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2019学年高二第一学期寒假语文试题一位教化大家曾经说过,语文是全部科学的基础,而语文则是这个基础的基础小编打算了高二第一学期寒假语文试题,详细请看以下内容
一、选择题(15分,每题3分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是A.遒劲/劲敌擂鼓/打擂台巷道/大街小巷B.抖动/颤栗露天/露马脚徘徊/低徊唏嘘C.奔赴/投奔什物/什刹海量具/无法估量D.熨斗/熨帖炙热/白炽灯蛮横/苛捐杂税
2.下列词语中,没有错别字的一组是A.震撼耍笔杆金碧辉煌两全其美B.辨证爆发户冥思苦想悲欢离合C.翱翔摄像机直截了当遗笑大方D.慈详电饭煲鞭辟入里概莫能外.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是对于我们来说,问题不在于尽可能地多读和多知道,在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作,人类所思、所求的广袤和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起的生动联系,使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动A.而且领会息息相通B.而且领受休戚与共C.而领受休戚与共D.而领会息息相通.下列各句中,加点的成语运用恰当的一项是⑵这首诗整体上运用了什么表现手法,表达了怎样的情感?请作简要分析(4分).补写下列名篇名句中空缺部分(任选3小题)(6分)
(1)借书满架,,冥然兀坐,万籁有声(归有光《项脊轩志》)水击三千里,(庄子《逍遥游》)
(2)若夫乘天地之正,?(庄子《逍遥游》)众人皆醉我独醒(《楚辞》)
(3)俯察品类之盛(王羲之《兰亭集序》)亦欲究天人之际,,成一家之言(司马迁《报任安书》)
(4)未登程先问归期(王实甫《长亭送别》)青山隔送行,疏树林不作美,(王实甫《长亭送别》)
四、(12分).将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话,并将序号填入横线处(4分)
①但是发觉并非只有正面效应,有的也隐含着负面的因子
②每一次发觉,都给人类带来了诸多难以尽述的好处
③于是,便有了永无休止的发觉和发觉后的兴奋与满意
④人,是一种有着无穷欲望和新奇心的特殊动物
⑤一次次的发觉,人类对自然与社会的相识随之逐步深化.将下面一句话改写成一个以不少有关抗金北伐的建议为开头的单句,可适当增减词语,但不能变更原意(4分)辛弃疾初来南方任职,对朝廷的怯懦和畏缩并不了解,加上宋高宗曾赞许过他的英勇行为,所以他在一时期,曾热忱洋溢地写出了不少有关抗金北伐的建议.仿照下面的示例,另写两个句子,要求运用比方的修辞手法,句式与示例相同,内容与示例相关(4分)母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮你找好行走的重心,支撑起希望的原野
五、(18分)阅读下面的文字,完成19〜22题秋天的心林清玄
①我喜爱《唐子西语录》中的两句诗山僧不解数甲子,一叶落知天下秋这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历,只知道视察自然,看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了从前读贾岛的诗,有秋风吹渭水,落叶满长安之句,对秋天萧瑟的景象颇有感受,但说到气派悠然,就不如一叶落知天下秋了
②现代都市人正好相反,可以说是落叶满天不知秋,世人只会数甲子,对现代人而言,时间观念只剩下日历,有时日历犹不足以形容,而是只剩下钟表了,谁会去管是什么日子呢?三百多年前,当汉人到台湾来垦植移民的时候,发觉台湾的平埔族山胞非但没有日历,甚至没有年岁,不能分辩四时,而是以山上的刺桐花开为一年,过着逍遥自由的生活初到的汉人想当然地感慨其文化落后,渐渐同化了平埔族到今日,平埔族快要成为历史名词,他们有了年岁,知道四时,可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了
③对岁月的感知变更由立体到平面可以如此快速,怎不让人兴叹?以现代人为例,在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变更是和人亲密结合的但是,商业形态变更了我们,春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了这虽使人离开了看天吃饭的阴影,却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了
④记得住在乡下的时候,大厅墙壁上总挂着一册农夫历,大人要办事,大至播种耕耘、搬家嫁娶,小至安床沐浴、立券交易都会去看农夫历因此到了年尾,一本农夫历差不多翻烂了,使我从小对农夫历书就有一种特殊亲切的感情始终到现在,我还保持着看农夫历的习惯,觉得读农夫历是欢乐的事,就看秋天吧从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降,都是美极了,那早晨田野中白色的露珠,黄昏林园里清黄的落叶,不都是在说秋天吗所以,虽然时间不再,我们都不应当失去农夫那种在自然中安家立命的心情
⑤城市不是没有秋天,假如我们静下心来就会知道,原来从东南方吹来的风,现在转到北方了;早晚气候的寒凉,就犹如北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞,都与春天时大有不同了变更最大的是天空和云彩,在夏日光明的天空,慢慢地加深蓝色的调子,云更高、更白,飘动的时候仿佛带着稍微的风每天我走到阳台抬头看天空,知道这是真正的秋天,是童年田园记忆中的那个秋天,是平埔族刺桐花开的那个秋天,也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天
⑥若能感知天下,能与落叶飞花同呼吸,能保有在自然中谦卑的心情,就是住在最喧闹的城市秋天也不会远去,假如眼里只有手表、金钱、工作,即使在路上被落叶击中,也见不到秋天的美
⑦秋天的美多少带点潇湘之意,就像宋人吴文英写的词何处合成愁,离人心上秋,一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀其实,秋天是禾熟的季节,何尝没有清朗圆满的启示呢?
⑧我也喜爱韦应物一首秋天的诗今朝郡斋冷,忽念山中客;涧底束荆薪,归来煮白石欲持一瓢酒,远慰风雨夕;落叶满空山,何处寻行迹?
⑨在这风云滔滔的人世,就是秋天如此漂亮清明的季节,要在空山的落叶中找寻挚友的踪迹是多么困难!但是,即使在红砖道上,沉没在人潮车流之中,要找自己的踪迹,更是艰辛呀!.本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句,请分析这样写各有什么作用(4分).作者笔下的秋天的心,体现在哪些方面?(4分).理解下面两句话的含义(4分)
(1)可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了(2分)
(2)春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了(2分).作者认为即使在红砖道上,沉没在人潮车流之中,要找自己的踪迹,更是艰辛呀,谈谈你的理解(6分)
六、(60分)阅读下面文字,按要求作文给我一个支点,我可以撬动地球世界闻名科学家阿基米德这句话说明了科学的宏大物质世界是这样,精神世界何尝不是这样赐予精神支点,人才能够充分的宏大,才能不断地超越自我不敢设想没有精神,精神没有支点,人类会是怎样?请以精神支点为题写一篇文章,除诗歌外文体不限,不少于800字高二语文寒假作业答案
三、
13.
(1)(老师)于是告辞离去,许衡的父母极力挽留也没能留住像这样共换了三任老师(3分,强凡更各1分)
(2)世祖受封在秦中为王,考虑感化教化秦人的方法,于是征召许衡担当京兆提学(4分,王所以化乃各1分).
(1)两字运用了拟人手法,拂,即吹拂,竹声萧萧拂琴,写出了竹声的美妙含情,令人神往;侵写出了竹的影子映在棋盘上,似与人同乐(2分)营造了一种物我为友、物我同趣的意境.(2分⑵托物言志,竹不随天艳独守孤贞,表现了清白、坚贞、高洁的特点,(2分)作者以竹自喻,表达了诗人孤独而坚贞不渝的情怀(2分)
四、
16.
④③⑤②①(
④先总说,
③的于是紧承欲望新奇心并引动身现
⑤发觉的作用,
②紧承
⑤说好处,
①表理性转折只有这一条说的是反面作用不能放开头,只能放结尾).不少有关抗金北伐的建议是辛弃疾在初来南方任职,对朝廷的怯懦和畏缩并不了解,加之其英勇行为受到宋高宗的赞许的状况下写出的.参考示例母亲是寒冷中的一床绵被,当你瑟瑟颤抖时,替你呵护冰冷的心灵,暖和了甜蜜的梦境母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶难过时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪母亲是黑夜中的一颗明星,当你不辨方向时,为你确定前行的坐标,坚决了向前的脚步母亲是荒寂中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,替你营造温馨的氛围,芳菲了孤独的心灵(喻体恰当,语意通顺2分,符合句式2分,写其他亲人、挚友亦可)五
19.开篇两句诗,突出了秋天给人一种气派悠然的感觉,引出话题(2分)近结尾诗,表现出秋天的清朗圆满,漂亮清明,为后文作者抒发找寻自己的踪迹更是艰辛的感慨作铺垫(2分)(意思相近即可).秋天的心体现在
①气派悠闲之意;
②感知自然之心;
③感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱;
④在自然中安家立命的心情;
⑤谦卑的心情;
⑥清朗圆满,漂亮清明的情怀(4分)(答出4点,意思相近即可).
(1)汉族渐渐同化了平埔族,使他们有了文化,却远离了自然,平埔族后裔已经失去了感知自然、逍遥自由的心(2分)
(2)商业形态变更了人们对岁月的感知,春夏秋冬一模一样,失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了(2分)(意思相近即可).我认为这句话是有道理的随着文化和商业的不断深化,人们渐渐失去了感知自然的情怀,(2分)进而失去了悠然、谦卑、清明漂亮的心灵,忙劳碌碌的生活会让人们不断地脱离自然,(2分)劳碌追逐的过程中很少有人会静下心来谛视自己,这样会渐渐失去自我,被社会同化(2分)(认为这句话没有道理也可,只要理由充分即可)文言文参考译文许衡,字仲平,怀州河内人,世代务农自幼就有别出心裁的气质,七岁入学,老师交给学生剖章析句,许衡问他的老师说读书是为了干什么?老师说为了科举考试中第!许衡说就为了这个吗?老师大为惊异每次教他读书,他都要问书文的旨义时间长了,老师对他的父母说这个孩子聪慧非凡,将来有一天确定能远远超出常人,我不适合当他的老师于是告辞离去,许衡的父母极力挽留也没能留住像这样共换了三任老师渐渐长大之后,许衡嗜好读书如饥似渴,可当时遭受天下大乱,且家里贫困,没有藏书后来逃难到徂徒山,才起先得到王辅嗣对《易》的解说当时正处在战乱时期,许衡晚上思索,白天诵读,亲身体验,努力践行,举止言谈确定要揣度书中的大义然后才实行曾经在酷暑天路过河阳,渴得很厉害,道旁边有棵梨树,大家都争着摘梨吃,唯独许衡在树下正身独坐,神情自若有人问他为什么不摘梨吃,他回答说不是自己的却拿来吃,是不行以的那人说世道混乱,这棵树是没有主子的许衡回答梨树无主,我的内心莫非也没有主子吗?许衡后来迁移到鲁地,留在了魏州,人们见他道德高尚,渐渐的起先追随他许衡在魏州呆了三年,听说战乱将要平静,于是又回到了怀州凡是婚丧娶嫁,他必定要依据礼法,并以此提倡同乡的人如此做,学习的人渐渐多起来因为家境贫困,许衡亲自下田耕作,谷物熟了就吃谷物,谷物不熟就吃糠咽菜,处之悠然自得,朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样美丽好听如果家里财产有余,许衡就把他分给同族人以及贫困的学生人们假如有所馈赠,只要有一丝一毫不符合礼义,他就不会接受姚枢曾经被召入京师,就把自己的雪斋让许衡居住,吩咐留守的人款待他,许衡坚辞不受庭院中有水果熟透掉到地上,许衡的小孩由此经过,不用正眼看一下就离开,许衡的家人受他感化如此之深甲寅年,世祖受封在秦中为王,考虑感化教化秦人的方法,于是征召许衡担当京兆提学秦地百姓刚刚脱离战乱,想要学习没有老师,听说许衡前来主管教化,全部人没有不高兴奋兴前来学习的所属郡县都建起了学校,百姓大受教化感化世祖率军南征,许衡于是返回怀州,学生们纷纷挽留而没有胜利,就跟着送他到临潼才回来中统元年,世祖登上皇帝大位,召请许衡回到京师过了不久许衡称病辞职还乡至元二年,皇帝任命安童担当右丞相,要许衡辅佐他,就又将许衡召至京师,让他在中书省参加议事阿合马担当中书平章政事,兼管尚书省六部事情,于是揽政专权,权势远超朝野其他人,一时之间大臣多对他阿谀奉承,许衡每次与他探讨,必定直言不讳,一点也不让步不久调任左丞,许衡屡次恳求辞职皇帝早就想要开设太学,正好许衡一再尽力请辞,于是就先答应了他的恳求(至元)八年,皇帝命许衡担当集贤高校士,兼任国子祭酒,亲自替许衡选择蒙古弟子让他进行教化许衡接到任命,兴奋的说这才是我应当做的事啊国人子弟原始质朴的素养还没有丢失,对所看到与听到的都很用心学习,假如把他们放在和善有德人士中培育几年,确定会成为国家有用的人才当时所选的弟子都还幼小,许衡对待他们犹如成人,爱惜他们就像自己的孩子,出入进退的礼节,严格得就犹如君臣关系课余吟诵的空余时间,就让他们学习礼仪,有时练习书法算术(后来)许衡因疾病恳求返回家乡怀州(至元)十八年,许衡病重不久去世,年七十三怀州人无论富贵贫贱年轻年长,都哭拜于许衡灵前四方学者听到许衡去世的消息,都聚在一起失声痛哭有的人不远数千里前来许衡墓前痛哭祭拜中学是人生中的关键阶段,大家确定要好好把握中学,编辑老师为大家整理的高二第一学期寒假语文试题,希望大家喜爱A.楼市步入调整期后,放松一套房贷政策的呼声不绝如缕,但银行界普遍担忧,房价正在下降,房贷风险高,不敢轻易变更政策B.这起发生在辽宁省葫芦岛市的行政复议案,一波三折,扑朔迷离,不仅把当事人折腾得力倦神疲,而且折射出依法行政的尴尬与艰难C.当奥运会开幕式上那铿锵有力、整齐划一的鼓声响起时,一向沉稳的父亲拍案而起,兴奋得叫起来D.民间流传着五花八门的养颜秘方,其中吃燕窝或许算得上是众望所归的一种其实,吃燕窝只能换取一点心理劝慰而已
5.下列各句中,没有语病的一句是A.据报道,中国国产第四代战斗机歼20昨日首飞胜利,国防部外事办副主任在国防部新闻吹风会上表示,这是正常的工作支配,在时间选择上与盖茨访华无关B.俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈尔王》将成为中国国家大剧院歌剧院的揭幕剧目,同时还将带来三部经典芭蕾舞剧,连续上演十一天C.省政府确定今年拨付5000万元资金,重点扶持蔬菜种植基地的大棚建设和农副产品批发市场的冷库建设为主轴,使蔬菜供应淡季不淡,旺季不烂D.该记者没有依据报社领导的要求,照实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质量的问题,受到了停职处分
二、阅读选择(9分,每小题3分)
(一)阅读下面的文字,完成6〜8题一切事物都有几种看法你说一件事物是美的或是丑的,这只是一种看法换一种看法,你说它是真的或是假的;再换一种看法,你说它是善的或是恶的同是一件事物,看法有多种,所看出来的现象也就有多种好用的看法以善为最高目的,科学的看法以真为最高目的,美感的看法以美为最高目的在好用看法中,我们的留意力偏在事物对于人的利害,心理活动偏重意志;在科学的看法中,我们的留意力偏在事物间的相互关系,心理活动偏重抽象的思索;在美感的看法中,我们的留意力专在事物本身的形相,心理活动偏重直觉真善美都是人所定的价值,不是事物所本有的特质离开人的观点而言,事物都混然无别,善恶、真伪、美丑就漫无意义就用字的狭义说,美是最没有用处的科学家的目的虽只在辨别真伪,他所得的结果却可效用于人类社会美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不行以为衣,饥不行以为食的从好用的观点看,很多艺术家都是太不切好用的人物然则我们又何必来讲美呢?人性原来是多方的,须要也是多方的真善美三者具备才可以算是完全的人人性中本有饮食欲,渴而无所饮,饥而无所食,当然是一种缺乏;人性中本有求知欲而没有科学的活动,本有美的嗜好而没有美感的活动,也未始不是一种缺乏真和美的须要也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴疾病苍老的身体才没有口腹的饥渴同理,你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族,你可以断定他的心灵已到了疾病苍老的状态人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求,美就是其中之一是壶就可以贮茶,何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉,何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢?生命是与活动同义的,活动愈自由生命也就愈有意义人的好用的活动全是有所为而为,是受环境须要限制的;人的美感的活动全是无所为而为,是环境不须要他活动而他自己情愿去活动的在有所为而为的活动中,人是环境须要的奴隶;在无所为而为的活动中,人是自己心灵的主宰这是单就人说,就物说呢,在好用的和科学的世界中,事物都借着和其他事物发生关系而得到意义,到了孤立绝缘时就没有意义;但是在美感世界中它却能孤立绝缘,却能在本身现出价值照这样看,我们可以说,美是事物的最有价值的一面,美感的阅历是人生中最有价值的一面很多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了,很多轰轰烈烈的胜利和失败也都过去了,只有艺术作品真正是不朽的数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很剧烈的火焰,虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓秦始皇并吞六国,统一车书;曹孟德带八十万人马下江东,驰胪千里,旌旗蔽空,这些惊心动缠的成败对于你有什么意义?对于我有什么意义?但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的,还可以使我们心照不宣这些骸骨不存的精神气魄这几段墙在,这几句诗在,他们对于人恒久是亲切的悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所以还能相识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光挚友,让我们珍重这几点星光!
6.下列关于美的表述,不符合原文意思的一项是A.对同一件事物,是美的或是丑的,是人们同时拥有的很多种看法中的一种B.美并不是事物所本有的特质,因为离开人的感知,全部事物都混然无别C.美的事物对人类社会是无用的,很多艺术家都是太不切好用的人物D.在审美活动中,人是自己心灵的主宰,美是人的各种欲求中更高尚的企求.下列理解,不符合原文意思的一项是A.好用的看法、科学的看法、美感的看法其最高目的分别是善真和美.人的美感的活动有些是无所为而为,美感的活动有时是受环境须要限制的C.美的须要是人的精神上饥渴,没有这样饥渴的人或民族是不正常的D.美是事物的最有价值的一面,是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是A.人的很多方面的须要和其他动物是相同的,但美是人异于其他动物的所特有的企求.人的生命的意义,与人的活动的自由程度亲密相关生命是与活动同义的C.历史上胜利和失败虽会过去,但它们会与同时优秀的艺术作品不朽,恒久是亲切的D.《孔雀东南飞》这样的艺术作品是真正不朽的,它们完全可以靠本身现出美的价值
(二)阅读下面的文言文,完成9〜12题许衡,字仲平,怀之河内人也,世为农幼有异质,七岁入学授章句,问其师日读书何为?师日取科第耳!日如斯而已乎师大奇之每授书,又能问其旨义久之,师谓其父母日儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也遂辞去,父母强之不能止如是者凡更三师稍长,嗜学如饥渴,然遭世乱,且贫无书既逃难徂徒山,始得《易》王辅嗣说时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆诸义而后发尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若或问之,日非其有而取之,不行也人日世乱,此无主日梨无主,吾心独无主乎?转鲁留魏,人见其有德,稍从之居三年,闻乱且定,乃还怀凡丧祭娶嫁,必征于礼,以倡其乡人,学者浸盛家贫躬耕,粟熟则食,粟不熟则食糠核菜茹,处之泰然,讴诵之声闻户外如金石财有余,即以分诸族人及诸生之贫者人有所遗,一毫弗义弗受也姚枢尝被召入京师,以其雪斋居衡,命守者馆之,衡拒不受庭有果熟烂堕地,童子过之,亦不睨视而去,其家人化之如此甲寅,世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学秦人新脱于兵,欲学无师,闻衡来,人人莫不喜幸来学郡县皆建学校,民大化之世祖南征,乃还怀,学者攀留之不得,从送之临潼而归中统元年,世祖即皇帝位,召至京师未几,衡谢病归至元二年,帝以安童为右丞相,欲衡辅之,复召至京师,命议事中书省阿合马为中书平章政事,领尚书省六部事,因擅权,势倾朝野一时大臣多阿之,衡每与之议,必正言不少让俄除左丞,衡屡入辞免帝久欲开太学,会衡请罢益力,乃从其请八年,以为集贤大学士,兼国子祭酒,亲为择蒙古弟子俾教之衡闻命,喜日此吾事也国人子大朴未散,视听专一,若置之善类中涵养数年,将必为国用时所选弟子皆无趣,衡待之如成人,爱之如子,出入进退,其严若君臣课诵少暇,即习礼,或习书算以疾请还怀十八年,衡病革已而卒,年七十三怀人无贵贱少长,皆哭于门四方学士闻讣,皆聚哭有数千里来祭哭墓下者(节选自《元史列传第四十五》)对下列各句中加点的词语的说明,错误的一项是A.衡夜思昼诵,身体而力践之体体验B.衡独危坐树下自若危端正C.人有所遗遗遗留D.领尚书省六部事,因擅权领兼任.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.非其有而取之,不行也顺风而呼,声非加疾也B.即以分诸族人及诸生之贫者驾一叶之扁舟,举匏樽以相属C.会衡请罢益力,乃从其请今其智乃反不能及D.亲为择蒙古弟子俾教之谁为大王为此计者.下列各组句子中,全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是
①每授书,又能问其旨义
②凡丧祭娶嫁,必征于礼
③郡县皆建学校,民大化之
④必正言不少让
⑤会衡请罢益力,乃从其请
⑥课诵少暇,即习礼A.
①②⑥B.
①③⑤C.
②③⑥D.
②④⑤.下列对文中有关内容的分析和概括,错误的一项是A.许衡从小有别出心裁的气质,七岁上学时,就表露出对单纯读书做官不以为然的看法,有不凡的颖悟力,年纪稍长,嗜学若渴,即使在避难中也昼夜勤学不辍B.许衡具有很强的自律意识,一次酷暑天外出,别人都摘路旁的梨吃,唯有许衡毫无所动;许衡做事又严格遵从礼法,姚枢上调京师,要把原住宅让他住,他坚辞不受C.许衡曾担当京兆提学,其间,各地郡县纷纷建立起了学校,百姓因此大受教化感化后来当许衡离职还乡时,学生们恋恋不舍,始终将他送到临潼才回来D.许衡后来被任命为集贤高校士,兼国子祭洒,在对蒙古子弟的教化上,他既严格要求,又爱之如子后来当他因病去世,这些学生纷纷哭拜在他的灵前
三、(24分).把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语
(1)遂辞去,父母强之不能止如是者凡更三师(3分)
(2)世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学(4分)
(3)及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣(3分).阅读下面这首宋诗,回答问题官舍竹王禹倍谁种萧萧数百竿?伴吟偏称作闲官
①不随天艳争春色,独守孤贞待岁寒声拂琴床生雅趣,影侵棋局助清欢明年纵便量移
②去,犹得今冬雪里看[注]
①闲官诗人当时因受谗而被贬,所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔,所以称作闲官
②量移,原指从贬所移至稍近的地方,此处为反语,意为被贬到更偏远的地方
(1)请赏析颈联中拂字和侵字的妙处(4分)。