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2022学年第二学期四校期中考试试卷高二年级语文学科本试卷分为第I卷（选择题）和第n卷（非选择题）两部分，共15分，考试时间150分钟考生须知.本卷满分150分考试时间150分钟.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、试场号、座位号.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效.考试结束后，只需上交答题卷
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题材料一假设人工智能的技术“奇点”真的来到，那是福音还是噩耗？一种回答是它是福音首先，在它来到之前，它将使我们的生活越来越舒适，越来越方便我们将吃惊于人类越来越多的技术发明和创新其次，即便在它到来之后，我们也许还能控制它们，我们不用太多劳作也能过很好的物质生活，或许就像《未来简史》的作者赫拉利所说，人类将致力于长生不老和更加持久、强烈的快乐体验，机器还能听我们的话，做我们的忠实仆人它只是在物质上为我们服务，我们将获得许多的闲暇，像乐园里的人一样生活人类终于可以有极大的物质财富，完全不担心衣食住行，所有人都可以按需分配，也就达到了一种完全的、实质性的平等大同社会终于有望实现，它的物质基础牢不可破我们甚至还可以随时“死去”，又随时复活我们有办法将自己的身体“冷冻”起来，选择在未来适当的时候重新“活”过来我们甚至不再需要自己的身体，我们不仅可以不断更换自己的身体器官，最后索性就将自己的肉体换成金属或新的永不腐蚀和毁坏的躯体，我们可以以这样的钢铁般的“硅晶躯体”永远地“活着”，或者定期维修我们将不再害怕风餐露宿，不害怕在任何极端条件下生存，也可以开始在宇宙空间里的“长征”，能够在任何星球上生存我们可以将自己扩大成巨人，也可以缩小到无形我们在摆脱空间的约束的同时，也使时间对我们失去意义我们或许还可以将我们个人独特的“人生”记忆完整地保存，隐退或者说冬眠一段时间，再以自己想要的形式重新“活着”出来这世界满是各种各样“时空穿越”的“人们”我们将衷）不被许可.
①不惧上官，挺身为民；
②知行合一，著书立说；
③胸怀天下，喜谈政事；
④品性高傲善画梅花参考译文睛江名方膺，字虬仲他的父亲是李玉缩，担任福建按察使，被世宗赏识雍正七年进京朝见皇上，皇上怜惘他年老，问道“有儿子跟你一起来吗？”他回答说“四儿子李方膺和我一同来”皇上又问“担任什么职务？能胜任官职吗？”他回答说“是个秀才性格迂直不适合做官皇上笑着说“没有先学会生孩子然后再出嫁的”当即召见晴江，把他交给河南总督田文镜按知县的级别任用雍正八年，担任乐安知县县城发大水，晴江没有向上请示，马上打开粮仓煮粥（赈济百姓）青州太守上报弹劾他，河南总督田文镜赘赏他的做法并释放了他他招募百姓修筑堤坝，阻挡滋水泛滥（并引导它）流入大海，又记述东郡河谷疏通的方法写作了《小清河》一书，这些都记载在省志中雍正十年，晴江调任兰山知县正当这个时候，总督王士俊喜欢谈论荒地开垦，在每一个县里，用弓尺丈量土地，承符、手力这类的差役聚集如麻，晴江不为所动太守迅速传送公文催促他行动，晴江于是极力陈述土地开垦的弊端虚报开垦数字，就无粮可交，加派劳力，就会危害人民，自己不敢刻意美化掩饰真相，给地方百姓留下忧患王士俊生气了，借其他事情弹劾晴江把他关押到监狱中老百姓吵闹着说“县令因为老百姓的缘故被治罪，请求允许我们轮流探视监狱”百姓们不能进到监狱中探望，就担着钱财和饭食从监狱的墙外投进去，把监舍屋瓦的沟沿都填满了当今天子即位，乾隆元年，下命令查明王士俊的犯罪情况，召见所有因为开垦之事罢免的官员诏书传到城里的时候已经二更，狱卒当夜从狱中放出晴江晴江来到京城，站立在军机处红色台阶西边的槐树下大学士朱轼指给各位王公大臣看说“这个人就是劝说王士俊停止开垦土地的知县李兰山啊”有些想见一见却挤不到前面去的人，就把手放在额头眺望着说“就是那个又瘦又高，眼睛呈三角状且炯炯有神的人，对吗？晴江奉圣旨被派遣到安徽，凭知县的身份被任用，但他请求在家奉养母亲乾隆四年，守丧期满，补授潜山县县令，后又调任合肥县令，被弹劾丢掉了官职晴江做官三十年，都因为不能侍奉太守而获罪最初被弹劾擅自动用官仓粮食，又被弹劾违背条例请求出卖官粮，又被弹劾阻碍土地开垦，最后又被以贪赃枉法的罪名弹助这些都是太守有意责罚他晴江有读书人的气度，精通为政的方法，气质高傲绛芒毕露，对于百姓忧乐、国家利害和前辈尊长的美好的言论和政绩，总是很有兴趣地谈论，好像这些都是植根于他的天性之中他天生喜欢画画，对于画松、竹、兰、菊，都十分精通，尤其擅长画梅花他临时管理滁州的时候，到城里还没有来得及接待客人，就先问道“欧阳修先生亲手种植的梅花在哪里？”别人回答说“在醉翁亭”他就马上前往，铺上毛毯在梅花下拜了两拜罢官后得了噎食病，医生说“这是因为胸怀奇才凭恃意气，却又情绪郁结不能发散的缘故，不是药物所能治好的”最终因此而去世
（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题七哀诗曹植明月照高楼，流光正徘徊上有愁思妇，悲叹有余哀借问叹者谁？言是宕子妻君行逾十年，孤妾常独栖君若清路尘，妾若浊水泥浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀君怀良不开，贱妾当何依？【注】
①曹植，曹丕同母弟此诗作于黄初年间，曾丕为巩固政权，打击兄弟
②宕子:荡子，指离乡外游之人.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句借月起兴，描写月照高楼、月光流动的景象，营造凄清氛围，奠定悲伤的情感基调B.诗人用白描手法点出抒情主人公，以问答的方式道出主人公的身份，直截了当，明白如话C.“愿为西南风，长逝入君怀”采用借代和夸张手法，表达思妇心志，为感情升华的重要语句D.全诗处处从思妇哀怨着笔，大篇幅独白抒怀，感情波澜层层迭起，音韵和谐晓畅，笔致深婉.中国古代诗歌常有“男子作闺音”的文学现象在本诗中，诗人想借抒情主人公表达哪些情感，试作具体分析答案
15.C
16.
①“君行逾十年，孤妾常独栖”表面写思妇孤独在家十余年；实则写诗人被政治边缘化，内心的苦闷与无奈
②“君若清路尘，妾若浊水泥”运用比喻手法，表面写男子高高在上，对妻子不屑一顾，女子卑微在下，不能攀附；实则道出诗人与兄长曹丕政治地位悬殊，难以相容的悲哀
③“愿为西南风，长逝入君怀”“君怀良不开，贱妾当何依”表面写妻子想要投入丈夫的怀抱，然而男子胸怀早已不向女子打开，思妇被冷遇、无可依靠的哀怨之情；实则表达了曹植希望能得到君王的赏识但理想抱负却无法实现的怨愤之情
（三）名篇名句默写.补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来《归去来兮辞》中也有相似句子“？
（3）《兰亭集序》中，作者用“”批判时人将生死、长寿短命等同的错误思想，展现了他积极的人生态度答案®.亦余心之所善兮
②.虽九死其犹未悔
③.悟已往之不谏知来者之可追
⑤.固知一死生为虚诞
⑥.齐彭殛为妄作
三、语言文字运用
（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下列小题雷锋非凡的人格、不懈的奋斗，铸就了雷锋精神“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”雷锋以实际行动践行着日记里的一字一句，他立志“做一个对人民有用的人“，在服务人民、助人为乐中坚守中国共产党人的崇高价值追求；他甘当“一颗最小的螺丝钉”，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹雷锋精神跨越时空、
①，感召着一代又一代中国人奋发向上、忘我奉献从“雷锋式好战士”刘英俊到“八十年代新雷锋”朱伯儒，从坚持开展学雷锋志愿服务的张黎明到矢志不渝传承雷锋精神的郭明义；从把心血和汗水洒遍—
②—、千家万户的扶贫干部，到疫情防控一线的千千万万志愿者……一个个鲜活形象，书写着不同时代的雷锋故事雷锋精神，人人可学；奉献爱心，处处可为眺望前方的奋进路，我们要大力弘扬雷锋精神，为实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力和丰厚道德滋养从自己做起、从点滴做起，传承弘扬雷锋精神，每个人出一份力，就能汇聚成__
③__的磅礴力量.请在文中横线出填入恰当的四字成语.下列各句中，与画波浪线处双引号作用相同的一项是（）A.例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去C.不到一会儿，她就告诉我说，她是“一个孤儿”，来自圣路加济贫院D.她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫作“带工”的老板答案
18.
①历久弥新（经久不衰）
②千山万水（大江南北）
③排山倒海（翻天覆地）
19.D
（二）语言文字运用II阅读下面文字，完成下面小题从“阳过了没”“阳康了吗”的问候，到如今恢复正常生活，除了依靠我们国家科学有效的疫情防控政策外，
①，其根本就是人体的“自然力”所谓“自然力”就是人与生俱来的、随着人生命的消长而消失的乂保证生命健康而医学的最终目的，
②o人类与疾病做斗争，不管是病毒、细菌还是肿瘤，都应首先依靠人体的“自然力”，这是基础对于肿瘤患者，尤其是要面对手术、化疗、放疗等一系列治疗的中晚期患者，—
③—就会每一步都举步维艰其实，不管是肿瘤抑或是其他疾病，在面临健康威胁的时候，我们都要依靠自身的“人体自然力”，再加上现代医学、传统医学的精准施治与保驾护航，才能真正让我们的生命宁静致远.文中画波浪线句子有两处语病，请修改.请在文中划横线处补写恰当语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字答案
20.
（1）把“消失”改成“消长”；
（2）“生命健康”后面加上“的力量”.
①还要依靠人体自身强大的自愈能力
②就是扶持和保护“自然力”
③如果没有好的“自然力”为底座与根基
四、经典阅读阅读下列材料，根据要求回答下列小题材料一庚辰本敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体蒙府本敏探春兴利除宿弊识宝钗小惠全大体程乙本敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体材料二:（探春理家做了两方面的改革，一是“节流”，严格财务纪律，禁止破例冒领；二是“开源”，将大观园里的田地、苗围、花木等给专人管理，除了按规定上交的，剩下的都归承包者所有）……众婆子去后，探春问宝钗如何宝钗笑答道“幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利”探春听了点头称赘……宝钗道“断断使不得！你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了”……宝钗笑道“不如问她们谁领这一份的，她就揽一宗事去”……宝钗笑道“虽是兴利节用为纲，然亦不可太音纵再省上二三百银子，失了大体统也不像……凡有些馀利的，一概入了官中，那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体？……只叫他拿出若干贯钱来，大家凑齐，单散于园中这些妈妈们他们虽不料理这些，却日夜也是在园中照看当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子……一年在园里辛苦到头，这园内既有出息，也是分内应该沾带些的”——《红楼梦》第五十六回（人民文学出版社，2008年版）.《红楼梦》对于回目的用字颇为讲究材料一中各版本对薛宝钗分别有“时宝钗”“识宝钗”和“贤宝钗”三种表述你认为哪一种最合适？请结合材料二简要分析答案示例一时宝钗“时”有“迎合时宜”之意探春在大观园中实行“责任承包制”，宝钗支持探春的改革，她也施行小惠，平衡各方的利益，减少各方的矛盾薛宝钗洞察到了复杂的人际关系，在任用人选上，主动避嫌，避免“唯亲是用”的闲言碎语，与人相处随和大得人心示例二识宝钗“识”有“见解”和“辨别力”之意宝钗支持探春在管理大观园中实施开源节流的想法，也辨识出了改革的弊端，完善了探春的改革方案她提出一些合理化的建议，让没承包到园子的人也享受到改革的红利，从而带动了她们工作的积极性，以减少改革带来的阻力，完善了探春的改革计划示例三“贤宝钗”“贤”有贤惠、贤德、贤能之意宝钗协助探春改革贾府经济，不徇私情，办事公允妥当考虑周全，虽然兴利节流，亦不可太啬，宝钗提议这些项日有结余还可贴补给其它下人切身为下人着想，这种贤德更成全了贾府“大体”
五、写作.阅读下列材料，根据要求写作中国古代对经书的解读态度，大抵可分为“六经注我”与“我注六经”两类近代有学者认为“我注六经”强调尊重经典和前人的研究成果，不加主观意图地还原经典；“六经注我”强调尊重自我的主体性，创造性地理解文本，以阐发自己的思想上述材料也能在更广泛的领域给人以启示，请结合材料写一篇作文，体现你的思考和感悟要求自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字获得绝对的自由没有任何必然性能够束缚我们我们将不再理解“命运”和“悲剧”这样一些词这就是“绝对平等与自由的王国”的来临（摘编自何怀宏《奇点临近福音还是噩耗——人工智能可能带来的最大挑战》）材料二ChatGPT的到来在极短时间内成为现象级的社会事件人类需要怎样的能力或技能才能保住自己的工作？通过与ChatGPT交流，ChatGPT认为有一些技能，机器会胜过人类，会取代人类如数据输入和记录保存任务、简单的财务分析和报告、基本的客户服务、重复性体力劳动、电话营销和电话销售等有一些相对复杂的工作，也可能受到自动化和人工智能的影响，如高级数据分析和建模、高级财务分析和报告、先进的质量控制检查和产品测试等归纳ChatGPT列举的职业，笔者认为，第一，ChatGPT（至少当下）不会占据一份人类职业，但却会占据人类职业的一部分工作第二，ChatGPT擅长的是具有稳定关系模式的工作，且是人类不擅长的工作，模式化的、可迭代的工作是典型代表换言之，ChatGPT不是替代人类的职业，而是提高人类职业效率，特别是提高人类职业质量如此，也为人类职业的转向提供了历史性的机遇归纳ChatGPT列举的能力，笔者认为，有三类能力是ChatGPT暂时不具备且需要人类自己掌握的第一，在与人的互动中驾驭情绪的能力驾驭情绪是人类的特征之一，尤其是在变化的场景中驾驭情绪、是人类的重要能力人类追求的快乐或幸福感，在本质上是人类的积极情绪换句话说，如果说ChatGPT的目标是高效（不一定高质量）地生产，人类的目标便是通过高效且高质量的生产，以体现人的社会价值，进而让人产生积极情绪，呈现人的价值和意义第二，在不断变化的世界里适应变化的能力这包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力等伴随着现代化进程的推进，人类面临的自然环境和社会环境因技术创新的发展而在加速变化如果我们也把ChatGPT的挑战理解为变化世界的一部分，则适应能力才是应对未来强人工智能冲击的能力第三，在技术不断触及人类伦理边界时，坚守人类价值观和设定人类伦理边界的能力人类的价值观和伦理标准始终在随着人类经济和社会的发展在变化变化的方向从宗教主导、社会主导、经济主导，在转向人类福利主导如何在不断可能和可行的技术世界里坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，是人类具有且必须具备的能力在人工智能发展已经在触及人类价值观和伦理底线的环境里，如何守住底线不只是一种坚守和价值观，更是一种把人类组织起来形成共识的能力（摘编自邱泽奇《ChatGPT你怎么看？”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人工智能的技术“奇点”来到后，人类将拥有极大的物质财富，人人都按需分配，大同社会终于实现B.人工智能的技术“奇点”来到后，人类可不断更换自己的身体器官，变换自己的大小，甚至舍弃肉体C.ChatGPT认为有一些技能，机器会胜过人类，甚至会取代人类，比如具有稳定关系模式的可选代的工作D.ChatGPT不是直接替代人类职业，而是通过占据职业的部分工作来提升人类职业产出的效率和质量
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.人工智能的技术“奇点”来到后，人类可以穿越时间，跳跃空间，在任何星球上生存，人类将不再需要地球B.人工智能的技术“奇点”来到后，人类将不再理解“命运”和“悲剧”这样的词，也不再需要感情维系生活C.通过高效但不一定高质量的生产，ChatGPT可以创造人的社会价值，让人产生积极情绪呈现人的价值和意义D.面对ChatGPT的挑战，人类必须适应新的变化，否则就会面临被不断变化的自然环境和社会环境淘汰的格局
3.下列材料不能作为论据支撑上面两则材料观点的一项是（）A.当前形势下，我们要做的就是把人工智能和自动化装置，只保留在领航员号上，同时所有人工智能做出的决策都要经过安理会确认（《流浪地球》）B.这是BNL（大买家集团）的太空之星真理号，为您提供舒适豪华的导航体验，我们自动化的机组人员，将提供每天24小时周到的服务（《机器人总动员》）C.实验发现人工智能对威慑所面临的复杂情况做出正确判断的几率比人要低许多，因为这种判断本身所要求的不仅仅是逻辑推理能力（《三体》）D.机器在向下挖掘，躲避我们的防御系统，它们一定会占领某些管线的交汇处，以便控制管线……这是我们有史以来面临的最大威胁（《黑客帝国》）.材料一的逻辑性体现在哪些方面？请结合文本简要分析.法学、医学、心理学被多家机构评选为未来颇有发展前景的专业请结合材料二，分析它们入选的理由答案
1.A
2.D
3.D.
①论证结构总分结构，先总说人工智能技术“奇点”来到后带给人类的是福音，然后从人类与人工智能的关系、物质财富、人类科技的进步三个角度展开
②论证语言有逻辑，“首先”“其次”这样的词语使论证层次分明；用词准确、严谨，如用“我们将吃惊于”“我们也许还能”“或许就像”等此类词语，描述人工智能技术“奇点”来到后的乐观情形.
①三个专业都需要极强的专业知识，并且它们的相关技术与社会环境的变化关系紧密，需要从业者有极强的适应变化的能力，包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力
②三个专业都直接与人打交道，对工作对象和自己的情绪控制都要求极高，需要从业者学会控制情绪，尤其是在变化的场景中驾驭情绪，让人产生积极情绪，解决问题
③三个专业都需要很强的实践工作能力，都需要坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，把人类组织起来形成共识的社会实践能力
（二）现代文阅读H阅读下面的文字，完成下面小题当铺前茅盾东方刚刚发白，那呜呜的小火轮的汽笛声就从村外的小河里送到村里来了小火轮在这河里行驶，总也有五六年了；河道是很狭的，小火轮经过时卷起了两股巨浪，豁剌刺地冲击着那些沿河的“田横城”，叫乡下人叫苦所以村里的农民一听了那汽笛声就发恨发大水的时候，他们想过许多方法不许那小火轮行走这条河道，他们到十几里路外的轮船局里闹过，他们又听了什么人的指教到镇上那“区公所”里递过禀帖，然而都没有效果；后来他们就直接行动了可是第三天，区公所派了人下乡来，说要严办指使暴动的人乡下人自然懂得枪弹比石子厉害，而况区公所又要抓人，只好忍气吞声天天把冲坏了的田横城修整加高现在的情形又不同了那柴油轮船走过的时候总在快天亮，那呜呜的叫声也恰好代替了报晓鸡，——开春以来就把杂粮当饭吃的村里人早就把鸡卖得精光，所以这一向听着可恨的汽笛声现在对于村里人居然有点用处了村东头的一间矮屋里闪着灯光，寸半长的铜元圈儿那么粗的白烛头在悄悄地滴着蜡泪这矮屋的居住者王阿大当汽笛叫了第一声时就像被人家打一棍似的从床上跳起身来，现在他匆匆忙忙地在烛光下打叠一个小包袱他们要不是万分紧急，怎么肯点这宝贵的烛头这还是三个月前王阿大到镇上一家做丧事的人家“吃饭白相帮”做了三天临时工役带回来的宝贝村里人到现在还常常讲起，夺羡他的好运气何况还带来了这么一个粗大的蜡烛头王阿大迟疑地打开了那包袱，把一叠旧衣服一件一件看了又看，手指头把不住发抖，这里的每一件衣服都是一个伤心的故事那蓝布夹袄上的几点血迹，他是去年跟村坊里的人到那轮船局里去吵闹被人家一拳打破了鼻子的时候沾上去的；那花洋布的女裤又是老婆大前年做奶妈的时候向女主人讨来的，——老婆为的想做奶妈挣几个钱帮家用，还债，硬着心肠溺死了自己第二胎的女孩子，她到现在看见这花洋布裤子就要掉眼泪；还有，还有一身蓝绵绸的棉袄裤，是从死了的十三岁大女儿招弟的尸身上剥下来，招弟是前年水灾的时候活活饿死的这一个小小的包袱就是王阿大夫妻俩惨痛的生活史！王阿大鼻孔里呼噜了两声，忍住了眼泪，抖着手指，再拿起老婆撩给他的半新的棉袄来棉袄上还留着老婆身上的热气和那特别的汗臭，王阿大猛觉得心里像刀割似的，抱住了那棉袄，就哭起来了守在当铺门外的穷人队伍，时时刻刻在增加，把那一段街道挤得没有空隙他们都望着那一对乌油大门，他们都想挤到门前王阿大挟着他的衣包也在人堆里挤在他旁边，有一个红眼睛的老太婆，抱着一卷土布，瘪嘴唇翕翕地动，好像在那里念佛，也想挤到前面去忽然一个鱼贩子挑着一担鱼，远远地吆喝着来，要穿过这当铺门前的密集队伍人堆里起了扰动了那红眼睛的老太婆，一心想挤上当铺门前去，不防斜刺里冲出那鱼贩子的扁担来，一头撞着，就跌倒了木桶里的水泼了满地，川条鱼在石板上跳老太婆却已经爬起来，拍着手骂那鱼贩子瞎了眼”一会儿她记起了她的布，慌忙在地上捡起来，那白布却已变成灰布了老太婆的骂就也变成了哭然而人们依然挤紧来老太婆没有工夫尽哭，夹在人堆里再向前挤，一面慌慌忙忙把泥污了的一段布在她的破衣服上揩擦王阿大好容易挤到了那一对乌油门前他一身臭汗，肚子里只管咕咕地叫背靠着那门，坐在地下的，有一位脸色青白的青年女人，仰起一对惊惶的眼睛朝天空看女人的旁边有乡下人，也有镇上人，者口把身子贴在那门上“哎！施粥厂门外也没有这般挤呀！”有人在王阿大耳朵边叹着气说“荒年荒时，哎！——几时开门呢？”王阿大松一松腰，也叹口气，好像是回答那耳边的人“说是要到九点才开哪！——喂不是已经九点了么？”坐在地下的年青女人接口说，眼睛看着王阿大“暧，喔啊，喔嘀！”那青年女人忽然咬紧着牙关哼起来了，两手捧着肚子等待着的人们只是呼噪着“开门”，谁也没有注意这女人王阿大因为是面对面站着，只他看清了那女人的惨痛的挣扎有点异样女人哼了一会儿便也不作声，她慢慢地抬起头来，额角上是青筋直爆，黄豆大的汗珠，嘴唇上两个深深的齿痕，眼睛里充满了惊惶但此时人们突然发一声喊开了！王阿大面前的两扇乌油门闪开一条缝人们又一声喊王阿大再也站不稳了，昏头昏脑撞了几步，身子已经在乌油门内了，却又听得一声刺耳的惨叫，接着是男人的声音狂喊道“不好了！踏倒一个女人了！一个大肚子的女人！”王阿大就像浸在冰水里冷的浑身战抖他想站住，可是不行人们像潮水似的涌来，将他直推到那高高的柜台前面，将他挤在柜台边，透不过气柜台边是无数的手，各式各样的旧衣服，小包袱这是雪白光亮的一车丝朝奉拿在手里搠了一撷，喝道“一块钱！”丝的主人略迟一些回答，那朝奉早就撇下丝王阿大乘这机会把自己的包袱凑上去，心里把不住卜卜的跳“什么！你来开玩笑么？这样的东西也拿来当！”朝奉刚打开了包袱，立刻就捏住了鼻子，连包袱和衣服推下柜台来，大声喝骂王阿大像当头吃了一棍子，昏头昏脑地不知道怎样才好他机械地弯着腰在人脚的海里捞他的几件宝贝衣服同时他的耳朵里呜呜地响他听得老婆哭，孩子哭；他听得自己肚子叫（原载1933年7月1日《现代》第3卷第3期，有删改）【注】
①茅盾小说《春蚕》中有“小火轮”“小轮船”的相关叙写“老通宝向来尤恨小轮船这一类洋鬼子的东西！”“河里更有了小火轮船以后，他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来”.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.对于“小火轮”，乡下人起初是“恨”，接着奋起抗争，后又忍气吞声，最后觉得有用而欣然接受，这体现了阿Q式的健忘B.王阿大在镇上“吃饭白相帮”三天并带回烛头，就让大家很羡慕，可见其他农民家境同样糟糕，这说明王阿大家的贫穷具有普遍性C.王阿大拿的包袱里还有他老婆现脱下来的棉袄，还带着热气和汗臭，这个他们视若性命的包袱在朝奉眼里却一钱不值D.老太婆被撞倒却没有工夫哭，孕妇快要临产也早早地赶到当铺前，甚至被挤倒踩踏，都是因为想要尽早当东西换活命钱.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章开头写“小火轮”在小河里横冲直撞的情景，为作品定下了沉重压抑的基调，也为读者展开社会画卷.小说先描写王阿大一件一件看旧衣服的过程，展现他们夫妻俩惨痛的生活史；又借他的眼睛呈现其他人悲惨的故事C.通过去当铺、等待开门、当东西未果，王阿大的形象逐步丰满，从普通农民成长为悲天悯人的觉醒者，具有典型意义D.文章着力描写“当铺前”这一场景，通过“老太婆”“青年女人”等的遭遇体现人群的挤和乱，反映广大贫民在饥饿线上挣扎的现实.茅盾擅长“运用阶级观点，从社会的政治经济层面去观察和分析社会现象”，请简要分析王阿大一家悲剧的社会原因下面一段文字选自茅盾散文《故乡杂记》，作者在此基础上加工成小说《当铺前》请联系全文，简要分析这样加工的文学效果早晨七点钟，街上还是冷清清的时候，那当铺前早已挤满了乡下人，等候开门这伙人中间，有许多是天还没亮足，就守候在那里了他们并没有什么值钱的东西身上刚剥下来的棉衣，或者预备秋天嫁女儿的几丈土布，再不然——那是绝无仅有的了，去年直到今年卖来卖去总是太亏本因而留下来的半车丝他们带着的这些东西，已经是他们财产的全部了，不是因为锅里等着米去煮饭，他们未必就肯送进当铺，永远不能再见面答案
6.A7C.1帝国主义经济入侵小火轮开进了田间的水道，象征帝国主义势力影响着江南乡村的家家户户2当地政府不作为对外国势力不管不问，任其为所欲为；应对灾荒除了例行的建粥厂没有更有效的措施3有钱人趁机盘剥当铺乘机压价，搜刮掉穷苦百姓最后一点值钱的东西.1从社会环境上说，以点带面，反应更广阔的社会图景和广大农民的悲惨2从人物形象上说，通过动作、心理等描写塑造贫穷的农民形象，具有典型性和生动性3从主旨表现上说，更深刻地表达对贫苦农民的同情及对导致农民赤贫的势力的控诉4从表达效果上说，通过形象细致的细节描写，用王阿大的视角展现当铺前悲惨场景，让读者身临其境充分感受到三十年代生活的残酷
二、古代诗文阅读一文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题晴江讳方膺，字虬仲父玉缩，官福建按察使，受知世宗雍正七年入觐，上惘其老，问“有子偕来否？”对日“第四子方膺同来”问“何职？且胜官否？”对日“生*员也性恋，不宜官”上笑日未有学养子而后嫁者”即召见，交河南总督田文镜以知县用八年，知乐安邑大水晴江不上请遽发仓为粥太守劾报田公壮而释之募民筑堤障滋水入海又叙东郡川谷疏渝法为《小清河》一书载之省志十年，调兰山当是时，总督王士俊喜言开垦，每一邑中，丈量弓尺，承符、手力之属麻集，晴江不为动太守驰檄促之，晴江遂力陈开垦之弊虚报无粮，加派病民，不敢粉饰，贻地方优王怒，劾以他事，狱系之民哗然日”公为民故获罪，请环流视狱”不得入，则担钱贝鸡黍，自墙外投入，瓦沟为满今天子即位，乾隆元年，下诏罪状王士俊，凡为开垦罢官者悉召见诏入城已二鼓，守者即夜出君于狱入都，立军机房丹墀西楔树下大学士朱轼指示诸王大臣日“此劝停开垦之知县李兰山也”愿见者或挤不前，则额手睨日“彼顾而长，眼三角芒者，是耶？“奉旨发安徽，以知县用晴江乞养母家居四年，服阕，••补潜山令，调合肥，被劾去官睛江仕三十年，率以不能事太守得罪初劾擅动官谷，再劾违例请莱，再劾阻挠开垦，终劾以赃皆太守有意督过之••晴江有士气，能吏术，岸然露圭角，于民生休戚、国家利病、先臣遗老之嘉言善政，津津言之，若根于天性者然性好画，画松、竹、兰、菊，咸精其能，而尤长于梅权知滁州时，入城未见客，问“欧公手植梅何在？”日“在醉翁亭”遽往，铺黜锯再拜花下罢官后得噎疾，医者日“此怀奇负气，郁而不舒之故，非药所能平也”竟以此终*袁枚《小仓山房文集•李晴江墓志铭》有删改【注】
①世宗清雍正皇帝庙号
②弓尺文量土地用的工具
③承符、手力均为供官府使唤的胥吏
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.邑大水/晴江不上请遽发仓为粥/太守劾报田公/壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏渝法为《小清河》一书/载之省志/B.邑大水/晴江不上请/遽发仓为粥/太守劾报田公/壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏滴法/为《小清河》一书载之省志/C.邑大水/晴江不上请遽发仓为粥/太守劾报/田公壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏渝法/为《小清河》一书载之省志/D.邑大水/晴江不上请/遽发仓为粥/太守劾报/田公壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏渝法为《小清河》一书/载之省志/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.生员指在明清科举中尚未获得秀才称号的人，如《促织》中“操童子业”的成名B.服阕是古代的服丧制度，父母去世，通常为其服丧三年，期满，除去丧服，也说服除C.督过是责罚的意思，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“督过”含义相同D.竟是最终、终于的意思，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”中的“竟”含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.雍正皇帝很赏识李玉锭，又怜悯他年老，授予他的儿子李方膺一个县令级别的官职，让李方膺在实践中历练B.李方膺认为弊政害民，拒不执行上级要求开展的土地开垦工作，因此触怒总督王士俊，被以其他罪名弹劾入狱C.乾隆皇帝召见因开垦事被罢职的官员，在等候时，大学士朱轼向李方膺及诸王大臣介绍了反对开垦的县令李兰山D.李方膺擅画梅花，在临时掌管滁州时，一到任就打听欧阳修任职滁州时亲手种植的梅树郑重拜于花下，可见其痴迷程度.把下列句子翻译成现代汉语
（1）愿见者或挤不前，则额手睨曰“彼顽而长，眼三角芒者，是耶？”
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许（《陈情表》）.文中说李方膺有“士气”，结合全文说说主要体现在哪些方面？答案
10.D
11.A
12.C
13.
（1）有些想见一见却挤不到前面去的人，就把手放在额头眺望着说“就是那个很高眼睛呈三角状且炯炯有神的人，对吗？”
（2）臣想接受诏命赶路（就职），但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉（苦。
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