还剩9页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
龙岩一中2022-2023学年第二学期第一次月考高一语文试题命题人陈亚娟审核人邱静芳
一、现代文阅读(26分)
(一)现代文阅读1(本题共4小题,13分)阅读下面的文字,完成1〜4题材料一“曼德拉效应”通常用来描述大众的集体记忆与现实不符的现象最先发现这一现象的是美国学者菲安娜•布梅,她和大多数人一样,认为南非前总统曼德拉早在1980年就死于狱中,但现实情况是曼德拉死于2013年在解释这一现象时,她认为这种大规模的集体失忆可能涉及“平行宇宙”“多维空间”等相对科幻的概念但目前尚无完整的科学依据为这一解释提供理论基础事实上,“曼德拉效应”所代表的大众集体失忆现象广泛存在于以新媒体传播为主的当代社会从传播学语境去分析信息传播时可以得知,人是信息传播最有可能出现错误的地方首先,信息接收者的自身情况会影响到信源所传播的信息如接收一则新闻时,高级知识分子可能在完全理解新闻本身所要报道内容的同时,分析出新闻背后所隐藏的社会发展趋势;一般受众则可能理解新闻本身要报道的内容;而受教育程度较低的人,甚至都不能理解新闻本身的含义这种因人与人自身对信息接受程度的不同而产生的对信源所要表述信息的错误传播是最多的另外,认知心理学领域的“重建记忆”概念指出,记忆的重建过程受到其他认知干预因素的影响,如个人感知、社会影响等,这些都可能导致重建过程中的错误如著名的《爱我中华》歌词事件,正确的歌词是“五十六个星座,五十六枝花”,而
95.6%的大众记忆是“五十六个民族,五十六枝花”从作为传播活动中个体的人入手,记忆错误从一开始也许是大家潜意识认为的我国有56个民族,所以顺理成章的就将歌词记成“五十六个民族”这种潜意识行为影响了正确信息的接收,从而导致了信息的误记,最终造成错误传播另一个可能导致歌词记忆错误的因素是歌曲《五十六个民族五十六朵花》,两首歌的相似导致了个体受众产生了对错误信息的重合,不同的信息得到了嫁接,从而得到了两条相似但不相关信息的结合体因此,对于记忆大概率会出错的信息来说,记错的人会更多,从而造成了最后的大众集体失忆媒体中发生“曼德拉效应”的原因除人的作用外,还有媒体本身在以流量为导向的媒体经济中,怎样吸引用户点击,成为了媒体不得不考虑的事情这造成了很多媒体为了吸引眼球而进行失实报道,于是产生了“标题党”o如今阅读标题成为很多人接收信息的主要方式,这潜在造成了虚假新闻的二次传播很多媒体常常为将要发生的重要事件提前备好稿件如报道世界杯足球比赛时,它们会为两只球队分别备好胜利或失败的新闻稿,做到第一时间发布,从而吸引用户点击但这种一味求快的行为有可能导致新闻内容的错误,如果一些大天一方面暗示他无“补天”之才,是个不符合封建社会要求的“蠢物”;另一方面暗示他与封建制度相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性,难以为世俗所改变B.“木石前盟”这个故事中,绛珠仙草为酬报神瑛侍者的灌溉之恩,决定随神瑛侍者下世将一生所有的眼泪偿还给他所以这个故事就照应了后文第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中《枉凝眉》曲词中的“想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”C.小说的第三回中,用《西江月》的两首判词“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂纵然生得好皮囊,腹内原来草莽潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉可怜辜负好韶光,于国于家无望天下无能第一,古今不肖无双寄言纨与膏粱,莫效此儿形状”印证了顽石的“顽劣”之性两首判词从作者的人生观和社会观来看,宝玉成为了一个被否定的人物D.第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词、曲词的形式,含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交待出来实际上在整体上对全书的布局结构,包括故事情节的发展结局以及书中主要人物的命运归宿作了总体安排
(二)语言文字运用(本题共4小题,15分)阅读下面的文字完成20〜22小题按照学问体系上的划分,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类经,专指儒家文化因为自汉武帝时期以来,儒家文化超越其他诸子学说,成为中国古代社会中的主流意识形态,此后的历朝历代,儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理,被认为是思想文化界的o史,便是史书中国历史上的“正史”,从汉代的《史记》开始,到最后一个封建王朝的史书《清史稿》,总称为“二十六史”子部,就是指人们常说的“诸子百家”百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中,才使得中国文化、鲜活有力集部,泛指一切文化艺术,包括诗词文赋、戏曲小说等综合来看,如果我们将国学比喻为一座的文化大厦,那么经,是这座大厦的钢筋结构,有了儒家经典,就立起了中国主流思想;史,是大厦的水泥浇筑,水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立,就构筑起了中国文化的坚实外形;(),所以,子部的百家思想,就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗,正因为有门窗的参与,才使得空气流通、阳光照耀;集部,像是大厦里一切装潢与内饰,丰富多样,精彩纷呈是“经史子集”四个部分,全面支撑起了中国文化这座的殿堂
20.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容B.按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,而“经史子集”就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容C.按照学问体系上的划分,“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类D.“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类
21.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()(3分)A.中流砥柱栩栩如生富丽堂皇古色古香B.定海神针生生不息富丽堂皇美轮美奂C.中流砥柱生生不息高耸入云美轮美奂D.定海神针栩栩如生高耸入云古色古香.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()(3分)A.钢筋水泥建起的这座楼宇既非常庞大也密不透风、缺乏生机B.虽然用钢筋水泥建起了一座庞然大楼,这座楼宇却密不透风、缺乏生机C.水泥钢筋建起的这座楼宇缺乏生机、密不透风,虽然它是一座庞然大楼D.而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼,却也使得这座楼宇密不透风、缺乏生机.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密每处不超过20个字(6分)孔子曰“学而时习之,不亦说乎?”
①:“学”即多闻多见,兼有“知”“行”之义,既要懂得道理,又要注重实践“习”即练习、复习,也有“行”或“实践”的意思在“知”与“行”的关系上,孔子
②o他说“诵《诗》三百,授之以政,不达使于四方,不能专对虽多,亦奚以为?”意思是“如果一个人熟读《诗经》三百篇,把处理政务的工作交给他,他做不到通达让他出使外国,他不能独立地处理外事这样即使读得很多,又有什么用处呢?”其实,在后人看来,
③o南宋的朱熹就说过“知之愈明,则行之愈笃行之愈笃,则知之益明”
四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作(60分)有一次,孔子带着他的弟子去参观鲁桓公宗庙,在那里,发现一把木头做的怪壶守庙的人说,这是君王放在座位旁边当作座右铭用的器具孔子知道这种器具,它半实半空壶空着时,就倾斜着;水装得不多不少时,就站立得端端正正;水装满了,就倾覆了孔子叫他的学生取水装进这壶里试一试,果真如此上述材料带给你怎样的启示?学校将举办主题为“读国学经典,展文化人生”的读书交流会,请结合你对这则材料的感悟和思考,写一篇发言稿要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少型媒体发生了错误,转载其新闻的其他媒体以讹传讹,错误传播也就随即展开,就会出现“曼德拉效应”所描述的事件所谓的“曼德拉效应“,从传播学角度来解释,其实正是一种信息的错位现象,在信息传播过程中,无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误,并随之演变为大众的集体失忆可以肯定的是,新媒体时代使这种现象得以被发现,但同时,新媒介技术的负面作用也正在创造着这种现象,“曼德拉效应”概念所表述的事件,会一直处在一个被发现与被创造的反复过程中(摘编自尚国强《新媒体传播中群体失忆所造成的“曼德拉效应现象分析》)材料二到底是“故天将降大任于斯人也,还是“是人也?近日,网友为此吵翻了很多网友坚信是“斯”,可翻出老课本才发现是“是”有人指出,那些坚持是“斯人”的网友是集体潜意识,属于典型的“曼德拉效应”对此,一位初中语文老师回应“斯人”和“是人”两个说法都没错,都表示“这个人”的意思关于网友提到的“曼德拉效应”,这位老师解释说,之所以不少网友印象里是“斯人”,一方面是因为该用法在日常生活、影视剧中出现较多,特别是影视作品的大众化传播错误,导致很多人跟着记错;另一方面,由于历史久远、原作散佚,一些经典著作没有标准版本这次关于“是人”还是“斯人”的讨论,虽然最后得到的结论是二者都没错,仿佛“讨论了个寂寞”,但这就像探讨“人存在的意义是什么”“如何证明我的存在”等哲学问题一样,哪怕最终都找不到一个确切答案,但这个过程并非毫无意义,因为公众纷纷引经据典找答案的较真精神、求真的态度本身就值得点赘相反,若是大家对“是人”“斯人”之争漠不关心、毫不在意,而是存在“什么都行”的“差不多”心理,那才是真正需要警惕的(摘编自任冠青《“是人”还是“斯人”?文化讨论不妨多些全民较真》).下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.美国学者菲安娜•布梅最早提出“曼德拉效应”,并从“平行宇宙”“多维空间”等角度对其进行了相对科学的解释B.《爱我中华》《五十六个民族五十六朵花》歌词的相似会使受众产生对错误信息的重合与嫁接,这就导致了记忆错误C.人们以阅读标题来获取信息的方式,不仅催生出新闻报道中的“标题党”,而且潜在造成了虚假新闻的二次传播D.年代久远、原著散佚,部分经典作品尚无标准版本,是人们将“天将降大任于是人也”中的“是人”记成“斯人”的原因之一.对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.材料一首先指出“曼德拉效应”广泛存在于新媒体时代,接着从传播学理论视角分析其产生原因,最后做出总结,行文思路清晰B.材料一从接收者角度分析信息传播错误产生的原因时,使用举例论证,并得出结论信息错误传播率与受众接受教育程度成正比C材料二运用类比论证指出关于“是人”还是“斯人”讨论就像探讨“人存在的意义是什么”等哲学问题一样并非完全没有意义D.两则材料论证语言各有不同特点,材料一科学准确,材料二通俗易懂,但二者都对生活中的“曼德拉效应”做出了合理的解释.结合材料内容,下列选项不能支持材料一第3段观点的一项是()(3分)A.古装剧《神雕侠侣》经典台词“问世间情为何物,直叫人生死相许”,元好问原句是“问世间,情是何物,直教生死相许”B.纪录片《航拍中国》解说词“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,《离骚》原著是“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”C《心理科学》刊文描述了一个有趣的心理现象大多数人记忆中香蕉果实是朝下生长的,但实际上香蕉果实是朝上生长的D.电影《赌神2》演员模仿的“沉思者雕像”手是放在额头上,但事实上法国巴黎博物馆的“沉思者雕像”手是抵在下巴上.综合上述材料,你认为新媒体时代应如何有效避免“曼德拉效应”?(4分)
(二)现代文阅读n(本题共3小题,13分)阅读下面的文字,完成5〜7题异秉汪曾祺
①王二是这条街的人看着他发达起来的
②他家在后街濒河的高坡上这家总是那么安静,从外面听不到什么声音后街的人家总是吵吵闹闹的男人揪着头发打老婆,女人拿火叉打孩子王家从来没有这些声音他们家起得很早天不亮王二就起来备料,然后就烧煮他媳妇梳好头就推磨磨豆腐,帮王二烧火,火光照得她的圆盘脸红红的
③每天下午,他出摊很早他摆摊的地点是在保全堂这地点好,东街西街和附近几条巷子到这里都不远到了上灯以后,王二的生意就到了高潮只见他拿了刀不停地切,一面还忙着收钱,包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子,很少有歇一歇的时候一直忙到九点多钟,在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半,装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候,他媳妇给他送饭来了,他才用热水擦一把脸,吃晚饭吃完晚饭,总还有一些零零星星的生意,他不忙收摊子,就端了一杯热茶,坐到保全堂店堂里的椅子上,听人聊天,一面拿眼睛瞟着他的摊子,见有人走来,就起身切一盘,包两包他的主顾都是熟人,谁什么时候来,买什么,他心里都是有数的
④这一条街上的店铺、摆摊的,近几年,景况都不大好只有王二的生意却越做越兴旺每天晚上到了买卖高潮的时候,摊子外面有时会拥着好些人遇上下雨下雪,叫主顾在当街打伞站着,实在很不过意于是经人说合,出了租钱,他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了源昌烟店是个老名号,专卖旱烟王二来了,就占了半边店堂他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的,迁到源昌,就改成南北向,直放了所以,已经不能算是一个摊子,而是半个店铺了他所卖的东西的品种也增加了最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉,挂起一盏呼呼作响的汽灯这白亮白亮的汽灯,越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了
⑤王二的发达,是从他的生活也看得出来的第一,他可以自由地去听书王二最爱听书以前去听书都要经过考虑一是花钱,二是费时间,更主要的是考虑这于他的身份不大相称一个卖熏烧的,常常听书,怕人议论近年来,他觉得可以了,想听就去下午的书一点开书,不到四点钟就“明日请早”了,这耽误不了他的生意第二,过年推牌九王二平常绝不赌钱,只有过年赌五天过年赌钱不犯禁下注时,王二把五吊钱稳稳地推出去,心不跳,手不抖推牌九这玩意,财越大,气越粗,王二输的时候竟不多
⑥王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了,但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来药店里的“先生”里分为几等,最低等的叫“同事“同事”每年都有被辞退的可能像陶先生,就有三次差点被辞退他咳嗽痰喘,人也不精明没有辞退,是因为店伙纷纷说情,加上他也越来越勤勉谨慎了“先生”以下,是学生意的,叫做“相公”保全堂现有的“相公”姓陈陈相公嘴唇厚厚的,说话呜噜呜噜地说不清楚他老是挨打挨打的原因大都是做错了事纸裁歪了,灯罩擦破了这孩子也好像不大聪明,记性不好,做事迟钝有时,他会想一会家,想想他的守寡的母亲,想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画
⑦王二每天到保全堂来,是因为这里热闹别的店铺到九点多钟,就没有什么人,往往只有一个管事在算帐,一个学徒在打盹保全堂正是高朋满座的时候这些先生都是无家可归的光棍,这时都聚集到店堂里来总有几个常客,其中有一个叫张汉的这张汉有七十岁了,年轻时走过很多地方,见多识广有一天,对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客万事通张汉谈起人生有命说凡是成大事业,有大作为,兴旺发达的,都有异相,或有特殊的秉赋汉高祖刘邦,股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣,谁有过?燕人张翼德,睡着了也睁着眼睛就是市井之人,凡有走了一步好运的,也莫不有与众不同之处必有非常之人,乃成非常之事大家听了,不禁暗暗点头
⑧忽然张汉话锋一转,向王二道“即以王二而论,他这些年飞黄腾达,财源茂盛,也必有其异秉”
⑨王二不解何为“异秉”⑩“就是与众不同,和别人不一样的地方你说说,你说说!大家也都怂恿王二“说说!说说!”⑪王二虽然发了一点财,却随时不忘自己的身份,从不僭越自大,在大家敦促之下,只有很诚恳地欠一欠身说“我呀,有那么一点大小解分清“他怕大家不懂,又解释道“我解手时,总是先解小手,后解大手”■长汉一听,拍了一下手,说“就是说,不是屎尿一起来,难得!”兑着,已经过了十点半了,大家起身道别该上门了掌柜向柜台里一看,经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了,就大声喊“陈相公!”喊了几声,没人应声⑭原来陈相公在厕所里这是陶先生发现的他一头走进厕所,发现陈相公已经蹲在那里本来,这时候都不是他们俩解大手的时候一九四八年旧稿一九八O年五月二十日重写(有删改).下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏的理解,不正确的一项是()(3分)A.“异秉”意思是之与众不同,异于常人之处,通常能带来好运富贵而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干,自守自持B.王二早起备料烧煮,下午摆摊做生意,他清楚“谁什么时候来,买什么”,到后来搬摊子增加品种,可见其用心经营,灵活变通C.文章多处运用对比的手法,陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比,与王二相比他们缺少一颗积极向上的心D.本篇小说没有大起大落的故事情节,呈现的多是平淡的生活画面,体现了汪曾祺作品的独特魅力.有人说“《异秉》中处处体现温情,又隐藏着太多的无情请结合文本谈谈你的理解(4分).“万事通张汉”在小说中有什么样的作用请简要分析(6分)
二、古代诗文阅读(34分)(-)文言文阅读(本题共4小题,17分)阅读下面的文言文,完成8〜11题孟子见梁惠王(节选)材料一梁惠王曰“寡人愿安承教”••孟子对曰“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰“无以异也”“以刃与政,有以异乎?”曰“无以异也”曰“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿草,此率兽而食人也兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼日始作俑者,其无后乎?为其象人而用之也如之何其使斯民饥而死也!”梁惠王曰“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚寡人耻之,愿比死者壹洒之如之何则可?”zs/sz\/s/s/\/szKZ\/s/s/\/sz^z\/s/sz\/s/szxy»,孟子对日“地方百里而可以王王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者••以暇日修其孝弟忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣♦・彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰‘仁者无敌王请勿疑”材料二孟子见梁襄王出,语人曰“望之不似人君,就之而不见所畏焉卒然问曰天下恶乎定?吾对曰‘定于一‘孰能一之?‘对曰‘不嗜杀人者能一之孰能与之?对日天下莫不与也王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣天油然作云,沛然下雨,则苗淳然兴之矣其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/B.晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉西丧地/于秦七百里/南辱于楚/C.晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/D.晋国/天下莫强焉叟之/所知也/及/寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里/南辱于楚/.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.寡人,即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”历代帝王均以此作为对自己的谦称B.俑,古代殉葬用的木制或陶制的俑人始作俑者,指第一个用俑封杀活人的人,后泛指恶劣风气的创始者C.地方,古代地理观念,谓地呈方形这里是古今异义词,意思是土地方圆D.孝弟,孝,指还报父母的爱;弟,同“悌指敬爱兄长谈孝悌,“父慈子孝,兄友弟恭”都是相对的,并不只是单方面的顺从、尊敬.下列对这两篇文章的分析与评价,不正确的一项是()(3分)A.两篇文章均运用了比喻论证的方法,说理形象生动,说服力强,充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色B.两篇文章均以谈话为主体,通过孟子与魏国两位国君的谈话,表现了孟子的仁政思想仁政爱民,就能得到人民的拥护;人民归顺,就能天下无敌C.孟子与梁惠王的对话,首先批评了梁惠王只图自己享乐,不管人民死活,不为战死者报仇雪恨,然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌D.从材料二可以看出,孟子一开始对梁襄王的印象并不好,说他没有国君的样子,但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿孳,此率兽而食人也(4分)
(2)如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!(4分)(-)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成12〜13题岁晏行
①(节选)杜甫岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪中渔父天寒网罟冻,莫徭
②射雁鸣桑弓去年米贵阙军食,今年米贱太伤农高马达官厌酒肉,此辈杼柚
③茅茨空[注]
①诗歌写于唐与吐蕃作战时期,此时五十七岁的杜甫携家人从夔州出三峡来到岳州
②莫徭少数民族,自言其先祖有功,尝免征役
③杼柚织布机的部件.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()(3分)A.第一联上句承接题目“岁晏行”,点明时令节候,描写出一年将尽、北风呼啸的景象B.第一联下句“潇湘洞庭”点明诗人行经之地,潇湘洞庭都飘扬着雪花,气氛悲凉惨淡C.第二联通过想象,虚写渔父在天寒地冻时捕鱼、莫徭无奈射雁,表现百姓生活的艰难D.第三联通过对比写百姓生活,去年军粮不足、米价上涨;今年粮食丰收,但米贱伤农.诗歌的最后一联与杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”都表现了当时怎样的现实?表达了诗人怎样的情感?请结合具体诗句加以分析(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,8分).补写出下列句子中的空缺部分
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,表现孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“,O
(2)杜甫《登岳阳楼》中“”两句,描写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽
(3)王安石《桂枝香•金陵怀古》一词中,“两句色彩对比鲜明,动静相生,写活了金陵秋景,且进一步开拓了观察视野
(4)张孝祥《念奴娇•过洞庭》一词中,词人回忆自己的为官生涯,并以“来象征自己纯正无私和洁身自好
三、基础知识和语言文字运用(30分)(-)课内基础知识及整本书阅读(本题共5小题,15分).下列各项中全都含有通假字的一项是()(3分)A.如其礼乐,以俟君子行旅皆欲出于王之涂B.刑于寡妻,至于兄弟鼓瑟希,铿尔C.罔民而可为也然后从而刑之D.不识有诸盖亦反其本矣.下列加点词的活用现象归类正确的一项是()(3分)
①赤也为之小,孰能为之大
③是以君子远庖厨也
⑤可使有勇,且知方也
⑦欲辟土地,朝秦楚
⑨然而不王者,未之有也A.
①④⑤/
②⑥⑧⑨/
③⑦⑩B.
①④⑤⑩/
②⑥⑧⑨/
③⑦C.
①④⑤/
③⑩/
⑦/
②⑥⑧⑨D.
①③④⑤⑩/
②⑥⑧⑨/
⑦.下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是()(3分)例句然而不王者,未之有也A.居则曰“不吾知也!B.王见之,曰“牛何之?”C.异乎三子者之撰D.保民而王,莫之能御也.《红楼梦》在写作、传抄、成书、出版的过程中产生过多个书名下面一段话介绍了这种情况根据语境,依次填入横线上的句子,正确的一项是()(3分)《红楼梦》开头写石头将自己“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”“编述一集”,名“石头记”;空空道人因抄录小说而悟道,故名“情僧录”;东鲁孔梅溪则曰“风月宝鉴”;而曹雪芹在“悼红轩”中增删成书后改名“金陵十二钗“后来,程高本刊行时题名“红楼梦”,因此书名获得后世读者认可
①既富有诗意,又深刻揭示了小说主题
②从警世角度揭示小说主旨
③更关注女儿们的命运A.
②①③B.
②③①C.
③①②D.
③②①.《红楼梦》前五个回目、三个神话故事成为全书的总纲,展现了社会风貌,暗示了人物命运的结局,也预示了全书情节的发展卜列三个神话的描述和解说有误的一项是()(3分)A.“补天遗石”的故事中,“补天遗石”的主要功能是补天,但是《红楼梦》却写它不补。