君若其身，恶施不孝［譬之如医之攻人之疾者然故攻异国以利其国［安而后能虑D•1何不虑以为大樽而浮乎江湖答案B解析B项均为“实行”A项这/就C项治疗/攻打D项思虑精详/用绳结缀
2.下列句子中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（）A.可谓好学也已••B.譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也••C.民之从事，常于几成而败之••D.跨者不行••答案A解析A项古今义都是“喜爱学习”B项古义填平洼地今义平坦的土地C项古义:做事今义做，投身至U（事业中去）；（按某种办法）处理D项古义行走不稳今义不可以；不被允许
3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）［迩之事父Aj苟不充之，不足以事父母*f欲正其心者，先诚其意B*1知至而后意诚居安思危则思知止以安人就有道而正焉*想谗邪则思正身以黜恶*答案A解析A项均为名词作动词，侍奉B项使动用法，使……诚/形容词，真诚C项形容词作名词，安逸的环境/使动用法，使……安宁D项形容词作动词，匡正/使动用法，使……端正
4.下列各组句子中，句式特点不同的一组是（）［无是非之心，非人也A.1恻隐之心，仁之端也［古之欲明明德于天下者R1敏于事而慎于言I当察乱何自起仁以为己任［宋人有善为不龟手之药者D1请买其方百金答案D解析D项定语后置句/状语后置句A项均为判断句B项均为状语后置句C项均为宾语前置句
5.判断下列文化常识的正误
（1）《论语》是孔子及其弟子记录自己言行的作品，是儒家经典著作（）答案X解析《论语》的作者是孔子的弟子和再传弟子
（2）“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，乂称四子书，为历代儒家学子研习之核心书经（）答案V⑶老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称“老庄”在道教中，老子被尊为道教始祖，称“南华真人”（）答案X解析“南华真人”是庄子，老子称“太上老君”
二、连点成线，微点突破
1.120个实词积累、识记⑴疾济新疾疾甲骨文小篆隶书楷书“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人的正面，下边是“矢”字，像箭合起来指人被箭射中表示伤病答案
①疾病
②痛心
③劲疾
④快，急速
⑤同“嫉”，妒忌
⑥痛恨■识记方法■“疾”的本义是“中箭受伤”（此义已消失）后引申为一般的疾病疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”由于弓箭速度很快，故疾”又引申出快速、急速”之义五迁移小练［解释加点字］蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走家人寻医镇上有医，术高，常解民之疾（痛•••苦）苦后蔡人愈，家人谢医曰“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也”医曰“吾疾（痛恨）天下如此者也”*⑵贻小篆楷书“贻”是形声字从贝，台声，与财富有关，本义是赠送答案
①赠送，送给
②遗留，留下■识记方法■“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留下”之义五迁移小练［解释加点字］自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻（遗留）害无穷，遂作《师说》以贻（赠送，送给）李蟠，嘉其好学*
2.掌握形容词的活用规律及特点⑴解释下列句子中加点的词语，体会其活用特点
①以盛水浆，其坚不能自举也
②夫子固拙于用大矣
③宾主尽东南之美
④是故圣益圣，愚益愚••
⑤不知东方之既白*
⑥素善留侯张良
⑦且夫天下非小弱也••
⑧郑子之徒，其贤不及孔子
⑨亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也••⑩复前行，欲穷其林答案
①活用为名词，坚固程度，硬度
②活用为名词，大的东西
③活用为名词，英俊之才
④活用为名词，圣人/愚人
⑤活用为动词，变亮
⑥活用为动词，与……交好
⑦活用为动词，变小/变弱
⑧活用为名词，才能
⑨活用为动词，亲近/疏远⑩活用为动词，走完■@o形容词活用为名词当形容词担任主语或宾语时，该形容词活用为名词，如上面的
①②④;当形容词用在“其”“之”后面充当中心语时，则活用为名词，如上面的
③⑧形容词活用为动词形容词如果处在谓语的位置上，带了宾语（有时不带），而又没有使动、意动的意味，则活用为一般动词，如上面的
⑥⑨；形容词放在能愿动词后，也活用为动词，如上面的⑩；形容词放在副词（时间副词或否定副词）后，也活用为动词，如上面的
⑤⑦
（2）迁移运用指出下列画线句中有活用现象的形容词，并翻译句子
①（2020•天津）太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不入（节选自陆游《放翁家训・序》）答:
②（2019・全国I）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之于是天子议以为贾生任公卿之位绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃任贾生曰“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”于是天子后亦疏之不用其议，乃以贾生为长沙王太傅（节选自《史记・屈原贾生列传》）答答案
①旧活用为名词，旧制译文如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴
②短活用为动词，说别人坏话、诋毁纷乱活用为动词，扰乱、搅乱译文于是在皇帝面前诋毁贾谊说“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了”阅读下面的文言文，完成文后题目孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生鲁昌平乡瓯邑，其先宋人也为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容年十七鲁大夫孟釐子病且死诫其嗣懿子曰今孔丘年少好礼其达者欤吾即没若必师之及长义项例句
①使老有所终*
②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（《过秦论》）*
③数通使相窥观（《苏武传》）•
④是时屈平既疏，不复在位，使于齐（《屈原列传》）•
⑤使六国各爱其人（《阿房宫赋》）*例句本字及意义
①选贤与能•
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养・词语例句义项⑴独
①故人不独亲其亲•
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养•
③盖失强援，不能独完（《六国论》）*
④而此独以钟名（《石钟山记》）•
⑤独画云乎哉（《古代文论选段》）•Q）终
①使老有所终*
②有善始者实繁，能克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）•
③吾尝终日而思矣（《劝学》）・
④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（《六国论》）•
⑤世言晋王之将终也（《五代史伶官传序》）•⑶分
①男有分•
②自分已死久矣（《苏武传》）■
③星分翼轸，地接衡庐（《滕王阁序》）•
④当其南北分者（《登泰山记》）•
⑤衣食所安，弗敢专也，必以分人（《曹刿论战》）*
⑥四体不勤，五谷不分（《论语・微子》）*例句活用类型及释义
①故人不独亲其亲*
②不独子其子•
③使老有所终•例句句式特点（请指出标志词）天下为公义项例句
①譬之如医之攻人之疾者然（《兼爱》）•
②屈平疾王听之不聪也（《屈原列传》）•
③顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）•
④老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）*
⑤膑至，庞涓恐其贤于己，疾之（《史记・孙子吴起列传》）•
⑥君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（《季氏将伐颛臾》）*
⑦缺点，毛病孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾（《史记・孔子世家》）*
⑧痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾（《管子》）*
⑨生病婴疾甚，且死（《韩非子》）•⑩疼痛举疾首蹙额而相告曰“吾王之好鼓乐……”（《庄暴见孟子》）•义项例句
①魏王贻我大瓠之种（《五石之瓠》）•
②传之子孙，以贻后世（孔安国《尚书序》）•。
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